1  | 一恕第九 |
| 2 | 孔子日君子有一恕有君不能事有臣而菲其使非怨也有親不能孝有子而求其報非恕也有兄不能敏有弟而求其順非恕也士能明于三恕之本則可謂端身矣 |
| 3 | 君予有三恕有君不能事有臣而求其便非恕也有親不能孝有子而求其報非恕也有兄不能敬有弟而求其縣令非恕也士明于此三恕則可以端見矣荀子法行篇 |
| 4 | 扣子曰君子有一思不可不察也少而祖戰景刪闊也老而不教死莫之思世有而不施窮莫之救世故君子少思其長則務學老思其死則務教有思共窮則務施 |
| 5 | 孔子曰君子有一思而不可不思也少而不學長無能也若而不教死加思也惜有而不施窮無異也是故君子少思長則學老思死則教有思窮則施也荀子法行篇 |
| 6 | 雞子曰君子有一思利亦不察也少而不學長無調也老而不教死莫之思也有而不施窮莫之救也故君予少思其長則務學老患其死則務教有思其窮則務施 |
| 7 | 孔子曰君子有一思而不可不思也少而不學長無能也者而不敢死無思也膝黼有而不施窮無與也是故君子少思長則學老思死則教隋思窮則施也荀子法行篇 |
| 8 | |
| 9 | 團層圍留圓已一覃霄熏柏常蹇去周之齊見晏予曰駕周宅之賤吏也不量其不肖願事君于敢問正道苴行則不容于世隱道危行則不忍道亦忒滅身亦州廢耆何若晏子曰善問事君乎嬰闇授輻凶藻牒綢則不取也慚進苟合則不循也苴易無諱則速傷也新始好利則無敝世且嬰聞養世之君予從重不為逃從輔不為選言行而不伐讓利而不夸陳物而勿專見象而勿強道不滅身不廢矣晏子香秋內篇問丁孔子觀于魯桓公之廟有欹器焉天子問于守廟者日此謂何器對日此蓋為宥坐之器也予曰吾聞宥坐之器虛則歌中則正滿則覆明君以為至誡故常置之干坐側顧謂弟子日試注水焉乃注之水中則正滿則覆夫予喟然歎曰鳴呼夫物惡有滿而不覆哉子路進曰敢間持滿有道乎子曰聰明膺智守之以愚功被天下守之旦讓勇力振世守之以怯富有四海守之以謙此所謂損之又損之之道也孔子觀于魯桓公之廟有歌器焉孔子澗于守廟者曰此疏何器守廟者曰此蓋為宥坐之器神孔子曰吾聞宥坐之器者虛則欹中則正滿則覆孔子顧謂弟子曰注水焉弟子挹水而注之中而正滿而覆虛而歌孔子喟然而歎曰吁惡有滿一而不覆者哉子路曰敢問持滿有道乎孔子曰聰明聖知守之以愚功被天下守之以讓勇力撫世一守之以怯富有四海守之以謙此所謂挹而損之一之道也荀子宥坐篇 |
| 10 | 一孔子觀于周廟有欹器焉孔子問于守廟者曰此謂何器也對曰此蓋為宥坐之器孔子曰聞者座器滿則覆虛則歌中則正有之乎對曰加孔子使子路取水試之滿則覆中則正虛則歌孔子喟然一而歎曰嗚呼惡有滿而不覆者哉子路曰敢問持滿有道乎孔子日持漸之道抑面損之子路日損之有道乎孔予日德行寬裕者守之以恭土地廣六者守之以儉祿位樽盛者守之以卑入眾兵強者守之以畏聰明膚智者守之以愚博聞強記者守之以漢夫是之謂抑而損之詩曰湯降不遲聖敬日躋韓詩外傳一 |
| 11 | 孔子觀于周廟而有散器焉孔子間守廟者日此為何器對曰蓋為宥坐之器孔子曰吾聞石坐之器滿則覆虛則歆中則正有之乎對日加孔子貨子路取水而試之滿則覆中則正虛則歌孔子喟然歎曰嗚呼惡有滿而不覆者哉子路曰敢間持滿有道乎孔予日持滿之道挹而損之干路曰捐之有道乎孔予曰高而能下滿而能虛富而能儉責而能卑智而能愚勇而能怯辯而能訥博而能淺明而能間是謂損而不征能行此道唯至德者及之睨謂散慎篇 |
| 12 | 孔子觀桓公之廟有器焉謂之宥眉孔予曰善哉予得見此器顧芒弟子取水水至灌之其中則正其盈則覆孔予造砥革容曰善哉持盈者乎予貫枉側日請間持盈日益而損之日何謂益而損之日夫樂盛而衰樂極則悲日中而移月盈而虧是故聰明睿知守之以愚多聞博辨守之以陋武力勇毅守之以畏富貴廬大守之以儉德施天下守之以讓此五者先王所以守天下而弗失也反此五者未嘗不危也淮南子道應訓三皇五帝有戒之器命日侑厄其中即正其盈則覆夫物盛則衰日中則移月滿則虧樂終而悲是故聰明膚智守以愚多聞博辨守以儉武力勇毅守以畏富賁廣大守以狹德施天下守以讓此五者先王所以守天下也服此道者不欲盈夫惟不盈是以弊不新成文子十守篇孔子觀于東流之水子貢問曰君子所見大水必觀烏何也孔子對日以共不息且遍與諸生而不為也夭水有似乎德其流也則卑下倨邑必循其理此似義浩浩于無屈盡之期此似道流行赴百仞之岐而小懼此似勇至量必干之此似法盛而不求概此似正綽約微違此似察發源必京此似志以出以入萬物就以化絜此似善化也水之德有若此是故君予兄必觀焉 |
| 13 | 孔子觀丁束流之水予貢問于孔予曰君子之所以見大水必觀焉者是何孔子曰大水大循輿諸生而無為也似德其流也坤下離裾拘必循其理酬酬酬雌似義其沈洗乎不掘盡翻酣飄似道若有法行之其此佚老聲響雌其赴百仞之谷不懼似勇主量必平酬酬雌似法盈不求概似正悼約微達歸雕似察以出以入以就鮮絜似善化其萬折必東也似志是故君子見大水必觀焉荀子宥坐篇 |
| 14 | 予貢問曰君予見大水必睹焉何也孔予曰夭水者君子比德焉遍予而無私似德所及者生似亡其流卑下句倨皆循其理似義淺者流行探者不測似智其赴百仞之谷不疑似勇緯弱而微達似察受惡不讓似包蒙不清以入鮮絜以出似善化至量必平似正盈不求概似度其萬折必東似意是以君子見大水必觀焉爾也說苑雜言扁于貢觀于魯廟之韭堂出而間于孔予曰向也賜觀十太廟之堂未既輟還瞻韭蓋皆斷焉彼將有說耶匠過之也孔于日太廟之堂官致良工之匠匠致良材盡其功巧蓋貴文矣尚有說也子貢觀于魯廟之北堂出而問于孔子曰鄉者賜觀于太廟之北當吾亦未輟還復膽被九蓋酬皆繼酣被有說耶醴雕匠過絕邪孔子曰太廟之堂亦當有說官致良工因麗節丈非無良材也蓋曰豈不也荀子若坐篇 |
| 15 | 只 |
| 16 | 孔子日吾有所恥有所鄙有所殆夫幼而不能強學老而川以教吾恥之去其鄉事君而逢卒遇故入二無舊言吾鄙之與小入處而不能親賢昔殆之孔子日吾有恥也吾有鄙也吾有殆也幼不能強學老無以教之吾恥之去其故鄉填矯雨達卒遇故人曾無晉言吾鄙之與小人處蓄百殆之也荀于宥坐篇 |
| 17 | 予路見于孔予孔予日智者若何子路對日智者寶入知已仁者使人愛己子曰可謂士矣子路出予貢人間亦如之子貢對日智者知人仁者愛人子日可謂士矣子貢出顏回夾間亦如之對日智者自知仁者自愛子日可謂士君子掌乃子路入子日由智者若何仁者若何予路對日智者使入知己仁者使入愛己子曰可謂土矣予貢入予曰賜智者若何仁者若何予貢對日智者究入仁者愛人于曰可謂士君子矣顏淵夾予日回智者若何仁者若何顏淵對曰昔者自知仁者甘愛子曰可謂明君子矣荀于予這篇 |
| 18 | 君命貞矣夫予有奚對焉孔予曰小入哉賜不識也昔葛乘之國有爭臣四入則封疆不削于乘之國有爭臣一入則社稷不危百乘之家有爭臣一人則宗廟不毀父有爭于不行無禮士有爭友不為不義故子從父奚子孝臣從君奚臣貞審其所以從之之謂孝之謂貞也荀于干道篇十路盛服見于孔于予曰由是倨倨者何也天江始出于峒山其源可以濫觴及其至于江津不黼舟不避風則不可以陟非唯下流水多耶今爾衣殷既盛歲色充盈天下且孰肯以非告汝于子路趨而出改服而入蓋自若也子曰由志之吾告汝奮于言者革奮于行者伐夭色智而有能者小人也故君予刑之日智言之要也不能曰不能行之至也言要則智行主則仁既仁且智惡不足哉 |
| 19 | 子路盛服見孔予孔予曰由是鋸裾何也昔者江出于階山其始出也其源可以濫觴及其至江夕津也不放舟翩翩不避風貝不可涉也非惟下君命貞矣夫于有奚對焉孔予曰小入哉賜不識也昔萬乘之國有爭臣四人則封疆不削于乘之國有爭臣三入則社稷不危百乘之家有爭臣一人則宗廟不毀父有爭予不行無禮士有爭友不為不義故子從父奚子孝臣從君奚臣貞審其斯以從之之謂孝之謂貞也荀子于道篇十路盛服見于孔于子曰由是倨倨者何也夫江並出于眠山其源可以濫觴及其至于江津不筋舟不避風則不可以涉非唯下流水多邪今爾衣服既盛顏色充盈天下且孰肯以非告汝乎予路趨而出畋服而入蓋自若也子曰由志之吾告汝奮于言者華奮于行者伐夫色智而有能者小人也故君于知之日智言之要也不能曰不能行之至也言要則智行至則仁既仁且智惡不足哉 |
| 20 | 子路盛服見孔子孔子曰由是倨倨何也昔者汀出于瞻山其始出也其源可以濫觴及其至江夕津也不放用雕脈不避風貝不可涉也非惟下書臺藝蠹一一孔予家副 |
| 21 | 一流水多邪今汝衣服既盛顏色荒盈天下且孰豈諫汝矣由子路趨而出改服而入蓋猶若也孔孟一日志之吾語汝奮子言者華奮干行者伐色知市一有能者小久也故君子知之曰知之不知曰不知一旱乙要也能之曰能之不能曰不能行之至也言要貝智行至則仁既智且仁夫惡有不足矣哉看子子道篇 |
| 22 | 傅曰子路盛服以見孔子孔子曰由疏疏者何江昔者江于匱其始出也不足以濫觴及其至干江之津也不方舟不避風不可渡也非其眾刀之多興今汝衣服甚盛顏色充滿天下有誰加汝哉予路趨出改服而入蓋攝如也孔子曰由志之吾意汝天慎于晝有不詳慎于行者不伐色知而有長者小人也故君子知之為知之不知為不埋言之要也能之為能之不能為不能行之要也言要則智行要則仁既智且仁又何如焉詩曰湯降不遲聖敬日躋鸞搏升唯一 |
| 23 | 予路盛服而見孔子孔子日由是稽禮者何也昔者江水出于眠山其始也大足以濫觴及至江之津也不方舟不避風不可渡也非唯下流眾川之多乎今若衣服甚盛顏色充盈天下誰肯如若者哉子路趨而出改服而入蓋自如也孔予日由記之吾語若貫于書者華也奮干行者伐也夫色智而有能者小入也故君子知之為鯉之不知為不知育之要也能之為能乙不能為不能行之至也言要則智行要則仁既智且仁夫孺何如矣哉由詩云陽降不遲聖敬日躋此之謂也說苑雜言篇裹一辜舌一 |
| 24 | 女彗負寸 |
| 25 | 亶辰公問守孔子曰昔者舜冠何冠乎孔子不對公秋日寡人有問于子而子無言何也對曰以君之間不先其大者故方思所以為對公曰其大何乎孔子曰舜之為君也其政好生而惡殺其任授賢而替不肖德若天地而靜虛化若四時而變物是以四海承風暢于異類鳳翔麟至烏獸愚德氣他好生故也君舍此道而冠冕是間是以辭對 |
| 26 | 魯哀公問舜冠于孔子孔子不對一問不對哀公匕寡人問舜冠于子何以不言也孔于對曰古之王書有務而拘領者矣麟酣滿輔關禍酬爛酬即好生第十 |
| 27 | 叔覽辰公問乎孔子曰昔者舜冠阿冠乎孔子不對丞朝曰寡人有問于子刪予無旨何也對曰以君之問不先其太者故方思所以為對公曰其犬何乎孔子日舜之為君也其政好生而惡殺其任授賢而替不肖德若犬地而靜虛化若四時而轡物是以四海承風吁 |
| 28 | 暢于異類鳳翔麟至烏獸恩德無他好生故也君舍州此道而冠冕是間是以緩對魯哀公問舜冠于孔予孔子不對一問不對哀公曰寡人野舜冠子子何以不言也孔子對曰古之三者有務而拘領者矣雌酬關關禍亡酬酬酬綱醜黼其政好生而惡殺焉是以亡同在列樹麟在郊野烏謂之巢可俯而窺也君不此問而問舜冠所以不對也荀子哀公篇 |
| 29 | |
| 30 | 孔子常自筮其卦得賁焉娥然有不平之狀予張進丑師聞卜者得賁封吉也而夫子之色有不干何也孔予對曰以其離邪枉周易山下有火謂之賁非正巴之封也夭質也而白宜正焉今得實非吾兆也吾閒丹漆不艾曰玉不雕何也質有餘不受飾故也孔子卦得賈喟然仰而歡息意不平予張進舉手弼問日師聞賁者吉卦而歎之乎孔予日賁非正色也是以歎之吾思也質素白當匝白黑當正黑夫質又何也吾亦聞之丹漆不丈曰玉不雕寶玉不飾何也質有餘者不受飾也疏姬度貞扁孔子卜得實孔子曰不由下貞慕尺貞佛好矣何 |
Transcribed automatically with