1  | 遲一一荊卷第二十飄逞臨喟房玄營記釋明西湖沈門高日王恭評亨蘆泉劉績增註卜朱養純元一乙明丙吳朱長春通演朱養初九沖輯訂斯繹勞解第六十四管子解二 |
| 2 | 山者物之高者也惠者生之高行也慈者父母之高 |
| 3 | 紵馴何也忠者臣之高行也孝者子婦之高行也故山高 |
| 4 | 父燃地間不勝則祈羊至主惠而不解則民奉養父母慈而解則子婦順臣下忠而不解則爵祿至子婦孝而不解則美名付故節高而不解則所欲得尋無則不得故曰山高而不勝則祈羊至矣關雕淵撫眾物之所生物能深而不滿則沈玉主香加醴恐祿仰祿掛御能寬祁純厚而不苛傍則民人聊父關母都矜婦力卯薨馳御能慈仁教訓而不失理則子黯星婦奉臣下都卦肺離瓣能盡力事血則當於主子嫡者親之所以安也能孝弟順親則當於親故淵涸賢攝門而無水則沉玉不至王苛而無厚則萬民不附父母暴而無思則子婦不親祀社蝟詣不節則早辱困窮于婦不安親則禍憂至故淵不涸則所欲者至涸則脈卯謝不至故曰淵深而不測則沈玉極吾天覆萬物制寒暑行日月次星辰天之常也治之以叩終而後始主收萬民治太下蒞石官主之常也治之以法終而復始如子孫屬親成父母之常也治之以義終而復始敦敬忠信臣下之當也以事其主爪而復始愛親善養思敬奉教子婦之常也以事其親睡終而復始故天不失其漸則寒暑得其時日月星辰畔一得苴為主不失其常則羣臣得其義百官守其事父 |
| 5 | 醜恃母不失其常則子孫和順親戚相驩臣下不失其常 |
| 6 | 別莽則事無過失而官職政治子婦不失其常則長幼理一曲親珠和故用常者治失當者亂天未嘗變其所以 |
| 7 | 聊生齊萬物地之則門淮安百姓生之則也敬護家無無父母之則物正諫死飾臣啼之則也盡以其義子婦之則也地不易其則故萬物生焉主不易其則藍口汀姓安焉父母不易其則故家事辨焉臣下不易其肌詭卦無離朱子婦不易其恥胡隸泰偷豪旋卿睡眷游邢肺則者得地未嘗易其所以安也故曰地不 |
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| 9 | 春者陽氣始上故萬物生夏者陽氣畢上故萬物長秋者陰氣始下故萬物收冬者陰氣畢下故萬物藏鱗駕前春夏生長秋冬收藏四時之節御賞賜刑詩主池賣霆即船四時未嘗不生殺也主未嘗不賞罰也故曰奉秋冬夏不要其節也一天覆萬物而制之地載萬物而養之四時生長萬物允收藏之古以至今不更其道故曰古今一也蛟龍水蟲之神者也飛抽加如神軒知如和即神濟軌軒輩人主天叱侑喉喉放醜鳩陀龍待得水而後立其神人主待得民而後成其威故曰疆等柴蛟龍得水而神可立也海殊豹獸之猛者也居深林廣澤之中則人畏其威而載之人主天下之有勢耆也深居則人畏其勢故虎豹去其幽而近於本則人得之而易其城人生去其踐門而迫於風則民輕之而傲其勢故曰虎豹託幽而威吁戲也 |
| 10 | 風漂物者也風之所深不過貴賤美點雨濡物者也裂葉雨之所施不避大小彊賜勵神靈應肺川於所行無常鄉人雖過漂儒而莫之怨也故日風雨無鄉而恕怒不及也 |
| 11 | 吁則勸人主之所以令則行禁則止者必冷於民之所好而守石分禁於民之所惡也民之情其不欲生而惡死莫不欲刑而惡害故上令於生利人則令行禁於殺害人則林亦止今之所以行者必民卯其政也而今乃行故曰洲止易得以行令也程一 |
| 12 | 人主之所以使下盡力而親上者必為天下致利除體害御故德澤加於天神惠施厚於萬物父子得以懈華生得以袂撫論衡驗燕血動肺樂為血壯入跳務 |
| 13 | 碧本疾作以實倉廩出則盡節死敵以安社稷雖勞苦畢厚而不敢告也此賤人之所以亡其早也故曰賤三 |
| 14 | 有以亡早 |
| 15 | 起居親飲食節寒暑避則身利而壽命念起居不昨 |
| 16 | 飲食不節寒暑不州則形體累而壽命損人情而後則貧力而儉則富夫物莫虛至必有以也故曰壽畫實實無徒歸也法立而民樂之令出而民銜之法生 |
| 17 | 之合於民心如符節之相得也則主尊顯故曰銜冷者君之尊也 |
| 18 | 人主出言順於理合於民情則民受其辭民受其辭則名聲動故曰受辭者名之運粒明主之治天下御靜其民而不擾佚其民而不勞不擾則民自循不勞 |
| 19 | 則民自試故曰一川事而民自試人主立其度量陳其分職明其法式以往其民而不以言先遊則民循丑所謂抱蜀耕祠器物故即抱蜀不富嗣廟常既修 |
| 20 | 將將州為鄉之羊箸御貌薨故民歌遊德義難行之美者也德義美故民樂之民之所歌樂者美行德義 |
| 21 | 也而剛喜洲鵠有之故曰仙鵠將將維民歌之一雌濟濟者神荊事斷斷多士眷多長者恤周文王誠莊吏宮軌事慚故讒治其羣臣明理以佐主故主明主明而國治克內彼其利澤股民舉首而望文王廟為文王臣故曰濟濟多士殷民化之己 |
| 22 | 制之為王繼勞民力奪民昧危民殆冤慕之今如於酬酬懼荊閻使施於天下故大涯不親小民疾怨韻下叛之而願為文生涯者紂自取之也故制紂之決雌 |
| 23 | 鯉傍觀獸輒斟露而無神赴謂之蜚蓬之肺蜚蓬之聞明主不聽也無度之言明主不許也故曰聖連之 |
| 24 | 虹問不在所賓口 |
| 25 | 所坦行則君臣親父子安諸生言故明主之務務在行瞿一道不顧小物燕爵物之小者也敬曰燕爵之集道行 |
| 26 | 貴豪顧了明主之動靜得理義號令順民心誅殺當其罪賞腸專其功故雖不用特牲珪璧禱汎鬼神鬼神助之天鬻地與必舉事而有禍亂王之動祚失義理號今逆民心誅墨小當其罪賞賜不當其功故雖用犧牲珪壁擅讎禮於是神鬼神不動天地不與藉事而有禍故曰錯牲珪璧不足以享死王村士一之而於以洲功者富強也故國官兵強則諸侯服其政鄰敵畏琪威難孫用寶幣事諸候諸疾不敢犯也雷之所以為罪者貧弱雌故風讀兵離載削降斷鮮則不固雖出各器重實以事鄰敵不免於死土泛蠶故曰王功有素寶幣奚為 |
| 27 | 獨無古之善射者御調和其弓御而堅守遊其操弓雌審墓局下有必中之過故能多發而多恥歸去餘物輕船平和曲藩春藥廢覺而壘樂志有必治之道故能多學而多當道者勢之所以必中也主之所以必治也射者弓弦發矢也故曰奔之道非射也造父善馭馬者也善視其馬節其飲蠢度量馬力審其足走故能取遠進而馬不罷卿對御適然也善油馴韓一媿懽啼拂關其民度量其力審其技能故立功而民不困傷故獅 |
| 28 | 縣操轡也故曰造父之術非數也佩奚仲之屬車器也方明曲直皆中規矩鉤繩故機旋相得用之牢利成器堅固明主猶奚仲也言辭動作戀恥術物故眾聊當封神梅親漸鄴勢仲恐神化為器也主之所以為治也斲削者斤刀也故曰奚仲 |
| 29 | 之巧非斲削也 |
| 30 | 民利之則來書之則去民之從利也如水之走下於闢方無攜池散獄來民者先起其利訂不召而民一至謂其所惡雖忍之而民不來也觀日墨遠者使無一待焉勺蒞民如父毋則民親愛之道之純厚遇之有實雖不薨懼言曰吾親民而民親矣蒞民如仇讎則民煉之道之不小厚遇之而懈詐偽並起維畜即普離野搏不親細故曰親近者言脈事焉 |
| 31 | 聽習明主之使道者來而近者親也為之在心所謂夜行膺簫喜者必行也能心行德則天下莫能與之爭矣故曰唯夜行者獨有之乎一心為主而賊為父母而無為臣下而不忠為子婦而不孝四者人之大夫也夫失在身雖有小善不得為賢體一所謂平原者下澤也雖有小封不得為高故曰平原之隰奚有於高尸二一為主而萬為父母而慈為臣下而忠為子婦而孝四者人之高行也高行在身雖有小過不為不肖所謂大山者山之高老也雖有小隅不以為深故曰天山 |
| 32 | 之張奚有於深 |
| 33 | 譬聲者愬謂管推舉不會必謂簪訾經之大得卿重刑則人主之明蔽而毀譽之言赴任之大事則事不成而禍患至故曰訾導之人勿與任太明主之處事也為天下計者謂之撫臣撫臣則海內被其澤澤布於天下後世事其功久遠而刑愈多故以撫臣者可與遠舉 |
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| 35 | 川刪叩人擇可言而後古擇可行而後行偷得利而後有癘偷得樂而後有憂者聖人不測也故聖人擇官必佩其累擇行必顧其憂故曰顧憂者可與敢道門岫鄉人者枉道而取容適主意而偷說備利而倫得如理者其得之雖速禍患之至亦急故聖人主而不用 |
《叫》 |
| 1 | 也故曰其計也速而憂在近者往而勿石也舉二邢耐為天下長利者謂之舉長舉長其被其利者無而德義之所見遠故曰舉長者可遠是也天之歲大故能兼覆萬物地之藏大故能兼載萬物人主之歲大故器物多而眾人得此焉故曰裁大者眾之所比也八 |
《臺尊睡民歸樂恐人主莫不欲如調衡畏蠹》 |
| 1 | 出者必服懸德而勿厭也而民懷樂之故曰美人之足服而勿厭池一尸了一作則中人之求事也先論其禮義計其可否故義則求之小義則止可則求之不可則止故其所得事者常為憚睡實小人之求事體不論其禮壽不計其可廢不義 |
| 2 | 覽直亦求必不可亦求恐故其所得事熱未嘗為賴船故曰必得之事不足賴也 |
| 3 | 聖人之謂已也先論其理義計其可否義則謂不義 |
| 4 | 雌則已可則廟不可則已故其語未嘗不信也小人不貔宰背一一頃立了勺酣揀捕凶隗肅義亦謂不可亦諸言而必諾故其謀未必信也故口必謂之言不足信也豐謹於一家則立於一家謹於一鄉則立於一鄉謹於顯驪一國則立於一風議於天神則立於天下地故其所斷謹者小則其所立亦小其所謹者大則其所立亦大故日小謹者不大立八海不辭水故能成其大山不辭土石故能成其高祖主不厭如故能成其船士不厭學故能成其聖賢晦禍都劉洲細蒯都禪雌知丑御斷親祀以肥歷憚盤惡讒臥禾塞加餐發則不肥故曰紫食者不肥 |
| 5 | 體也 |
| 6 | 而語道德忠信孝弟者此言無非者天公平而刪秘故美心莫不務地公平而川抽故小大莫不載無升之言公平而無私故賢不肖其不用故州嘉乏旨者參在於天地之鳥私也故曰有亂謀之言者必參之於天地夫 |
| 7 | 明主之官物也任其所長不在其所短故事如不成藍而亦無不立亂王不知物之各有所長所短世而菁夙睹乙必偏夫慮事定物辯明禮義人之所長而操暖之所短也緣高出儉蹂藥之所長而人之所短 |
| 8 | 也以採煖之所長責人故其令廢而竟不塞故曰墜片一御人之所大難也而無暖飲焉之舉事也任聖人之慮用眾人之力而不自與驪驪驪故引成而福由亂主自智極而不因聖人之虛矜番日功而不同眾人之力專用已而不聽正諫故事敗禍禍生故曰伐矜好專舉事之禮也馬蒼所乘以行野世故雖不行於無其養食岫恤未曹鮮惰也民者所以守戰也故雖不守吁其治養民也未嘗解情也故曰不行其野不違其馬大生四時地生萬財以養萬物而無取焉明主配夭黯地者如教民以時勸之以耕織以厚民齊而不伐其 |
| 9 | 功不私其利故曰能子而無取者天地之配也御州情簡悽以之事主則不斷以之事父母則不舉以之起事則不成故曰怠倦苦不及也以規矩為方圓則成以尺寸量長短則得以法數治職藝悠民則安撫事和歸於理眷鄭旋隸神故曰無廣者概竊事主而不盡力則有神事父母而不盡力則不親受業問學而不加務則不成故朝不勉力務造夕無見 |
| 10 | 慚功故曰朝忘其事夕失其功所中情信誠則名譽美矣修行謹敬則樽顯附矣中無情實則名聲惡矣修行慢易則污辱生矣故曰邪氣襲內正色乃衰也 |
| 11 | 守 |
| 12 | 為人君而不明君臣之義以正其臣則臣不知於偽臣之稱以事其主矣故日君不靜則臣不當止劉岑便而不明父子之義以教其子而整齊迷則禮滯知薦太子之道以事其父矣故曰父不父子不序飄類君臣親上下和萬民輯故主有漸則民行志上有禁則民不犯君臣不親上不不和萬民不輯故冷則不禁則不止故曰土下不和今乃不行百辭信動作莊衣冠正則臣下肅言辭慢動作虧衣冠惰則臣下輕之故曰衣冠不正則實者不謂儒者靜物熱禮掛柳御傍影曹節恐儀表也禮論者無卑董御表衛侯難和儀恥加行旅傍則令不行故曰進遮洲儀則政令不行 |
| 13 | 人主者溫艮寬厚則民愛之整寶嚴莊則民畏之故民愛之則論畏之則將夫民親而赫主之所急柳故曰且懷且威則君道備矣火主能安其民則事其主如事其父母故王有憂則鑿怨有難則死之主觀氏如士則民不為好主有憂盈則不覺有難則不齋故曰盡棄之則其衰老其生訟則藥死之 |
| 14 | 蠶帆之所以守戰至死而不衰卷上之所以觀施於遍者虛也故上施厚則民之報土亦厚土旌薄則民之報上亦薄故薄施而厚責君不能得之於臣父不能得之於子故曰往者不至來者不極雖逝者枕拂眾物御待金背而各終與性命者御故鄙 |
| 15 | 一刀以治鄉或以治國或以治天下故曰道之所言者一 |
| 16 | 也而用之者其間道而以治一鄉視其父子順英兄 |
| 17 | 冀綸取正其習俗使民樂其上安其土為一鄉主幹者鄉夏之人也故曰有聞道而好為鄉者一鄉之人也民之從有道也如飢之先食也如寒之先衣也如暑之先姿也故有道則民歸之此道則民去之故曰道姓奠來道來者其人其往醜遣眷孤城變化熱而之正理者也故道在身則言自順行自正事君自忠事父盲孝過人自理故曰道之 |
| 18 | 天之餘萬而不濫盛而不起明王法象天道故實而沖驕富而不著行理而不情故能長守貴富久有天而不失也故曰持滿者與天明世故天下之禍安天下之危者也夫救禍安危蟲辦理惟謝民之為荊湖而後能為之故曰安危者與人犬國富民眾兵溫此盛蒲之國心雖巳盛蒲無德厚以安之無度數以治之則國非其國而民無其民弼故曰夫人之度雖蒲必涸 |
| 19 | 臣不親其主百姓不信其吏上下離而不和故雖自安必且危之故曰一一不和雖安必危主有大道以禦其民則民心而奉其上故能貴富醜躡而久王天下失天之進則民離叛而不聽從便主僻而不得久王天下故曰欲王天下而失天之道天不宮闕不可得而王也 |
| 20 | 人霆勝學術數務行正理則化變日進至於大功而愚人水知也亂主淫佚邪枉日為無道至於滅怪而不自知也故曰其知其時之其功既成其知其舍之 |
| 21 | 蠱也藏之而魏形 |
| 22 | 于孫被其澤桀約幽厲皆人主之書天下者也故身鑄羽傷而子孫蒙其禮故曰疑今者察之怒不知來者視之性 |
| 23 | |
| 24 | 蛾民刊湯武征伐刪逾誅殺暴辭以致民朴故明王之助作雖異其利民同也故曰前事之任也異起而同歸古今一也棟生橈不勝任則屋覆而人不怨者其理然也弱子獺唯慈母之所愛也不以其理動者下應則慈母笞遊故言以其藝動者雖覆星不為猶不以其理動者下產必魯故曰生棟覆屋怨怒不及弱子下充慈母操筆迅叩行天避出公理則遠者自謝廢天避行私為則子母相然故曰天道之極遠者自親人事之起近親造怨古者賦王地方不過百里戰平之本不過萬人然能馴勝攻恥立為天王而世謂之聖王者知紂之之術卜輔翼也桀紂貴為天丑富有悔湖地方甚大戰卒甚眾而言 |
| 25 | 身死國世為天下穆聲不知為之之術雌故能為孝則心可川大賤可為實不能滿之則雖別天子人猶等之也故曰巧者有餘而拙者不足也匹羈明主上不逆天下不接地故天子之時地生之財賦富亡霸上題天逾下經地理故天不弗婦地不生坤故離苴冷功順天者天助之其功逆天者天運之 |
| 26 | 古眷武王天之所助也故雖地小而民少猶之為天天子如紂天之所謹也故雖地大民無稱之困辱而死性也故曰天之所助雖小必大夫之所進雖大必恥 |
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| 28 | 與人交多詐獨無情實偷取一切謂之烏集之交烏睹韓集之交初雖枯驗後必得腳故曰烏集之交雖善必親 |
| 29 | 聖人之上人約結也上觀苴事君也因觀其事親也必有可知之理然後約結約結而不襲於理後必相忠單于信故曰不重之結雖動必神道之用也貴其重也明主與聖人誠故其謀得與之臨事故其事成亂主與不肖者謀故其計失與之舉事故苴擊敗夫計失而事敗此與不可之罪故曰毋與不可艷關明王度量人力之所能餘而後使仲故令於人之所室能為則今伸便於人之所能為則事庇亂主不量火方冷於人之所不能為故其今廢使於人之所不盡寫敬莫事牧夫令出而廢舉事而敗此彊不能之翼一也故曰毋彊不能追乙馴牡惑之人告之以君臣之義父子之理晉賤之統不信聖人之言也而反害傷之故聖人不告也故曰母告不知為一到美叩與不肖者舉事則事敗使於人豈所不能篇則令怪告狂惑之人則身害故曰與不可禮不能告小知謂之弊然叩無功 |
| 30 | 常以言翹明其與人也其愛人也豈若德於人也以沁紳夫肺不禮以此為辨則和綠斷沁赫衛於杞臼已不報故曰見與之女幾於不親見愛乏交幾於不結見施之德幾於不報四方之所歸路行者世大明主不用其為質而任眾人之智不用其力而任眾人之為故以聖人之智思處者無不知也以眾人之力起事恭恥不成船論懈卦祥邸赤祥遊普加赴鄭勸避漸漸麥亂主獨用其智而不任眾人之聲獨用苴力而不任眾人之九故其身勞而禍象故曰獨任童 |
| 31 | 陌國勞而多禍邑訂一汁耽一己門二已一針一蟲明圭內行其法度外行其理義故鄰國親者與國盤之有患則鄰國憂之有難則鄰國救之亂王內失其一百姓外不信於鄉國故有患則其之憂也有無則萬一萬人救也外內皆失孤特而無黨設國弱而主鑄散壯獨國之君卒而不威 |
| 32 | 明主之治天下也必用聖人而後天下治婦人之求夫家也必用媒而後家事腳故治天下而不用聖冰 |
| 33 | 髯日月則天下車亂而民不親也求夫家而不用媒則離難而人不信也故曰自媒之女酬而不信明主者人衣之見而有親心焉者有使民親之之道故苴蒞安而民德之故曰未之見而親焉可以維矣 |
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| 35 | 蟲壓肄古之明主也天下推之而不倦譽之而不厭次遠而不忘翰傍民恥癰遊遊物故其位安而民來乏故日久而不忘焉可以來矣一 |
| 36 | 仲月昭察萬物者也夫多雲氣蔽蓋者眾則日月不酬加卦猶津津船羣臣多姦立私以擁蔽盛則主不再整怖得昭察其臣臣下之惜不得土避故姦邪日多而人主愈闕故曰日月不殊天不易船一叫山物之高者也地險穢不平易則山不得見人主必譬頃也左右多黨比周以難其主則主不得兄故曰山高而不見地不易也人主出言不通於民心不悖於理義其所言是以安天下者也人唯恐其不復言也出言而離父子之親間君臣之學害天下之樂此言之不可復者世故明享吾王不言也故曰言而不可復者君不責也人主身行方正使人有禮遇人有理行發於身而緬天禿法式大將恐滅不復行也身行不正人暴唐遇人不比信行發於身而為天下笑者此不可復之行故明葉比不行也故曰行而不可再者君不行也言之不可復者其言不信也行之不可再者其行賊暴也故言而不信則民不附行而賊暴則天下怨民不附天下怨此滅性之所從生也故明主禁之故 |
| 37 | 咽凡言之不可復行之不可再者有國者之大禁也眩湘酬酬酬酬醜可別竹荀贈剽剛禍纔樵雷辦象誥莊借交重寸重 |
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