《卷四十七》[View] [Edit] [History]

《六臣注文选巻第四十七》
1	颂
《圣主得贤臣颂》
1	善曰《汉书》曰王襄旣为益州刺史王襃作中和乐职宣布诗襄因奏言襃有轶才上乃徴褒既至诏为圣主得贤臣颂
2	王子渊向注同
3	夫荷旃被毳者难与道纯緜之䴡密善曰应劭曰不知纯緜之密也瓒以为纯丝　良曰荷负也𣃼氊也被服也纯緜缯帛也言夷狄负氊服毛者难与论缯帛之丽密也羹藜含五臣本作含糗去乆者不足与论太牢之滋味善曰服䖍曰含音含糗乾食也　翰曰藜野菜含食也糗麦饭也太牢牛也言人食藜羹糗饭者不足与说太牢之滋味也今臣僻在西蜀生于穷巷之中长于蓬茨之下善曰战国䇿张仪曰蜀西僻之国而戎翟之长也风赋曰起于穷巷之间《列子》曰北宫子庇其蓬室若广厦之䕃《广雅》曰茨覆也　铣曰蓬茨草所以覆屋者无有游观广览之知顾有至愚极陋之累不足以塞厚望应明㫖虽然敢不略陈五臣本有其字愚心而抒情素善曰战国䇿蔡泽说应侯曰公孙鞅事孝公竭知谋示情素　济曰王襄奏襃有逸才帝徴之故谦云不充厚望明旨谓宣帝命也言虽不足充厚望敢不述愚心而申情素也塞充杼申也记曰恭惟《春秋》法五始之要在乎审己正统而已善曰服䖍曰恭恭敬也胡广曰五始一曰元二曰春三曰王四曰正月五曰公即位　翰曰则为此颂之记也上为谦辞此立文首也　向曰惟思也言敬思春秋也五始谓元年春王正月公即位也元者气之始春者四时之始王者受命之始正月者政教之始公即位者一一国始也此五者在乎君王审巳而行之正位以统理天下而已夫贤者国家之器用也所任贤则趋舍省而功施普铣曰国家所任官得贤人则进退所作者省而太平之功毕施圣人之徳广矣趋进舎退普广也器用利则用力少而就效衆济曰亦如贤人于国则不费人力而成功多也就成效功衆多也故工人之用钝器也劳筋苦骨终日矻矻苦骨切　翰曰工人匠人也矻矻勤作也亦如国之用愚人如淳曰矻矻健作貌及至巧冶铸干将之璞五臣本作朴清水淬子㑹其锋越砥敛其锷善曰越絶《书》曰：楚王召风胡子而问之曰寡人闻吴有干将越有瓯冶愿此二人为鐡劒《吴越春秋》曰干将者吴人造劒二枚一曰干将二曰莫耶郭璞《三苍》解诂曰焠作刀鋻也焠子妹切鋻工练切《说文》云锷劒刃也𣈆灼曰砥石出南昌故曰越砥应劭曰传曰得一寳劒不如一欧冶欧冶即巧冶也　良曰巧冶善铸劒人也干将劒名朴劒未理者淬谓烧刃令𤍠渍于水中也锋刃也越砥磨石名也敛谓磨也锷亦刃也水断蛟龙陆剸犀革忽若篲汜画涂善曰胡非子曰负长劒赴榛薄析兕豹赴深渊断蛟龙《字林》曰剸截也《汉书音义》曰剸章兖切如淳曰若以篲扫于汜洒之处也篲音遂涂路也　铣曰剸斩也犀兽名革皮也篲帚也汜洒地也𡍼泥也言以利劒斩断蛟犀忽若以帚扫汜洒之地以刀画泥中言其易也若国用贤臣化恶反善有如此也如此则使离娄督绳公输削墨虽崇台五层延袤𫇮百丈而不溷者工用相得也善曰《孟子》曰离娄之明赵岐曰古之明目者也黄帝时人郑𤣥《礼记》注曰公输若匠师也般若之族多伎巧者也《史记》曰䝉恬筑长城延袤万馀里王逸《楚辞注》曰溷乱也胡困切　翰曰督正也削度也延长也袤广也溷乱也言巧拙之理且如上之所述则更使明目者正绳巧工者度墨虽髙台五层长广百丈而规矩不乱者工用之相得故也国不辞者得贤之效也庸人之御驽马亦伤吻𡚁厕五臣作敝䇿而不进于行胷喘肤汗人极马倦向曰御驾也驽劣马也吻口敝劳䇿鞭也言人驾劣马则伤马口劳鞭䇿而不进行胷喘而肤汗人亦困极马亦疲倦不肖之人理国则劳下人繁刑法国既乱矣身亦危矣及至驾啮膝骖乗去旦善曰应劭曰马怒有馀气常啮膝而行也张晏曰啮膝乗旦皆良马名也驾则旦至故以为名　铣曰骖亦驾也王良执靶霸韩哀附舆善曰张晏曰王良邮无䘏也《世本》云韩哀侯作御也时已有御此复言之加其精巧也《音义》或曰靶音霸谓辔也　铣曰王良韩哀古善御者舆车也纵骋驰骛忽如影五臣作景靡良曰靡没也言上良马良御緃骋奔驰忽如日景之疾没也过都越国蹶如歴块济曰越过蹶疾也言过都国疾如行历一小块之间追奔电逐遗风善曰遗风风之疾者也翰曰电风皆谓疾也周流八极万里一息何其辽哉人马相得也向曰八极八方也辽逺也言北良马良御何其逺哉此人马相得之势也使圣主得贤臣而用之亦如此也故服絺𥿭五臣作綌之凉者不苦盛暑之郁燠袭狐貉五臣作貉之暖者不忧至寒之凄怆五臣从心何则有其具者易其备善曰《论语》曰当暑缜絺綌孔安国曰絺綌葛也《论语》曰狐貉之厚以居　翰曰郁燠𤍠也袭衣也狐貉裘也凄怆寒之甚也夫服葛衣之凉不苦盛暑之𤍠衣狐裘之暖不忧至寒之甚者盖有具而易为备也故国有贤臣亦无忧也贤人君子亦圣王之所以易海内也五臣本无也字是以呕吁喻俞受之开寛裕之路以延天下之英俊也善曰应劭曰呕喻和恱貌呕一侯切　向曰易谓海内易理　铣曰呕喻喜恱貌受谓用贤臣也延接也夫竭智附贤者必建仁䇿索人求士者必树伯迹良曰为人君当竭尽知力托附贤臣必立仁惠之䇿故贤臣归之择人求士必树覇王之迹也索择伯霸也昔周公躬吐握之劳故有圄五臣作圉空之隆善曰《韩诗外传》曰成王封伯禽于鲁周公诫之曰无以鲁国骄士吾一沐三握髪一饭三吐哺犹恐失天下之士也丈子曰法寛刑缓囹圄空虚　济曰握捉隆盛也馀同善注齐桓设庭燎之礼故有匡合之功善曰《韩诗外传》曰齐桓公设庭燎为士之欲造见者朞年而士不至于是东野人有以九九见者桓公使戏之曰九九足以见乎鄙人曰臣不以九九足以见也臣闻君设庭燎以待士朞年而士不至夫士之所以不至者君天下之贤君也四方之士皆自以为不及君故不至也夫九九薄能而君犹礼之况贤于九九者乎桓公曰善乃礼之朞月四方之士相还而并至矣《论语》子曰管仲相桓公一匡天下民到于今受其赐又子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也　翰注同由此观之君人者勤于求贤而逸于得人人臣亦然善曰《吕氏春秋》曰贤主劳于求贤而逸于治事　铣曰逸乐也言君王勤于求贤必乐得其贤人也为人臣亦助君勤求贤良是以忠矣昔贤者之未遭遇也图事揆䇿则君不用其谋陈见悃苦本诚则上不然其信善曰郭璞《三苍》觧诂曰悃诚信也　向曰揆度悃至也进仕不得施效斥逐又非其愆良曰贤臣不见信用虽进仕于朝不得施用其功効而为邪臣䜛疾巳遭斥遂又非其过是故伊尹勤于鼎爼太公困于鼓刀百里自鬻寗子饭牛离此患也善曰鲁连子曰伊尹负鼎佩刀以干汤得意故尊宰舎尉燎子曰太公屠牛朝歌《文子》曰伊尹负鼎而干汤吕望鼓刀而入周《孟子》曰万章问曰或曰百里奚自鬻于秦要秦穆公信乎《孟子》曰不然好事者为之也《吕氏春秋》曰寗戚饭牛车下望桓公而悲击牛角疾歌　济注司及其遇明君遭圣主也运筹合上意谏诤则见听进退得闗其忠任职得行其术翰曰关犹用去卑辱奥于六渫薛而升本朝离蔬释蹻脚而享膏粱善曰张晏曰奥幽也渫狎也辱污也如淳曰奥音郁应劭曰离此蔬食释此木屩瓉按屩以䋲为屦也《国语》栾伯请公族大夫晋悼公曰夫膏粱之性难正也贾逵曰膏肉之肥者粱食之精者言其食肥美者率骄放其性难正也　向注同剖符锡壤而光祖考传之子孙以资说恱士铣曰剖分也符者所以诸侯与天子分之各执一契举动所为必合于契然后承命而行之锡赐壤土也言贤人能立太平之功天子乃分符赐土以为诸侯光其祖考传业子孙此则使贤士有所资益而喜恱劝其将来也故丗必有圣智之君而后有贤明之臣五臣本有故字虎啸而谷五臣本无谷字风冽龙兴而致云气五臣本无气字善曰周《易》曰：云从龙风从虎管辂别传曰龙者阳精以潜于隂幽灵上通和气感神二物相扶故能兴云虎者隂精而居于阳依木长啸动于巽林二数相感故能运风　翰曰君圣然后可见贤臣君暗则贤人皆隐如虎啸感风而淸龙起感云而随也冽淸也蟋蟀俟五臣作侯秋吟蜉浮蝣由出以隂善曰易通卦验曰立秋蜻蛚鸣蔡邕《月令章句》曰蟋蟀虫名世谓之蜻蛚也《毛诗》传曰蜉蝣渠略也又虫鱼疏曰渠略甲下有翅能飞夏月隂时出地中向曰蟋蟀蜉蝣皆虫也𠋫时而鸣知隂以出言如贤人侍明君而仕知明时而见也易曰飞龙在天利见大人善曰乾卦之辞也龙以喻大人言龙飞在天喻圣人之德显故天下万物而利见之王肃曰大人在位之日也　铣曰初九潜龙勿用今飞在天则时以通泰故大人起治万物而万物利见之大人则天子也《诗》曰：思皇多士生此王国善曰《毛诗大雅》文也毛苌曰皇天也郑𤣥曰思愿也愿天多生贤人于邦　良曰皇美也多士谓衆贤也言思美衆贤生于此国故世平主圣俊乂将自至若尧舜禹汤文武之君济曰文武文王武王也获稷契臯陶伊尹吕望之臣明明在朝穆穆列布善曰《尚书》曰厥后惟明明又曰则以穆穆在乃位　翰曰明明穆穆皆美也列布谓分布职位也聚精㑹神相得益章虽伯牙操𥳠五臣作号钟蓬五臣作逢门子弯乌号犹未足以喻其意也善曰𣈆灼曰𥳠音迭递之递二十四钟各有节奏声之不常故曰递钟瓉以为《楚辞》曰奏伯牙之号锺马融长笛赋曰号锺髙调号锺琴名也谓伯牙以善鼓琴不说能击锺也且《汉书》多借假或以𥳠为号不得便以迭递判其音也《孙卿子》曰羿蠭门善服射者也《吴越春秋》陈音曰黄帝作弓后有楚狐父以其道传羿羿传蓬䝉《汉书》曰黄帝鼎成龙迎黄帝黄帝上骑小臣持龙髯龙髯㧞堕堕黄帝之弓百姓仰望黄帝龙髯号故名其弓曰乌号　良曰聚其精爽㑹其神理君臣道合祚以相明上下不疑徳义谐和则虽伯牙操琴逢门子弯弓其音韵合和弓矢必中亦未足以喻此君臣之意也故圣王必待贤臣而𢎞功业俊士亦俟明主以显其徳良曰俟待也上下俱欲欢五臣作欢然交欣翰曰上下谓君臣也言君臣相欲也千载一㑹论说无疑向曰君臣之道不疑虽左右论说其非者不信也翼乎如鸿毛遇顺风沛乎若巨鱼纵大壑善曰《春秋》保乾图曰神明之应疾于倍风吹鸿毛　铣曰言君臣道合如鸿鹄遇风一举千里如大鱼游緃于大川得其性也翼飞疾貌沛大水貌其得意如此则胡禁不止曷令不行济曰胡曷皆何也化溢四表横被无穷遐夷贡献万祥必臻良曰化满四方被于无穷而逺方蛮夷归我君徳以贡献土物而万善必至也是以圣主不徧窥望而视巳明不殚倾耳而听己聦翰曰言贤臣为君耳目故君不徧尽视听巳聦明矣殚尽也恩从祥风翺德与和气游太平之责塞优游之望得善曰为君之道冀太平而优游今巳太平是责塞也今已优游是望得也《史记》泄公曰今王巳出吾责塞《尚书大传》曰周公作乐优游三年　向曰天子恩徳与祥风和气翺游于四方则太平之理永充于天下人人乃得优游之望也责求也塞充也遵游自然之势恬淡无为之场善曰《庄子》曰夫恬淡寂寞虚无无为此天地之平而道徳之至　铣曰遵法埸境也言法自然之道致心恬淡之义游于无为之境以治其身而天下正也休徴自至寿考无疆雍容垂拱永永万年善曰《尚书》曰垂拱而天下治　济曰雍容闲和貌言天子静思乃闲和垂衣拱手天下自治禄福万年也永长也何必偃仰诎信五臣本作屈申若彭祖喣吁嘘虚呼吸如乔松眇然絶俗离丗哉善曰《庄子》曰吹嘘呼吸吐故纳新熊经鸟伸为寿而已矣彭祖寿考者之所好也《列仙传》曰王子乔好吹笙道人浮丘公接以上嵩山又曰赤松子者神农时雨师也至昆仑山上常止西王母石室中　翰曰言我化理天下人归大道寿考无疆永永万年何必谢于彭祖七百之寿乔松千年之仙絶于俗离于人世哉言不足尚也诗曰济济多士文王以宁盖信乎其以宁也向曰济济盛貌多士衆贤也宁安也言此衆贤文王得之以安今信此言可以安也
《赵充国颂》
1	善曰《汉书》曰成帝时西羌尝有警上思将帅之臣追美充国乃召黄门郎扬雄即充国圗𦘕而颂之
2	扬子云
3	明灵惟宣戎有先零怜先零猖狂侵汉西疆善曰《汉书》曰诸羌先零豪然先零羌别号《汉书》宣纪曰元凤元年西羌反　翰曰圣明神灵惟我宣帝也能广大其徳奄有诸羌而猖狂背叛侵于西疆也戎大也先零羌名也汉命虎臣惟后将军整我六师是讨是震音眞恊韵　善曰《毛诗》曰进厥虎臣阚如虓虎《汉书》曰昭帝时耀充国为后将军《汉书》曰遣后将军赵充国击西羌《毛诗》曰整我六师以修我戎又曰徐方震惊　良曰虎臣即充国也言其猛如虎也充国为后军将军故曰后将军惟辞也六师六军也震惧也言羌人惧之既临其域喻五臣作谕以威德善曰《汉书》曰充国至西部都尉府欲以威信招降罕开乃上䟽曰因田致榖威德兼行　济曰临羌人之域宣喻天子威德以示之欲令其降也有守矜功谓之弗克善曰酒泉太守言充国屯田非便不如击之《论语》䜟曰重耳反谲伐德矜功　铣曰有守谓酒泉太守辛武贤也奏宣帝请击空开帝使与充国共讨之充国喻之使降贤谓充国曰喻其使降不胜击之故云弗克克胜也矜功自说有能也请奋其旅于罕之羌善曰韦昭曰罕羌名也苏林曰在金城南武贤言但击罕羌先零自降也　向曰辛武贤请震其兵衆以击之奋震旅衆也天子命我从之鲜阳善曰应劭曰宣帝使充国共讨罕开于鲜水阳　铣注同营平守节屡奏封章善曰《汉书》曰充国封营平侯屡奏封章言屯田之便不从武贤之䇿　良曰守节谓守忠勇也屡奏封章谓频进表言胜捷之事也料敌制胜威谋靡亢音刚　善曰兵法曰水因地而制行兵因敌而制胜李竒《汉书注》曰制折也　济曰料计靡无亢拒也言计其前敌制度胜否其兵威深谋不可拒当也遂克西戎还师于京善曰《汉书》曰充国奏言凡斩首七千六百级降者三万一千二百请罢屯兵奏可充国振旅而还　翰曰克胜也鬼方賔服罔有不庭善曰《毛诗》曰内奰于中国覃及鬼方毛苌曰鬼方逺方也《世本》注曰鬼方于汉则先零戎是也《尚书》曰惟周王四征弗庭　向曰鬼方谓逺方也罔无也言无有不臣伏于帝庭也昔周之宣有方有虎诗人歌功乃列于雅善同铣注　铣曰宣谓周宣王也方谓周卿士方叔也虎召穆公名《诗·小雅》云方叔涖止其车三千〈大雅〉云王命召虎式辟四方美其贤有中兴之功可以为天下仪则也在汉中兴充国作武赳赳桓桓亦绍厥后五臣本作绪　善曰《毛诗》曰赳赳武夫公侯干城《尚书》曰武王曰朂哉天子尚桓桓　良曰时汉室稍至陵迟及宣帝即位时称中兴也赳赳桓桓武貌也班固赞美宣帝比德殷宗周宣之主故充国亦可以绍周宣之臣也
《出师颂》
1	善曰范晔《后汉书》曰邓骘字昭伯女弟为和熹皇后安帝立骘为虎贲中郎将封上蔡侯凉部叛羌揺荡西州诏骘将兵撃之车驾幸平乐观饯送骘西屯汉阳征西校尉任尚与羌战大败之遣中郎将迎拜骘为大将军既至大㑹羣臣赐以束帛乗马
2	史孝山善曰范晔《后汉书》曰王莽末沛国史岑字孝山以文章显文章志及集林今书七志并同皆载岑出师颂而流别集及集林又载岑和熹邓后颂并序计莽之末以讫和熹百有馀年又《东观汉记》东平王苍上光武中兴颂明帝问校书郎此与谁等对云前世史岑之比斯则莽末之史岑明帝之时巳云前世不得为和熹之颂明矣然盖有二史岑字子孝者仕王莽之末字孝山者当和熹之际但书典散亡未详孝山爵里诸家以孝山之文载于子孝之集非也骘则邓后之兄元舅则骘也　翰曰文章走及今书七志并云史岑字子孝出师颂史籍无传此颂盖后汉安帝舅邓骘出征西羌之颂
3	茫茫上天降祚有汉向曰茫茫广大貌祚福也兆基开业人神攸赞五臣本作赞　铣曰兆始也攸所也五曜霄五臣作宵映素灵夜叹皇运来授万寳增焕五臣本无皇运来授万寳増焕两句　善曰《汉书》曰元年冬十月五星聚于东井沛公至霸上应劭曰五星所在其下以义取天下也又曰髙祖夜经泽中有大蛇当径拔劒斩蛇蛇分为两后人至蛇所有一妪夜哭人问妪妪曰吾子白帝子化为蛇当道今者赤帝子斩之也　济曰五曜五星也宵夜也叹则哭也馀注同历纪十二天命中易善曰《汉书》曰汉起元髙祖终于孝平王莽之诛十有二世也良注同西零不顺东夷遘逆善曰西零即先零也　济曰西零西羌也遘作也乃命上将授以雄戟善曰〈子虚赋〉曰建干将之雄戟向曰上将邓骘也授谓天子授与之也雄㦸兵器也桓桓上将寔天所啓善曰桓桓武貌也《左氏传》𣈆侯赐毕万魏卜偃曰以是始赏天啓之矣　铣曰寔实啓开也言实天所开其忠勇也允文允武明诗恱礼善曰《毛诗》曰允文允武昭格烈祖《左氏传》赵衰曰郄縠恱礼乐而敦诗书　良曰允信也宪章百揆为世作楷善曰《礼记》曰仲尼宪章文武《尚书》曰纳于百揆《礼记》曰今世行之后世以为楷　向曰揆度楷则也昔在孟五臣作盟津惟师尚父善曰《尚书》曰武王伐殷师度孟津《毛诗》曰维师尚父时惟鹰扬谅彼武王　向曰武王伐纣次盟津太公为师盟津河也尚父太公也素旄一麾浑一区宇善曰鬻子曰武王伐纣乃命太公把旄以麾之纣军反走《尚书》曰王右秉白旄以麾　翰曰素旄旗𩔖太公执之一麾军士而破纣军天下以定苍生更始朔风变律五臣作楚善曰苍生犹黔首也《尚书》曰至于海隅苍生朔北方也楚南方也《史记》子贡问乐曰舜弹五弦之琴歌南风之诗而天下治纣为朝歌北鄙之音身死国亡何也夫南风之诗者生长之音舜乐好之故天下治也夫北者败也鄙者陋也纣乐好之故身死国世　良曰苍生百姓也更始谓新立法制以便利下人去纣𭧂虐之理也谓天子居南靣而称尊故北风以变化于南楚也言王风广也薄伐猃狁至于太原善曰《毛诗·小雅》文也郑𤣥曰薄伐言逐出之而巳向曰猃狁北狄也薄伐言不杀戮逐之于边而巳太原地也诗人歌之犹叹其艰况我将军穷城五臣作域极边鼔无停响旗不蹔褰泽沾遐荒功铭鼎铉音𤣥恊韵　善曰《礼记》曰夫鼎者有铭铭者论撰其先祖之德美功烈勲劳而酌之祭器自成其名焉《周易》曰鼎金铉　铣曰言太公薄伐诗人尚以为艰难而况乎邓骘至逺边鼔旗不舍宣帝泽于逺荒而功铭于鼎铉鼎杠也乃著述人通言之我出我师于彼西疆善曰《毛诗》曰我出我车于彼牧矣　向曰我出谓邓骘出也我师谓天子之军也西疆西戎也天子饯我路车乗黄言念伯舅恩深渭阳善同翰注　翰曰天子饯送璒骘也伯长也邓骘安帝长舅也诗云我送舅氏曰至渭阳何以赠之路车乗黄路车驷马车也乗黄马色也言天子之恩于舅氏深也介圭既削列壤酬勲善曰《毛诗》曰锡尔介圭以作尔寳向曰介圭诸侯所执长尺二寸削剖也言将封骘为诸侯也列壤谓分土也勲功也今我将军啓土上郡善也《尚书》曰建邦啓土也铣铣曰啓开也上郡谓骘所封也传子传孙显显令问善曰《毛诗》曰假乐君子显显令德又曰令问令望　翰曰令善也人有积善则天下相问者皆称其善故曰令问也
《酒德颂》
1	刘伯伦善曰臧荣绪《𣈆书》曰刘灵字伯伦沛国人也志气旷放以宇宙为狭著酒德颂为建威参军卒以寿终　向注同
2	有大人先生向曰假为辞也以天地为一朝万期为须㬰日月为扃牖八荒为庭衢铣曰言志广大也以天地开辟巳来为一日也万嵗之期为少时也扃牖门也八荒八方也行无辙迹居无室庐善日《老子》曰善行无辙迹马融琴赋曰游闲公子中道失志居无室庐罔所自置　翰曰濳隐守愚时人不见其行迹人不知其所居室故云无也幕天席地纵意所如良曰如徃也止则操巵执觚姑动则挈榼提壷善曰《说文》曰榼酒器也苦阖切　济曰操挈皆执也巵觚榼壷皆酒器也唯酒是务焉知其馀翰曰专于饮酒不知其馀事也有贵介公子搢绅处士善曰《左氏传》曰伯州犂谓郑皇颉曰夫子为王子围寡君之贵介弟也司马相如〈封禅书〉曰因杂搢绅先生之略术臣瓒曰缙赤白色绅大带应劭《风俗通》曰处士者隐居放言　向曰介大也搢绅服饰也处士有德之称闻吾风声议其所以铣曰吾则先生自称也言公子处士风闻我好酒之声议论我所以得失也乃奋袂攘衿怒目切齿善曰北征赋曰遂奋𬒮而北征战国䇿张仪说魏王曰天下游士莫不瞋目切齿良曰此公子处士怒先生好酒陈说礼法是非锋起善曰《春秋感精符》曰祸乱锋起君若赘旒　济曰说礼经法制以示先生言其是非如劒㦸之锋刃相竞逐而起先生于是方捧罂莺承槽五臣从米衘杯五臣作杯漱醪善曰刘熈《孟子》注曰槽者齐俗名之如酒槽也　翰曰先生不听二人之说饮酒自若也醪浊酒也奋髯踑举其踞据枕麴藉糟善曰《汉书》曰朱博迁琅邪齐部舒缓博奋髯抵凢曰观齐儿欲以为俗耶又曰尉佗魋结箕踞　铣曰奋动髯须也踑踞展足𠋣据而坐也藉𥙷也言动髯展足𠋣据而坐旋复枕麴铺糟而卧也无思无虑其乐陶陶善曰《毛诗》曰君子陶陶　向曰陶陶和乐貌兀然而醉豁五臣作恍尔而醒静听不闻雷霆之声熟视不覩五臣作见泰山之形不觉寒暑之切肌利五臣本作嗜欲之感情善曰《庄子》曰知反于帝宫见黄帝而问焉曰何思何虑则知道黄帝曰无思无虑始知道俯观万物扰扰焉如江汉之载浮五臣本无浮字萍善曰《尔雅》曰扰扰乱也焉如犹何如也　向曰言见万物如水中萍草随其风波二豪侍侧焉如蜾果蠃力果之与螟名蛉音灵　善曰二豪公子处士也随巳而化𩔖蜾蠃之变螟蛉也《法言》曰螟蛉之子蜾蠃祝曰𩔖我乆则肖之矣速哉二三子之化仲尼也李𮜿曰螟蛉桑虫也蜾蠃蜂虫也肖类之蜂虫无子取桑虫蔽而殪之幽而养之祝曰类我乆则化而成蜂虫矣速疾哉二三子受学仲尼之化疾也　向曰二豪谓公子处士也蜾蠃螟蛉彼小虫也言此二人侍我之侧何如此虫言见之微小也焉何也
《汉髙祖功臣颂》
1	陆士衡
2	相国酇文终侯沛萧何相国平阳懿侯沛曺参太子少傅留文成侯韩张良丞相曲逆献侯阳武陈平楚王淮隂韩信梁王昌彭越淮南王六黥布赵景王大梁张耳韩王韩信燕王丰卢绾长沙文王吴芮荆王沛刘贾太傅安国懿侯王陵左丞相绛武侯沛周勃相国舞阳侯沛樊哙右丞相曲周景侯髙阳郦商太仆汝隂文侯沛夏侯婴丞相颍隂懿侯睢阳灌婴代丞相阳陵景侯魏𫝊寛车骑将军信武肃侯靳歙大行广野君髙阳郦食其中郎建信侯齐刘敬太中大夫楚陆贾太子太傅稷嗣君薛叔孙通魏无知护军中尉随何新成三老董公辕生将军纪信御史大夫沛周苛平国君侯公右三十一人与定天下安社稷者也五臣无此序颂曰
3	芒芒五臣作茫茫宇宙上墋楚锦下黩波振四海尘飞五岳九服徘徊三灵攺⺊善曰天以清为常地以静为本今上墋下黩言乱常也墋不清澄之貌也《国语》观射父曰民神异业敬而不黩贾逵曰黩媟也波振尘飞以喻乱《周书》曰乃辩九服之国《春秋元命苞》曰造起天地铸演人君通三灵之贶交错同端　翰曰茫茫广逺貌墋垢黩浊也并言天下昬乱垢浊也波振尘飞谓兵戈不息四海五岳九服皆谓天下也非徊谓人无主不知所从也三灵天地人也言天将恶秦浊乱攺卜淸平之君也赫矣髙祖肇载天禄善曰《尚书》曰天禄永终向曰赫盛肇始载运也沈迹中郷飞名帝録善曰中郷即中阳里也《汉书》曰髙祖中阳里人《尚书》琁玑钤孔子曰五帝出受録图　向曰髙祖中阳里人故云中郷也飞名帝録谓预应图䜟如预飞名在其中庆云应辉皇阶授木善曰《汉书》范增谓项羽曰吾使人望沛公其气皆为龙成五色此天子气急击之勿失《春秋》孔演图曰天子皆五帝精必有诸神扶助使开阶立遂宋均曰遂道也《春秋》保乾图曰黒帝治八百嵗运极而授木仓帝七百二十嵗而授火言汉之历运为周木德所授也　铣曰庆云瑞云也皇阶谓天位之次也龙兴泗濵虎啸丰谷𠵊曰《尚书》序曰汉室龙兴《汉书》曰髙祖为泗水亭长《淮南子》曰虎啸而谷风至《汉书》曰髙祖居沛丰　济曰龙举言如龙飞于天得髙位也虎啸谓天下英雄皆相应如虎啸风生也泗濵谓髙祖甞为泗水亭长也丰邑髙祖所居邑也彤云昼聚素灵夜哭善曰《汉书》曰髙祖隐于芒砀山泽间吕后求常得之髙祖怪问吕后后曰季所居上常有云气故从往常求得季彤丹色也素灵即髙祖纪老妪哭所杀白蛇详见出师颂素灵夜叹注　良曰彤丹紫色金精仍頽朱光以渥善曰《汉书·郊祀志》曰秦襄公自以居西主少昊之神作西畤祠白帝至献公时栎阳雨金以为瑞又作畦畤祠白帝少昊金德也朱光谓汉也杀之者明汉当灭秦也　向曰金精秦也朱光汉也渥流也万邦宅心骏民五臣作人字效足善曰《尚书》曰宅心知训又曰俊民用章曺植与陈琳书曰𩦸騄不常一歩应良御而效足　翰曰宅居也言天下之人怀髙祖寛仁之德常居于心故羣贤如骏马足以效其用也堂堂萧公王迹是因善曰萧何为丞相故曰公《论语》曾子曰堂堂乎张也难与并为仁矣　向曰此萧何也堂堂盛貌言髙祖因之而升帝位也王者天子之通称绸缪睿后无竞惟人善曰《毛诗》曰无竞惟人四方其训之铣曰绸缪亲密皃睿圣后君也圣君则髙祖也惟辤也言其无侵竞于人能安而恱之也谓留在秦外济六师内抚三秦善曰《汉书》曰汉王与诸侯击楚何守关中汉王数失军何常与关中卒辄𥙷缺应劭曰章邯为雍王司马欣为塞王董翳为翟王分王秦地故曰三秦　济曰六师六军也髙祖留何守关中聚粮以给关外军也内则抚安百姓也髙祖封秦三将为王王秦中故谓之三秦拔竒夷难迈德振民善曰《汉书》曰何进韩信汉王以为大将军黥布反上自将击之使使问相国何为曰为上在军拊循百姓《尚书》曰咎繇迈种德《周易》曰君子以振民育德　良曰何拔韩信为将遂平天以行其德惠振给于下人夷平迈行也体国垂制上穆下亲善曰《周礼》曰惟王建国体国经野班固萧何述曰营都立宫定制循文然重威则上穆刑约则下亲　翰曰能体国家轻重以约法三章使君臣上下和穆而相亲也垂下也制法也名盖羣后是谓宗臣善曰班固《汉书》賛曰萧何曹参位冠羣后声施后世为一代之宗臣张晏曰宗臣国所宗也　向曰羣后谓诸立功者髙祖论何功弟一故曰名盖也何为羣臣之尊故曰宗臣宗尊也平阳乐道在变则通善曰《论语》曰贫而乐《周易》曰易穷则变变则通　铣曰此谓曹参也好黄老之术故曰乐道临事能变通而合于理也爰渊爰嘿有此武功善曰《庄子》曰渊默而雷声《毛诗》曰文王受命有此武功　济曰爰于渊沈嘿静也言于事好沈静而为理也长驱河朔电击壤东善曰《汉书》曰秦将王离围钜鹿参击王离军咸阳南大破之又击三秦军壤东破之文颖曰壤东地名也班固《汉书》述曰长驱大举电击雷震　良注同恊䇿淮隂亚迹萧公善曰《汉书》曰魏王豹反参以假丞相别与韩信东攻魏将孙道大破之又从韩信击赵大破之又从韩信击龙且大破之又曰谒者鄂秋曰位次萧何第一曺参次之　翰曰恊合也亚次也馀同善注文成作师通幽洞𭁷善曰《汉书》张良终谥曰文成侯又曰张良从容歩游下邳圯上有老父出一编书曰读是则为王者师　向曰此谓张良也凡不言姓名皆所封邑名及号谥也馀皆𩔖此良自言以三寸舌为帝者师幽𭁷谓受兵法于黄石公也永言配命因心则灵善曰《毛诗》曰永言配命自求多福又曰维此文王因心则友　铣曰言配合天命筹䇿因心而出则如神灵无不必中也穷神观化望影五臣作景揣情鬼无隐谋物无遁形善曰《周易》曰穷神知化德之盛也《史记》太史公曰虞卿断事揣情为赵画䇿《鬼谷子》曰测深揣情　良曰言其观察事变见其形影巳能揣度其情无不知耳故虽鬼神亦不能隐谋万物亦莫能逃形也武关是辟鸿门是宁善曰《汉书》曰汉王与良西入武关良曰臣闻秦将屠者贾竖易动以利今持重寳㗖秦将果欲连和沛公欲听之良曰此其将欲叛士卒恐不从不如因其解击之沛公乃击秦军大破之又曰项羽至鸿门欲击沛公良因要项伯见沛公沛公令伯具言沛公不敢背项王项羽然后解《周易》曰人谋鬼谋百姓与能　翰注同随难荥阳即谋下邑善曰《汉书》曰汉三年项羽𢚩闱汉王荥阳汉王忧恐与郦食其谋桡楚权良从外来汉王曰客有为我计桡楚权者良曰谁为陛下画此计者陛下事去矣请借前箸以筹之汉王兵还至下邑汉王曰吾欲捐关以东谁可与共功者良曰九江王英布楚枭将彭越反梁地此两人可急使韩信可属大事当一靣即欲捐之此三人楚可破也向注同销印惎忌废推齐劝立善曰《汉书》曰项羽急围汉王荥阳郦食其曰诚复立六国后楚必敛衽而朝汉王曰善趣刻印先生行佩之良曰谁为陛下画此计者陛下大事去矣且楚唯无强六国复挠而从之陛下焉得而臣之汉王曰趋销印后韩信破齐欲自立为齐王汉王怒良劝汉王因封之班固《汉书》述张良曰推齐销印驱致越信铣曰惎教也馀注同善运筹固陵定䇿东袭三王从风五侯允集善曰《汉书》曰汉王与齐王信魏相国彭越期㑹击楚至固陵不㑹汉王谓张良曰诸侯不从柰何良曰今能取睢阳以北至榖城以王彭越从陈以东𫝊海与齐王信则楚易败也于是韩信彭越皆引兵来黥布随刘贾皆㑹项羽败自刎《淮南子》曰施于寡妻至于兄弟天下从风《汉书》曰汉王用良计诸侯皆至《史记》曰汉部五诸侯兵东伐楚又苏秦曰梁从风而动　济曰羽死乌江而董翳杨喜马童吕胜杨武等五人各得其一体髙祖乃封五人为列侯是谓五侯允信集至也馀同善注霸楚寔䘮皇汉凯入善曰《周礼》曰师有功则恺乐　良曰霸楚谓项羽也寔实小䘮亡也皇大也凯入谓战胜凯歌而还其国言汉胜而入其国也怡顔髙览弭翼凤戢托迹黄老辞丗却粒善曰《史记》良曰愿弃人间事从赤松子游耳乃学辟榖导引轻身　翰曰谓功成名遂身退也怡和弭止戢藏也言良和顔髙览神仙之事退归静理如凤之止羽翼不见也良时托迹黄帝《老子》之术却粒谓絶榖也曲区句逆遇宏达好谋能深善曰西京賔曰〈大雅〉宏达《论语》子曰好谋而成　向曰此谓陈平也宏大达通也游精杳漠神迹是寻重𤣥匪奥九地匪沈善曰《邓析子》曰九地之下重天之巅　铣曰平常好道术𤣥理也　济曰重𤣥天也匪非澳深也言平妙知天道地理则天地非为深沈也伐谋先兆挤济响于音善曰言将伐其谋先其未兆欲坠其响在于为音然兆为谋始响为音初也孙子曰上兵伐谋其次伐交《鶡冠子》曰音者所以调声也未闻音出而响过其声者也　良曰言将伐敌其谋䇿巳先见其始事凡响出于音故须音响相济也亦如君臣相得也则平与髙祖亦如之也竒谋六奋嘉声四回善曰《汉书》曰陈平凡六出竒计或颇秘之丗莫得闻宋仲子《法言》注曰张良为髙祖画䇿六陈平用竒䇿四皆权谋非正也然机之此言有符仲子之说未详相承而误或别有所慿也　向曰平自定天下凡六出竒计𡚒出也四回谓回转于天下四方也规主以足离项于懐善曰《汉书》曰淮隂侯破齐王使使来言汉王汉王怒而骂平蹑汉王汉王悟乃厚遇齐使《音义》曰蹑谓平蹑汉王足也《汉书》陈平曰项羽骨鲠之臣亚父锺离沬龙且周殷之属不过数人大王捐数万金行反间间其君臣破楚必矣汉王以为然反间旣行羽果疑亚父亚父主发病死　向曰规諌也格人乃谢楚翼寔摧善曰《尚书》曰格人元龟罔敢知吉　铣曰格至也谓范増谢病去楚而楚羽翼实巳摧折韩王窘执胡马洞开善曰《汉书》曰人有上书告楚王韩信反陈平曰陛下第出伪游云梦信闻天子以好游出其势必郊迎谒陛下因禽之此特万世之事也髙祖以髙然信果郊迎即执縳之毛苌《诗传》曰窘困也《汉书》曰上至平城为匈奴所围髙祖用平竒计使单于阏氏解围以得出　济曰胡马即匈奴也洞通也馀同善注迎文以谋哭五臣本作选髙以哀善曰《汉书》曰吕太后崩平与太尉勃合谋诛诸吕立文帝平本谋也又曰髙帝崩平驰至宫哭殊悲　良注同灼灼淮隂灵武冠丗翰曰此谓韩信也灼灼盛烈貌冠首也言其灵武为丗之首䇿出无方思入神契善曰孔安国《尚书传》曰神妙无方蔡邕季咸碑曰明略兼洞与神合契　向曰谋䇿所出无极思与神合也入犹与也契合也奋臂云兴腾迹虎噬铣曰𡚒振也言其心勇疾如云起猛烈若虎之𦲷噬啮也陵险必夷摧刚五臣作坚则脆善曰《吕氏春秋》曰凡兵之用也攻乱则脆济曰言其虽陵敌险难必以平也摧败坚陈则如脆矣夷平也肇谋汉濵还定渭表善曰《汉书》萧何谓髙祖曰必长王汉中无所事信必欲争天下非信无可与计事者汉王乃拜信大将军信说汉王曰今王举兵而东三秦可传檄而定也汉王喜遂听信计举兵出陈仓定三秦　良曰肇始也汉濵谓项羽封髙祖为汉王髙祖就国汉中萧何曰必欲争天下非信不可与计事髙祖乃与谋事用其计遂自汉中还定秦地渭水名在秦故也濵表谓水畔也京索桑名既扼引师北讨善曰《汉书》曰汉击楚彭城汉兵败散而还信复发兵与汉王㑹荥阳复击破楚京索间齐赵魏皆反与楚和以信为左丞相击魏　翰注同济河夷魏豋山灭赵善曰《汉书》曰信遂进击魏魏盛兵蒲坂塞临𣈆信乃益为疑兵陈舩欲渡临𣈆而伏兵从夏阳以木罂𦈢渡军袭安邑虏魏王豹信请北举燕赵选轻骑二千人人持一赤帜从间道登山而望赵军戒曰赵见我走必空壁逐我若疾入拔赵帜立汉帜后赵空壁争汉皷旗竒兵驰入赵壁皆拔旗立汉赤帜赵卒见之大惊遂乱走禽赵王歇向注同威亮火烈五臣作烈势逾风埽善曰孙子曰兵以诈立以利动合而为变也故其疾如风侵掠如火则彼三军可夺气将军可夺心此用兵之法也　铣曰亮信逾过也言其威武信为猛烈破敌之势过于风扫言易也拾代如遗偃齐犹草善曰《汉书》曰信进击代禽夏说阏与李竒曰代相也孟康曰音焉预邑名也《汉书》曰信发赵兵未发者击齐信引兵东遂渡河袭齐历下军至临灾齐王走髙密又梅福上书曰髙祖取楚如拾遗《论语》曰草上之风必偃济曰破代齐二国如拾遣物于地如草偃于风也二州肃淸四邦咸举善曰据〈禹贡〉九州之属魏赵属冀州齐代属青州四邦魏代赵齐也　良注同乃眷北燕遂表东海善曰《汉书》曰信用广武君厕发使使燕燕从风而靡又曰信平齐使人言于汉王齐夸诈多变反覆之国不为假王以鎭之其𫝑不定请自立为假王汉王乃遣张良立信为齐王《左氏传》王使刘定公赐齐侯命曰丗胙太师以表东海杜预曰表显也　翰曰眷向也信旣破赵将北伐燕李左车劝按甲休兵然后可也遂表东海谓立为齐王也东海齐地也表犹立也克灭龙且子余爰取其旅善曰《汉书》曰齐王走髙密使使于楚楚使龙且救齐与信夹维水阵信乃夜令人为万馀囊盛沙以壅水上流引军半渡击龙且佯不胜还走龙且喜曰固知信怯遂追渡水信使人决壅囊水大至龙且军大半不得渡即急击杀龙且楚卒皆降之向曰龙且项羽将也信旣胜灭之于是尽取其衆爰于也旅衆也刘项悬命人谋是与念功惟五臣作推德辞通絶楚善同铣注　铣曰蒯通知天下权在信乃说信曰当今时两主悬命于足下足下为汉则汉胜为楚则楚胜故云刘项悬命也人谋谓蒯通说信反汉为楚王三分天下信曰我幸得事项王数年官不过执㦸故归汉汉授我上将军言听计用背之不祥此则念巳之功推髙祖之德辤蒯通所说絶楚王之望彭越观时弢迹五臣作韬迹匿光人具尔瞻翼尔鹰扬善曰杜预《左氏传注》曰韬藏弢与韬古字通也《毛诗》曰赫赫师尹人具尔瞻又曰维师尚父时维鹰掦　济曰韬藏匿隐也陈渉初起或人谓越曰豪杰相立叛秦公可效之越曰雨龙太闘且待之此谓观时藏迹隐光也后髙祖击昌邑越乃助之言其有英雄之才天下所瞻望翼尔鹰掦言其勇志疾速如鸟翼之飞若鹰之击扬威凌五臣作陵楚域质委汉王靖难河济即宫旧梁善曰《汉书》曰汉使人赐越将军印绶使下济隂以击楚大败楚军拜越为魏相国汉败彭城越皆亡其所下城独将其兵北居河上往来为汉王游兵击楚絶其粮于梁地项籍死封越为梁王都定陶《礼记》孔悝为鼎铭曰即宫于宗周　良曰楚减谓项王也　翰曰即就宫居也项氏旣灭髙祖封越为梁主初为相国将兵略定梁地后封之故云旧梁也言如旧之有也烈烈黥布眈眈其眄五臣作䀎音𬹃　善曰《汉书》曰黥布姓英氏项梁定㑹稽布以兵属之周易曰虎视眈眈　向曰凡有姓名则注不重言也或唯言其名则注重说馀𩔖此烈烈猛也眈眈虎视貌此于虎言猛也眄视也名冠强楚锋犹骇电善曰《汉书》曰楚兵常胜功冠诸侯者以布数以少败衆铣曰𥘉布为项羽将功冠诸侯其锋锐勇急如雷电之骛也强楚谓项羽也覩几蝉蜕税悟主革靣善曰《汉书》曰汉王使随何说布布间行与何归汉《淮南子》曰蝉饮不食三十日而蜕《周易》曰小人革靣以从君也　齐曰言布见几去楚归汉亦如蝉蜕去其殻也觉冀王仁明故攺操而来北靣事之吾觉也革攺也肇彼枭风翻为我扇善曰《汉书》曰上立布为淮南王与击项籍　良曰肇始也彼谓项羽㲸枭恶鸟也我谓汉也言始在项羽处沐枭鸟之风后乃翻飞而来为汉助也扇助也天命方辑王在东夏善曰东夏即阳夏也《汉书》曰汉王追项羽至阳夏南　翰曰辑运也王在东夏谓布为淮南王矫矫三雄至于垓下善曰三雄韩信彭越英布《汉书》曰汉王发使使韩信彭越至皆列兵来黥布随刘贾皆㑹围羽垓下《毛诗》曰矫矫武臣　向曰矫矫雄勇貌垓下地名元凶既夷宠禄来假善曰元凶谓项羽班固《汉书》张汤述曰既成宠禄亦罹咎慝　铣曰元凶则项羽也夷平也假至也保大全祚非德孰可谋之不臧舎福取祸善曰《左氏传》楚子曰保大定功班固《汉书》张汤述曰子孙遵业全𧙓保国《毛诗》曰谋之不臧则具是依《左氏传》刘子曰能者养之以福不能者败以取祸　济曰安于大位而能全福者非德不可也言布谋及不善之道卒见其祸矣保安𧙓福孰谁臧善也张耳之贤有声梁魏善曰《汉书》曰张耳大梁人也少时及魏公子母忌为客《毛诗》曰文王有声良曰声誉也谓髙祖微时素闻其贤士也罔极自诒五臣从贝伊愧善曰《汉书》曰张耳陈馀相与为刎颈交耳与赵王歇走入钜鹿王离围之馀自度兵少不敢前后耳得出钜鹿责馀馀怒脱印绶与耳耳佩其印绶后馀以兵袭耳耳败走《毛诗》曰士也罔极二三其德又曰心之忧矣自诒伊戚诒音怡　翰曰此言陈馀交不固也罔无极穷也言士之结交当坚逾金石至于无穷岂可二三其德终易其初以相诛伐此所以自遗其愧也贻遗伊其也俯思旧恩仰察五纬善曰《汉书》耳曰汉王与我有故而项王强立我我欲之楚甘公曰汉王之入关五星聚东井先至必王耳走汉易乾凿度曰五纬顺轨四时和肃　向曰耳与陈馀战败走曰汉王与我有故遂归汉此思旧恩也五纬五星也髙祖八关五星聚东井东井秦分野言耳望此而归汉也脱迹违难披榛来洎攺䇿西秦报辱北冀善曰《汉书》曰汉定三秦方围章邯废丘耳谒汉王又曰汉遣张耳与韩信击破赵井陉斩馀泜水上追杀赵王歇于襄国泜音祗　铣曰脱遗也迹违难谓与陈馀战败归汉也榛草木丛生也洎至也言耳奔驰披冒丛榛之路来至秦中髙祖遣耳与韩信击赵是为攺䇿矣与韩信破赵斩陈馀于泜水上是报辱也赵冀州分野故曰北冀悴叶更辉五臣作耀枯条以肄善曰以木为喻也《汉书》曰汉立耳为赵王毛苌诗传曰斩而复生曰肄　济曰谓耳败走巳如悴叶枯条矣而髙祖厚遇之是谓更有耀光而复生也王信韩孽宅土开疆我图尔才越迁𣈆阳善曰《汉书》曰韩王信故韩襄王孽孙也汉立信为韩王上以信壮武乃更以太原郡为韩国徙信以备胡都𣈆阳毛苌诗曰我图尔居　良翰注同卢绾自微婉娈我皇善曰《汉书》曰髙祖与绾壮学书又相爱也班固《汉书》孝哀纪曰婉娈董公惟亮天工　向曰绾与髙祖同日生微时相爱及贵绾出入帝卧内婉娈相亲貌我皇髙祖也跨功逾德祚尔辉章善曰《汉书》曰羣臣知上欲王绾皆曰绾可王上乃立绾为燕王章印章也　铣曰跨度逾过祚福尔汝也言其功则所封士爵巳过其德盖上心所惠故福汝辉荣之宠章人之贪祸宁为乱亡善曰《汉书》曰髙祖崩绾遂将其衆亡入匈奴死胡中《毛诗》曰民之贪乱寜为荼毒郑𤣥曰天下之民苦王之政欲其乱亡也　济曰言人志贪祸乃为乱亡之道谓绾为叛亡入匈奴吴芮之王祚由梅鋗功㣲势弱丗载忠贤善曰《汉书》曰天下之初叛秦吴芮率越人举兵以应诸侯沛公攻南阳遇芮之将梅鋗与偕攻析郦上以鋗有功武闗故德芮徙为长沙王髙祖贤之诏御史长沙王忠其著之甲令《音义》曰鋗呼𤣥切郦持益切　良注同善肃肃荆王董我王军善曰《汉书》刘贾将二万人骑数百击楚孔安国《尚书传》曰董督也翰曰肃肃严整貌董正也我图四方殷荐其勲善曰《汉书》曰汉王追项籍至固陵贾使人间招楚大司马周殷周殷反楚佐贾　向曰殷多荐进勲功也庸亲作五臣作𧙓劳旧楚是分徃践厥宇大啓淮濆善曰滩书曰髙祖子弟弱昆弟少欲王同姓以鎭天下诏立贾为荆王王淮东《毛诗》曰铺敦淮濆　铣曰庸用𧙓福也贾则髙祖从兄故用亲也𧙓劳者谓加福于功劳之臣分楚地而为荆国也　济曰厥其宇居也言往践其荆国之居也啓开也淮水名在荆地濆水濵也安国违亲悠悠我思依依哲母既明且慈引身伏劒永言固之善曰《汉书》曰王陵以兵属汉项羽取陵母置军中陵使至则东郷坐陵母欲以招陵陵母私送使者泣曰为老妾语陵善事汉王汉王长者母以老母故持二心妾以死送使者遂伏劒而死《毛诗》曰青青子佩悠悠我思　良曰此则恐其子事王怀二心故自杀可谓明且慈也淑人君子寔邦之基善曰《毛诗》曰淑人君子其仪不忒又曰乐只君子邦家之基　翰曰淑美寔寔拜国基本也言陵才器可谓美人君子实国之本也义形于色愤发于五臣作于辞主亡与亡末命是期善曰《汉书》曰陵为人少文任气好直言髙后欲立诸吕为王问陵陵曰髙皇帝刑白马而盟曰非刘氏而王者天下共击之今王吕氏非约也《公羊传》曰孔父可谓义形于色矣《汉书》文帝即位绛侯为丞相爰盎进曰丞相何如人上曰社稷臣盎曰绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主有与存主亡与亡　向曰髙祖旣崩吕后欲废絶汉祚将封吕氏王陵曰者髙帝云非刘氏不王也吕后不恱此则义形于色愤发于辞也言其一心事主志节不移故曰主亡与亡也守其遗命不封吕氏可谓末命是期也绛侯质木多略寡言善曰《汉书》曰周勃为人木强敦厚《论语》摘辅象曰子然公顺多略　铣曰此谓周勃也木素寡悓也曾是忠勇惟帝攸叹平声善曰汉书曰始吕后问宰相髙祖曰安刘氏者必勃也　济注同云鹜灵丘景逸上兰平代禽豨奄有燕韩善曰《汉书》曰陈豨反勃复击豨灵丘破之斩豨定代郡九县燕王卢绾反勃破绾军上兰定上谷右北平辽西辽东　良曰骛驰逸疾也云驰景疾者言其用兵之机速也宁乱以武毙吕以权涤秽紫宫徴帝太原善曰《汉书》曰髙后崩吕産秉权欲危刘氏勃与丞相平诛诸吕《左传》乐桓子谓范宣子曰夫克乱在权《汉书》曰勃巳灭诸吕遂共迎立代王是为孝文皇帝勃曰臣无功请得除宫乃与太仆滕公入宫载少帝出乃奉天子法驾迎皇帝代邸张衡〈羽猎赋〉曰开阊阖𠔃坐紫宫实惟太尉刘宗以安善曰《汉书》曰惠帝以勃为太尉向曰惟是也时勃为太尉也刘宗汉也挟功震主自古所难善曰《汉书》蒯通说韩信曰功略震主者身危　铣曰挟懹也言其怀挟定社稷之功震动君主自古所难为也动耀五臣作曜上代身终下藩善曰《汉书》上曰丞相朕所重其为朕率列侯之国乃免丞相就国薨　济曰勋功也言勃免相国出于下藩而薨也诸侯之国曰下藩即所封绛是也舞阳道迎延帝幽薮善曰范晔《后汉书》顺帝诏曰张揖窜迹幽薮　良曰此谓樊哙也𥘉哙在沛萧何使迎髙祖立为沛公髙祖甞在泽中游故曰延帝幽薮也泽无水曰薮也宣力王室匪惟厥武揔干鸿门披闼帝宇耸顔诮项掩泪寤主善曰《汉书》曰项羽在鸿门亚父谋欲杀沛公樊哙闻事急乃持楯入曰沛公先入定咸阳以待大王大王听小人之言与沛公有隙臣恐天下解心疑大王也项羽黙然髙祖尝病恶见人卧禁中诏戸者无得入羣臣哙乃排闼直入流涕曰始陛下与臣等起丰沛定天下何其壮也今天下巳定又何惫也髙帝笑而起《尚书》帝曰余欲宣力《礼记》子曰揔干而山立武王事也班固《汉书》賛曰金日磾以笃敬悟主忠信自者　翰向注同曲周之进于其哲兄俾率尔徒从王于征善曰《汉书》曰郦食其进其弟啇使将数千人从沛公略地《汉书》谷永谢王鳯曰察父哲兄覆育子弟诚无以加　铣曰此谓郦商也兄谓食其言其因食其乃进用于髙祖也初陈胜起兵商以数千衆属髙祖略地故云俾率尔徒从王子征也俾使尔汝徒衆也振威龙蜕五臣作脱音夺摅武墉城六师寔因克荼禽黥善曰《汉书》曰燕王荼反商以将军从击荼战龙蜕破荼军《音义》或曰龙脱地名也音夺《汉书》曰商又从击黥布两阵以破布军又曰布军与上兵遇蕲西上乃壁庸城邓展曰地名也　济曰龙脱地名墉城垣墙也摅犹用也寔是克胜禽杀也馀同善注猗欤汝隂绰绰有𥙿善曰《毛诗》曰猗欤那欤又曰此令兄弟绰绰有𥙿良曰此谓夏侯婴也猗美也绰𥙿言其才器寛也戎轩肇迹荷䇿来附善曰《汉书》曰上降沛为沛公以婴为太仆常奉车　翰曰戎轩兵车也肇始荷负也谓髙祖初起时以婴为太仆甞奉车故云始迹也负䇿谓负鞭䇿以奉事也来附谓附髙祖也马烦辔殆不释拥树皇储时乂平城有谋去声恊韵　善曰《汉书》曰婴从击项籍汉王不利驰去见孝惠鲁元载之汉王急马罢蹳两儿弃之婴常收载行靣拥树驰𣈆灼曰今京师谓抱小儿为拥树汉书曰平城之难冒顿乃开一角髙帝出欲驰婴固请徐行弩皆持满外郷卒以得脱　向曰马烦谓马疲也殆坏也释舍也皇储太子也则孝惠帝也时是乂安也平城地名向注同善颍隂锐敏屡为军锋良曰此谓灌婴也锐精敏逹也锋谓为先锋也奋戈东城禽项定功善曰《汉书》曰项籍败垓下去婴追项籍至东城破之所将卒斩籍　铣注同乗风藉响髙歩长江收吴引淮光啓于东善曰《汉书》曰婴渡江定吴还定淮北《吕氏春秋》曰顺风而呼声乃加疾所因便也《左氏传》宋向戍曰光啓寡君羣臣安矣　济曰言婴乗其风势假藉声誉乃渡江破吴都定豫章㑹稽还定淮北遂大开东土也光大啓开也阳陵之勲元帅是承善曰《汉书》曰傅寛属淮隂击破齐历下军属相国参残博　翰曰此谓傅寛也勋功也元大也大师谓曹参也言承奉大师之令以定齐地逐封动爵信武薄伐扬节江陵夷王殄国俾乱作惩善曰《汉书》曰靳歙别定江陵身得江陵王致雒阳〈上林赋〉曰扬节上浮《毛诗》曰戎狄是膺荆舒是惩　向曰此谓靳歙也从髙祖击项羽别定江陵也江陵郡名薄伐谓以义伐敌克之易也铣曰夷平殄尽俾使惩止也言平定江陵禽其王尽得其国使辞者止也恢恢广野诞节令图进竭嘉谋退守五臣作宫名都东规白马北距飞狐即仓敖𢈔据险三涂善曰《汉书》曰汉王数困荣阳成臯计欲捐成臯以东屯巩雒以距楚郦食其曰愿足下急进兵收取荥阳据敖𢈔之粟塞成臯之险杜太行之道距飞狐之口守白马之津以示诸侯刑制之势则天下归矣《老子》曰天网恢恢班固《汉书》述曰陈汤诞节救在三哲《尚书》曰尔有嘉谋嘉猷杜预《左氏传》注曰三涂在河南陆浑县南　翰曰此谓郦食其也恢恢大也诞大节度今善图谋也　向曰名都谓荥阳也食其劝髙祖急收荥阳是也　济曰食其劝髙祖守白马之津距飞狐之口据敖𢈔之粟也台马津河也飞狐塞名也敖𢈔仓名二涂山名规守即就也輶轩东践汉风载徂身死于齐非说之辜善曰《汉书》燕赵巳定唯齐未下上使郦食其说齐齐王田广以为然罢历下兵守备《汉书》曰韩信闻食其下齐乃袭齐王齐王田广闻汉兵至以为食其卖已乃烹食其　铣曰輶𨊧轻车也东践谓东行向齐也载则徂住也言汉之威风则往矣云云同善注虽身死于齐非说辤不善之罪也我皇寔念言祚尔孤善曰《汉书》曰髙祖举功臣思食其封其子为髙梁侯　翰曰我皇谓髙祖也寔实𧙓福尔汝也言髙祖实念其功封子疥为髙𥹭侯此盖福及其孤也建信委辂胡格被褐献寳善曰《汉书》娄敬脱辂见虞将军曰臣愿见上言便冝虞将军欲与鲜衣敬曰臣衣帛衣帛见衣褐衣褐见不敢易衣虞将军入言于上上召见　良曰此谓娄敬也委弃也辂庶车也娄敬本为挽车者乃弃车被褐衣以见髙祖献说令都长安可谓大寳也指明周汉铨时论道移帝伊洛定都酆镐善曰《汉书》娄敬谓上曰陛下取天下与周异而都雒阳不便不如入𨵿据秦之固是日车驾西都长安班固《汉书》娄敬述曰敬繇役夫还京定都声𩔖曰铨所以称物也　向注同柔逺鎭迩寔敬攸考善曰《毛诗》曰柔逺能迩以定我王《尔雅》曰考成也　济曰安鎭逺近实敬之所考定也抑抑陆生知言之贯善曰《毛诗》曰抑抑咸仪维德之隅汉孝武诏曰诗云九变复贯知言之选应劭曰言变政复礼合于先王旧贯选善也　铣曰此谓陆贾也抑抑昻藏貌言贾善为言说也贯通也往制劲越来访皇汉善曰《汉书》曰中国初定尉佗平南越因王之髙祖使贾赐佗印为南越王贾卒拜佗为南越王令称臣奉汉约归报髙帝大恱《尔雅》曰访谋也翰曰制约也劲强也皇大也髙祖使贾往约南越王尉佗而赐之印初尉佗见贾颇有骄傲贾与之言尉佗蹶然而起谢贾称臣受汉约而来归汉之德也访归也附㑹平勃夷凶翦乱善曰《汉书》曰诸吕欲危刘氏陈平忠之贾说平曰天下安注意于相危注意于将将相和天下虽有变权不分君何不交欢太尉深相结平乃以五百金为绛侯寿太尉勃亦报如之则吕氏谋益怀及诛吕氏贾颇有力焉　良曰平谓陈平勃谓周勃会犹接也谓其能安国家定社稷可以附接于陈周之间矣夷平翦伐也谓与陈周诛吕氏也所谓伊人邦家之彦善曰《毛诗》曰所谓伊人于焉逍遥又曰彼巳之子邦之彦𠔃班固《汉书》王尊赞曰尊实赳赳邦家之彦向曰伊辤也伊人犹言此人也彦美也百王之极旧章靡存善曰班固《汉书》赞曰汉承百王之𡚁典引曰彜伦斁而旧章缺　铣曰此谓叔孙通也言汉承百王敝极之时而礼仪旧章皆无存者通乃复修之汉德虽㓪朝仪则昬稷嗣制礼下肃上尊济曰朗明昬暗也　翰曰汉拜通为博士号为稷嗣君也言其制礼仪下敬而上尊各有分也肃敂也穆穆帝典焕其盈门风睎三代宪流后昆善曰《汉书》叔孙通曰臣愿徴鲁诸生与臣弟子共起朝仪髙帝曰得无难乎通曰臣愿采古礼与秦仪杂就之上曰可其仪就皇帝辇出房诸侯王以下莫不震恐肃敬髙帝曰今日知为皇帝之贵也剧秦美新曰帝典阙而不补《毛诗》曰韩侯顾之烂其盈门包咸《论语注》云三代夏殷周也《尚书》曰垂𥙿后昆　向曰穆穆美也焕盛也　良曰晞望也宪法也三代谓夏殷周也言所制礼仪之风睎望与三代同盛而法流于后嗣昆犹嗣也无知睿敏独昭五臣作照竒迹察侔萧相贶同师锡善曰萧何进韩信无知进陈平故曰侔也《汉书》曰陈平降汉因魏无知求见汉王后上封平平曰非魏无知臣安得进上乃赏魏无知　向曰此谓魏无知也睿明敏逹侔比也贶犹庆也师犹衆也锡举也言其明逹独有竒迹谓荐陈平于髙祖则亦比萧何进用韩信而天下定庆同尧时衆举舜而洪水理书云师锡帝曰有鳏在下曰虞舜随何辩达因资于敌纾五臣作舒汉披楚唯生之绩善曰《汉书》汉王曰孰为使淮南使之发兵背楚项王必留留数月汉之取天下可万全随何曰臣请使之往说布布归汉《毛诗》曰鄷水东注维禹之绩　铣曰黥布本属顶羽则汉之敌也而何说之背项羽而归汉乃定天下是因资于敌也舒成也披毁也楚则项羽也唯生之绩谓唯何之功也生者有德之称皤皤音婆董叟谋我平隂三军缟素天下归心善曰《汉书》曰汉王南渡平隂津至洛阳新城三老董公遮说汉王曰项王无道放杀其主三军之衆为之素服东伐四海之内莫不仰德此三王之举也汉王曰善于是为义帝发䘮兵皆缟素击楚之杀义帝者《论语》素王受命䜟曰河受图天下归心　向曰此谓新成三老董公也皤皤老貌𡊮生秀㓪沈心善照汉斾南振楚威自挠奴教切大略渊回元功响效邈哉惟人何识之妙善曰《汉书》曰𡊮生说汉王曰愿君出武关项王必引兵南走王深壁令荥阳成臯间且得休王乃复走荥阳如此则楚所备者多力分汉得休复与之战破楚必矣汉王从其计出军宛叶间羽乃闻汉王在宛果引兵南《汉书》曰司马迁述曰大略孔明《史记》太史公曰惟祖元功辅臣股肱　良曰秀㓪谓贤明也沈深也言其深心照见事理也　向曰𡊮生谓髙祖曰分诸将引入楚也而使自分兵相救而楚威权自然挠也大斾旗也南振谓南入楚也挠乱也言其大谋略如渊回之深大功如响应之速效犹应也邈逺也惟人犹比人也纪信诳项轺以焦轩是乗摄斋五臣作斋即夷切赴节用死孰惩身与烟消名与风兴善注同翰　翰曰项羽急攻荥阳汉计无所出纪信曰事急矣臣请诳楚司以间出信乃乗王车服王衣诈为髙祖降项羽以此髙祖得与数十𮪍出矣项羽遂烧杀信轺轩轻车也摄斋抠衣也谓髙祖所服衣也惩恐也言其忠勇是用死节谁复恐惧虽身随烟灭而忠烈之名与风兴也周苛慷忾五臣作慨心若怀冰善曰应劭《风俗通》曰言人清髙如冰之㓗形可以暴志不可凌五臣作陵善曰《汉书》曰楚围汉王荥阳急汉王出去而使苛守荥阳楚破荥阳欲令将苛骂曰若趣降汉王不然今为虏矣项王怒烹苛　良曰暴露也言其壮志见于外也陵欺也馀注同善贞轨偕没亮迹𩀱升帝畴尔庸后嗣是膺善曰谢承《后汉书》黄向对䇿曰雷义陈重出则𩀱升《汉书》曰苛子成以父死主事封为髙景侯又曰襄平侯纪通尚符节张晏曰纪信子也𣈆灼曰纪信焚死不见其后《功臣表》曰襄平侯纪通父成以将军从定三秦死王事子侯然则通非信子也机之此言与晏同误也　向曰轨迹亮信升髙畴谁庸用膺当也言纪信周苛忠贞之节俱没于项羽信勇壮之迹𩀱髙也髙祖念此二人巳死谁可封汝功乃后嗣以当也谓髙祖封信子通为襄平侯周苛子成为髙平侯天地五臣作命虽顺王心有违怀亲望楚永言长悲侯公伏轼皇媪乌老来归是谓平国宠命有辉善曰《毛诗》曰行道迟迟中心有违《汉书》曰汉遣陆贾说羽请太公羽弗听汉复使侯公说羽羽归太公媪《汉书》项羽传曰归汉王父母妻子《汉书音义》曰媪母别名也《楚汉春秋》曰上欲封侯公匿不肯复见曰此天下之辩士所居倾国故号平国君　铣曰王心有违谓髙祖父母并为项羽军所执也髙祖怀思长悲侯公为髙祖往说羽父母皆得归汉封侯公为平国君故云宠命有辉也伏轼谓乗车而往也皇谓髙祖父也髙祖即位为太上皇媪谓髙祖母也女老曰媪此上三十一人颂毕此下揔述其事也震风过物清浊效响善曰《文子》曰昔尧之治天下也舜为司徒契为司马禹为司空后稷为田畴奚仲为工师是以离叛者寡听从者衆若风之过萧忽感之各以清浊应物也　翰曰言风动过于万物之中无清浊皆应声响亦如功臣各效其才以成大业大人于兴利在攸往善曰《周易》曰巽小亨利有攸往利见大人　济曰大人君子也利在所往言君臣相应所往则利也𢎞海者川崇山惟壤善曰《管子》曰海不辞水故能成其大山不辞土故能成其髙明主不厌人故能成其衆　向曰𢎞大崇髙壤土也海所以大者衆川成之山所以髙者积土成之言帝王成功亦须衆贤成之也韶护错音衮龙比象善曰《汉书》曰舜作韶汤作护《周礼》王之吉服享先王即衮龙衣也《左传》曰臧哀伯曰五色比象昭其物也　良曰韶舜乐名护汤乐名错杂也天下旣平功成作乐之义也衮龙服王者之服也比象者诸色备也谓髙祖居尊位礼仪也明明衆哲同济天网五臣作纲　善曰《毛诗》曰明明鲁侯崔寔本论曰举弥天之网以罗海内之雄　向曰同济天纲谓同济天下离乱若整纲纪纲罗也劒宣其利鉴献其㓪善曰贾雅曰鉴照也鉴谓之铙　翰曰宣犹用也鉴镜㓪明也言羣臣如用劒之利以断割事机如献镜之明以照察事理也文武四充汉祚克广善曰《尚书》曰光被四表孔安国曰光充也充溢四外也《毛诗》曰克广德心　向曰衆贤文武之道四方充满故汉𧙓能广也克能也悠悠遐风千载是仰
4	赞
《东方朔画赞并序》
1	夏侯孝若善注同铣　铣曰臧荣绪𣈆书云夏侯湛字孝若谯国人也美容仪才华冨盛早有名誉与潘岳友善时人谓之连璧为散骑常侍此赞为当时所重
2	大夫讳朔字曼倩平原厌琰次人也善曰《汉书》曰朔字曼倩平原厌次人《汉书·地理志》无厌次县而《功臣表》有厌次侯爰𩔖疑地理误也　良曰朔为太中大夫魏建安中善曰范晔《后汉书》曰献帝攺兴平三年为建安元年今云魏疑误也　翰曰建安年号也分厌次以为乐陵郡故又为郡人焉善曰《汉书》平原郡有乐陵县也　向曰又为乐陵郡人也事汉武帝《汉书》具载其事先生瓌玮博逹思周变通以为浊丗不可以富贵五臣作乐也故薄游以取位善曰《家语》乜子曰老𥅆博古而达今王肃曰博逹古今而好道《周易》曰化而裁之谓之变推而行之谓之通又曰变通者趣时者也王逸㭝辞序曰不忍以清白乆居浊丗　铣曰浊丗谓武帝奢侈无度也故薄游以取下位也苟出不可以直道也故颉颃以傲丗善曰《论语》曰直道而事人解嘲曰邹衍以颉颃而取丗资　向曰苟出谓且随其事𫝑亦不可以直道言非用直时也颉颃自纵貌傲慢也傲丗不可以垂训也故正諌以明节善曰《家语》南宫叔曰孔子作《春秋》垂训后嗣班固《汉书》赞曰朔正諌似直　良曰又以傲慢理不可以垂教后人故直諌武帝以明其大臣节也明节不可以乆安也故诙苦回谐以取容善曰班固《汉书》赞曰朔诙谐逢占其事浮浅《字书》曰诙啁也口回切孔安国《尚书》传曰谐和也《史记》太史公曰王翦偷合取容　翰曰正諌恐祸及身故不可乆为也诙谐取容谓戏弄以恱主上之容也㓗五臣作洁其道而秽其迹善曰班固《汉书》赞曰朔秽德似隐　向曰言志清而为秽迹以混于俗使人不知也淸其质而浊其文弛张而不为邪进退而不离羣善曰《礼记》孔子曰一张一弛文武之道郑𤣥曰张弛以弓弩喻人也班固《汉书》东方朔述曰弛张沈浮《周易》曰上下无常非为邪也进退无常非离羣也𠝹铣曰质谓天性文谓外饰亦所以乱俗而隐也　向曰弛张犹衰荣也羣道也𠝹若乃逺心旷度赡智宏材善曰扬子云解朝曰虽其人之赡智　良曰旷寛赡多宏大也倜天力傥博物触𩔖多能善曰《史记》曰鲁仲连好竒伟俶傥之画䇿《左氏传》𣈆侯闻子産之言曰博物君子也《周易》曰触𩔖而长之《论语》太宰曰夫子圣者与何其多能也　翰曰倜傥谓竒才也合变以明算幽赞以知来善曰《周易》曰夫爻者何也言乎变者也又曰幽赞于神明而生蓍又曰神以知来智以藏往向曰合道通变在于妙算幽通神明知其来事赞犹通也自三坟五典八索九丘隂阳图纬之学百家衆流之论善曰《左氏传》曰左史倚相趋过王曰是良史也能读三坟五典八索九丘《汉书》曰隂阳家流者盖山于羲和之官图《河图》也纬五纬也谢承《后汉书》尤明图纬《淮南子》曰百家异说各有所出《汉书》曰九流有儒家流道家流隂阳家流法家流名家流墨家流从横家流杂家流农家流　铣曰图纬谓图䜟天文也周给敏捷之辩支离覆逆之数善曰《庄子》曰支离䟽鼓䇿播糈足以食十人糈音所《汉书》曰上尝使诸数家射覆不能中使朔射之连中辄赐帛逆逆剌也济曰又有疾惠之辩支离卜也覆谓射覆逆谓逆剌豫知前事也数术也经脉药石之艺射御书计之术善曰《汉书》曰医经者原人血脉经络而用度箴石汤火之所施调百药齐和之所宜《周礼》曰六艺礼乐射御书数也　向曰计数也乃五臣本有不字研精而究其理不习而尽其功善曰孔安国《尚书》序曰研精覃思《周易》曰不习无不利　良曰究尽也言皆不常皆自尽其妙理谓天性而知也经目而讽于口过耳而暗于心善曰孔融荐祢衡表曰目所一见輙诵于口耳所暂闻不忘于心　翰曰言诸术皆絻经于目则讽诵不忘近过于耳而暗藏于心谓明惠也夫其明济开豁呼括包含𢎞大陵轹历卿相謿五臣从口哂豪杰笼罩靡前跆台籍贵势善曰《汉书》曰张楚并兴兵相跆籍邓展曰蹑也　向曰陵犯跞践也嘲哂谓戏弄也　铣曰谓豪杰之人所惧无敢前与之通言者朔皆笼罩在于心胷也跆籍犹残暴也言不畏贵𫝑之士也靡无也出不休显贱不忧戚五臣作戚济曰出进也言进入于仕不求其荣贫贱则不忧也戚亦忧也戏万乗若寮友视俦列如草芥善曰十洲记曰朔弄万乗慠王公《孟子》曰天下大恱而将归巳视之如草芥　良曰万乗天子也俦列谓同𩔖者草芥鄙贱之物也雄节迈伦髙气盖丗善曰《汉书》项羽歌曰力拔山𠔃气盖丗翰曰言英雄之节过人盖丗谓最髙也迈过也可谓拔乎其萃游方之外者巳五臣本作也　善曰《孟子》曰圣人之于人亦𩔖也出于其类拔乎其萃自生民以来未有盛于孔子也《庄子》曰子桑戸孟子反子琴张三人相与友子桑戸死未葬孔子闻之使子贡往侍事焉或编曲或鼔琴相和而歌子贡趋而进曰敢问临尸而歌礼乎二人相视而笑曰是恶乎知礼意子贡反以告孔子孔子曰彼游方之外者也而丘也游方之内者也司马彪曰方常也言彼游心于常教之外也　向曰言其才器超拔羣𩔖游于常俗之外也萃𩔖也方常也谈者又以先生嘘虚吸许急冲和吐故纳新善曰《庄子》曰吹嘘呼吸吐故纳新此导引之士养形之人也　铣曰嘘吸谓吹歙也冲和谓真气也吐故谓吐其浊气纳新谓得其清气皆言养形存神也蝉蜕龙变弃俗登仙善曰《淮南子》曰至人蝉蜕蛇游忽然入𭁷《史记》赵髙曰圣人龙变而从之《列仙传》曰东方朔武帝时为郎宣帝时弃去后见㑹稽　济曰蝉蜕谓脱殻出其身龙变谓解其骨而腾形弃俗登仙有如此者神交五臣作变造化灵为星辰善曰《淮南子》曰大丈夫恬然无为与化逍遥髙诱曰造化天地也应劭《风俗通》曰东方朔是太白星精黄帝时为风后尧时为务成子周时为老聃在越为范蠡齐为鸱夷子言其变化无常也　向注同此又竒怪惚恍不可备论者也大人来守此国善曰此国谓乐陵也其父为乐陵郡守史传不载难得而知也　良曰忽恍谓幽微也仆自京都言归定省善曰京都洛阳也《毛诗》曰言告言归《礼记》曰凡为人子之礼昬定而晨省　翰曰谓湛觐省于父覩先生之县邑想先生之髙风徘徊路寝见先生之遗像王臣作餯　善曰《楚辞》曰冯翼遣像何以讥之　济曰路寝谓庙也遣象谓所画形象也逍遥城郭观先生之祠宇慨然有懐乃作颂焉铣曰逍遥谓徘徊也祠宇亦庙也　翰曰慨然犹怅然也其辞曰
3	矫矫先生肥遁居贞善曰矫矫轻举之貌也《毛诗》曰矫矫武臣《周易》曰肥遯无不利又曰居贞之吉顺以从上也　向曰矫矫髙貌肥犹乐也遁隐贞正也言其乐隐于俗而居其正道退不终否进亦五臣作不避荣善曰《周易》曰物不可以终否故受之以同人　铣曰退无愠色故不终否否谓志不通也临世濯足希古振缨善曰《楚辞》渔父歌曰沧浪之水清可以濯我缨沧浪之水浊可以濯我足　良曰临世而隐如古之渔父濯足振缨也言随时清浊以隐于俗也振亦濯也希望濯洗也湼而无滓既浊能清善曰《论语》子曰湼而不缁《老子》曰孰能浊以静之徐清《淮南子》曰浊而徐清冲而徐盈　翰曰湼黒泥也滓秽也言其在俗混道自髙如在湼中而无秽汚扑行则浊中志能清也无滓伊何髙明克柔善曰《尚书》曰沈濳刚克髙明柔克　济曰伊惟克能也叠上句以自问无滓秽惟何也则髙明能为柔道能清伊何视污若浮善曰班固东方朔述曰懐肉污殿弛张沈浮　铣曰此亦叠上辞也言其视浊污之理若清也谓不以为耻也浮犹清也乐在五臣作在乐必行处俭五臣作伦罔忧善曰《周易》曰乐则行之忧则违之　铣曰处乐时必行乐在沈沦时则无忧言知其时也罔无也跨世陵时逺蹈独游向曰跨越也蹈歩也瞻望往代爰想遐踪邈邈先生其道犹龙善曰《庄子》曰孔子见老𥅆而弟子问曰夫子见老聃亦何规哉孔子曰吾乃于是乎见龙合而成体散而成章乗乎云气而养乎隂阳余口张而不能嗋予有何规于老聃哉　良曰言甚思往代之事于是想朔逺迹也爰于也踪迹也　向曰邈邈逺也犹龙谓如龙变化屈伸小大不常也染迹五臣作迹朝隐和而不同善曰《史记》东方朔曰如朔所谓避俗于朝廷间也《论语》子曰君子和而不同　良曰染近于俗隐迹于朝与俗和光而不同其道也栖迟下位聊以从容善曰《毛诗》曰或栖迟偃仰《孟子》曰居下位而不获于上不可得而治也《尚书》曰寛而有制从容以和　济曰下位谓朔为太中大夫也我来自东言适兹邑善曰兹邑谓乐陵也《毛诗》曰我来自东零雨其蒙《尔雅》曰适往也　铣注同敬问墟坟企伫原隰善曰王仲宣赠蔡子笃诗曰允企伊伫　向曰企伫谓望立也髙平曰原下湿曰隰也谓朔故居丘墓之处墟墓徒存精灵永戢良曰戢藏也民思其轨祠宇斯立翰曰下人思其轨则立祠庙于此也徘徊寺寝遗像在图向曰寺司也言其有官司主其寝庙也图画也周旋五臣作游祠宇庭序荒芜善曰《尔雅》曰东西墙谓之序　铣曰东西厢曰序榱栋倾落草莱弗除善曰《吕氏春秋》曰农夫弗除　良曰榱椽也莱蒿也肃肃先生岂焉是居济曰肃肃清貌言其岂于此居是居弗形悠悠我情五臣本作精　善曰《毛诗》曰青青子衿悠悠我心　翰曰言不见朔眞形使我悠悠逺思也精犹思也昔在有德罔不遗灵向曰自古有德之人无不遗其神灵以示后代天秩有礼神监孔明善曰《尚书》咎繇曰天秩有礼自我五礼有庸哉《毛诗》曰祀事孔明铣曰秩次也言天下之次序有祭祀之礼则神监其忠信甚可明也彷佛五臣作仿髴风尘用垂颂声良曰言仿髴闻其髙风清尘故此用垂颂声也
《三国名臣序赞》
1	𡊮彦伯善注同济　济曰檀道鸾𣈆阳《春秋》云𡊮宏字彦伯陈郡人也为东郡守三国魏吴蜀也名臣谓有贤才立功业垂名于后代者也序賛者言并序也
2	夫百姓不能自治故立君以治之善曰《汉书》成帝诏曰天生衆民不能相治为之立君以统理之明君不能独治则为臣以佐之善曰《墨子》曰古者同天之义是故选择贤者立为天子以其知力为未足独治天下是以选择其次立为三公然则三五迭隆历丗承基善曰《史记》楚子西曰孔丘述三五之法明周召之业〈西京赋〉曰若历丗而长存又曰继体承基　翰曰三皇五帝更遰兴盛虽历逺代而后帝王必㡭其道也揖让之与干戈文德之与武功善曰《孔丛子》曾子谓子思曰舜禹揖让汤武用师非相诡乃时也《尚书》武王曰称尔戈比尔干宋均乐动声仪注曰武象象伐时用干戈也　向曰舜禹揖让文德以兴汤武干戈武功以取言各异道也莫不宗匠陶钧而羣才缉熈善曰《邓析子》曰圣人逍遥一丗间宰匠万物之形《汉书》邹阳上书曰圣〈王制〉丗御俗独化于陶钧之上《音义》曰陶家名模下圎转为钧《毛诗》曰维淸缉熈　铣曰宗本也匠制也陶钓造化也缉明熈广也元首经略而股肱肆力善曰《尚书》咎繇歌曰元首明哉股肱良哉　向曰元首君也经略经营也股肱臣也肆陈也遭离不同五臣本遭字上有虽字迹有优劣五臣本迹字上有且字　善曰王命论曰遭遇异时禅伐不同《孝经》钩命决曰俱在隆平优劣殊迹　良曰遭离犹逢遇也言揖让干戈所遇时亦不同而迹有优劣也至于体分𭁷固道契不坠风美五臣作靡所扇训革千载其揆一也善曰言至于君臣之体分旣固于𭁷兆上下之契亦存而不坠《苍颉篇》曰革戒也《孟子》曰先圣后圣其揆一也　翰曰至于为君之体为臣之分𡨋应之理坚固道合之义不坠皆风靡振于后代虽训敎攺于千载其理天下一也契合扇振革攺揆理也故二八升而唐朝五臣作尧盛伊吕用而汤武宁善注同铣　铣曰舜举八元八恺用之于尧时也成汤得伊尹武王得吕望而社稷安也三贤进而小白兴五臣显而重耳霸善曰三贤管仲鲍叔牙隰朋也五臣狐偃赵衰顚颉魏武子司空季子　向曰三贤谓管仲鲍叔隰朋也小白齐桓公名　良曰五臣谓赵衰先轸魏武子贾佗狐偃也重耳𣈆文公名也中古凌五臣作陵迟斯道替矣翰曰替废也居上者不以至公理物为下者必以私路期荣御圎者不以信诚率衆执方者必以权谋自显善曰《吕氏春秋》曰天道圎地道方圣人之所以立上下主执圎臣处方方圎不易国乃昌髙诱曰上君也下臣也　向曰谓私行请托以求其官荣翰曰圎天也谓君也言君御下不信于中诚也率理也　向曰方地也谓臣也言臣事上必弄威权以为诈谋而求荣也于是君臣离而名教薄世多乱而时不治故蘧寗以之卷舒栁下以之三黜接舆以之行歌鲁连以之赴海善曰《论语》子曰君子哉蘧伯玉邦有道则仕邦无道则巻而懐之又曰寗武子邦有道则智邦无道则愚又曰柳下惠为士师三黜之《论语》楚狂接舆歌而过孔子《史记》曰鲁连下聊城田单归而欲爵之鲁连逃隐于海上铣良济注同衰世之中保持名五臣作明节君臣相体若合符契则燕昭乐毅古之流也善曰《魏志》董昭谓太祖曰明公乐保名节《论语》比考䜟曰君子上达与天合符剧秦美新曰地合灵契《史记》曰乐毅贤好兵为魏昭王使于燕燕昭王以客礼待之乐毅遂委质为臣燕王以为亚卿向曰燕昭王与乐毅相得上下不疑故立大功夫未遇伯乐则千载无一骥善曰战国䇿楚客谓春申君曰昔者骐骥驾盐车上吴坂迁延负轭而不能进见伯乐仰而鸣之知伯乐知己也　向曰伯乐善相马者骥良马也言不遇相马者千年不得一良马不遇明主而贤亦无人知也时值龙顔则当年控三杰汉之得材于斯为贵善曰《汉书》曰髙祖隆准而龙顔应劭曰顔额颡也《汉书》上曰夫运筹于帷帐之中决胜于千里之外吾不如子房也鎭国家抚百姓给饷馈不絶粮道吾不如萧何连百万之军战必胜攻必取吾不如韩信三者人之杰也　铣曰控犹用也髙祖虽不以道胜御物羣下得尽其忠向曰道胜谓以道御物胜征伐也羣下尽忠谓言必用计必从也萧曹虽不以三代事主百姓不失其业良曰萧曹谓萧何曹参也三代夏殷周也言虽才不及三代之臣而百姓不失其业静乱庇人抑亦其次善曰《左氏传》宰孔谓𣈆侯曰君务静乱无勤于行又刘子谓赵孟曰盍逺续禹功而大庇民《论语》子曰抑亦可以为次也　翰曰言萧曹佐髙祖静息祸乱庇育生人抑亦次三代之君臣也夫时方顚沛则显不如隐万物思治则黙不如语善曰《毛诗》序曰下泉思治也《周易》曰君子或黙或语　向曰顚沛谓乱也君子当乱代见身则不如隐也恐遇害也　向曰理万物当作法敎垂其礼制故尚语不尚黙也是以古之君子不患𢎞道难遭时难遭时不难遇君难善曰《论语》子曰人能𢎞道非道𢎞人《庄子》谓魏王曰士有道德而衣𡚁履穿此所谓非遭时者也《文子》《老子》曰欲治之主不世出可与之臣不万一以不世出求不万一此至化所以千载不一也　向曰不患广道为难遭平时为难也　铣曰遭平时亦不足为难逢遇明君是为难也故有道无时《孟子》所以咨嗟有时无君贾生所以垂泣善曰《孟子》曰齐人有言虽有智慧不如乗势虽有鎡基不如待时《汉书》贾谊上䟽曰臣窃惟事势可为流涕者二　济良注同夫万岁一期有生之通涂善曰桓子新论曰夫圣人乃千载一出然此文云万嵗一期盖甚言之以避下文也《庄子》曰万世之后而一遇大圣其解者是旦暮遇之也　翰曰有生谓生人也千载一遇贤智之嘉㑹善曰《东观汉记》太史官曰耿况彭宠俱遭际㑹顺时承风列为蕃辅忠孝之䇿千载一遇也博弈论曰诚千载之嘉㑹百世之良遇也《周易》曰亨者嘉之㑹也向曰嘉善也遇之不能无欣䘮之何能无慨铣曰慨叹也古人之言信有情哉余以暇日常览国志济曰志谓《三国志》也考其君臣比其行事虽道谢先代亦异世一时也五臣无也字　良曰各得一时之冝文若懐独见之明而有救世之心善曰《文子》曰必有独见之明然后能擅道而行《左氏传》子産曰吾以救世　向曰魏臣荀彧字文若也论时则民方涂炭计能则莫出魏武善曰《尚书》曰有夏昬德民坠涂炭向曰天下祸乱人如在涂泥炭火之中言文若所能则不过魏武帝也故委靣霸朝豫议世事铣曰委质北靣以事魏朝举才不以标鉴故乆之而后显济曰言彧举贤良用之于朝不自出标眩为巳明鉴故乆而益明也筹画不以要功故事至而后定良曰要功谓贪功也言画筹䇿不贪为巳功故有事至其所主而后定也虽亡身明顺识亦髙矣向曰彧有直言于太祖太祖恨之饮药而死是亡身也欲匡汉故云明顺也董卓之乱神器迁逼善曰《老子》曰天下神器不可为也为者败之　向曰神器帝位也时卓逼迁献帝于长安也公达慨然志在致命善曰《论语》子张曰士见危致命　铣曰荀攸字公达慨然壮勇貌言公达见献帝危故志在致其命以匡汉室也由斯而谈故以大存名节向曰言荀攸存其名节也至如身为汉𨽻而迹入魏幕济曰𨽻官也军府曰幕源流趣五臣作取舎其亦文若之谓所以存亡殊致始终不同将以文若既明五臣本有且哲字名教有寄乎善曰言文若殒身既明仁义之道且寄迹于名教之地也　良曰源流谓本也取舎谓进退也言攸之本志匡汉亦与荀彧同也　翰曰谓其与彧志同彧之死矣而攸则存焉是为殊致而不同也哲智也言名敎忠贞寄在此二子之身夫仁义不可五臣本有以字不明则时宗举其致善曰《庄子》曰仁义巳明而分守次之　向曰宗尊也致理也言仁义旣明则时人尊举其妙理慕而行之谓荀彧生理不可五臣本有以字不全故达识摄其契善曰鹪鹩赋曰生生之理足矣铣曰摄行契义也言全生以匡时难故达识君子行其义事也相与𢎞道岂不逺哉善曰《论语》子曰人能𢎞道非道𢎞人　良曰言二荀相与广此臣道岂不深逺哉𢎞广也崔生髙㓪折而不挠善曰《管子》曰夫玉温润以泽仁也折而不挠勇也　向曰崔琰也亦魏臣也朗明折勇挠曲也所以䇿名魏武执笏霸朝者盖以汉主当阳魏后北靣者哉善曰锺㑹与吴主书曰执笏之心载在名䇿《左氏传》武子曰诸侯朝正于王王宴乐之于是乎赋湛露则天子当阳诸侯用命也《礼记》曰君之南郷荅阳之义也臣之北靣荅君也　济曰言琰有髙明勇直之志义心匡汉所以䇿名入仕盖为汉主当位魏君北靣为臣不然则不苟求于魏氏也霸朝谓汉也阳君位也后谓君也若乃一旦进玺君臣易位则崔子所五臣本有以字不与魏武所五臣本有以字不容善曰《汉书》曰羣臣谨奉天子玺符代王遂即天子位　良曰玺谓国玺也君臣易位谓魏武欲取汉位也崔子不与谓琰不许也太祖以琰有怨谤之词遂赐死此则崔子不许而魏武所不含容者也与许也夫江湖所以济舟亦所以覆舟仁义所以全身亦所以亡身善曰《孙卿子》孔子曰君者舟也人者水也水则载舟亦能覆舟　铣曰仁义人之本故曰全身今琰以义见祸是所以亡身也如江湖济舟亦所以覆舟也然而先贤玉摧于前来哲攘袂于后岂非天懐发中而名教束物五臣作拘者乎善曰《汉书》公孙玃曰攘袂而正议者独大王耳　翰曰言先贤谓古者忠义之士言以义见亡知王之摧碎也来哲谓后智也亦以仁义举袂而怒又以世矣岂非自出天性之懹发于中心而名教拘束使至于此也孔明盘桓俟时而动遐想管乐逺明风流善曰《蜀志》曰诸葛亮毎自比于管仲乐毅时人莫之许也唯博陵崔叔平頴川徐元直与亮友善谓为信然《周易》曰君子藏器于身待时而动琴赋曰体制风流莫不相袭　向曰蜀相诸葛亮字孔明也盘桓未进时也俟徒也亮未见用之时每自比才如管仲乐毅故逺知此二人髙风流于前代可师而行治国以礼民无怨声刑罚不滥没有馀泣善曰《论语》曰为国以礼《孝经援神契》曰得万国之欢心人说喜无怨声蜀志曰廖立为长水校尉诽谤先帝于是废立为庶人徙汶山郡闻诸葛亮卒垂泣曰吾终为左袵矣《左氏传》声子曰善为国者赏不僭而刑不滥　铣曰谓亮死国人皆泣也没死也虽古之遗爱何以加兹善曰《左氏传》曰子産卒仲尼闻之出涕曰古之遗爱也及其临终顾托五臣本作命受遗作相刘后授之无疑心武侯处五臣作受之无惧色善曰《蜀志》曰先主于永安病笃夻亮成都属以后事谓亮曰若嗣子可辅辅之如其不才君可自取亮涕泣曰臣敢竭股肱之力继之以死又勑后主汝与丞相从事事之如父《尚书》曰成王将崩作顾命班固《汉书》述曰传陆堂堂受遣武皇　翰曰先主临终顾托后事于亮亮受遣诏辅佐后主先主授之不疑于亮亮受之又典惧色此君臣不相疑阻也刘后先主也武侯亮也继体纳之无贰情百姓信之无异辞君臣之际良可咏矣善曰《春秋元命苞》曰㡭体定文之君不害圣人之主　向曰先主勑后主云汝与丞相从事如事父而后主纳亮之义无猜貮之情也继体谓后主也言此君臣之间实可赞咏也际间良实也公瑾卓尔逸志不羣緫五臣作揔角料主则素契于伯符善曰《吴志》曰孙䇿字伯符江表传䇿令曰周公瑾与孤有緫角之好骨肉之分《毛诗》曰緫角丱𠔃　铣曰吴将周瑜字公瑾卓尔髙貌　良曰揔角谓童子之髻也料度也孙䇿与瑜同年少小揔角之时常友善升堂拜母相度以义心合于䇿也伯符䇿字素犹心也契合也晩节曜竒则参分于赤壁善曰《吴志》曰曹公入荆州权遂遣周瑜与备并力逆曹公遇于赤壁初一交战公军披退　翰曰晚节谓壮年也曜竒谓用兵也竒䇿也参分谓参谋与分职于军事赤壁江陵江口山名谓瑜将兵破曹公军于赤壁惜其龄促志未可量善曰《吴志》曰瑜还江陵于道疾卒时年三十六济曰言瑜早卒故惜其年促其志深逺未可测量也子布佐䇿致延誉之美善曰《国语》曰使张老延君誉于四方　良曰张昭字子布亦吴臣也佐䇿谓辅佐立计䇿也辍哭止哀有翼戴之功善曰《吴志》曰䇿薨以事授权权哭未及息张昭谓权曰孝廉此宁哭时耶乃扶权上马使出廵军士《左氏传》叔向谓宣子曰文之伯也翼戴天子　向曰孙䇿临终以弟权托于昭昭率羣臣立而辅之权悲哭未视事昭谓权曰方今天下鼎佛何得伏哀戚以肆匹夫之情乎权乃止陈兵而出也翼戴谓辅佐也神情所渉岂徒謇愕五各而巳哉善曰《周易》曰王臣蹇蹇匪躬之故《史记》赵良谓啇君曰千人之诺不如一士之愕愕《东观汉记》戴凭谢上曰臣无蹇愕之节而有狂瞽之言字书曰愕直言也　铣曰謇正愕直也然而杜门不用登坛受讥善曰《吴志》曰权以公孙渊称蕃遣张弥至辽东拜渊为燕王昭諌权不听昭忿言不用称疾不朝权恨之土塞其门昭义于内以𡈽封之江表传曰𫞐既即尊位请㑹百官归功周瑜昭举笏欲襃赞功德未及言权曰如张公计今巳乞食矣昭大慙伏地流汗然而登坛即位之时也　向同善注夫一人之身所昭五臣作昭未异而用舍五臣作舍之间俄有不同况沈迹沟壑遇与不遇者乎善曰《论语》子曰用之则行舎之则藏《汉书》高祖功臣颂曰沈迹中郷《孟子》曰志士不忘在沟壑《汉书》曰扬雄以为遇不遇命也　向曰初昭之用也委以内外文武之事及其不用有此讥辱此则一人之身好恶所明亦未异也而用之则延誉舍之则讥辱须㬰之间何其不同况沈弃于沟𡐍遇时与不遇也夫《诗·颂》之作有自来矣善曰《家语》孔子曰诸侯之有冠礼有自来矣　向曰有自古来矣或以吟咏情性或以述德显功善曰子夏《毛诗》序曰国史明乎得失之迹吟咏情性以风其上颂者美盛德之形容以其成功告于神明者也虽大㫖同归所托或乖铣曰虽诜颂大意同归其理所托之事或有乘异也若夫出处有道名体不滞良曰君子或出或处各得其道出则进忠于君处则固节自守故曰名体不𣻉也风轨德音为丗作范不可废也济曰言古人善风髙迹著其德音为天下作法度者不可废而不述故复撰序所懐以五臣本无以字为之赞五臣作赞云
3	《魏志》九人《蜀志》四人《吴志》七人荀彧字文若诸葛亮字孔明周瑜字公瑾荀攸字公达庞统字士元张昭字子布𡊮涣字曜卿蒋琬字公琰鲁肃字子敬崔琰字季圭黄权字公衡诸葛瑾字子瑜徐邈字景山陆逊字伯言陈羣字长文顾雍字元叹夏侯𤣥字泰初虞翻字仲翔王经字承宗陈泰字𤣥伯五臣本无此
4	火德既㣲运纒大过平声恊韵　善曰火德谓汉也班固《汉书》髙纪赞曰旗帜尚赤恊于火德《周易》曰大过大者过也　向注同洪飈扇海二溟掦波善曰扬波喻乱也　铣曰洪大飈风扇动也二溟谓雨溟北溟皆海也虬虎虽惊风云未和善曰《周易》曰云从龙风从虎　向曰虬龙也云从龙风从虎言未和者君臣未相应合也言惊者动而求应也潜鱼择渊髙鸟候柯善曰《周书》曰美为士者飞鸟归之蔽于天鱼鼈归之沸于渊《左氏传》曰仲尼曰鸟则择木木岂能择鸟　翰曰言臣之求君如游鱼之择渊飞鸟之求柯条也濳游也髙飞也候求也赫赫三雄并回乾轴善曰潘岳为贾谧赠陆机诗曰三雄鼎足　良曰赫赫盛貌三雄谓三国之主也乾天也言其竞天下若运转天轴万物震动也竞收𣏌梓争采松竹善曰《国语》声子谓子木曰若𣏌梓皮革楚实遗之韦昭曰𣏌良才也孙子曰眞人在冬则松竹也　向曰𣏌梓木之良材也松竹贞坚也并比于贤人也言三国之君竞收采贤士也凤不及栖龙不暇伏谷无幽兰岭无𠅘菊善曰香草善鸟皆喻贤也　铣曰凤龙兰菊并比德英雄君子也言其在山谷之间思济时难故不暇栖伏也𠅘秀也言无者皆出见于时也英英文若灵鉴洞照应变知微探𧷤五臣作𧷤竒赏要善曰《周易》曰君子知㣲知章又曰探𧷤《索隐》钩深致逺　向曰此谓荀彧也文若字也英英鲜明貌洞通照明也　翰曰𧷤求赏探也探求竒要之道也日月在躬隐之弥曜善曰《庄子》曰孔子围于陈蔡之间太公往吊之曰子其意者修身以明污昭昭乎如揭日月而行故不免也　良曰言其明也弥益也文明映心钻之愈妙善曰《孙卿子》曰君子通则文而明穷则约而详《论语》顔渊曰钻之弥坚　向曰言其有文也文明识理映于中心钻而研之愈至于精妙沧海横流玉石同碎善曰《孟子》曰当尧之时鸿水横流《尚书》曰火炎崐冈玉石俱焚　铣曰沧海横流言天下逆乱也玉石同碎谓善人凶人俱见危难也达人兼善废巳存爱善曰《孟子》曰古人穷则独善其身达则兼善天下谋解时纷功济宇内善曰《老子》曰解其纷　济曰纷乱也始救生人终明风槩古代反　善曰《魏志》曰太祖进彧为汉侍中守《尚书》令董昭等谓太祖冝进爵国公九锡备物以彰殊勲密以咨彧彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国君子爱人以德不冝如此太祖军至濡须或病留寿春《魏氏春秋》曰太祖馈彧食发之乃空器也于是饮药而卒　翰曰风槩节槩也谓不顺太祖取汉位也公达濳朗思同蓍蔡善曰《法言》曰樗里之智也使知国若葬吾以疾为蓍蔡也　良曰此谓荀攸也公达字也朗明也蔡龟也蓍以卜龟以筮言思虑濳明有如卜筮预见其事也运用无方动摄羣㑹爰初发迹遘此顚沛神情𤣥定处之弥泰善曰《魏志》曰荀攸与议郎何顒等谋杀卓垂就而觉收顒攸繋狱顒忧惧自杀攸言语饮食自若㑹卓死得免班固《汉书》述曰子明光光发迹西疆蔡邕杨复碑曰景念不延遘此顚沛　向曰言思虑运用而无极也动摄羣㑹谓统摄衆事也济曰遘遇也顚沛乱也　铣曰言其虽遇乱代神情𤣥逺而有所定处之此时益如通泰言其器量勇大也愔愔幕里算无不经善曰《魏志》荀攸自从太祖征伐常谋谟帷幄时人及子弟莫知其所言《左氏传》右尹革日祈昭之愔愔　翰曰愔愔安静貌幕汉谓军中也言在军中筹算事理无所不经也亹亹通韵迹不蹔停虽懐尺璧顾哂连城善曰《史记》赵惠文王得和氏璧秦昭王闻之使人遗惠王书愿以十五城易璧　向曰亹亹进也言善谋所进如音乐声韵通和而事迹不蹔停𣻉也　铣曰尺璧谓赵之和氏璧秦欲以十五城易之者言攸之才可寳过于十五城之价故顾而哂之哂𥬇也知五臣本作智能拯五臣作极物愚足全生善曰《魏志》曰魏国初建攸为《尚书》令从征孙𫞐薨太祖毎称公达外愚内智外法内勇外弱内强不伐善无施劳知可及愚不可及新序温斯子曰古者有愚以全身《庄子》曰可以全生　向曰言其内智算能极于物而外貌似愚能逺害全身矣则其智可及其愚不可及也郎中温雅器识纯素善曰《魏志》曰魏国初建涣为郎中令《庄子》曰圣人贵纯素之道唯神是守素也者谓其无所杂也纯也者谓其不亏其神也能体纯素谓之眞人　向曰此谓𡊮焕也郎中官也纯素谓与衆不杂贞而不谅通而能固恂恂德心汪汪轨度善曰《论语》子曰君子贞而不谅又曰孔子于郷党恂恂如也《毛诗》曰济济多士克广德心范瞱《后汉书》郭林宗曰黄叔度汪汪若万顷之陂　铣曰贞正也谅信也言其能行正道邪言不信通达物理而能坚固恂恂敬也汪汪大也轨则法度也志成弱冠道敷嵗暮善曰《礼记》曰人生二十曰弱冠《韩诗》曰蟋蟀在堂岁聿其暮薛君曰言君之年岁巳晩也　良曰弱冠二十嵗也敷布也嵗暮谓年老也仁者必勇德亦有言善曰《论语》子曰有德者必有言仁者必有勇　济曰言焕仁而能勇也太上立德其次立言谓焕言词忠正也虽遇履虎神气恬然善曰《魏志》曰吕布击𡊮术于阜陵焕往从之遂复为布所拘留布初与刘备和亲后离隙布欲使焕作书骂辱备焕不可再三强之不许布大怒以兵胁焕曰为之则生不为则死焕顔色不变笑而应之曰焕闻唯德可以辱人不闻以骂使彼固君子耶且不耻将军之言彼诚小人耶将复将军之意则辱在此不在于彼且焕他日之事将军犹今日之事将军也如一旦去此复骂将军可乎布慙而止《周易》曰履虎尾不咥人亨《列子》曰至人者神气不变　翰曰履虎尾喻危惧也言其虽遇危惧之时神气不易也恬然谓安也行不修饰名迹无愆𠵊曰班固汉赞曰隽不疑遂立名迹终始可述　向曰德行天性故不待修而名迹无其愆失操不激切素风愈五臣作逾鲜良曰志操不待激劝切瑳自有纯素之风虽在浊丗愈鲜明也邈哉崔生体正心直天骨踈㓪墙宇髙嶷鱼力反　善曰蔡邕度侯碑曰㓪鉴出于自然英风发于天骨《论语》子贡曰夫子之墙数　翰曰此谓崔琰也天性踈通而明㓪若墙宇髙不可窥见其内也嶷髙貌忠存轨迹义形风色善曰《公羊传》曰孔父可谓义形于色矣　铣曰谓曹公每欲窥夺汉位琰每折之义见于风神顔色也形见也思树芳兰翦除荆𣗥善曰芳兰以喻君子荆𣗥以喻小人　向曰芳兰谓忠贤之士也树立也荆𣗥谓逆乱人也翦除言杀也人恶其上时不容哲善曰《左氏传》曰伯宗之妻曰盗憎主人民恶其上翰曰人才在人上者人必恶之时有奸雄不容智士言琰才智过人曹公惮之琅琅先生雅杖名节虽遇尘雾犹振霜雪善曰孔融荐祢衡表曰忠果正直志懐霜雪　良曰琅琅珠玉貌先生琰也言琰才如珠玉也杖持也向曰尘雾谓耻辱也谓曹公怒琰罚为徒𨽻是耻辱也曹公视之琰词色无屈是振霜雪也运极道消碎此明月善曰《魏志》曰琰为中尉太祖为魏王杨训发表襃述盛德琰取训表草视之与训书有曰琰此书傲世怨谤者太祖怒于是罚琰为徒𨽻使人视之辞色无挠太祖遂赐琰死《周易》曰小人道长君子道消　济曰天运穷极君子道消而曹公忌琰乃杀之如碎明月珠也景山恢诞韵与道合善曰桓子新论曰《老子》其心𤣥逺而与道合　良曰此谓徐邈也景山字也恢诞大也其思如音韵和理与道相合也形器不存方寸海纳善曰《周易》曰形乃谓之器王辅嗣曰成形曰器《列子》文挚谓叔龙曰吾见子之心矣方寸之地虚矣　翰曰形器不存谓心存万物不惠存一理方寸之心如海之纳百川也言其包含广也和而不同通而不杂善曰《论语》子曰君子和而不同《庄子》曰纯粹而不杂　良曰与时和光其道不同理通于衆其心人杂遇醉忘辞在醒贻荅善曰《魏志》曰太祖时科禁断酒而徐邈私饮至于沈醉校事赵逹问以曹事邈曰中圣人达白太祖甚怒度辽将军鲜于辅进曰平日醉客谓酒清者为圣人浊者为贤人邈性循愼偶醉言耳竟坐得刑文帝践祚历颍川典农中郎将车驾幸许昌问邈曰颇复中圣人不邈对曰昔子反毙于榖阳御叔罚于饮酒臣嗜同二子不能自惩时复中之然宿瘤以丑见传臣以醉见识帝大笑顾左右曰名不虚立后为光禄大夫薨　向同善注长文通雅义格终始思戴元首拟伊同耻善曰《尚书》曰昔先正保衡作我先王乃曰予弗俾厥后惟尧舜其心愧耻若挞于市　铣曰此谓陈羣也长文字也格至也言其义心终始不移　齐曰戴辅也元首谓文帝也言其志比拟伊尹佐辅愧耻不能致君如尧舜之德民未知德惧若在已嘉谋肆庭谠言盈耳善曰魏书曰羣前后数陈得失羣为司空録《尚书》事薨《尚书》曰尔有嘉谋《汉书》成帝曰乆不见班生今日复闻谠言《论语》子曰洋洋乎盈耳哉　翰曰言天下之有未知闻君德者是辅臣之过故惧若在巳也　良曰嘉善也肆用也谠直盈满也言善谋用于帝庭直言满于帝耳玉生虽丽光不逾把德积虽㣲道映天下善曰言德喻王　向曰此谓夏侯𤣥也言王虽美丽光色不过一把之内虽积德㣲薄天下所知也喻过也渊哉泰初宇量髙雅器范自然标五臣从才准无假全身由直迹洿鸟必伪处死匪难理存则易善曰《魏志》曰曹爽见诛徴夏侯𤣥为大䲨胪数年徙太常中书令李丰谋欲以𤣥辅政诛大将军以𤣥代之大将军㣲闻事下廷尉𤣥临斩东市顔色不变举动自若班固《汉书》扬雄述曰渊哉若人实好斯文《史记》太史公曰非死者难处死者难　铣曰泰初夏侯𤣥字　济曰器量法度出于自然为人摽望准的无所假借也范法也　良曰全立也由欲也洿浊也匪非也言人之立身皆欲正直及至履迹浊世必从虚僞而𤣥终始不变衆奸所疾身临洙戮辞色自若义心所切以为处死非难但正直理存死则易矣𤣥竟以此被诛万物波荡孰任其累六合徒广容身靡寄善曰范晔《后汉书》李熊说公孙述曰方今四海波荡匹夫横议荀恱《汉纪》论曰以六合之大一身之㣲而匹夫无所容岂不哀哉　翰曰万物波荡谓天下乱如波浪之沸荡也孰任其累谓谁堪其败也言人共苦也　向曰六合谓天下也靡无也言天下大乱奸邪且衆故求明君以容其身竟无所寄托卒见诛戮君亲自然匪由名敎敬授五臣作爱既同情礼兼到善曰《孝经》曰资于事父以事母而爱同资于事父以事君而敬同　铣曰此谓王经也言君亲至尊下之事上自天性之道非由名教所䇿以为浮僞敬爱其君与父同也言经尽善下之节情礼不失烈烈王生知死不挠女教求仁不逺期在忠孝善曰汉魏《春秋》曰魏帝见威𫞐日去不胜其忿乃召侍中王沉《尚书》王经散骑常侍王素谓曰司马昭之心路人所知也吾不能坐受废辱今日当与卿自出讨之世语曰王沉王业驰告文王《尚书》王经以正直不出遂被文王杀之《魏志》曰清河王经甘露中为《尚书》坐髙贵郷公事诛裴松之曰经字彦纬今云承宗盖有二字也班固《汉书》述曰乐昌笃实不挠不诎《论语》子曰仁逺乎哉我欲仁斯仁至矣　翰曰烈烈谓威勇貌王生谓经也挠曲也言求其仁不逺者必在忠孝之中得之矣言经忠孝仁道具于身也𤣥伯刚简大存名体向曰此谓陈泰也𤣥伯字也刚断简大也言能断割大事志在髙构增堂及陛善曰《汉书》贾𧨏上书曰人主之尊譬如堂羣臣如陛故陛九级上廉逺地则堂髙陛亡级廉近地则堂卑髙者难攀卑者易凌理势然也　济曰言其立志将欲大成帝功也髙大构成增专也堂喻君也陛喻羣臣也言泰志在尊崇其君及整治羣臣使有等差端委虎门正言弥啓临危致命尽其心礼善曰于寳𣈆纪曰髙贵郷公之弑司马文王㑹朝臣谋其故太常陈泰垂涕入文王待之曲室谓曰𤣥伯卿何以处我对曰诛贾充以谢天下文王曰为吾更思其次泰言唯有进于此不知其次文王乃乆不言为侍中转左仆射薨《左氏传》曰晏平仲端委立于虎门之外《论语》子张曰士见危致命　良曰虎门军门也言其端身委质于虎门之下正直之言益开也谓泰请诛贾充也　铣曰临危难之间必致命尽死以存臣心尽礼正救于君也自荀彧至此并魏臣凡九人堂堂孔明基宇宏邈善曰《论语》曾子曰堂堂乎张也难与并为仁矣　济曰此谓诸葛亮也孔明字也堂堂盛貌基宇犹器度也宏大邈逺也器同生民独禀先觉善曰《孟子》曰伊尹天之生斯民使先觉觉后觉也予天民之先觉者也　向曰言形与生人同而独禀先寤之理知帝王之道可以为也器形也觉寤也标五臣从才榜风流逺明管乐善曰孙绰子曰圣贤极其标榜有大力矣《蜀志》曰诸葛亮每自比于管仲乐毅时人莫之许也唯博陵崔叔平颍川徐元直与亮友善谓为信然　翰曰标榜诸葛见古人之风流逺明管仲乐毅之才以自比也初九龙盘雅志弥确苦角反　善曰《周易》曰初九潜龙勿用何谓也子曰龙德而隐者也确乎其不可拔濳龙也《方言》曰未升天之龙谓之蟠龙　向注同百六道䘮干戈迭用善曰《汉书》阳九厄曰初入百六阳九《音义》曰《易传》所谓阳九之厄百六之㑹者也　济曰四千六百一十七歳为一元一百六嵗曰阳九之厄言汉道䘮乱遭此之厄迭递也干戈递用言乱也苟非命世孰扫五臣从土氛雺莫贡切善曰《孟子》曰五百年必有王者兴其间必有名世者《广雅》曰命名也《尔雅》曰天气下地气不应曰雺孔安国《尚书传》曰雺隂气也武公切今协韵音梦　良曰千年一圣人出五百年一贤人生圣贤未出其中有命世者谓亚于贤也孰谁也氛雺昬浊气也以喻乱也言亮若非命世之贤岂能埽除天下之乱宗子思宁薄言解控善曰《蜀志》曰刘备汉景帝子中山靖王后也故曰宗子也解控谓彼有急而控告于己己能解之《左氏传》王子伯骈曰无所控告杜预曰控引也　翰曰宗子谓先主也宁安也控急也言先主思安天下故薄言求于亮以解海内悬急之灾先主汉之孙故称宗子释褐中林郁为时栋善曰亮为丞相故曰时栋𡊮崧《后汉书》郭林宗与陈留盛仲明书曰足下诸人为时栋梁　向曰释去也褐衣庶人之服言去褐衣弃林野郁然而起为栋𥹭之臣也郁盛貌言其为国之要如屋之有栋士元𢎞长雅性内融善曰谢承《后汉书》曰严遵雅性髙厉　翰曰此谓宠统也士元字也𢎞大长逺也言其思虑大逺也融明也崇善爱物观始知终䘮乱备矣胜涂未隆先生标五臣从才之振起清风善曰《孟子》曰亲亲而仁民仁民而爱物《六韬》曰圣人见其所始则知其所终《周易》曰终以知始始以知终胡广书曰建洪德流清风　铣曰备多涂道摽立也言天下䘮乱多时而胜残去杀之道未能有盛者统之为政乃立此道振古人之清风绸缪哲后无妄惟时善曰《毛诗》曰绸缪束薪毛苌曰绸缪犹纒緜也《周易》曰无妄之行穷之灾也　良曰绸缪恩密貌哲后谓先主也无妄惟时谓当穷灾之时也易无妄卦云无妄之行穷之灾也夙夜匪懈义在缉熈善曰《毛诗》曰夙夜匪懈以事一人又曰维淸缉熈　济曰夙早匪非懈堕缉和熈明也言其早夜非敢怠堕义在和明政治以平天下《三略》既陈霸业巳基善曰《蜀志》曰刘璋既还成都先主尝为璋比征汉中统说曰隂选精兵昼夜兼道径袭成都璋既不武素无备豫大军卒至一举便定此上计也杨懐髙沛璋之名将各杖强兵据守闗头闻数有笺谏璋使发遣将军还荆州将军未去遣与相闻说荆州有急欲还救之并使装束外作归形此二子既服将军英名又喜将军之去必乗轻骑来见将军因此执之进取其兵乃向成都此中计也退还白帝连引荆州徐还图之此下计也若沈吟不去将致大困不可乆矣先主然其中计即斩懐沛还向成都所过辄克为军中郎将卒　向注同公琰殖五臣作植根不忘中五臣作忠正岂曰摸五臣作谟拟实在雅性亦既羁勒负荷时命推贤㳟己乆而可敬善曰《蜀志》曰琬为大将军録尚书事卒司马迁书曰推贤进士为务《论语》子曰君子其行巳也恭又曰晏平仲善与人交乆而敬之　翰曰此谓蒋琬也公琰字也植立根本谟学拟比也言琬立性之本不忘忠正之道岂曰学比于古人实本雅性自然而有也　铣曰羁马络头也勒控也言琬旣受禄秩以为驱䇿如良马之有络控奉君主之命公衡仲五臣作冲达秉心渊塞媚兹一人临难不惑善曰《毛诗》曰秉心塞渊又曰媚兹一人应侯顺德　向曰此谓黄权也公衡字也冲幽秉执渊深塞实媚爱也一人天子也言权用情幽逺执心𣸧实爱于天子临危难之事行而不惑畴昔不造假翮邻国善曰《蜀志》先主将东伐呉权谏曰呉人悍战又水战顺流进易退难臣请为先驱以当冦陛下冝为后鎭先主不从以权为鎭北将军督江北军先主自在江南呉将陆议乗虚断围南军败续先主引退而道隔权不得还故率将所领降于魏拜鎭南将军　济曰不造谓伐呉军败也假翮邻国谓降魏魏拜为将军盖假惜朝夕而巳非其欲也进能徽音退不失德善曰《蜀志》曰魏文帝谓权曰君舎逆効顺欲追踪陈韩耶权对曰臣过受刘氏殊遇降吴不可还蜀无路是以归命且败军之将获免为幸何古人之可慕先主薨问至魏羣臣咸贺权独否后为车𮪍将军卒　济曰徽美也进能美音者谓甞諌先主也退不失德者谓不得巳降魏而志常在蜀也自诸葛亮至此并蜀臣凡四人六合纷纭民心将变鸟择髙梧臣须顾眄善曰《左氏传》曰仲尼曰鸟则择木木岂能择鸟　翰曰此谓周瑜也纷纭乱也鸟谓凤鸟也凤择梧桐而栖言为人君者择地而都而贤臣须君顾眄乃为用也公瑾英达㓪心独见良曰公瑾瑜之字也㓪明也独见犹独断也披草求君定交一靣善曰崔寔本论曰且𮗚世人之相论也徒以一靣之交定臧否之决　铣曰披草谓出自草泽而求明君也定交一靣言一见不疑乃委而任之桓桓魏武外托霸迹志掩衡霍恃战忘敌善曰衡霍二山在呉之境　向曰桓桓武貌霸迹谓汉朝也言其外托事汉以示天下而志欲掩取呉国恃其战勇轻忘吴敌也此所述魏武者欲明周瑜幸壁破魏军之功也衡霍呉二山名卓卓若人曜竒赤壁三光参分宇宙暂隔善曰《淮南子》曰夫道紘宇宙而章三光髙诱曰三光日月星也　铣曰若人犹此人也言瑜破魏于赤壁也曜竒谓曜明竒䇿也赤壁江曰也参三也三光谓日月星三分者言三国也宇宙天下也隔谓各据一方子布擅名遭世方扰抚翼桑梓息肩江表善曰《吴志》曰张昭彭城人也汉末大乱徐方士民多避难杨土昭南度江孙䇿创业命昭为良史抚军中郎将升堂拜母如比肩之旧文武之事一以委昭班固《汉书》述曰𢹂手遯秦抚翼俱起《毛诗》曰惟桑与梓必恭敬止《左氏传》郑成公子驷曰请息肩于𣈆　翰曰此谓张昭也子布字也扰乱也　良曰抚犹敛也言其如鸟敛翼于郎闾且不见其才能及避难于江东遂投孙䇿也息肩谓安志也表外也王略威夷吴魏同寳遂献五臣作赞宏谟匡此霸道善曰应瑒释賔曰九有威夷始失其政《史记》啇鞅曰吾说孝公以霸道其意欲之济曰略道也威夷险阻也吴魏先同起兵以平天下故云同寳也赞助宏大也霸道谓吴也桓王之薨大业未纯把臂托孤惟贤与亲善曰《吴志》曰孙䇿临亡以弟权托昭昭率羣寮立而辅之《东观汉记》张堪把朱晖臂曰欲以妻子托朱生　翰曰孙权即位追谥孙䇿为长沙桓王言䇿之薨时帝业夫安而䇿把臂托昭以权为后也言以昭为亲矣大业帝业也纯安也辍哭止哀临难忘身成此南靣寔由老臣善曰《吴志》张昭谓权曰昔太后桓王不以老臣属陛下而以陛下属老臣　良曰南靣天子也寔实小老臣谓昭也才为世出五臣作生世亦须才善曰苏武荅李陵书曰毎念足下才为世生器为时出　翰曰贤才为乱世而生乱世才须贤才而静乱言君臣相须乃成其业得而能任贵在无猜昻昻子敬拔迹草莱荷檐五臣从才吐竒乃构云台善曰《吴志》曰初书见权说权曰为将军计惟有鼎足江东以观天下之衅然后建号帝王以图天下陆机谢平原表曰振影拔迹《庄子》曰农夫无草莱之事《淮南子》曰云台之髙髙诱曰髙际于云故曰云台　向曰君下可猜于臣也　铣曰此谓鲁肃也子敬字也昻昻出羣貌云台喻帝业之髙也荷担谓贱者之事子瑜都长体性纯懿谏而不犯正而不毅善曰都长谓体貌都闭而雅性长厚也谢承《后汉书》曰朱皓德行纯懿《礼记》曰事亲有隐而无犯郑𤣥曰无犯顔色谏也论语曰事父母几谏也　济曰此谓诸葛瑾也子瑜字也都美长善也　良曰毅刚也言其能諌而不犯逆顔色正直而不刚将命公庭退忘私位岂无鶺令固愼名器善曰《吴志》曰建安二十年权遣使蜀通好刘备与弟亮但公㑹相见无私靣《论语》曰将命者出《毛诗》曰公庭万舞《毛诗》曰鶺令在原兄弟急难《左氏传》仲尼曰惟器与名不可以假人　翰曰私位谓兄弟之次也伯言蹇蹇五臣作謇謇音蹇以道佐世出能勤功入能五臣作亦献替善曰《周易》曰王臣蹇蹇匪躳之故《国语》史黯谓赵简子曰夫事君者谏过而赏善荐可而替不献能而进贤　向曰此谓陆逊也伯言字也謇謇直也出为将帅勤事而有功入则献替其可否献进也替废也谓事有可者进之否者替之谋宁社稷解纷挫锐正以招疑忠而获戾善曰《老子》曰挫其锐解其纷《吴志》曰逊为丞相太子有不安之议逊上䟽陈太子正统冝有盘石之固鲁王藩臣当使宠秩有差彼此得所上下濩安谨叩头流血以闻书三四上太𫝊吴粲坐数与逊交书下狱死权累遣中使责让逊逊愤恚致卒　铣曰宁安挫折也言折挫前敌之锋锐也然卒以正直招君主之疑以忠鲠而得其罪戾元叹穆逺神和形检五臣作才如彼白圭质无尘玷善曰《毛诗》曰白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也《东观汉记》杜诗荐伏湛曰自行束修讫无毁玷　良曰此谓顾雍也元叹字也穆美也检整也言其志思美逺神理淸和形貌严整圭玉无玷缺也立上五臣作行以𢘆匡上以渐善曰《吴志》曰雍访及政职所冝輙密以闻若见纳用则归之上不用终不宣渫《周易》曰君子以言有物而行有𢘆　翰曰言其德行有𢘆也匡正也正其君上必以渐諌不为强也淸不增洁浊不加染善曰言得淸浊之冝也　向曰清不増洁者谓心清而不自恃故不洁也浊不加染者谓时浊而不随邪故不染也仲翔髙五臣作贞亮性不和物善曰《吴志》曰翻性不恊俗多见毁谤　铣曰此谓虞翻也仲翔字也亮明也不和物谓不随俗而易性好是不羣折而不屈屡摧逆鳞直道受黜叹五臣作叹过孙阳放同贾屈善曰《吴志》曰翻数犯顔諌争权不能恱权与张昭论及神仙翻指昭曰彼皆死人而语神仙俗岂有仙人也权积怒非一遂徙翻交州班固《汉书》赞曰〈大雅〉卓尔不羣《韩子》曰龙之为虫也扰柔可狎而骑然其喉下有逆鳞径寸之处若婴之则杀人人主有逆鳞说者婴之则不几矣《论语》桞下惠曰直道而事人焉往而不三黜《楚辞》曰𩦸踌躇于𡚁辇𠔃遇孙阳而得代王逸曰孙阳伯乐姓名也《孔丛子》子髙对魏王曰驽𩦸同辕伯乐为之咨嗟玉石相糅和氏为之叹息《汉书》曰天子以贾谊任公卿之位绛灌之属害之乃毁谊天子亦踈之以谊为长沙王太𫝊谊既适去意不自得及度湘水为赋以吊屈原屈原楚贤臣也被䜛放逐作〈离骚〉谊追伤之因以自谕　济曰性不容非故曰好是志多正直故曰折而不屈　翰曰屡摧逆鳞谓犯顔直諌也黜谓遭弃逐也良马比于贤人也孙阳古之善相马者言贤臣不为君主所知乃遭迁逐则叹过于良马之不遇孙阳也是同乎贾𧨏屈原身没于荒裔也上自周瑜至此并吴臣凡七人诜诜衆贤千载一遇善曰毛苌诗传曰诜诜衆多也使陈切《东观汉记》太史官曰耿况彭宠俱遭际㑹千载一遇也　向曰此揔述三国之美也诜诜衆美也整辔髙衢骧首天路善曰鹦鹉赋曰蓐収整辔登楼赋曰假髙衢而骋力邹阳上书曰蛟龙骧首奋翼枚乗乐府诗曰天路隔无期　良曰良臣遇君如龙之整辔以游天路也髙衢亦天路也骧举也仰挹𤣥流俯弘时务善曰毛苌诗传曰挹㪺也　向曰𤣥天也臣仰君之泽流也俯下也弘安也名节殊途雅致同趣善曰《周易》曰殊涂同归嵇康赠秀才诗曰仰慕同趣　铣曰人之名节虽则殊道事君之义亦同趣理日月丽天瞻之不坠仁义在躬用之不匮善曰《周易》曰日月丽乎天《礼记》曰夫日月星辰所以瞻仰也非此族也不在祀典《吕氏春秋》曰德行昭美比于日月不可息也《论语》比考䜟曰仁义在身行之可强《毛诗》曰孝子不匮毛苌曰匮竭也　翰曰日月著天下人瞻之不落仁义在人用之终身不匮也丽著坠落也尚想重晖五臣作遐风载挹载味后生击节懦夫增气善曰羊秀卫公诔曰仰晞遐风重晖冠世魏略王郎荅太祖曰承㫖之日抚掌击节《孟子》曰闻伯夷之风者贪夫廉懦夫有立志　向曰言无几想衆贤之逺风也则挹其德味其道乃使后生之贤击其节操懦弱之夫亦増其壮气也
5	《六臣注文选》卷第四十七　　　北平木斋 图书 舘臧书