1 | 钦定四库全书 |
2 | 五礼通考卷八十八 |
3 | 刑部尚书秦蕙田撰 |
4 | 吉礼八十八 |
5 | 宗庙时享 |
6 | 周礼天官太宰及纳亨赞王牲事 |
7 | 蕙田案纳亨有二一是朝践荐血荐腥后豚解而亨之以为爓也一是馈食将体解之纳亨以实鼎爼也注专以向祭之晨杀以授亨人言之未备 |
8 | 亨人掌共鼎镬给水火之齐 |
9 | 夏官诸子大祭祀正六牲之体 |
10 | 礼记礼运然后退而合亨体其犬豕牛羊实其簠簋笾豆鉶羮 |
11 | 诗小雅楚茨执㸑踖踖为俎孔硕 |
12 | 何氏楷曰荐孰之礼以尸人也必荐孰而后尸可享也则执㸑以下事也朝践以前皆交于神明之道其意在于求神荐孰以后始兼用人道其事在于享尸信南山纪朝践以前事楚茨纪荐孰以后事二诗相为首尾祭以馈孰为正故此章专就荐孰时言之㸑贾公彦云今之竈也周人制礼之时谓之㸑至孔子时则谓之竈案少牢礼有雍㸑有廪㸑雍㸑以煮肉雍人掌之廪㸑以炊米廪人掌之特牲礼有牲㸑有鱼腊㸑即雍㸑也然无廪㸑而有饎㸑主妇视之旧说炊黍稷曰饎饎廪所㸑同物而廪比饎为大则行礼之人异耳此诗所执者乃雍㸑也踖踖尔雅云敏也案特牲记爼之类不一有肵爼有折爼有尸爼有阼爼有主妇爼有祝爼有佐食爼有宾爼肵爼载牢心舌于上设于尸馔之北尸每食牲体反著于肵爼是主人敬尸之爼郊特牲所谓肵之为言敬也折爼谓节解者旅酬时所设也尸爼事尸之爼牲体有九曰肩曰臂曰臑曰肫曰胳曰正脊二骨曰横胁二骨曰长胁二骨曰短胁凡九体皆尚右周道也所以尊尸也体贵竒者何阳数也骨者何以致敬也又有肤三焉以致爱也爱敬交致孝之至也又有离肺一刌肺五焉所以贵肺者何气主也又鱼十有五鱼阴物也取诸月十有五日而盈之义也腊如牲骨则犹是贵竒之意也阼爼者主人之爼自阼爼而下亦总名为执事之爼而其物薄矣据此诗以孔硕言爼葢专指尸爼 |
13 | 右馈食合亨 |
14 | 周礼天官笾人馈食之笾其实枣㮚桃乾䕩榛实 |
15 | 醢人馈食之豆其实葵菹蠃醢脾折蠯醢蜃蚳醢豚拍鱼醢 |
16 | 蕙田案周礼外宗礼记祭统明堂位载王后夫人荐豆笾详见朝践条下 |
17 | 右荐馈食豆笾 |
18 | 礼记礼器羮定诏于堂 |
19 | 右诏羮定 |
20 | 周礼春官小宗伯逆齍 |
21 | 小祝迎齍盛 |
22 | 肆师祭之日表齍盛告洁春秋桓公六年左氏传奉盛以告曰洁粢丰盛谓其三时不害而民和年丰也 |
23 | 右逆齍盛 |
24 | 周礼春官大司乐以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神示 |
25 | 以乐舞教国子舞云门大卷大咸大㲈大夏大濩大武大祭祀率国子而舞 |
26 | 礼记祭统夫大尝禘升歌清庙下而管象朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏此天子之乐也 |
27 | 明堂位升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积禓而舞大夏 |
28 | 蕙田案注疏详见制度乐舞条祭统及入舞君执干戚就舞位君为东上冕而总干率其羣臣以乐皇尸 |
29 | 蕙田案大合乐则声容相应咏蹈相宣注徧 |
30 | 作六代之乐夫徧作非奏其全乐也备其器服用其威仪节奏而已君执干戚就舞位是舞初入时冕而总干以为之倡亦非君始终自舞也是时君方入室献尸矣 |
31 | 右大合乐 |
32 | 仪礼特牲馈食礼祝延尸尸升入尸即席坐主人拜妥尸 |
33 | 礼记郊特牲举斚角诏妥尸 |
34 | 蔡氏徳晋曰设馔于堂尸将入室饮食故徙堂上之馈于室祝酌奠于馔南尸入而举之也 |
35 | 曾子问接祭不迎尸孔疏接祭者接捷也捷速也速而祭之然案郊特牲云既灌然后迎牲则迎尸于奥在杀牲前凡迎尸之礼其节有二一是祭祖迎尸于奥而行灌礼灌毕而后出迎牲于时迎尸于户外亲割荐血毛行朝践之礼设腥爓之爼于尸前是一也然后退而合亨更迎尸入坐于奥行馈孰之礼是二也注云不迎尸者直于堂上行朝践礼毕则止不更迎尸而入此谓宗庙之祭郊社之祭无文不迎尸亦在此时 |
36 | 蕙田案馈食时延尸入室亦曰迎尸迎尸有二一是始祭时太祝逆尸相尸礼小祝逆尸沃尸盥是也一是荐孰时迎尸入室曾子问接祭条郑云接祭不迎尸孔云退而合亨更迎尸入坐于奥行馈孰之礼不迎尸者直于堂上行朝践礼毕则止不更迎尸而入案此是当祭而日食大庙火则不迎尸入室若常礼则有两迎尸胡邦衡以为即始祭时之迎尸非也郊特牲举斚角诏妥尸郑孔并云在荐孰时尸入室后今案仪礼特牲少牢并有妥尸之文与尸入相连郑孔之说是也辨应撝谦朝践在室馈食在堂 |
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38 | 蕙田案朝践在堂馈食在室先儒并无岐说应氏乃反易之以为朝践在室馈食在堂然就其说案之仍有难通者郊特牲曰诏祝于室坐尸于堂用牲于庭升首于室注疏以为朝践时应氏亦以为朝践时则明知朝践在室之不符矣而乃云迎牲奠币尸在堂升首时尸入室是朝践一节而忽堂忽室则朝践在室一语仍不能周全而无缺矣曾子问既傧而祭一条云尸入三饭不侑酳不酢齐衰之祭一条云尸入三饭不侑酳不酢可见馈食正祭尸入而饭而侑而酳而酢节次相连若以饭侑酳酢俱行于堂则所谓尸入者果从何入耶则馈食在堂之说亦难通矣至所引礼运元酒在室云云亦安设之礼宜尔朝践血腥爓祭以神道事之于堂馈食黍稷鉶羮以人道事之于室先神后人先堂后室莫非礼之精㣲者而何以为悖于理耶应氏违反旧义正程子所诃解经而欲新竒未可信也 |
39 | 右延尸入室 |
40 | 周礼春官司尊彛其馈献用两壶尊皆有罍蕙田案荐熟在馈食时非爓也荐爓乃朝践 |
41 | 事注以熟其淆为荐熟恐非 |
42 | 礼记明堂位尊用象 |
43 | 郊特牲祭齐加明水报阴也 |
44 | 明水涗齐贵新也凡涗新之也其谓之明水者由主人之洁著此水也 |
45 | |
46 | 春秋桓公六年左氏传奉酒醴以告曰嘉栗㫖酒谓其上下皆有嘉徳而无违心也 |
47 | 蕙田案郊特牲祭齐加水疏以正祭释之且与祭黍稷文相属其为馈食正祭之酒无疑左传奉酒体以告亦在奉盛以告之后其次序与郊特牲相合 |
48 | 右馈食王献 |
49 | 周礼天官太宰享先王赞玉爵内宰后献则赞 |
50 | 春官外宗赞王后献 |
51 | 蕙田案以上三条注见前朝践条右馈食后献 |
52 | 礼记礼运孔疏乃退而合亨至荐孰之时尸入室故礼器云设馔于堂乃后延尸入室太祖东面昭在南面穆在北面徙堂上之馔于室内坐前祝以斚爵酌奠诏主人拜郊特牲注云天子奠斚诸侯奠角即此之谓也自此以前谓之接祭乃迎尸入室举此奠斚主人拜以妥尸故郊特牲云举斚角拜妥尸是也后荐馈献之豆笾王乃以玉爵酌壶尊盎齐以献尸为五献也后又以玉爵酌壶尊醴齐以献尸是六献也通典至荐孰之时谓之馈食先荐孰于堂设馔之时王及尸皆有倚住之处设机于傍故云变机也设席之后更设尸主之席于室在户内西方东面尸在其北布尸主席讫乃迁所设于堂上之馔置尸主坐前时祝又以斚酌奠奠于馔南所谓天子奠斚乃迎尸主入室即席举奠斚将祭之时祝则诏王拜妥尸拜讫尸遂祭酒以菁茅谓之缩酒尸遂啐之奠之尸乃坐于是王以玉爵酌象尊盎齐以献尸五献也时后荐馈食之豆笾又以玉爵酌象尊醴齐以献尸此六献也 |
53 | 杨氏复曰仪礼特牲馈食士礼也少牢馈食大夫礼也大夫士之祭不祼不荐血腥唯室中设尸主东面行馈食礼天子诸侯馈食以前堂上设南面位行祼鬯荐腥之礼而后延尸入室东面位行馈食礼郊特牲注云奠谓荐孰时当此之时大合乐自此以后谓之接祭乃迎尸入室举此奠斚主人拜以妥尸后荐馈献之豆笾王以玉爵酌盎齐以献尸此五献也后又以玉爵酌醴齐以献尸此六献也 |
54 | 周礼春官外宗王后以乐羞齍则赞天官九嫔凡祭祀赞玉齍 |
55 | 诗小雅信南山是烝是享苾苾芬芬 |
56 | 楚茨苾芬孝祀 |
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58 | 右羞齍 |
59 | 周礼春官小祝大祭祀赞隋 |
60 | 礼祀明堂位周祭肺陈氏礼书祭以右手凡祭必于脯醢之豆间特公食大夫有司彻祭于上豆之间以豆数多故也祭之尚肺周礼而已若有虞氏则祭首夏后氏则祭心殷则祭肝以时异则礼异也周之尚肺特宗庙賔客饮食之间而已若五祀则户先脾中溜先心门先肝以事异则礼异也士冠有哜肺而乡饮酒乡射燕礼之类皆有离肺而无祭肺昏礼有离肺又有祭肺鬼神阴阳之意也特牲馈食先祭肺后祭肝祝亦祭肺后祭肝则祭肺非不祭肝也以肺为主耳由是推之夏殷非不祭肺也以心与肝为主而已 |
61 | 郊特牲祭黍稷加肺报阴也 |
62 | 周礼春官守祧既祭则藏其隋 |
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66 | 礼记曾子问摄主不绥祭 |
67 | 陈氏礼书仪礼士虞祝命佐食隋祭佐食取黍稷肺祭授尸特牲祝命尸挼祭之尸取菹擩于醢祭于豆间佐食授主人挼祭主妇则佐食挼祭主妇抚之少牢尸受肺与黍同祭于豆间主人佑受佐食绥祭坐祭之主妇亦受佐食绥祭祭之郑康成谓下祭曰隋则隋与春秋传所谓隋成之隋同周官与士虞作隋少牢与礼记作绥特牲作挼其实一也隋祭所以祭鬼神之物犹生者之饮食必祭也其物黍稷与肺其乐钟鼓赞之以祝祭之以佐食藏之以守祧而尸与主人主妇皆有是礼则尸既举奠而绥祭祭神食也主人受酢而绥祭祭尸食也少牢主妇受祭于佐食而祭之特牲主妇祭以佐食而抚之以士卑而礼简故也摄主不绥士虞无尸不绥以摄与无尸非备文故也周人所祭莫先于肺天子诸侯或隋于堂上或隋于室中固不可考要之皆先祭肺而已 |
68 | 右隋祭 |
69 | 周礼大司徒奉牛牲羞其肄享先王亦如之 |
70 | 蕙田案康成与司农解不同经文当兼豚解体解两事今并存之 |
71 | 夏官司士帅其属而割牲羞爼豆 |
72 | 小子掌祭祀羞羊淆肉豆 |
73 | 大司马大祭祀飨食羞牲鱼授其祭 |
74 | 天官亨人共大羮鉶羮 |
75 | 诗小雅楚茨或肆或将郑笺云有肆其骨体于爼者或奉持而进之者孔疏外饔掌外祭祀之割亨供其脯修刑膴陈其鼎爼实之性体则肄其骨体于爼是外饔也大司徒云祀五帝奉牛牲羞其肆享先王亦如之注云肆进所解骨体又小子职云掌祭祀羞羊肆羊淆肉豆则奉持进之是司徒小子之类也然羣臣助祭各有所掌奉持进之非独此二职也 |
76 | 蕙田案郑笺与毛传异因其在洁尔牛羊之下执㸑之前故从传编入朝践节条下然据其所引周礼则馈食时当有荐孰一事不可缺也 |
77 | 又案仪礼少牢尸受祭之后未食之前有主人羞肵爼上佐食羞两鉶尸扱以柶祭羊鉶遂以祭豕鉶尝羊鉶一节事诗楚茨疏引周礼各条谓是羣臣助祭奉持进之正是天子诸侯馈食时进孰授祭之礼也 |
78 | 右进孰授祭 |
79 | 周礼春官大祝辨九以享右祭祀仪礼少牢尸告饱祝侑曰皇尸未实侑郑注侑劝也实犹饱也贾疏此与特牲皆有尸饭法天子诸侯当亦有之故大祝九拜之下云以享侑祭祀注云侑劝尸食而拜若然士三饭即告饱而侑大夫七饭告饱而侑诸侯九饭告饱而侑天子十一饭而侑也有司彻尸告饱主人拜侑不言尸又三饭郑注凡十一饭士九饭大夫十一饭其馀有十三饭十五饭贾疏上篇士礼九饭少牢上下大夫同十一饭士大夫既不分命数为尊卑则五等诸侯同十三饭天子十五饭可知 |
80 | 礼记曾子问尸入三饭贾疏天子诸侯祭礼既亡今仪礼唯有大夫士祭礼案特牲馈食礼祝延尸于奥迎尸而入即延坐三饭告饱祝侑尸尸又饭至于九饭毕若大夫依少牢馈食尸食十一饭而毕郑注少牢云士九饭大夫十一饭也案此说则诸侯十三饭天子十五饭也 |
81 | 逆尸令钟鼓右亦如之 |
82 | 诗小雅楚茨以享以祀以妥以侑 |
83 | 礼记礼器诏侑武方 |
84 | 蔡氏徳晋礼传天子尸十五饭十一饭告饱而侑诸侯十三饭九饭告饱而侑大夫十一饭七饭告饱而侑士九饭三饭告饱而侑 |
85 | 陈氏礼书特牲礼尸三饭告饱祝侑之如初少牢礼尸三饭又食胾又食举腊肩又食举牢骼又食告饱又曰皇尸未实侑尸又食举牢肩尸不饭主人拜侑尸礼有以多为贵故特牲士祭尸九饭少牢大夫祭尸十一饭有以少为贵故礼器天子一食诸侯再大夫三葢一食即一饭也士九饭大夫十一饭则饭以九与十一而又加者也正饭致其隆故贵多加饭嫌于凟故贵少此饭礼所以不同也郑氏曰士九饭大夫十一饭其馀有十三饭十五饭而贾公彦谓十三饭诸侯礼十五饭天子礼理或然也饭必告饱而告饱必侑侑礼有拜以致其敬有辞以道其勤有乐以乐其心特牲尸告饱祝侑主人拜少牢尸告饱主人拜侑此拜以致其敬也少牢祝侑曰皇尸未实侑此辞以道其勤也大祝逆尸令钟鼓侑亦如之此乐以乐其心也然特牲三饭告饱而侑少牢七饭告饱而侑则九饭三侑饭寡而侑多十一饭再侑饭多而侑寡者葢礼杀者仪蹙故告饱速而侑多礼隆者仪纾故告饱迟而侑少此侑礼所以不同也贾公彦谓诸侯九饭而侑天子十一饭而侑理或然也然以论语考之每饭异乐每乐异工则侑固多矣而特牲少牢尸饭止于三侑再侑大司乐王大食三侑者葢有每饭之侑有终食之侑每饭之侑一工而已终食之侑侑礼之大者也故荀卿言三嗅之不食大戴史记亦言三侑之不食此皆指其大者论之也古者之于賔客如祭祀礼而祼献之数未尝不同则天子而下其饭数宜与尸食无异矣大司乐王大食三侑皆令奏钟鼓则凡非大食无钟鼓欤右尸食侑馈食毕王五献后 |
86 | 六献 |
87 | 周礼春官司尊彛其朝献用两著尊 |
88 | 通考马氏曰朝献即食后酳尸之礼谓之朝献者葢以酳尸因朝践之尊而得名与 |
89 | 礼记明堂位爵用玉盏仍雕陈氏礼书夫卒食必有酳曾子问言侑酳是侑食然后有酳也乐记言执酱而馈执爵而酳是馈食然后有酳也特牲少牢之祭皆曰馈食而献皆曰酳尸则大夫士无朝献馈献之礼特酳尸于馈食之后而已右朝献王酳尸 |
90 | 周礼夏官量人凡祭祀制其从献脯燔之数量诗小雅楚茨或燔或炙朱子集传燔烧肉也炙炙肝也皆所以从献也特牲主人献尸賔长以肝从主妇献尸兄弟以燔从是也何氏楷曰燔是近火烧之如今之烧肉火焰所及也炕举也以物贯之而举于火上以炙之也吕祖谦云为爼孔硕谓荐熟也或燔或炙谓从献也郑氏以为一事误矣燔肉与肝灸岂得谓之孔硕乎 |
91 | 蕙田案或燔或炙毛郑异义毛以为燔取膟膋郑以为从献之爼据取膟膋在杀牲时则当言之或肆或将之下而不应言之执㸑踖踖之下此执爨踖踖已是荐熟时非朝践时矣故朱子从郑而不从毛也 |
92 | 礼记礼运荐其燔炙 |
93 | 陈氏礼书楚茨先言执㸑而继之以或燔或炙鳬鷖先言尔淆而终之以燔炙芬芬礼运亦先言孰其淆然后继之以荐其燔炙周礼量人制从献脯燔之数量特牲主人献尸宾长以肝从主妇献尸賔长以燔从是燔以肉炙以肝燔炙在血腥爓孰之后非祭之所先也谓之从献非献之正味也故制之不在司士而在量人献之不在主人而在賔特祭义言建设朝事燔燎膻芗继之以荐黍稷羞肺肝加以郁鬯而郑氏谓朝事君亲制祭则亲制其肝洗郁鬯而燔之以诏神于室又出以堕于主前然则主人用肝之礼又与从献者异矣 |
94 | 蕙田案肺肝血气之盛也故制祭用之从献又用之制祭之肝生用尚血也从献之肝已炙进熟也制祭之祭肺贵气主生用也祭黍稷加肺熟用也一在朝践时一在馈食时截然不同先儒多混 |
95 | 又案特牲礼主人洗角升酌酳尸尸拜受賔长以肝从尸卒爵主人拜少牢礼主人降洗爵升北面酌酒乃酳尸尸拜受賔长羞牢肝用爼卒爵主人拜是酳尸以肝从为一时事此七献也右从献 |
96 | 周礼春官司几筵设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几祀先王昨席亦如之 |
97 | 天官膳夫凡王祭祀则彻王之胙俎 |
98 | |
99 | 右尸酢王 |
100 | 礼记礼运修其祝嘏 |
101 | 嘏以慈告 |
102 | 郊特牲富也者福也嘏长也大也 |
103 | 诗小雅天保君曰卜尔万夀无疆 |
104 | 朱子诗传君通谓先公先王也卜犹期也此尸传神意以嘏主人之辞 |
105 | 楚茨工祝致告徂赉孝孙苾芬孝祀神嗜饮食卜尔百福如几如式既齐既稷既匡既勅永锡尔极时万时亿 |
106 | 何氏楷曰工祝周礼大祝之官也致告者致尸意以告主人使受嘏也案主人受祭福其名曰嘏徂往赉赐也祝承尸命以嘏之物往予主人即下文言既齐既稷是也案少牢礼略云佐食取黍搏之以授尸尸执以命祝祝受以嘏于主人特牲礼略云佐食搏黍授祝祝授尸尸受以菹豆执以亲嘏主人夫特牲乃士礼而尸亲嘏少牢为卿大夫礼而尸命祝嘏当是以尸之尊卑不同若天子之尸其尊更甚则其命工祝徂赉焉宜也苾芬孝祀以下皆祝所传嘏辞也尔之孝徳盛则福亦自然盛故先知尔之膺受百福其繁骈之数如许必皆如其法式也尔极当与思文之诗立我烝民莫匪尔极同解王者重民之事使民皆有以遂其生复其性善莫至焉时万时亿仍以稼穑所获言时万犹言万斯箱也时亿犹言我庾维亿也言尔孝孙自今而后长俾尔务农重本有极至之盛徳而歳歳所获或以万计或以亿计无少歉焉周王业起于农诗咏飨祀丰洁又皆本于农故其言如此天子嘏辞无所见唯天保之诗云君曰卜尔万夀无疆及此诗皆天子嘏辞也若少牢嘏辞云皇尸命工祝承致多福无疆于汝孝孙来汝孝孙使汝受禄于天宜稼于田眉夀万年勿替引之则卿大夫嘏辞也田乃粢盛之所自出故卿大夫嘏辞亦以宜稼于田为言则此章嘏辞之㫖可言矣 |
107 | 蕙田案笺以永锡二句为嘏辞何氏以苾芬以下皆为嘏辞似何氏为长卜尔百福正与天保君曰卜尔文义相同是神命主人之辞也时万时亿笺指福之多言何氏谓指稼穑亦何氏近之与少牢嘏辞宜稼于田之义相类葢人君之福莫有大于屡丰年者若泛云福多恐欠着实 |
108 | 大雅既醉公尸嘉告朱子集传公尸君尸也周称王而尸但曰公尸葢因其旧如秦已称皇帝而其男女犹称公子公主也嘉告以善言告之谓嘏辞也 |
109 | |
110 | 陈氏礼书嘏以慈告其辞说则少牢馈食祝曰皇尸命工祝承致多福无疆于女孝孙来汝孝孙使女受福于天宜稼于田眉夀万年勿替引之之类也其仪则士礼佐食搏黍授祝祝授尸尸受以菹豆执以亲嘏主人主人左执角再拜稽首受复位诗怀之实于左袂挂于季指卒角拜尸答拜主人出写啬于房祝以笾受大夫礼二佐食各取黍于一敦上佐食兼受搏之以授尸尸执以命祝祝受以东北面于户西以嘏于主人主人坐奠爵兴再拜稽首兴受黍坐振祭哜之诗怀之实于左袂挂于季指执爵以兴坐卒爵拜尸答拜执爵以兴出宰夫以笾受啬黍主人尝之纳内葢士贱而礼简故佐食搏黍授祝祝授尸尸执而亲嘏之大夫贵而礼烦故佐食兼受二敦黍搏之以授尸尸执以命祝嘏之士执角受之诗怀而不尝大夫奠爵受之坐祭哜之乃诗怀之而又尝其实于左袂所以便执爵也以袂挂于季指所以便卒爵也其受皆于主人酳尸之后而主妇亚献賔三献不与焉特受尸酢爵而已曽子问摄主不嘏以明福在主人非摄者所可受也梁明山賔议请郊庙受福惟皇帝再拜明上灵降祚臣不敢同也其言颇合礼意唐开元开寳礼天子亲祠而亚献饮福有司摄事而太尉饮福然受尸酢爵谓之饮酢可也谓之饮福非也以为饮福非古遂废受酢之礼此又全失献酢往来之道也古者受福虽在皇尸饭酳之后然主人受酢受福皆同时其后继之以亚献终献加爵无嫌乎受福太蚤也今亲祠仪注亚献终献行礼已讫然后礼官前导皇帝饮福受胙而亚献终献无复与于酢爵恐非礼意 |
111 | 蕙田案仪礼少牢尸酢主妇不嘏则嘏辞惟朝献有之也 |
112 | 周礼春官郁人大祭祀与量人受举斚之卒爵而饮之 |
113 | 夏官量人凡宰祭与郁人受斚歴而皆饮之 |
114 | |
115 | 辨陆佃卒爵在朝践时 |
116 | |
117 | 郑氏锷曰以康成之说考之举斚角诏妥尸之时无郁人量人受酌爵饮之法惟有妥嘏时受王卒爵饮之礼故康成改斚为嘏然有改字之嫌陆佃之说虽不改字以理考之方其祭之始献而妥尸荐腥荐孰之礼尚未及行而郁人量人先已得饮卒爵岂合人情也耶 |
118 | 右嘏 |
119 | 礼记祭统尸饮五君洗玉爵荐卿皆以齿 |
120 | 右君献卿 |
121 | 辨陆佃尸饮五当馈食初献 |
122 | 祭统孔疏凡祭二献祼用鬰鬯尸祭奠而不饮朝践二献馈食二献及食毕主人酳尸故云尸饮五于此时献卿献卿之后主妇酳尸賔长献尸是尸饮七也及瑶爵献大夫是正九献礼毕但初二祼不饮故云尸饮七自此以后长賔长兄弟更为加爵尸又饮二是并前尸饮九主人乃散爵献士及羣有司也若侯伯七献朝践馈食时各一献食讫酳尸但尸饮三也子男五献食讫酳尸尸饮一郑注大夫士祭三献而献賔此特牲礼文明与诸侯献賔时节不同案有司彻下大夫不賔尸与士同亦三献而献賔其上大夫别行賔尸之礼与此异也 |
123 | 蕙田案饮五饮七饮九注疏之说已极分明山阴之说不同者彼说十二献有祼献朝践馈食酳尸四节每节有王献后献诸臣献故尸饮五当朝践亚献之节其九献之礼则祼二朝践二故尸饮五当馈食初献之节其云尸饮七当馈食三献然如其说馈食亦止两献耳三献之云不知何说其解饮于五献之时尤属附㑹 |
124 | 祭统古者明君爵有徳而禄有功必赐爵禄于太庙示不敢专也故祭之日一献君降立于阼阶之南南乡所命北面史由君右执策命之再拜稽首受书以归而舍奠于其庙此爵赏之施也 |
125 | 蕙田案馈食六献既毕又有酳尸三献以备九献酳尸王一献周礼谓之朝献则第七献也后亚献诸臣三献周礼通谓之再献则第八第九献也此一献赐爵禄注疏以为酳尸之一献非初祼朝践馈食之一献极是葢此七献亦称一献故八献九献并称再献祭统与司尊彝之文相𤼵也 |
126 | 杨氏复曰愚案仪礼注云诸侯尸十三饭天子尸十五饭尸食后王以玉爵酌朝践之尊醴齐以酳尸为七献也尸卒爵祝受之以酌授尸尸以酢王于是设酢席于户内司几筵之祀先王昨席亦如之是也祝取少祭馔并黍稷以嘏福王王乃出量人与郁人受举斚之卒爵是也尸饮五王乃以玉爵献卿此天子礼也诸侯酳尸尸酢主君亦设酢席于户之东面此诸侯礼也 |
127 | 又曰案祭统尸饮五君洗玉爵献卿以下所谓君者指国君言之先郑注及疏家皆言王可以献卿者葢王献诸臣无文此又约祭统以明王礼 |
128 | 右赐爵禄朝献毕王七献 |
129 | 周礼春官司尊彛其再献用两象尊 |
130 | 通考马氏曰后酳尸谓之再献者葢以朝献王一献后未献今后再酳尸而乃谓之再献欤 |
131 | 天官内宰赞瑶爵 |
132 | 礼记明堂位加以璧散璧角 |
133 | 右再献后酳尸 |
134 | 周礼春官内宗掌宗庙之祭祀荐加豆笾 |
135 | 天官笾人加笾之实蓤芡㮚脯 |
136 | 醢人加豆之实芹菹兎醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢 |
137 | 辨薛士龙郑锷加豆笾在九献后 |
138 | 蕙田案九献之祭荐豆笾凡四故笾人曰四笾之实醢人曰四豆之实祼时二献无豆笾朝践二献有豆笾则周礼所谓朝事之笾朝事之豆是也馈食二献有豆笾则周礼所谓馈食之笾馈食之豆是也酳尸三献有豆笾则笾人加笾之实醢人加豆之实及内宗荐加豆笾是也九献之后加爵有豆笾则笾人羞笾之实醢人羞豆之实是也加豆笾注疏以为尸既食后亚献为加则是在八献时薛季宣郑刚中并以为加于九献之后则加与羞无分别且不同时而设未见其为的确也右荐加豆笾 |
139 | 礼记祭统尸酢夫人执柄夫人受尸执足 |
140 | 周礼天官内小臣祭祀彻后之俎 |
141 | 右尸酢夫人 |
142 | 礼记明堂位加以璧散右诸臣献尸 |
143 | 周礼春官司尊彝春祠夏禴皆有罍诸臣之所昨也秋尝冬烝皆有罍诸臣之所昨也 |
144 | 辨郑锷诸臣昨罍为酢尸 |
145 | 薛氏士龙曰九献之后礼节备矣为之尸者可以昨之乎彼王致祭后从王诸臣则从事于祭苟或略焉则礼节弗尽故王始献后亚献尸之昨亦王凡先焉诸臣之所昨岂非往返报施之礼终于此耶且行人于上公则曰王礼再祼而昨于诸侯则曰王礼一祼而昨是主献賔而賔昨主也夫人之生以饮食燕乐为相爱之恩以賔主献酬为相接之文及其既亡不忍异而絶之此昨礼所以设也王受昨在户内之东后受昨在东房之中诸臣受昨在西阶之上司几筵有祀先王受昨之席则后也诸臣也亦莫不然右尸酢诸臣 |
146 | 周礼天官笾人羞笾之实糗饵粉糍 |
147 | 醢人羞豆之实酏食糁食宰夫以式法掌祭祀之戒具与其荐羞杨氏复曰仪礼有司彻主人酬尸之后尸侑主人皆升筵乃羞宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇皆右之今案笾人醢人有羞笾羞豆之实则知天子之礼亦有羞诸侯亦必有之但经文不备耳 |
148 | 蔡氏徳晋曰少牢礼宰夫羞房中之羞司士羞庶羞于尸侑主人主妇贾公彦谓賔尸在主人酬尸后正祭在賔长受酢后此賔长酳尸为九献也 |
149 | 右荐羞豆笾 |
150 | 礼记祭统尸饮七以瑶爵献大夫皆以齿 |
151 | 礼运孔疏尸食十五饭讫王以玉爵因朝践之尊泛齐以酳尸是七献也故郑云变朝践云朝献尊相因也朝献谓此王酳尸因朝践之尊也后乃荐加豆笾尸酌酢主人主人受嘏王所以献诸侯于是后以瑶爵因酌馈食壶尊醍齐以酳尸为八献也郑注司尊彝云变馈献为再献者亦尊相因也再献为后酳尸馈献谓馈食时后之献也于时王可以瑶爵献卿也诸侯为賔者以瑶爵酌壶尊醍齐以献尸为九献通典尸食讫王以玉爵酌朝践之献罇醴齐以酳尸谓之朝献亦罇相因此七献也后荐加事之豆笾尸饮七王可以献公尸饮讫授祝祝酌清酒以授尸尸以酢王王乃设酢席于户内尸少祭馔黍稷并假福王王乃以出量人与郁人受之后以玉爵酌馈食象罇之盎齐以献尸曰再献亦罇之相因尸酢后如王之法后饮酢酒此八献也尸饮八王可以献卿诸侯为賔者以玉爵酌盎齐备卒食三献合九献凡王及后各四诸侯为賔者一也尸饮九王可以献大夫士尸饮讫又酢诸臣如后之法自九献之后遂降冕而总干舞大武之乐以乐尸 |
152 | 杨氏复曰愚案礼运疏云于是后以瑶爵酌馈食盎齐以酳尸为八献也尸酢后如王所谓小臣彻后之爼是也祭统云尸酢夫人执柄此诸侯大夫礼也诸臣为賔者以瑶爵酌盎齐以献尸为九献诸臣献者酌罍以自酢司尊彝云皆有罍诸臣之所昨是也于时尸饮七王可以瑶爵献大夫 |
153 | 辨王安石朝献即朝践馈献即再献 |
154 | 春官司尊彛郑注朝践谓荐血腥酌醴始行祭祀后于是荐朝事之豆笾既又酌献馈献谓荐熟时后于是荐馈食之豆笾朝献谓尸卒食王酳之再献者王酳尸之后后酌亚献诸臣为賔又次后酌盎齐备卒食三献也于后亚献内宗荐加豆笾此凡九酌王及后各四诸臣一祭之正也 |
155 | 蕙田案朝献即食后酳尸之一献再献即后酳尸之亚献及诸臣酳尸之三献郑注甚谛秦溪杨氏云谓之朝献者葢以酳尸因朝践之尊而得名谓之再献者葢以朝献王一献后未献今后再酳尸而乃谓之再献与其说是也王氏不从郑注自剏新义舛矣 |
156 | 右君献大夫再献毕后八献 |
157 | 诸臣九献 |
158 | 陈氏藴之曰九献注疏已有成说但杂见于笾人司尊彝与其他官职今取注疏及礼图之说类聚为四葢别而言之谓之九献合而言之则有四节其一节曰祼凡经中所谓祼者是也王以圭瓒酌郁鬯以献尸此一献也后以璋瓒酌郁鬯以献尸此二献也其二节曰荐腥笾人所谓朝事司尊彝所谓朝践是也后既祼之后王出迎牲于门祝延尸向户外户牖之间南面后于是荐朝事之笾豆王迎牲入庙丽于碑亲杀取血以告杀取毛以告纯解而腥之为七体荐于神坐王以玉爵酌醴齐以献尸此三献也后以玉爵酌醴齐以献尸此四献也其三节曰荐熟笾人所谓馈食司尊彝所谓馈献是也朝践之后乃体解其犬豕牛羊烹而熟之后于是荐馈食之笾豆王以玉爵酌盎齐以献尸此五献也后以玉爵酌盎齐以献尸此六献也其四节曰酳自馈食之后尸始有饮食之礼尸食讫后又荐加笾豆王以玉爵酌朝践之醴齐以酳尸此七献也后以瑶爵酌馈食之盎齐以酳尸此八献也后酳尸后诸臣又以瑶爵酌盎齐献尸司尊彝所谓皆有罍诸臣之所酢者以备卒食之三献此九献也以上九献谓之正献九献之后遂行玉爵为旅酬矣 |
159 | 杨氏复曰司尊彝所述与先郑所注祼二献朝践二献馈食二献朝献一献再献三献则九献之目也笾人醢人有朝事馈食之笾之豆则九献荐笾豆之时也礼运则论九献之义也又案四时之祭名既不同礼必有异今其可见者惟尊彛之殊用耳于经无其文者皆不可知也辨郑孔献数系于服章 |
160 | |
161 | 陈氏礼书周礼大祀次祀小祀见于肆师大祭中祭小祭见于酒正则大宗伯所辨天地五帝先王之类大祀也社稷五祀五岳之类中祀也四方百物之类小祀也大祀献多小祀献寡则社稷所献宜加于山川也先王祭服各有象数则希冕三章以祭社稷者非卑之于山川也以社稷之所主止于利人故服粉米以称之则献数不系于服章矣且賔客之礼士一献卿大夫三献子男五献侯伯七献上公九献而王飨诸侯自子男五献以至诸侯长十有再献皆服鷩冕七章而已孰谓献数必系于服章哉郑氏以三献为祭社稷五祀五献为祭四望山川误矣羣小祀则四方百物之类也其牲色尨其牲体疈辜其祼器用散其舞兵舞帗舞或不兴舞山川四望则其兆位各因其郊与其方其牲各因其方之色祼则用蜃玉则两圭有邸与璋邸射舞则兵舞与羽舞奏姑洗歌南吕舞大㲈奏蕤賔歌函钟舞大夏社稷则其牲黝其祭血祼以大罍鼓以灵鼓舞以帗舞奏大簇歌应钟舞咸池其礼乐辨异如此则献数不同宜矣葢礼略故质礼加故文察则其事地也察矣神则其事祖也神矣一献孰则于人情为近故曰质三献爓则于人情为逺故曰文三献爓则五献其血乎礼所谓血祭社稷是也 |
162 | 蕙田案七献祭先公者据诸侯而言天子祭先王则九献也 |
163 | 辨陆佃九献次序不同 |
164 | |
165 | 蕙田案九献之说详于礼运孔疏杜氏通典以经传核之虽略有参差而节次多合山阴陆氏以意更易案之经传实多违戾一则祼献之后朝践之前有从献二也案从献者周礼量人制从献脯燔之数量特牲馈食主人献尸賔长以肝从主妇献尸兄弟以燔从据此从献当在馈食五献六献时陈氏礼书云楚茨先言执㸑而继之以或燔或炙鳬鷖先言尔淆而终之以燔炙芬芬礼运亦先言孰其淆然后继之以荐其燔炙燔以肉炙以肝燔炙在血腥爓孰之后非祭之所先也谓之从献非献之正味也故制之不在司士而在量人献之不在主人而在賔长其说是也况朝践之前尚未杀牲安得有燔脯从献从献之称以从正献为义何得以主人一献主妇亚献乃称从献其悞一也一则制祭在祼献时也案制祭在朝践时礼器君亲制祭郑注谓朝事进血膋时制肝洗于郁鬯而燔之入以诏神于室又出以堕于主前据制祭在进血膋时则在杀牲之后不在祼献未杀牲之前且制祭与从献又各一事不得牵合为一也其悞二也一则求牛杀于未祼之先也案周礼牛人共其享牛求牛郑氏以为享牛正享之牛求牛绎祭之牛而刘氏小传求读如逑以为配祭者之牛如刘氏说则郊社之祭即郊特牲所谓帝牛稷牛宗庙之祭即公羊所谓周公白牡鲁公騂刚逸礼所谓毁庙之主昭共一牢穆共一牢者虽未详孰是要皆无所谓杀于未灌之先者至所证洛诰王賔杀禋咸格则传者以为助祭诸侯以王杀牲禋祭祖庙故咸至非谓既杀牲而后王入室祼也其悞三也一则谓祭黍稷加肺为朝践时也案馈食之礼亦曰馈孰仪礼贾疏馈孰以进牲体而言馈食以进黍稷而言皆用生人食道馈之周礼小祝迎齍盛贾疏祭宗庙馈献后尸将入室食小祝于庙门外迎饎人之齍盛于庙堂东实之荐于神座前据此则朝践时并无荐黍稷之事况此郊特牲祭黍稷加肺之文乃是尸食时绥祭之事孔疏尸既坐绥祭之时祭黍稷加之以肺案绥祭者特牲礼祝命绥祭尸取菹㨎于醢祭于豆间佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之周礼又谓之隋祭春官守祧既祭藏其隋郑注谓尸所祭肺脊黍稷之属是也山阴悞以绥祭为正祭而又悞以馈食时事为朝践时事其悞四也一则馈食初献时即献卿也案献卿当在馈食后酳尸时祭统尸饮五君洗玉爵献卿郑注尸饮五谓酳尸五献孔疏凡祭二献祼用献郁鬯尸祭奠而不饮朝践二献馈食二献及食毕主人酳尸此等皆尸饮之九献之礼至主人献尸故曰尸饮五于此之时以玉爵献卿是也今山阴乃以为尸饮于五献文既支离又以朝践二献尸亦不饮义亦未确且当馈食初献时酳尸之礼未行酬酢之事未起而遽以玉爵献卿不倒行而逆施耶其悞五也一则以加璧散为九献之后加爵也案明堂位加以璧散孔疏璧散者夫人再献讫诸侯为賔用之以献尸虽非正加是夫人加爵之后故总称加据此则璧散正当第九献诸臣献尸以璧散尸酢诸臣以罍司尊彝皆有罍诸臣之所昨是也而祭统所云尸饮七以瑶爵献大夫者即在此时其九献之后有加爵者则祭统所谓尸饮九以散爵献士及羣有司孔疏九献礼毕自此以后賔长兄弟更为加爵尸又饮二并前尸饮九是也山阴以饮七时之璧散合之于九饮时之加爵其悞六也凡此者案诸注疏固不相符稽诸经传亦不甚合 |
166 | 辨礼书二祼不在献数 |
167 | |
168 | 蕙田案九献之礼据注疏祼二献通朝践二献馈食二献酳尸三献为九献先儒皆无异论礼书据大行人再献而酢享礼九献之文以为二祼不在九献之内然案大行人疏飨礼九献谓后日王速賔賔来就庙中行享是再祼与九献并非一日所行之礼未可援以为据 |
169 | 辨礼书朝践三献馈食三献酳尸三献 |
170 | 杨氏复曰先郑谓二祼王与后各一朝践王与后各一馈献王与后各一酳尸王与后各一又诸臣一为九献求之礼经尚有明证故先儒多从之今固不得遽以为非陈氏谓朝践三献馈食三献酳尸三献似亦可通但以诸臣之所酢为报祭而引太保秉璋以酢为证则恐不然夫尊重而罍轻如先郑谓诸臣酌罍以自酢下敢与神灵共尊则可谓诸臣以罍报祭于神灵而不以尊则于理为不通矣 又曰所谓九献者谓王及后祼各一朝践各一馈食各一朝献王酳尸一再献后酳尸一此为八献诸臣为賔酳尸一并前八为九是礼也春祠夏禴秋尝冬烝追享朝享莫不皆然今经独于春祠夏禴言朝践再献秋尝冬烝言朝献馈献何也葢互文以见义也 |
171 | 蕙田案陈氏薛氏司尊彝三言皆有罍诸臣之所昨遂以为朝践馈食酳尸各有三献每三献中各有诸臣一献然据司尊彝三言皆有罍之文一指春祠夏禴言一指秋尝冬烝言一指追享朝享言各有攸当并非谓一祭九献之中诸臣有三酢也合从注疏不必立为异说 |
172 | 辨孔疏侯伯子男馈食无献 |
173 | 杨氏复曰特牲少牢馈食之礼主人主妇及賔备行三献况祭礼以馈孰为正上而天子下而大夫士祭礼皆有献今云侯伯子男馈孰时皆无献于理不通圣人制礼文理密察自有隆杀之宜必不如疏家所说之踈也 |
174 | 蕙田案崔氏孔氏侯伯子男馈食时无献理不可通信斋驳之是矣而礼器荐盎荐酒之解诸家聚讼终难分晓葢制祭割牲不应分为两候荐盎荐酒不得同在一时孔氏既讥熊氏为非陆氏又称孔氏为悞添出从献固陆氏悠谬之说主妇独献又崔氏违理之谈然则何以解之愚谓此当以祭义之文为凖祭义云君牵牲夫人荐盎君献尸夫人荐豆荐盎荐豆仪节秩如讹豆为酒万难解说从祭义作夫人荐豆则葛藤尽斩矣 |
175 | 五礼通考卷八十八 |