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《卷四十》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 續後漢書卷四十 宋 蕭常 撰魏載記五 |
| 3 | 王朗，字景興，東海郯人。以通經為郎，師事太尉楊賜，賜卒，棄官行服，徐州刺史陶謙察朗茂才，時獻帝在長安，關東兵起，朗為謙治中，與别駕趙昱等說謙曰：「《春秋》之義，求諸侯莫如勤王，今天子越在西京，冝遣使奉承王命」。謙乃遣昱奉章至長安，天子嘉其意，拜謙安東將軍，以昱為廣陵太守，朗㑹稽太守，孫䇿渡江，略地功曹虞，翻以為力不能拒，不如避之，朗不從，與䇿戰敗績，浮海至東，冶䇿追擊，又大破之，乃詣䇿降。自稱擒虜䇿，以其儒雅不加害，雖流離窮困，朝不謀夕，而收䘏親舊，分多割少行義，甚著曹操，表召之，既至，拜諫議大夫，參司空軍事。操為魏王，累遷大理，罪疑為輕。時鍾繇明察當法，俱以治獄稱子，丕嗣相位，遷御史大夫，封安陵亭侯。既篡漢，拜司空，進封樂平鄉。時有鵜鶘集靈芝池，令公卿舉獨行君子，朗薦光祿大夫楊彪。丕欲攻孫權，上疎諫不可，丕不從，無功而還。曹叡初進封蘭陵，上疏諫修宮室，轉司徒卒。著《易》、《春秋、孝經》、《周官傳》、《奏議、論記》，皆傳於世。子肅。 |
| 4 | 肅字子雍，年十八，從宋忠讀太𤣥，而更為之解，累遷散騎常侍。曹睿時，曹真冦漢中，肅上疏諫，又言宜遵舊體，為大臣發哀薦果宗廟，事皆施行。又上疏陳政本曰：「除無事之位，損不急之祿，止浮食之費，并從容之官，使官必有職職，任其事事，必受祿祿以代耕，乃徃古之常式，當今之所宜行也。唐虞之時，設官分職，申命公卿，各以其事，龍為納言，猶今尚書也，以出內帝命而已。甘誓曰：六事之人明六卿，亦典事者也，周官則備矣。及漢之初，公卿皆以事升朝，髙祖躬追反走之周昌，武帝遙可奉奏之，汲黯宣帝令，公卿五日一朝，成帝始置尚書五人，自是陵遲，朝禮遂闕，可復五日視朝之儀，使公卿尚書各以事進，廢禮復興，所謂名美而實厚者也。漢獻帝崩，肅上疏，以為漢總帝皇之號，曰皇帝，有別稱帝，無別稱皇，則皇，是其差輕者也。故當髙祖之時，土無二王，其父在而使稱皇明，非二王之嫌也。今以贈終，可止稱皇，以配其諡。曹叡不從，乃遣諡孝獻皇帝後，領秘書監兼崇文觀祭酒。叡嘗問漢桓帝時白馬令李雲上書，言帝者諦也，是帝欲不諦，安得不死？肅對曰：但為言失逆順之節，原其本意，皆欲盡心補國。且帝者之威，過於雷霆，殺一匹夫，無異螻蟻寛而宥之，以示容受直言，故臣以為殺之未必為是也。叡又問：司馬遷以受刑之故，內懐隠，切著史記，非貶孝武，令人切齒。對曰：遷善敘事，有良史之才，謂之實録。武帝聞其述史記，取孝景及本紀，覽之，於是大怒，削而投之於今。此兩紀有録無書。後遭李陵事，遂下遷蠶室，此為隠切在孝武而不在史遷也。時盛修宮室，民失農業，或後期約刑殺倉卒，肅上疏曰：孟軻稱殺一不辜而得天下，仁者不為也。漢時有犯蹕驚乘輿馬者，廷尉張釋之奏使罸金，文帝怪其輕而釋之，曰：方其時，上使誅之則已，今下廷尉廷尉，天下之平也，一傾之，天下用法，皆為輕重，民安所措其手足？臣以為大失其義，非忠臣所宜陳也。廷尉，天子之吏也，猶不可以失平，而天子之身反可以惑謬乎？斯重於為已而輕於為君，不忠之甚者也。周公曰：天子無戯，言言則史書之，工誦之，士稱之，言猶不戯，而況行之乎？故釋之之言，不可不察，周公之戒，不可不法也。累遷太常子芳。時曹爽輔政，任何晏、鄧颺等，肅與蔣濟、栢範論及時政，肅正色曰：此輩即𢎞恭、石顯之屬，復稱說邪？爽聞之，戒晏等曰：當共謹之。公卿已比諸君，前世惡人矣，坐宗廟事，免後為光祿勲，時有二魚長尺，集武庫之屋，有司以為吉祥，肅曰：魚生於淵而亢於屋，介鱗之物，失其所也，邊將其殆有棄甲之憂乎？其後果有東關之敗。司馬師既廢曹芳，使肅迎曹髦于元城而立之，累遷中領軍，加散騎常侍，卒。門生衰絰以百數。初，肅善賈馬之學，而不好鄭氏，采㑹同異，為尚書、詩、論語、三禮、左氏解，及撰定父朗所作易傳，皆列於學官。其所論駁朝廷典制、郊祀、宗廟、喪紀輕重凡百餘篇。時樂安孫炎叔然受學鄭𤣥之門，人稱東州大儒，召為秘書監，不就。肅集聖證論以譏短𤣥炎，駁而釋之，及作周易春秋例、毛詩、禮記、春秋三傳、國語、爾雅諸註，又著書十餘篇。自漢末徵士燉煌周生烈、曹叡時、大司農𢎞農董遇等，亦厯註經傳，頗傳於世。王弼者，字輔嗣，山陽人。祖凱，侍中粲之從兄。父業，荊州牧劉表之甥，仕至謁者僕射。弼㓜敏慧，年十餘，好老氏，已能辨析，父為曹叡尚書郎，裴徽為吏部郎，弼未冠徃造焉，徽異之，問曰：夫無者，誠萬物之所資也，然聖人莫肯致言，而老子申之無已者何？弼曰：聖人體無無，又不可以訓老子，是有者也，故常言無所不足，何晏甚竒之歎曰：仲尼稱後生可畏若斯人者，可與言天人之際乎？淮南劉陶善論縱橫，為時所推，每與弼語，未嘗不自屈。弼天才傑出，論難有㨿，當其所得，莫能挫也。性和易樂宴，游解音律，其論道附㑹，文辭不如何。晏超詣隠奥多於晏也，頗以所長驕人，故時為士君子所疾，與鍾㑹善㑹，議論以校練為宗，然每服弼之髙致。晏每謂聖人無喜怒哀樂，其論甚精，㑹等述之，弼以為不然。夫聖人茂於人者，神明同於人者，五情也。神明茂，故能體中和以通𤣥。五情同故，不能無哀樂以應物。然則聖人之情，應物而無累於物者也，今以其無累，便為不復應物，失之多矣。弼嘗註易，潁川荀融難弼大衍義，又註老子為之指略，頗有理致，又著道略論，太原王濟好談老莊，常云：見弼易註，所悟者多。曹芳時為尚書郎，卒時年二十四，賛曰：景興以德義自將，能勉陶謙以春秋勤王之舉，而撓節於孫氏，屈身於曹操，不足道也。禮為舊君服，示不忘本，故鄭季不忍名籍以茍富貴，田橫之客，能以禮𦵏橫，至今稱為長者。肅父子嘗逮事漢，獻帝之歿，曹叡欲盡追崇之禮於帝，固無所加損，為肅者賛其決可也，既不克為反，欲黜其帝號，以媚所事，其刻薄寡恩如此，真小人哉？ |
| 5 | 王粲，字仲宣，山陽髙平人。曾祖龔祖暢，皆為漢三公。父謙，大將軍何進長史。獻帝西遷，粲徙長安。中郎將蔡邕見而竒之。時邕以才學顯，貴重朝廷，賓客盈坐，聞粲至門，倒屣迎之。年既稚弱，軀幹短小，一坐盡驚。邕曰：「此王公孫有異才，吾不如也。吾家書籍，當盡與之」。年十七，司徒辟詔，除黃門侍郎，以時方梗，皆不就。乃之荊州依劉表，表以其貌寢，不甚加禮。表卒，勸其子琮歸曹操。操辟為丞相掾。關內侯操置酒漢濱，粲奉觴稱操美徳，以為三王之舉。正人醜其憸佞，操稱魏王，以為侍中。時舊儀廢弛，創立法度，皆粲典之。初，粲與人讀道旁碑，人問卿能暗誦否？」粲朗誦之，不失一字。又嘗觀人圍棋，局壊，粲為覆之棋者，以帊蓋局，更使以他局為之，不誤一道。又精於算，作算術，善屬文，舉筆立成，無所竄定，人以為宿構。然正復精意覃思，亦不能加也。建安二十三年，從操攻孫權，道病卒，時年四十一。始丕為五官將，與其弟植皆好文學。粲與北海徐幹、偉長、廣陵陳琳孔璋、陳留阮瑀、元瑜、汝南應㻛德璉、東平劉楨公幹並相友善，幹為司空軍謀祭酒，五官將文學。琳前為何進主簿，進欲誅宦官，太后不聴，乃召四方猛將引兵向京城，欲以脅太后。琳諫曰：「《易》稱即鹿旡，虞諺，有掩目捕雀。夫微物尚不可欺以得志，況國之大事可以詐立乎！今將軍總皇威，握兵要，龍驤虎步，髙下在心，以此而行，何異鼓洪鑪而燎毛髮！但當行權立㫁，違經合道，天人順之而反，釋其利器，更徵於他。大兵既合，強者為雄，所謂倒持太阿，授人以柄，必不成功，秪為亂階」。進不納，竟及於禍。琳避難冀州，袁紹使典文章，袁氏敗歸曹操，操謂曰：「卿昔為本初移書，但可罪狀孤耳，何乃上及父祖！」琳頓首謝曰：「矢在弦上，不可不發」。操愛其才而不之罪，與瑀並為司空軍謀祭酒，管記室。軍國書檄，多琳、瑀所作，瑀嘗作諸書及檄草成以呈操。先是，操苦頭風，是日疾發，臥讀琳所作，蹶然而起曰：「是能愈我病！」數加厚賜。琳徙門下督。瑀為倉曹掾，瑒、楨亦為丞相掾，轉五官，將文學。楨以不敬被刑刑，竟署吏。咸著文賦數十篇，瑀以十七年卒。琳、幹、瑒、楨並以二十二年卒，丕書與元城令吳質曰：「昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉一時俱逝。觀古今文人，類不䕶細行，鮮能以名節自立，而偉長獨懐文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。著中論二十餘篇，辭義典雅，足傅于後，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作，意其才學，足以著書，雅志不遂，良可痛惜。孔璋章表殊健，微為繁冨，公幹有逸氣，但未遒耳。其五言詩之善者，妙絶時人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨善於詞賦，惜其體弱不足起其意，至其善處古人，無以逺過，皆一時之雋也。丕嘗作《典論》，并孔融而言，以為七子自潁川邯鄲淳、繁欽、陳留路粹、沛國丁儀、丁廙、𢎞農楊修、河內荀緯等，亦有文采，而不在七人之列。粹嘗為操軍謀祭酒，誣奏孔融，人畏其筆。瑒弟璩，字休璉，亦以文章顯。吳質者，字季重，濟隂人，為丕植所善，官至振威將軍、假節、都督河北諸軍事，封列侯。及有譙郡嵇康、下邳桓威，亦著稱於時。康字叔夜，文詞壯麗，好言老莊，而尚竒任俠，為司馬昭所害，晉史》自有傳。威出孤微，年十八，著《渾輿經，依道以見意。後為安成令。瑀子藉，仕晉。 |
| 6 | 衛顗，字伯儒，河東安邑人。少以才學稱。曹操，辟為司空掾，累遷治書侍御史，使益州，以道梗不通，留鎮關中。時關中民散徙他郡者，漸還本土，諸將多引為部曲。顗與荀彧書曰：「夫鹽，國之大寳也，宜如舊置使者監賣，以其直益市牛以給民，勸耕積粟以豐殖關中，逺民聞之，必日夜思歸。又使司𨽻留治關中以為之主，則諸將日削，官民日盛，此強本弱枝之利也」。彧以白操，操從之，始遣謁者僕射監鹽官司，𨽻治𢎞農關中，服從召顗還，稍遷尚書。操稱魏王，拜侍中，與王粲並典制度。子丕嗣相位，還漢朝為侍郎，勸賛禪代之事，且為文誥之辭。丕既篡漢，復為尚書，封陽吉亭侯。曹叡初進封閻鄉，顗奏曰：「律法者，國家之所貴重，而私議之所輕。獄吏者，百姓之所懸命，而選用者之所卑。王政之敝，未必不由此也。請置律博士，轉相教授」。事遂施行。時百姓雕敝，而役務方殷，顗上疏言：「當今之務，宜量入為出。而尚方所造，愈更增廣，侈靡日崇，帑藏日竭。昔漢武信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承之。今無求於露而空設之，不資於用而糜費無益，皆所宜裁制也」。受命，典卜著作。又為《魏官儀》，凡所撰述數十篇，好古文、鳥篆、𨽻草，無不善。以病卒。子瓘為鎮西將軍，餘事見晉史。建安末尚書右丞河南潘朂元茂、散騎常侍河內王象羲伯與顗並以文章顯。又有劉廙者，字恭嗣，南陽安衆人，亦有名於時，仕至侍中。著書數十篇，及與丁儀共論刑禮，皆傳於世。 |
| 7 | 劉劭，字孔才，廣平邯鄲人。建安中為計吏，詣許太史言正旦當日食。劭時在尚書令荀彧，所在坐者數十人，或云當廢朝，或云宜郤㑹。劭曰：梓裨，古之良史，猶占水火，錯失天時。《禮記》曰：諸侯旅見天子及門不得終禮者四，日蝕其一。然則聖人垂制，不為變豫，廢朝禮者，或災消異伏，或推衍謬誤也」。彧善其言，勑朝㑹如舊日，亦不蝕。曹丕篡，漢為尚書郎，散騎侍郎曹丕令集羣書，以類相從，作皇覽子睿，時出為陳留太守，召拜騎都尉，與庾嶷、荀詵等定科條，作新律》十八篇，著《律略論》。遷散騎常侍。嘗作《趙都賦》，叡善之，令賦許都雒都。時外興軍旅，內營宮室，劭作二賦，皆諷諫焉。孫權圍合肥，時東方吏士皆分休滿寵，表請中軍兵，并召休將士，須集撃之，劭議以為：「吳師初至，心専氣鋭，寵以兵少，求須兵至，未有所失，臣以為可先遣步兵五千，精騎三千，揚聲耀埶騎到合肥，疏其行隊，多其旗鼓，引出賊後，遏其歸路，要其粮道，彼聞軍至，騎㫁其後，必震怖遁走，不戰而自破矣」。叡從之。兵比至合肥，權果遁去，叡令作都官，考課七十二條，又作《說略》一篇，又以為宜制禮作樂，著《樂論》十四篇，事成未上而叡死，不及施行。子芳，初執經講學，賜爵關內侯，所撰述法論、人物、卜志之類百餘篇卒。同時東海謬襲熈伯陳留蘓林孝友、京兆韋誕、仲、將譙國夏侯恵稚權、任城孫該公達、河東杜摰、徳魯等，亦著文賦，皆至大官。 |
| 8 | 傅嘏，字蘭石，北地泥陽人，介子之後也。弱冠知名，司空陳羣辟為掾時，劉劭作考課法，事下三府，嘏難曰：「按考課論，雖欲尋前代黜陟之文，然其制度闕亡，禮之存者，惟有周典，外建侯伯，藩屏九服，內立列司，管齊六職，士有常員，官有定則，百揆均任，四民殊業，故考績可理，而黜陟易通也。自建安以來，至于今，日日不暇給經邦治戎權法，並用百官羣司，軍國通任，隨時之宜，以應政機，以古施今事雜義，殊難得而通也。所以然者，制宜經逺，或不切近，法應時務，不足垂後。夫建官均職，清理民物，所以立本也，循名考實，糾勵成規，所以治末也。本綱未舉而造制未至，國略不崇而考課是先，懼不足以料賢愚之分，精幽明之理也。昔先王之擇才，必本行於州閭，講道於庠，序行具而謂之賢，道修則謂之能鄉老，獻賢能之書于王王，拜受之，使長使治，此先王取才之義也。方今未有六卿之舉，其選才之職，専任吏部，按状則實才未必當任，功伐則徳行未為叙，如此則殿最之課，未盡人才，述綜王度，敷賛國式，體深義廣，難得而詳也。曹芳時除尚書郎，遷黃門侍郎，與何晏不平免官，起為司馬懿從事中郎，懿殺曹爽，以為河南尹，遷尚書，嘏常以為秦始罷侯置守，設官分職，不與古同，漢氏因之，以至于今。然儒生學士，咸欲錯綜以三代之禮，理𢎞致逺，不應時務，事與製違，名實未副，歴代不至於治，蓋由是也。欲大改定官制，一依古義，㑹時多艱，未能遽革。嘏嘗論才性同異，鍾㑹集而論之。曹髦初封武鄉亭侯，毌丘儉、文欽等舉兵，欲誅司馬師師，衆拒之，或以師不宜自行，惟嘏及王肅勸其行師，以嘏守尚書僕射，與俱東儉。欽敗，嘏有謀焉，及師卒，嘏秘不發喪，以師之命，召其弟昭於許昌，領其兵，徑還雒陽，昭遂輔政，嘏以功進封陽鄉侯，卒，時年四十七。有子祗。 |
| 9 | 崔林，字德儒，清河東武城人。少時晩成，宗族莫知，惟從兄琰異之。曹操并冀州以為鄔長，後攻壺關，問長史德政最者，并州刺史張陟以林對，於是擢為冀州主簿，累遷御史中丞。子丕篡漢，為尚書，出為幽州刺史。時北中郎將吳質統河北軍事，涿郡太守王雄謂林別駕曰：「吳中郎將，上所親重仗節統事，州郡莫不奉牋致敬，而崔使君不與相聞，若以邊塞不修斬卿，使君寧能䕶邪？別駕具以白林，林曰：刺史視去此州如脫屣，寧當相累邪？此州與戎狄接冝，鎮之以靜擾之，則動其逆心，特為國生北顧憂，在官一期，冦盜屏息，猶以不事上司，左遷河間太守，清論多為林怨也。遷大鴻臚曹。叡初轉光祿勲、司𨽻校尉為政，推誠簡易，務存大體，是以去後每輒見思，散騎常侍劉劭作考課論制，下百僚議，林議曰：「按周官考課，其文偹矣，自康王以下，遂以陵遲，此即考課之法存乎其人也。及漢之季，豈在乎佐史之職不宻哉？今之制度不為疎濶，惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，則孰敢不肅？時司徒司空闕，散騎常侍孟康薦林忠直清儉台輔之器，遂為司空，封安陽亭侯。魏氏三公封侯，自林始，頃之，進封鄉侯，魯相上言：「漢立孔子廟，褒成侯，嵗時奉祠，辟雍行禮，必祭先師，王家出穀，春秋祭祠，今宗聖侯奉祀，未有命祭之禮，冝給牲牢，長史奉祀，尊為貴神，制三府議：博士傅祗以春秋傳言，立在祀典，則孔子是也，宗聖適足繼絶世、章盛徳耳，至於顯立，言崇明徳，則宜如魯相所殺。林議以為宗聖侯亦以王命祀，不為未有命也。周武王封黃帝，堯舜之後及立三恪，禹、湯之世不列於時，復特命他官祭也。今周公以上，達於三皇，忽焉不祀，而其禮經亦存，其言獨祀孔子者，以世近故也。以大夫之後，特受無疆之祀，禮過古帝，義踰湯、武，可謂崇本報徳也，無復重祀於非族也。曹芳初卒。 |
| 10 | 賛曰：人之推尊其師，所以尊其道也。聖如孔子為萬世仁義禮樂之主，則其所以推尊之禮宜如何？韓愈氏有言：自天子至郡邑，守長通得祀而徧天下者，惟社稷與孔子社祭、土稷、祭榖、勾龍與棄，特其祀享者曷？若孔子用王者禮，巍然中處，天子而下，北面拜跪若親弟子，然豈以其徳被萬世，所以推尊之者，固應爾耶？方曹氏割據時，魯相請官別給牲牢，長吏奉祀，可謂知所本邪？彼崔林者何人？乃云自周公上至三皇，且不與祀秩，孔子以大夫而受無疆之祀，其禮過矣，且有重祀非族之譏，是足與語推尊之意哉？唐人歸崇敬，亦謂天子不當北面，請東向以殺太重，腐儒所見，大要相若，其忘本甚矣！我藝祖皇帝嘗至相國浮圖，問左右當拜與不？或對，以人主不當拜，已而幸國學，即北面再拜，其尊師重道，足以興起人心，為後世法，惜二子不獲身見其事，以發其甕中之天。 |
| 11 | 楊俊，字季才，河內獲嘉人。受學陳留邊譲，讓器異之。俊以時方亂，而河內處四達之衢，必為戰塲，乃扶攜老弱詣京密山間，同行者百餘家，振䘏貧之宗族，知故為人所略，作奴婢者凡六家，皆傾貲贖之。轉徙并州。本郡王象少孤，特年十七八為人奴，𨽻牧羊而私讀書，因被箠楚。俊嘉其才質，憐之，即贖象置其家，為之聘娶，立産然後與別。曹操以為丞相掾，舉茂才，除安陵令，遷南陽太守、宣德教立學校，吏民稱之。徙為征南將軍。操為魏王，遷中尉。子丕篡漢，復守南陽。時王象為散騎常侍，薦俊吏績顯著，宜還本朝，宣力輦轂。俊自少以人倫自任，同郡審固、陳留衛恂皆出自兵伍，俊資拔奬致，咸作佳士。固後歴郡守，恂御史，其明鑒行義多此類。初，曹植與俊善，丕銜之，後至宛，以市不豐樂，發怒，偪令自殺。王象者，字羲伯，與同郡荀緯等俱為丕所禮。及王粲、陳琳等亡，新進中惟象才最髙，累遷散騎常侍、封侯，領秘書監，使撰《皇覽》，合四十餘部，部有數十篇，通八百餘萬字。象既性和厚，文又溫雅，以故當時稱為儒宗。丕以舊憤殺俊，象叩頭流血論救，丕曰：「我知楊俊與卿本末，今聴卿，是無我也」。俊死，象以不能救俊為恨，發病卒。 |
| 12 | 髙堂隆，字升平，泰山平陽人，魯髙堂生之後也。少為諸生，太守薛悌召為督郵郡督軍，與悌爭論名悌而呵之。隆按劔叱督軍曰：「昔魯定見侮仲尼，歴階趙，彈秦箏，相如進缶，臨臣名君，義之所討也」。督軍失色，悌驚起止之。後去吏避地濟南。建安十八年，曹操召為丞相軍議掾，出為堂陽長曹。叡時為給事中博士，累遷散騎常侍。時大治殿舍，西取長安大鍾，隆引冷州鳩對，周景王鑄鍾以為諫，遷侍中，請改正朔，易服色，殊徽號，異器械，叡從其議，改青龍。五年春二月為景初元年。孟夏四月，服色尚黃，犧牲用白，從地正也。遷光祿勲，時叡崇宮殿，飾觀閣，鑿太行之石，英采榖城之文石，起景陽山建昭陽殿，鑄黃龍鳯皇竒偉之獸，百役並興，作者萬數，公卿以下至于諸生，莫不展力，叡至，躬自掘土以率之，天作淫雨，冀州大水，漂沒人民，隆上疏極諫，以為：「始皇不築道德之基而築阿房之宮，不憂蕭墻之變，而修長城之役，當其君臣為此計也，亦欲立萬世之業，使子孫長有天下，豈意一朝匹夫大呼而天下傾覆哉？是以亡國之主，自謂不亡，然後至於亡。賢聖之君，自謂將亡，然後至於不亡。今所與腹心者，非三司九列，則臺閣近臣冝在無諱而不敢以告，是則具臣非鯁輔也。昔李斯教秦二世曰：為人主而不恣，睢命之曰天下桎梏，二世用之，秦遂以亡，斯亦滅族，是以史遷譏其不正，諫而為世戒。書奏，叡謂中書監令曰：觀隆此奏，吾甚懼焉！隆疾篤，又口占上疏力諫卒。初，蔣濟請封禪，叡曰：聞濟斯言，使吾汗出流足。事寢，歴嵗後，欲議行其事，使隆撰定禮儀，未成，及隆歿，叡歎曰：天不欲成吾事，髙堂生舍我而亡也！ |
| 13 | 續後漢書卷四十 |
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