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《卷80 乐毅列传第二十》[View] [Edit] [History]
1 | 乐毅者,其先祖曰乐羊。乐羊为魏文侯将,伐取中山,正义今定州。魏文侯封乐羊以灵寿。集解徐广曰:「属常山。」索隐地理志常山有灵寿县,中山桓公所都也。正义今镇州灵寿。乐羊死,葬于灵寿,其后子孙因家焉。中山复国,至赵武灵王时复灭中山,索隐中山魏虽灭之,尚不绝祀,故后更复国,至赵武灵王又灭之也。而乐氏后有乐毅。 |
2 | 乐毅贤,好兵,赵人举之。及武灵王有沙丘之乱,集解徐广曰:「赵有沙丘宫,近钜鹿。」乃去赵适魏。闻燕昭王以子之之乱而齐大败燕,燕昭王怨齐,未尝一日而忘报齐也。燕国小,辟远,力不能制,于是屈身下士,先礼郭隗正义说苑云:「燕昭王问于隗曰:『寡人地狭民寡,齐人取蓟八城,匈奴驱驰楼烦之下。以孤之不肖,得承宗庙,恐社稷危,存之有道乎?』隗曰:『帝者之臣,其名臣,其实师;王者之臣,其名臣,其实友;霸者之臣,其名臣,其实仆;危困国之臣,其名臣,其实虏。今王将自东面目指气使以求臣,则冢役之才至矣;南面听朝,不失揖让之理以求臣,则人臣之才至矣;北面等礼,不乘之以势以求臣,则朋友之才至矣;西面逡廵以求臣,则师傅之才至矣。诚欲与王霸同道,隗请为天下之士开路。』于是常置隗为上客。」以招贤者。乐毅于是为魏昭王使于燕,燕王以客礼待之。乐毅辞让,遂委质为臣,燕昭王以为亚卿,久之。 |
3 | 当是时,齐泯王强,南败楚相唐眛于重丘,索隐昩莫葛反。地理志县名,属平原。正义在冀州城武县界西摧三晋于观津,索隐地理志观津,县名,属信都,汉初属清河也。正义在冀州武邑县东南二十五里。遂与三晋击秦,助赵灭中山,破宋,广地千馀里。与秦昭王争重为帝,已而复归之。诸侯皆欲背秦而服于齐。泯王自矜,百姓弗堪。于是燕昭王问伐齐之事。乐毅对曰:「齐,霸国之馀业也,地大人衆,未易独攻也。王必欲伐之,莫如与赵及楚、魏。」于是使乐毅约赵惠文王,别使连楚、魏,令赵啖说秦集解徐广曰:「啖,进说之意。」索隐啖音田滥反,字与「啗」字同也。以伐齐之利。诸侯害齐泯王之骄暴,皆争合从与燕伐齐。乐毅还报,燕昭王悉起兵,使乐毅为上将军,赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐,索隐护谓总领之也。破之济西。诸侯兵罢归,而燕军乐毅独追,至于临灾。齐泯王之败济西,亡走,保于莒。乐毅独留徇齐,齐皆城守。乐毅攻入临灾,尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说,亲至济上劳军,行赏飨士,封乐毅于昌国,集解徐广曰:「属齐。」索隐地理志县名,属齐郡。正义故昌城在淄州淄川县东北四十里也。号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归,而使乐毅复以兵平齐城之不下者。 |
4 | 乐毅留徇齐五岁,下齐七十馀城,皆为郡县以属燕,唯独莒、即墨未服。正义即墨今莱州。会燕昭王死,子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅,及即位,齐之田单闻之,乃纵反间于燕,曰:「齐城不下者两城耳。然所以不早拔者,闻乐毅与燕新王有隙,欲连兵且留齐,南面而王齐。齐之所患,唯恐他将之来。」于是燕惠王固已疑乐毅,得齐反间,乃使骑劫代将,索隐燕将姓名。而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之,畏诛,遂西降赵。赵封乐毅于观津,号曰望诸君。索隐望诸,泽名,在齐。盖赵有之,故号焉。战国策「望」作「蓝」也。尊宠乐毅以警动于燕、齐。 |
5 | 齐田单后与骑劫战,果设诈诳燕军,遂破骑劫于即墨下,而转战逐燕,北至河上,正义沧德二州之北河尽复得齐城,而迎襄王于莒,入于临灾。 |
6 | 燕惠王后悔使骑劫代乐毅,以故破军亡将失齐;又怨乐毅之降赵,恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人让乐毅,且谢之曰:「先王举国而委将军,将军为燕破齐,报先王之雠,天下莫不震动,寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃羣臣,寡人新即位,左右误寡人。寡人之使骑劫代将军,为将军久暴露于外,故召将军且休,计事。将军过听,以与寡人有隙,遂捐燕归赵。将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎?」乐毅报遗燕惠王书曰: |
7 | 臣不佞,不能奉承王命,以顺左右之心,恐伤先王之明,有害足下之义,故遁逃走赵。今足下使人数之以罪,臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理,又不白臣之所以事先王之心,故敢以书对。 |
8 | 臣闻贤圣之君不以禄私亲,其功多者赏之,其能当者处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣窃观先王之举也,见有高世主之心,正义乐毅见燕昭王有自高尊世上人主之心,故假魏节使燕。故假节于魏,以身得察于燕。先王过举,厠之賔客之中,立之羣臣之上,不谋父兄,正义杜预云:「父兄,同姓羣臣也。」以为亚卿。臣窃不自知,自以为奉令承教,可幸无罪,故受令而不辞。 |
9 | 先王命之曰:「我有积怨深怒于齐,不量轻弱,而欲以齐为事。」臣曰:「夫齐,霸国之馀业而最胜之遗事也。练于兵甲,习于战攻。王若欲伐之,必与天下图之。与天下图之,莫若结于赵。且又淮北、宋地,楚魏之所欲也,赵若许而约四国攻之,齐可大破也。」先王以为然,具符节南使臣于赵。顾反命,起兵击齐。以天之道,先王之灵,河北之地随先王而举之济上。正义济上在济水之上。济上之军受命击齐,大败齐人。轻卒锐兵,长驱至国。齐王遁而走莒,仅以身免;珠玉财宝车甲珍器尽收入于燕。齐器设于宁䑓,索隐燕台也。正义括地志云:「燕元英、磿室二宫,皆燕宫,在幽州蓟县西四里宁台之下。」大吕陈于元英,索隐大吕,齐锺名。元英,燕宫殿名也。故鼎反乎磿室,集解徐广曰:「磿,历也。」索隐燕鼎前输于齐,今反入于磿室。磿室亦宫名,战国策作「历室」也。正义括地志云:「历室,燕宫名也。」高诱云:「燕哙乱,齐伐燕,杀哙,得鼎,今反归燕故鼎。」蓟丘之植植于汶篁,集解徐广曰:「竹田曰篁。谓燕之疆界移于齐之汶水。」索隐蓟丘,燕所都之地也。言燕之蓟丘所植,皆植齐王汶上之竹也。徐注非也。正义幽州,蓟地西北隅有蓟丘。又汶水源出兖州博城县东北原山,西南入泲。自五伯已来,功未有及先王者也。先王以为慊于志,索隐慊音苦簟反。作「嗛」,嗛者,常慊然而不惬其志也。故裂地而封之,使得比小国诸侯。臣窃不自知,自以为奉命承教,可幸无罪,是以受命不辞。 |
10 | 臣闻贤圣之君,功立而不废,故著于春秋;蚤知之士,名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积,及至弃羣臣之日,馀教未衰,执政任事之臣,修法令,慎庶孽,施及乎萌隷,皆可以教后世。 |
11 | 臣闻之,善作者不必善成,善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾,而吴王远迹至郢;夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功,故沈子胥而不悔;子胥不蚤见主之不同量,是以至于入江而不化。索隐言子胥怀恨,故虽投江而神不化,犹为波涛之神也。 |
12 | 夫免身立功,以明先王之迹,臣之上计也。离毁辱之诽谤,索隐诽音方味反。堕先王之名,索隐堕音许规反。臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利,义之所不敢出也。索隐谓旣临不测之罪,以幸免为利,今我仍义先王之恩,虽身托外国,而心亦不敢出也。 |
13 | 臣闻古之君子,交绝不出恶声;正义言君子之人,交绝不说己长而谈彼短。忠臣去国,不洁其名。索隐言忠臣去离本国,不自洁其名,云己无罪,故礼曰「大夫去其国,不说人以无罪」是也。正义言不洁己名行而咎于君,若箕子不忍言殷恶是也。臣虽不佞,索隐不佞犹不才也。数奉教于君子矣。索隐上「数」音朔。言我已数经奉教令于君子。君子即识礼之人。谓己在外,犹云己罪,不说王之有非,故下云「不察疏远之行」,斯亦忠臣之节也。恐侍御者之亲左右之说,不察疏远之行,故敢献书以闻,唯君王之留意焉。集解夏侯玄曰:「观乐生遗燕惠王书,其殆庶乎知机合道,以礼始终者与!又其喻昭王曰:『伊尹放太甲而不疑,太甲受放而不怨,是存大业于至公而以天下为心者也。』夫欲极道德之量,务以天下为心者,必致其主于盛隆,合其趣于先王,苟君臣同符,则大业定矣。于斯时也,乐生之志,千载一遇。夫千载一遇之世,亦将行千载一隆之道,岂其局迹当时,止于兼并而已哉!夫兼并者,非乐生之所屑;强燕而废道,又非乐生之所求。不屑苟利,心无近事,不求小成,斯意兼天下者也。则举齐之事,所以运其机而动四海也。夫讨齐以明燕王之义,此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓,此仁心著于遐迩矣。举国不谋其功,除暴不以威力,此至德全于天下矣。迈全德以率列国,则几于汤武之事矣。乐生方恢大纲以纵二城,收民明信以待其獘,将使即墨、莒人顾仇其上,愿释干戈赖我,犹亲善守之,智无所施之。然则求仁得仁,即墨大夫之义;仕穷则徙,微子适周之道。开弥广之路,以待田单之徒;长容善之风,以申齐士之志。使夫忠者遂节,勇者义著,昭之东海,属之华裔,我泽如春,民应如草,道光宇宙,贤智托心,邻国倾慕,四海延颈,思戴燕主,仰望风声,二城必从,则王业隆矣。虽淹留于两邑,乃致速于天下也。不幸之变,世所不图,败于垂成,时运固然。若乃逼之以威,劫之以兵,攻取之事,求欲速之功,使燕齐之士流血于二城之下,奓杀伤之残以示四海之人,是纵暴易乱以成其私,邻国望之,其犹豺虎。旣大堕称兵之义,而丧济溺之仁,且亏齐士之节,废廉善之风,掩宏通之度,弃王德之隆,虽二城几于可拔,霸王之事逝其远矣。然则燕虽兼齐,其与世主何以殊哉?其与邻国可以相倾?乐生岂不知拔二城之速了哉,顾城拔而业乖也。岂不虑不速之致变哉,顾业乖与变同。繇是观之,乐生之不屠二城,未可量也。」 |
14 | 于是燕王复以乐毅子乐闲为昌国君;索隐闲音纪闲反。而乐毅徃来复通燕,燕、赵以为客卿。乐毅卒于赵。集解张华曰:「望诸君冢在邯郸西数里。」 |
15 | 乐闲居燕三十馀年,燕王喜用其相栗腹之计,索隐栗,姓;腹,名也。汉有栗姬。欲攻赵,而问昌国君乐闲。乐闲曰:「赵,四战之国也,索隐言赵数距四方之敌,故云「四战之国」。正义东邻燕、齐,西边秦、楼烦,南界韩、魏,北迫匈奴。其民习兵,伐之不可。」燕王不听,遂伐赵。赵使廉颇击之,大破栗腹之军于鄗,禽栗腹、乐乘。乐乘者,乐闲之宗也。于是乐闲奔赵,赵遂围燕。燕重割地以与赵和,赵乃解而去。 |
16 | 燕王恨不用乐闲,乐闲旣在赵,乃遗乐闲书曰:「纣之时,箕子不用,犯谏不怠,以冀其听;商容不达,身祇辱焉,以冀其变。及民志不入,狱囚自出,索隐民志不入谓国乱而人离心向外,故云「不入」。又狱囚自出,是政乱而士师不为守法也。然后二子退隐。故纣负桀暴之累,二子不失忠圣之名。何者?其忧患之尽矣。今寡人虽愚,不若纣之暴也;燕民虽乱,不若殷民之甚也。室有语,不相尽,以告邻里。正义言家室有忿争不决,必告邻里,今故以书相告也。二者,寡人不为君取也。」正义二者,谓燕君未如纣,燕民未如殷民。复相告子反燕以疑君民之恶,是寡人不为君取之。 |
17 | 乐闲、乐乘怨燕不听其计,二人卒留赵。赵封乐乘为武襄君。索隐乐乘,乐毅之宗人也。 |
18 | 其明年,乐乘、廉颇为赵围燕,燕重礼以和,乃解。后五岁,赵孝成王卒。襄王使乐乘代廉颇。廉颇攻乐乘,乐乘走,廉颇亡入魏。其后十六年而秦灭赵。 |
19 | 其后二十馀年,高帝过赵,问:「乐毅有后世乎?」对曰:「有乐叔。」高帝封之乐乡,集解徐广曰:「在北新城。」正义地理志云信都有乐乡县。号曰华成君。华成君,乐毅之孙也。而乐氏之族有乐瑕公、乐臣公,一作「巨公」。赵且为秦所灭,亡之齐高密。乐臣公善修黄帝、老子之言,显闻于齐,称贤师。 |
20 | 太史公曰:始齐之蒯通及主父偃读乐毅之报燕王书,未尝不废书而泣也。乐臣公学黄帝、老子,其本师号曰河上丈人,不知其所出。河上丈人教安期生,安期生教毛翕公,毛翕公教乐瑕公,乐瑕公教乐臣公,索隐本亦作「巨公」也。乐臣公教盖公。索隐盖音古阖反。盖公,史不记名。盖公教于齐高密、胶西,为曹相国师。 |
21 | 索隐述赞曰:昌国忠谠,人臣所无。连兵五国,济西为墟。燕王将受,空闻报书。义士慷慨,明君轼闾。闲、乘继将,芳规不渝。 |
URN: ctp:ws831612
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