1 | 欽定四庫全書 |
2 | 《明文海》巻四百二十六 餘姚黃宗羲編傳四十 |
3 | 雜傳 |
4 | 山人操舟 |
5 | 止山子與程生君正將適越舟,次城村,有山人將之市,呼渡甚急渡者曰:「舟楫具,盍自渡,而嗚嗚然也!」山人遂取楫放舟,未中流,漂蕩而下,山人驚悸不自支,將遡流而順鼓,欲左舟而右楫,顛倒失措,而舟愈蕩。有浣童子紿之曰:「急跪拜,可止!」山人即跪拜,環江而視者為之拊掌。絶倒山,人力窮,乃呼救甚哀。為有力者,沒而渡之,止山子。顧君正曰:「子識之學,不達於經。濟使居位操政柄,不至顛倒謬戾,而淪胥以敗,如若人者幾希其能免天下後世一拊掌耶?」故曰:「上者,舟也,下者,水也。水以載舟,亦以覆舟。蓋善操則濟,不善操則溺。 |
6 | 府君仁庵公 |
7 | 公諱善,字彥仁,仁庵其別號也,其先自蘇州籍居晉江之文山里,元至正末,隨父大臯公徙居城南門外二十里許,是為陳江,今族姓櫛居江上,公所貽也。公為人倜儻志大,以才略雄於里中,陳江故多巨姓,著代年逺,自公後至擇一二門第相埒者,與為賔禮,而諸族無不俛首承伏,環江居負海,而海潮所往來處,其地,鹵㵼宜生海錯,諸鮮居,民受産以為業,謂之海蕩,沿海瀰漫,一望數十頃,大約産以什計,公有七八其二,三則與公為賔禮者得之,而他不與焉。國初,更定籍版,患編戸多占籍民官,為出格,稍右軍鹽二籍,欲使民不病為軍,而樂於趨鹽,公抵縣自言有三子,願各占一籍,遂以三子名首實,而鼎立受鹽焉,其地無鹽之産,而有鹽之征,公之意,第急於應令,然亦自知其後必繁衍,果可無累於斯役也,觀此而公之慷慨好義可知已,時海內甫定,尚襲䝉古色目之舊里,社好為白蓮㑹,搖惑衆志,官雖為厲,禁猶弗戢,有司廉公行誼,使糾于鄉公,發鴈溝,諸黨觸禁,白請以官治之,新令方嚴,而犯網者衆致獄,嵗久不能決,奏下刑部,逮公與諸黨至京,連及公之長子,俱繫獄,按法奏十人以上大罪不實當論死,而諸黨揚揚然得志,謂公父子當庾死獄中,即骸骨,不能返丘墓矣,㑹有寫真者,高皇帝召寫御容,酷愛其似忌,復為民間傳寫,幽寘於獄,一見公歎曰:公非獄中人也!當有遐福!索紙為公圖,小影片幅以遺公,且曰:後當無忘。余言:是夜,公夢獄卒唱云:「北風吹倒玉欄干,救出獄中苦難,白頭老子歸去,始知天意」。循環唱,凡數過,歌聲,琅琅公驚起,拊長子背曰:「傳神者之言!豈固有騐哉?己而果大風,隕刑部欄石,尚書檢獄,察公寃,覆訊再四,隂致諸黨,倣作白蓮社狀,就衆中褫其巾幗,諸黨盡伏辜,無辭具獄奏聞,乃治諸黨十八人編戍,而出公父子於獄中,其小影夾置衣領中,以行公歸,猶十數年,老於家,壽終七十八。論曰:夫觀仁庵公可不謂天道無親,常與善人者哉?方公繫獄論死,度生還無日矣,向非大風明公之寃,以儆夫司寇者,則囹圄之下,幽同屋蔀,何有於公之一死耶?今吾子姓食指數千,皆飽公之粒,夫苟不力為善,以不獲祐於天者,非公子孫也,申嵗祀瞻拜公像,見公時雖在獄中,而眉宇英氣襲人,彼寫真者,得以鑒其貌而騐諸後,毫髪不爽也,抑古之所謂有道者歟? |
8 | 談參 |
9 | 談參者,吴人也,家故起農,參生有心算,居湖鄉,田多窪蕪,鄉之民逃農而漁田之,棄以弗闢者以萬計,參薄其直,收之傭饑者,給其粟,鑿其最窪者池焉。周為高塍,可備防洩,闢而耕之,嵗之入視,平壌三倍,池以百計,皆蓄魚池之上為梁,為茇舍,皆蓄豕,謂豕凉處,而魚食豕,下又易肥也。塍之平阜植果屬其汙澤植菰,屬可畦者,植蔬屬,皆以千計,鳥鳬、昆蟲之屬,悉羅取法而售之,亦以千計,室中置數十,匭日,以其入分投之,若某匭魚入某匭,果入盈乃發之,月發者數焉,視田之入復三倍,參且纎嗇憚費,平生無紈綺,服非大故,不宰割,毎飯熟一卵,竅可容箸者,箝而啖之,飯畢,封其竅留之,再飯三飯乃盡,以故參之,貲日益窖而藏者數萬計,然弗子,僅有女女所適者,某睨其藏久之,一日,參病亟,某請曰:「翁脫不諱,即誰嗣者?參曰:「己有屬矣,若將利之耶?」叱去之。參死,某乃謀戕其所屬者,蔓而戕者幾人,搆為獄官,沒參之産某,盡歸其藏云。 |
10 | 邵子曰:昔馬遷論貨殖,謂巧者有餘,拙者不足,噫!亦安所論巧拙哉,莫巧於參矣。參自奉不,輕盡一卵,有餘胡為哉?矧參無遺算矣!於身後計懵如也,巧耶拙耶,噫!千匭、百匭,歸一匭矣,謂千匭百匭者,巧耶?謂一匭者巧耶?余故論之,使效參者評焉。 |
11 | 潘屠 |
12 | 夫君子秉持人紀,勸善懲惡,猶必以神道而設教,非語怪也,欲以濟其勸,懲之所不及,故君子有不廢焉。潘屠者,名麒,秀水人,居新城鎮之急,水橋素以窣屠為業。孟子曰:矢人惟恐不傷人。甚哉!其不慎於擇術之故而然矣!雖然,世之為屠宰者豈鮮哉?未必衆惡之皆歸,稍獲令終,無足怪異。乃潘屠賦性兇暴,先不知有母戕其母命,又不畏天地神明,雨晹偶愆,輙加怨恨,怒視三光,其對天地父母也,此屠宰之心也。奪人財貨,滛人妻女,其視人之財貨妻女也,亦此屠宰之心也,見人強梁者附和之,柔善者欺凌之,教唆播弄,致人繫殞而不恤其秦越視人之肥瘠,亦此屠宰之心也!新城鎮人畏之如虎,惡之如蛇蝎,壬寅秋八月二日,身死,越宿復甦,語言動作,一如舊日,其妻大喜過望,麒乃告其妻曰:無以喜為也!閻羅天子謂吾素行不義,當受惡報,第世人不信因果,即自信者不親覿其苦狀,誰則畏之?是以死者受報,生者不知,往往作惡無忌上帝哀憫下民之無辜,欲以津梁普度之,令吾傳示萬衆,暫時放回,何喜乎?語訖,遂操刀自割其隂曰:以報吾之宣滛也!又自摳其兩目瞳子,曰:以報吾之怒視三光也。又自斷其喉舌曰:以報吾之致人繫殞也。又自剖腹刳心曰:以報吾之隂險賊物也!是時隣人相與錯愕驚駭連日,逺近來觀者千百人,其妻初猶恥之,揜戸而阻人入,麒復告其妻曰:閻羅天子正欲以吾示衆,何阻焉?但見其痛楚,不覺直,延至六日後方死,同里居,有諸生王道立者,竒其事,述而告之,屠緯真,緯真遂製因果記一篇示余,余讀之,歎曰:因果報應之理,從古有之,使因果不足信,潘麒之受報不宜若是,酷且烈也,彼其操刀而割,孰令為之?孰令受之?如其知痛癢也,何能強為?即使不知割其一而己足,何有餘勇漸次為之,直至體無完膚而後已乎?緯真所云人死而受苦報,不屬形骸,俱屬神受是神也。非獨閻君之神,儼然臨之在上,亦潘麒之神,自為鼓舞,承當於下,蓋造罪者神而受報者,亦神形滅而神不滅。信斯言也,真足以喚醒愚䝉而鍼砭膏盲也己,或曰子言因果報應之彰,顯者若此,何以孔顔之阨,盜跖之壽,而天固有所未定乎?無論孔顔,即如世人有忠孝節義者,反受屠戮之慘,檮杌饕餮者,或享富貴之福,又何漏網至是也?且潘屠事誠足異,何以止見於新城一方之人,而他不多見耶?余曰:否否不然?蘇子瞻謂雷霆擊不孝之人,有時而不可測,閻君處潘屠之事,亦有時而不可測也,不然,物物刻而雕之,嘵嘵然以示於衆,閻君之威幾於䙝矣。夫生死幽明,理至微妙,孔門未嘗一切諱之,不以示人,而世儒見釋氏有輪廻三世之說,動輙以韓愈藉口,豈知作善降祥,作惡降殃,即韓愈亦不能別為之解,蓋吾人所造之善惡即因也,所受之苦樂即果也。蘇子瞻又曰:吾人修徳於已責報於天,取必於數十年之後,至其子孫而定己久矣,吾是以知天之果可必也。蘇子固善悟此理者,但三代而上,其人多作善,故壽考亦多三代而下,其人多作惡,故夭折亦多,是以人相忘於因果,如魚之相忘於江湖,一在今世,則罔悉前因安處,今生則不悟來報,而不知善惡感應之理,毋論其遲速,久近斷斷乎?毫髪不爽,譬之種樹者,然前世因即種子也,其生而後之受享,則果之結實也。又譬之索逋者,然千金則償千百金則償百,其福業之淺深,亦如其所償之多寡也。生生世世,循環不窮,神識常存,形骸可改,論至於神,似無可逃,而人猶不悟者,惑滋甚已。余聞馬少師諱文升者,其卒之明日,里人有王姓者,自鄉回遇公於途,見公蟒衣玉帶,騶從嵬峩,若素日出師之狀,拜而別焉,歸家問人,則公己告終數日矣,生為良佐,死為正神,寧獨馬少師然哉?近世士人有作感應篇者,中間稱述大都類是,是故吾人觀馬少師之事,則為善者興焉,觀潘屠之事,則為惡者懼焉。王生素以孝行稱,乃亟亟,然傳此示人,蓋與緯真氏同一宣慈,䕶法之盛心也,雖然,此但可為愚人設耳,聖門謹獨之訓,其嚴乎?君子無所慕而自善,無所畏而自不為惡,固不待其回生以示衆,而始知其不可忽也,故曰:此君子所不廢,非語怪也。 |
13 | 胡橫江公 |
14 | 余友格齋盧君思道素受業胡橫江公公捐館舍久矣,思公之遺教不能忘,自為述以書遺余京師乞為公傳余童子時一再見公長,乃知學已不及叩請。盧君篤,學人也,其於公甚深,余乃採掇其大,合於所聞,庶幾不謬,誣焉。公諱秉觀,字尚賔,行貴三十一,別號橫江,世居桂陽州下鄉石燕坊,父鯨甫,母鄺氏正徳,壬辰正月二日生公公質,敏慧,幼為舉子業㳺州庠,嘉靖丁酉,負笈道州,從周合川公學,合川公曰:吾亦將往求師。公曰:師己登科,復何?師乎?曰:吾求師,非舉業求以學聖人也,去此六千里子能俱耶?問為誰?曰:泰州王心齋先生。具告以先生之學,公欣然曰:吾將歸稟於親,束裝往從抵安豐里,合川公以公見先生,先生喜其有志,踰月,公聞先生之教,日有領悟,先生與語不倦,公亦遂忘嵗月,既三年,告歸省先生贈之詩,所稱許期望一時及門之士,未嘗有焉,將行而鎮江有欲迎致先生者,先生即命,公以其便代,往寓東霞寺中。三月,闡發先生之學,多所感奮,陳竹溪諸君作巻送之,時庚子二月也,歸一年而先生訃,至為心䘮,毎以不獲,再詣安豐為恨歸,既罷去其業,至是愈以倡學自任,方鄉居日,與里族談學,里人環堵而聽歌聲,常徹四野,維時湖以南,素不知有學公崛興,風動遐邇,吾武邑彭健堂顯卿,首毅然往師事之,遂以轉告,同黨有志之士,皆相繼執北面禮,及公來遊邑中,從者彌衆,王君立齋,有「我欲終身橫江子」之句,大司馬凝齋劉公時未第,顧以信慕公父一溪翁,訶止其行,則日與彭君過從私,所論議獨有契也。其後劉公雅談名理有聲縉紳間本之,則公倡云:公造沈邃而智開朗,妙得章句之外,所與同志語,竟日,乃莫不歎服曰:自吾見先生始得聞之。其教人惟自體騐身心,初不規責人過失,或不得己,但曰:某不用功,如用功,則自無差失矣!有問功夫者,毎於坐定時指㸃,喜怒哀樂未發之中體,乃示以慎獨之功,聞者咸見意趣,莫不樂學,公別築一室,便生業以給來學,門人滇中李明著謂為小人之事,公曰:得諸友來共明此道,使善人益多,雖躬耕,亦為天下養賢,固無愛於吾力也。所著有立志盟省道說了心說,惟以明學㫖,不蘄為工,別駕王劈泉公造請其門,洽旬而後去,月崖李公平大槁峒,冦諮於公,卒以收㨗,州守蔣可齋公,特加延禮,迎宿於署中,萬公守素則為題,楚南獨秀匾贈之。癸亥,以疾終,正寢將屬纊,盧君進曰:先生棄弟子,往何處也?先生涵養有年,心體今若何?公曰:我此心明明白白,再問生死,證騐曰:無。今亦只有此心。初盧君之從公學也,嘗問打叠,此心潔淨,似亦無用。公曰:陽明先生云:只因些子還,嫌少空自支離過一生。又誦程子語云:一物不該非中也,一事不為非中也。忽不覺言下有省,盧君歸久不至,即以書召之,曰:吾欲爾來,豈欲有弟子耶?爾以我為師,我亦如有師矣,同堂共室,積嵗累月,相觀砥礪,久而功夫熟,庶幾有成聖人之學,豈容影響湊泊乎?及論身方心圓心方身圓類,精思㝠解之語,微盧君亦孰能抽其緒、發其藏哉?公配李氏,有賢行子,三天一天,然天徳傳主,在著公之學,他固不得偹載爾。 |
15 | 元平章陳有定 |
16 | 陳有定,一名友定,清流明溪人。幼孤,傭於橘州富室羅氏雖病頭瘡,其狀魁岸有志略,即樵為戲,輙設隊伍,羅竒之,將以為壻,其妻不悅,以為瘡頭郎,因失鵝而奔,宿於隣,舍王氏之門,其家夢虎踞門,得有定大異,召飲食乞於羅,妻以女,俾習商販,善敗大困,充明溪驛卒至,正紅巾冦起。壬辰,寧化曹柳順據曹坊,擁衆數萬,其黨八十餘突來,明溪索馬,衆莫敢拒。有定被酒半酣,諭衆紿而盡殺之,柳順怒,率步騎千餘將屠明溪,有定發老孺登寨,誓其侣、賴政、孫通、胡螭等五百人,乗柳順營,自馳擊之,斬獲過當,遂進屠曹坊,擒柳順以歸,事聞,授明溪寨廵檢,羅翁賀之曰:虎踞門之祥自此始矣,有定謝以瘡頭郎,豈敢翁謂不然?陳嬰在秦以蒼頭封侯,昔呼子者為之兆也,子幸勉之,大丈夫豈止此哉?是年,我太祖起濠州,有定,尋陞清流縣尉,隣冦數十皆所剗平,陞延平路總管。戊戌,十一月癸卯,偽漢陳友諒將鄧克明䧟汀州,越庚子,進圍清流,有定駐兵於縣前平安寨,間道夜襲,大敗之,追於寧化、清流,以復繕崆峽嶺闗寨及南北寨守之。是年,福建行省參政袁天祿以福寧州歸我,太祖壬寅五月,有定復汀州,鑿九龍灘石,通舟楫,以運汀粮,鄧克明偕胡廷瑞復䧟邵武,延平攻建寧城西北,立數拾砦,以鐡礟、火箭、雲車、機弩攻突不少息,凡十有八旬,城中食且盡,平章旺扎勒特穆爾謂非陳總管不可解。八月壬辰,有定奉檄偕行,馳十數騎冒圍入城,衆懽呼陳總管來吾屬生矣!有定叱守將阮徳柔開北門,焚橄欖山砦,還奪水南砦,敗之於菱角塘、萬安州賊踐溺者千餘人。孫通等尋復建陽、崇安、浦城諸縣,有定尋復邵武郡縣,賊散走,輙遮殺之,度三闗以遁,安撫使李國鳳上其功第一,陞福建行省參政事。乙已四月,太祖時為吳王,命元降將胡深以處州總制王府參軍、同指揮朱亮祖、祁興、耿天璧等,統兵三萬,五月至閩,五戰浦城之南,進克建陽、崇安,太祖甚慮有定豪悍,㨗至,大喜,以所乗駿馬賜之。有定赴建寧,遣阮徳柔兵四萬屯錦江,繞深背以㫁歸路,深破其寨,有定率牙將賴政等二千餘人突與深戰,徳柔逆兵夾攻,深馬蹷被執,頗寛遇之,深為具道朝廷威徳,并陳天命所在,援竇融歸漢事動之,有定曰:己既被執,而且誘人不忠,何耶?我太祖遣使以良焉金帛贖深,㑹有元使至,督逼之,遂殺深,并其使我,太祖震悼。丙午,興化林珙與惠安陳同柳博順仇殺引番阿固鼐及伊巴尔希木兵,時博順據興化行省檄,有定討捕番冦,遂南下。四月,阿固鼐、黨博拜等攻興化、寧真門,有定子宗海已領兵夜入城,明日,開西南二門,縱兵而出,旗服鮮明步伐整,肅亦思巴奚所恃弓箭刀牌宗海兵直搏之,伊巴爾希木遂大敗,僵屍數千,追擒博拜等殺之。是日,有定師至,撫集軍民,完復路治,聲勢赫然,博順在城中聼令,而同及珙皆領兵奉約束。先是,泉州賽甫丁據福州路,戰敗餘衆,航海還據泉州,故有阿巫那之亂有定命,宗海督博順及同等兵,合珙水軍並攻泉州,自以師繼之。五月,克泉州,擒阿巫那等,興泉二郡始免於禍。八月,留福建行省平章政事、右丞修城池,養銳備儲,分遣諸將各守郡縣,時長汀人羅良授漳州路總管,與有定素有郤,九月,有定使至漳,良獨不下,乃以書責有定,有定大怒,益發兵攻之,良使三千人伏江東待之,誡有警勿輕移,忽有定兵千人夜攻海倉寨,佯言奪海舟,乗潮直下,警至伏兵悉赴之,有定遂渡柳營江,士卒驚潰,良逆戰,敗績,遂圍城,良誓死守,踰月,部下有叛者,延有定入,城䧟,良死之,有定遂據漳州,以其地勢完固,乃鑿山以洩之,而縮其城西,凡平閩諸寨三百餘,奄有潮州,以行省郎中王翰徳望素著,表授潮州總管兼督廵梅惠。丁未五年戊寅,元以空名宣勑,遣赴福建行省平章曲出,及有定驗有功者授之,政由有定出,行省都司藍光獨謇謇持正,一言不合,遂拂衣歸,蓋多更制用其私人,朝廷命官不與矣。福寧州人陳瑞生為福建宣慰使,出鎮福清州,拒有定,被執憤罵見殺,其妻及幼女投井有定,由福清平海上烏尾,賊海上人立碑頌之,崇安令孔稭拒有定而死,建陽人詹翰自保障其鄉,不從,有定遇害,有定於建陽,因閩越王大潭城址増築之,以備我太祖兵。先是胡深沒,太祖問太史令劉基,基以有定守株虜腹中無書不足畏,惟方谷珍負山,跨海可虞,既平珍由海入閩,取之如反掌耳。九月,命御史大夫湯和、都督吳禎領兵三萬征方谷珍、谷,珍請救有定,恨其部下悮殺海戍,不之援,谷珍遁於海。十月甲子,命平章胡廷瑞為征南將軍,江西行省左丞相何文輝副之,湖廣參政戴徳孺隨行由江西取福建,以廷瑞本偽漢將,嘗攻閩中,而知地理險易也。十月壬寅,廷瑞攻杉闗,賴政為指揮,戰屢不克,退保汀州,廷瑞遣指揮沈守仁、費子賢乗勝略光澤下之。十一月甲辰,廷瑞至邵武,守將李宗茂降,丁已至建陽,守臣曹復疇降留,沈守仁守之,是時方谷珍降,得舟楫萬計,戊午,勑征南將軍湯和、副將軍廖永忠、都督吳禎舟師,自明州由海道以取福建。己未,廣信衛指揮沐英帥師破分水闗,畧崇安縣,克之。太祖問閩中諸將於御史中丞章溢,對曰:兩道進兵,此固必勝,宜兼用韓信修棧道,度陳倉之策,閩人尤聞李文忠威信,若令文忠更引一軍,從浦城取建陽,萬全計也。次日,詔文忠等出師以溢,子存道率鄉兵從之,文忠督部將繆美、鎮撫譚濟等兵三萬攻浦城,有定守禦偏將胡螭,豪悍多力,屢出死戰,美濟兵屢不利,文忠復遣萬戸武徳兵挑戰,璃不為意,閉闗酣酒而臥,繆美、武徳乗夜雨斫闗入,醉起手刅數十人,時大寒,血凝刅,遂敗死,進攻無蓋銅船山寨,文忠不敢輕進,乃屯浦城,待海師消息,有定大驚,自率兵至延平,復遣兵至邵武、建陽。十二月,湯和、廖永忠、徐大興、吳禎、費聚、謝得清等帥舟師由明州海道,擒把海指揮孫通,嚴程乗虛而下,不數日,掩至福州城下,圍西南水部三門,直入鼓譟,守臣曲出遁,守將瑪爾達出降,湯和整衆入行省宣政院事,多爾行省郎中拜特穆耳死之,廣東㢘訪司僉事呼圖布迪音寓福州,投井死,江西行省郎中呂復攝長樂自經死,行臺侍御史韓凖病不服藥,卒,元參政王仁遣宣慰使闗珠至興化,諭降有定所設府判徐昇及元帥王思義、葉萬等,殺珠及經歴鄭元明走泉州,軍民自至福州納欵。戊申正月乙亥,太祖即皇帝位,改元。壬午,胡廷瑞至建寧,參政陳子竒堅守。壬辰,克建寧,執陳子竒,械送京師湯和等命指揮孫虎督新附者守福州,乗勢自水口舟騎並抵延平水南隔溪而陣,廖永忠渡水攻西門,有定倉卒,遣參政文殊、哈雅、指揮賴政等七戰不勝,閉門堅守,湯和奉命招降,有定嗔目語我為元守土官,可以土地易富貴耶?子宗海叩諫不聽,遣其出守,將樂將佐知其不降,乃請出戰,有定疑,攜異,殺其將蕭院判,士卒多踰城夜遁。徐大興攻東北門,廖永忠攻西南門,四門鼓譟勢急,聞李文忠、胡廷瑞兵逼,度不能文,乃衣冠北面,拜訖,退省堂,仰孔雀血以死,文殊、哈雅等輿屍出降,至神武門,疾雷震醒,械送京師,宗海自將樂來歸,和并執之,有定至京師,帝將釋之,授以元官,曰:不降伏銅馬古炮,烙刑也,有定伏之,命瘞其屍。或云有定死時,賜深子臠之,祭其父云:三月辛未,師至漳州,達嚕噶齊特哩必黙死焉。五月丙寅,有定故將金子隆攻延平,官軍出陳於城南橋以禦之,指揮蔡玉大破其衆,追至沙縣青雲寨,子隆等負險拒守,沐英遣兵夾攻破之,㧞閩溪十八寨,擒馮谷保。廖永忠撫漳泉,閩地悉平。王翰居十年,因薦書至,引決藍光深衣,隱居教授。三十年,卒」。羅良有別傳:「福清參軍陳八不仕,藏有定像,長身巨目,狀貌偉然,今其家尚世祀之,當有定興屬元,皆以非世所敢指名,莫不多羅翁知人,及王氏之得壻也,迨敗禍,必及之,故二氏無歸附者,人乃言曰:有定一時,雖虎踞閩,故王地踞其門而為贅,是若贅龎,非所有也。陳嬰從母言,不蒼頭持起,乃興有定暴,得大名則不祥,固宜羅翁之知不及陳母逺矣,蓋以成敗論之,故不知者諱焉。史氏曰:有定起布衣、平巨冦,以累功而受元職,視偽漢輩不同,其自稱許,輙曰元吾主,云既為右丞,郡縣不服則征之,其時既亂,自以便宜從事爾。平章多爾輩多元死節之臣,倘有定,䟦扈據閩,則當死之,觀其所攻漳州,而特哩必黙不死可知矣,第真主龍興,不知如胡深棄元歸順,是其頑也。嗟夫!元既失政,天下共起,即有定終,非純臣,寧非勝廣田横者流歟?得王失虜,葢難言之矣。洪溪子 |
17 | 洪溪子者,不知何許人,余亦未嘗識其面,與友人浙中陸生善,生七八嵗,時遇洪溪於途,撫之笑曰:「子識我乎?尚憶松溪對月說無生否也」。越十載,陸髙才年少,聲華籍甚,步自西湖,不意中與洪溪遇,陸亦欣然若故人,相與握手慇懃,洪溪歎曰:「吾子氣靜而神深氣靜,可與入道,情深易於溺縁,譬如利器,本有剸犀,切玉之貲,用倒之,鮮不血指矣!」陸服其言,汗浹沾背,然未能改也。乂五載,陸再遊杭,則聲名益振,文章益雄,日與名公卿為伍,一日,正杜門卻掃,焚香獨坐,則洪溪忽復相訪,欷歔太息曰:「吾子世味愈深,本來面目愈逺矣!」陸曰:「我亦不自知其故,然嘗聞之,凡人才與情相生,某徃往自負情多,豈為才所誤耶?」洪溪曰:「然但文人結習,自是如此,聖人忘情,其次不能無所寄,顧用之何如耳?興㑹所之,何不放懐山水,寓意琴書,與夫朝有花,夕有月,其為所愛與嗜慾何異?然取之莫競,與心無係,其損益殊矣!吾雖羽流,頗好翰墨,嘗藏古畫一軸,當出以相賞,展巻凡數幅,或作玉堂貴客,或作麟閣功臣,或作紅樓歌舞,或作北邙送客,曰:「人間事盡如斯矣」。陸爽然悔悟,欲從之入山,洪溪曰:入道之人,非剛腸烈性不可子,胷中不無係戀,恐未能終始,然仙風固在,終當相度也」。遂謝余嘗遇陸於山中,寒夜挑燈對榻,細述其概,余喜其言多近道,故傳其事。 |
18 | 《明文海》巻四百二十六 |