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| Scope: 史記 |
| Condition : Contains text 「鼈」 |
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《卷24 樂書第二》
30  | 土敝則草木不長，水煩則魚鼈不大，正義此樂言章第三段，言邪樂不可化民。將言邪樂之由，故此前以天地為譬，此以地為譬也。敝猶勞熟，煩猶數攪動也。土過勞熟，水過撓動，則草木魚鼈不長大也。氣衰則生物不育，正義此以天譬也。氣者，天時氣也。氣者衰微，則生物不復成遂也。世亂則禮廢而樂淫。正義此合譬也。世謂時世。亂，其禮不備，樂不節，故流淫過度。水土勞敝，則草木魚鼈不長大，如時世濁亂之禮樂，不可為化矣。是故其聲哀而不莊，樂而不安，正義樂音洛。此證樂淫之事也。淫樂則聲哀而無莊，故雖奏以自樂，必致傾危，非自安之道，故云樂而不安。若關雎「樂而不淫，哀而不傷」，則是有莊敬而安者也。慢易以犯節，正義易，以豉反。言無莊敬，慢易也。無節奏，故云犯節也。即是哀而不莊也。流湎以忘本。正義湎音沔。靡靡無窮，失於終止，故言忘本，即樂而不安之義也。廣則容姦。正義言淫慝禮樂，聲無節也。廣，聲緩也。容，含也。其聲緩者，則含容姦偽也。狹則思欲，集解王肅曰：「其音廣大，則容姦偽；其狹者，則使人思利欲也。」正義狹，聲急也。其聲急者，則思欲攻之也。感滌蕩之氣而滅平和之德，正義感，動也。言此惡樂能動善人滌蕩之善氣，使失其所，而滅善人平和之德也。是以君子賤之也。正義君子用樂調和，是故賤於動滅平和之氣也。 |
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