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《卷一百九十二》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 三朝北盟㑹编卷一百九十二宋 徐梦莘 撰。 |
| 3 | 炎兴下帙 |
| 4 | 起绍兴九年正月尽其月 |
| 5 | 金人退河南地，金人以东、西南三京、夀春府、宿、亳、单、曺州及陕西、京西归于有司。 韩世忠加少师、扬武翊运功臣。刘光世加辅国功臣，进封雍国公，为陜西五路宣抚使。张俊加少傅、安民靖难功臣，吴玠加开府仪同三司、四川宣抚使，岳飞开府仪同三司，杨沂中太尉、保成军节度使。刘光世恳辞陜西宣抚使，许之。 袐书省正字汪应辰上书论当谨邉备书曰：「臣伏见近日金使在庭，人情汹汹，朝庭之上，号令纷然，内则患和议之不谐，外则患异议之不息，臣虽踈逺，有以见圣意之动止也。然臣揆之时事，窃谓和议不谐非所患，议既和矣，而因循无备之可畏，异议不息非所患，议既息矣，而上下相䝉之可畏，此孟轲所谓入则无法家拂士，出则无敌国外患之时也，议者往往以今日和好决不可成而成也，或不能久，臣以为过矣，请借秦以论秦之谋楚也，与之地、借之师，而约为兄弟婚姻矣，然则今日所谓还我梓宫、归我母兄、复我舆地者，安知其不然也？及其谋齐也，与齐通和四十馀年未尝接兵，又安知今日和好不如是之久也？至以为金人出于悔祸效顺之本意，则臣所不敢闻也！臣闻前日王伦之行，未尝一诣敌，此必有深谋之计，而畏吾使者之或能觇之也，是岂能有爱于我而不取哉？是岂诚有悔过效顺之本意哉？夫非诚有悔过效顺之意，而翻然以与我和，是何故也？臣谓陛下诚以此思忧，以此思惧，则将不遑暇食而谋之矣！金使既去，所宜深诏执事，交修庶政，申戒邉备，金虽与通和，疆场之上，宜各戒严以备他盗，今方且肆赦中外、厚赉士卒，褒宠请帅，以为休兵息民自此始矣，纵一朝之安，遂忘积年之耻，独不思意外之患乎？此臣所以言因循无备之可畏也！方朝廷力排羣议之初，大则窜逐，小则罢黜，虽举国非之而不顾，至有一言迎合，则不次擢用，今者事既少定，陛下必以出于独断，益轻天下之士矣！夫事是而咸宜，犹欲衆谋，况其非乎？导人而使諌，犹恐不进，况拒之乎？是以小人窥见间隙，躁进者阿谀以希宠，畏懦者循黜以备位，浅谋者遂谓无事，而忠臣正士乃无以自立于羣小之间，子思言于卫侯曰：君之国事，将日非矣，君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非，卿大夫出言自以为是，而士庶人莫敢矫其非，如此则善安从生？孟轲曰：訑訑之声音顔色，拒人于千里之外，则谗谄面谀之人至矣！国欲治，可得乎？此臣所以言上下相䝉之可畏也。臣愿陛下卧薪尝胆，以图中兴，勿谓和好之可以无虞，而思患预防，常若敌人之至也，勿恃独断之可以成务，而虚已从衆，常恐下情之无尽也，竞竞业业，以承天心，徳日新，万邦惟怀，臣且亲见于圣世，何至以中国之大而下为讐人役哉？」 秘书省正字樊光逺上书，论金人诡诈，不足忧信，实深可惧，上封事曰：「臣窃观今日士大夫之论，莫不忧金人之诡诈，臣独曰诡诈不足忧，而信实深可惧也，使彼出于诡诈，则其术固止于是耳，吾乃抚养东南根夲之地，严饬西北备御之方，亦可以为国也，夫何足忧？近者金人遣使曰：当与我故地，士大夫凡有忧国爱君之心者，尽言金人之诡诈也，而版图果归职方，是彼不出于诡诈而出于信实矣，乃臣之所惧也，将不特出于得故地而已也，凡其所谓归梓宫、归两宫者，莫不次第，如其言，其可信愈甚，则其可惧亦愈甚！且吾既已得吾之所欲，则彼亦将得彼之所欲，通和之使，项背相望，吾既空府库以奉之，河南之地，赋租悉蠲，吾又将竭江右民力以给之矣。府库已空，民力已竭，士气已堕，一言不酬，金人改虑，此臣之所以私忧过计，而为陛下深惧也！夫有无故之福，则必有无故之祸，往年燕山六州二十四县，金人以兵取之，来归于我，当时竭天下之力以偿之，所得止数空城而已，朝廷动色相贺，而天下蹙额相吊，一旦改虑，席卷而南，如寄诸隣而取之，此陛下所见也。陛下抚此厄运，虽未获受祖宗所全付，然即位之初，河南犹陛下有也，旋没于伪齐，凡吾之所以经营攘斥者，逾一星终矣，未能复尺寸之地，今一旦得之于彼，其非无故之福，如往年之得燕山哉？又将竭内地以实之，敝所事以事之，可为寒心矣！庙谟深閟虑之得当已熟，如臣之愚，未知所以善其后也。臣愿陛下勿以得地为喜，而常以为耻，勿以甘言为悦，而常以为忧，勿罪忠议，以养敢言之气，勿喜迎合，以开滥进之门，勿尽民力，宜爱惜之，以固根本，勿沮士气，宜耸动之，以备缓急，庶乎可也。惟陛下不以臣人微言轻，而留神省察，实天下之幸」。 汪伯彦复观文殿大学士，张浚复左宣奉大夫，王庶、刘大忠复端明殿学士。 伯彦等复职，秦桧令臣寮上言王庶、刘大忠之罪，遂落职。初，庶离行朝，不见宾客，至芜湖，请知县髙某衩衣相见，委以买田宅。议者谓庶平日豪迈，一旦议论不合而去，未宜求田问舍也。过州有再落职之命，乃寓居九江，买田于敷浅原之上，徙家居焉。 王伦权东京留守、兼知开封府。王伦、蓝公佐奉使金国至京师，以金人已退地而去，伦遂权东京留守、兼知开封府。先是，刘豫以陈东、欧阳澈在建炎之初，上书被诛于南市，乃效张巡、许逺双庙之制，建庙宇以祀之，伪封侯爵，至是，伦令毁其庙。 熈河路经畧使慕容洧叛附于夏国，环庆路经畧使赵彬追及，与洧战，败之，复熙河路，慕容洧奔夏国，张中孚、中彦自是归朝矣。洧，环州人。张浚富平之败，斩赵哲，时洧背叛而去。彬，字彦中，原州人。刘锜帅泾原时，彬为幕，亦尝叛去。 知泉州连南夫上封事，论和议不可信，得三京、河南地，肆赦天下，赦到泉州，知州连南夫以为金人素持奸计，恐朝廷堕其奸谋，故谢表有曰：「臣持囊西清，分符南海，茂著藩宣之効，敢忘献纳之忠？惟虞舜十二州，昔皆吾有，然商于六百里，当念尔欺，莫知其是，不信其然，固知既来而则安，或且宁许以负曲，有若食其之说，无忘韩信之谋，愿益戒于不虞，庶免贻于后悔」。是时又有圣㫖指挥，不得诋斥大金，南夫继上封事曰：「臣闻老子之言曰：不信者，吾亦信之，又闻孔子之言曰：不逆诈、不亿不信。此皆大圣人之用心，陛下纳金国和议之约，允蹈其言，又闻信不足有不信，又闻言不必信，唯义所在，此皆神圣通变之道，《易》曰：几者，动之㣲。传曰：知几其神乎？大金素行叵测，比年以来，两国皆堕其术中，大槩彼以和议成之，此以和议失之。今陛下果推赤心以其割河南之地，遂恩之乎？臣知陛下知几，有不信也，何以言之？丙午之祸，父母兄弟、六宫九族，咸被驱逮，今十四年，辱莫大焉！使太上圣躬无恙，随所割地，全而归之，四十年覊縻隔絶之恨，念之犹且心折，得梓宫犹不足为恩，得土地顾何足以为恩乎？况陛下于太上有终天之恨，于大金有不共戴天之讐，方且许还梓宫、许还渊圣六宫，彼其计，实老子所谓：将欲取之，必固与之，兵法所谓不战而屈人兵之术也！谁不怒发冲冠，握拳嚼齿而痛愤哉？借得所许，彼何加损？汉王语吕后曰：使赵王有天下，顾少乃女乎？臣窃恐陛下天性孝悌，方感其恩，遂无王赫斯怒，爰整其旅之志，葢用心不刚，则四支委靡，将士虽欲断髪请战有不可得，谁为陛下守四方者？是陛下十馀年宠将养兵，殚财蓄力之意，一旦积于虚空不用之地，倒持太阿，交手而付之矣！昔太祖皇帝之南征也，李煜遣其臣徐铉朝于京师，铉曰：煜以小事大，如子事父，未有过失，奈何见伐？太祖曰：尔谓父子为两家可乎？安知大金之计，不出于此乎？岂吾太祖行之，而陛下不悟者乎？昔唐髙祖借兵于突厥，尝父事之，至颉利为太宗所擒，后世称之为英主，陛下肯出太宗下哉？臣伏见生灵戴宋几二百年，沦肌浃髓之恩，视陛下为亲父母，不幸为干戈之所扰，视大金甚为畏惧，韩退之曰：叛父母，从仇讐，非人之情，民情大可见，大金岂不知之？昔耶律徳光之击晋也，述律尝非之曰：吾国用一汉人为主可乎？德光曰：不可。述律曰：然则汝得中国不能有，后必有祸，悔无及矣！许还之约，安知不出于此乎？使大金用述律之言则可，窃吾太祖之言用之，无乃不可。是说也！陛下圣性髙明，固知之矣，知之不信，审矣。然臣犹不能无疑者，伏读正月五日赦文曰：戢宇内之干戈，又奉圣㫖，不得诋斥，直堕其术中，使忠义之士结舌而不得伸，忠良之将，缩手而不为用，范増之说项王曰：天下大定矣！君王自为之！可不鉴哉？此臣所以昧死上愚衷，愿有献纳。臣闻张良为汉王，借前箸以筹挠楚权之谋，为汉王不能制项王死命，遽欲效武王休马息牛具陈天下㳺士，各归事其主，陛下谁与取天下？审如诏㫖，臣恐将士觧体，鱼溃兽散，如张良所谓谁与取天下者，然则计将安出？臣方闭户深念，不觉大喜曰：河南之复，殆天授，非人力！传曰：天与不取，反受其咎，时至弗行，反受其殃。又曰：机不可失。愿陛下因而图之，大事济矣！似闻彼国新主厌兵，乃有此议，臣谓使其果有厌兵之心，政当乗其懈而击之，如其不然，先发制人，后发制于人，陛下必知其决择矣。议者若曰：强弱大小犹且不侔，未易轻举。臣闻汤以七十里，文王以百里，所谓在徳不在衆。汉髙祖以亭长除秦暴，唐髙祖以一旅取孤，隋光武接十二帝之统，而起自单㣲，以至中兴。今陛下复河南之地，实以圣继圣徳，新又新挺真主之姿，应帝王之运，六师方张，旧民协力，抑又多助之至，此臣所以愿陛下因而图之也。臣闻陛下方遣侍从宗臣，祇谒宗庙陵寝，将亲见宫室之禾黍，陵寝之盗掘，此政诗人旁徨，不忍去之，恐有扶老携幼，感泣而听诏者，少者之哭，哭其父与兄也，老者之哭，哭其子也，戯笑甚于裂眦，长歌过于恸哭，天地日月，亦必为之凄惨郁结，陛下闻之，追悼其因，是谁之过？与还地孰少孰多？而我河南之氏，何啻百万，昔者乐生，今日効死，因民欲向为百姓请命，而以王师甲兵之衆随之，此皆尽鋭愿战之师，彼皆悲歌感恸之士，河南起而河北应，箪食壶浆以迎，孟子之言，于今有騐，世宗之举，不约而同，此臣所以愿陛下因而图之也。臣平居尝谓不复中原，则不可以立宗社，不有四海则不可以子万民，今有幸㑹，遂得河南归我，凡属同体，岂不中应，大河安得而断间哉？此臣所以愿陛下因而图之也。臣伏仰陛下英武天纵，孝弟性成，抚艰运于一纪，来和议于此时，然不知陛下愿为英武主乎？愿为孝弟主乎？臣昔守建业，获望清光，首为陛下陈尧舜之道，非谓垂衣拱手，坐视夫民而名尧舜也，愿陛下效汉髙祖、唐太宗之英武，败敌迎父母，以成尧舜之道也。今陛下俛首议和，端为父兄，是孝弟既如此，臣愿陛下乗机应变，席卷两河，摅祖宗之宿愤，扫天地之兵氛，英武又如此，使天下万世，皆仰陛下圣而不可知之神矣，越汉唐之所谓孝弟英武，顾不韪哉？其如应变于耳目之前，或且经营于年嵗之后，皆在陛下惟断，乃成抵掌而决，期月而已，臣犹迟之。昔李渤上平贼三策，攻不失战，战不失守，固河南以连河北，三策具存，乃敢以献，欧阳修曰：世徒见周师之出何速，而不知述律有可取之机也！是时述律以谓周师所取，皆汉故地，不足顾也，然则十四州之故地，皆可指挥而取矣。使新主果有厌兵之心，事亦类此。臣区区之心，发于忠愤，若谓不识大体，不省几事，欲逃万死之罪，宁能髙飞逺走，不在人间乎？方今堂下有耆老硕辅，阃外有良将竒兵，更乞睿慈，付之公议，熟计而行之，臣不胜战！」汗待罪之至湖北，京西宣抚使岳飞上表谢赦，得三京、河南地肆赦，湖北宣抚使岳飞具表陈庆曰：「覩时制变，仰圣哲之宏规，善胜不争，实帝王之妙算，念此艰难之久，姑从和好之宜，睿泽诞敷，舆情胥悦。窃以娄敬献言于汉帝，魏綘发䇿于晋侯，皆盟墨未乾，㰱血犹湿，俄驱南牧之马，旋兴北伐之师，葢敌每不情而转移无信，莫守金言之约，难充溪壑之求，图茍安而解倒垂，犹之可也，欲长虑而尊中国，岂其然乎？恭惟皇帝陛下，大徳有容，神武不杀，体《乾》之健，行《巽》之权，务和衆以安民，廼讲信而修睦，已渐还于境土，想喜见其威仪，臣幸遇昌时，复覩盛事，身居将阃，功无补于㳙埃，口诵诏书，面有惭于军旅，尚作聪眀而过虑，徒懐犹豫以致疑，谓无事而请和者谋，恐卑辞而益备者进，愿定谋而全胜，期收地于两河，唾手燕云，正欲复仇而报国，誓心天地，当令稽首以称藩」。遗史曰：「表辞飞幕，属张节夫之文也」。节夫，字子亨，河朔人，豪迈尚气节，秦桧见之切齿。 |
| 6 | 三朝北盟㑹编卷一百九十二 |
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