1  | 恢肆尺四蒲叩全蚩目臺童 |
| 2 | |
| 3 | |
| 4 | |
| 5 | 爛撰一繡麗洲惡識八亂 |
《麟》 |
| 1 | 曰惆惆繡翼樞 |
| 2 | |
| 3 | 几音之起由人心生也人心之動物使之然也感於物而動故形於聲聲相應故生變變成方謂之音比音而樂之及干戚呵旄之樂酬樂者音之所由生也其本在人心之感於物也是故其哀心感者其聲刪以殺其樂心感者其聲蟬以緩其喜心感者其聲發以散其怒心感者其聲粗以厲其敬心感者其聲直以廉其愛心感者其聲和以柔八者非性也感於物而后動是故先王慎所以感之者 |
| 4 | |
| 5 | 酬 |
《麒惻》 |
| 1 | 故禮以道其志樂以和其聲政以內其行刑以防其姦禮樂刑政其極列也所以司民心而出治道也口凡音者生人心者也情動於中故形於聲聲成丈謂之音是故治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒一其政乖亡國之音哀以恩其民困聲昔之道與政通矣 |
| 2 | |
| 3 | 軸宮為君商為臣角為民徵仙事習鳥物五者不亂則恥佔憑之音晏宮亂則荒具君驕商亂則陂其宮壤角亂則憂其民怨徵亂則辰某事勤羽亂則危其財匱五老皆亂迭相陵謂之慢如此則國之滅亡無日妄 |
| 4 | |
| 5 | 也陂 |
| 6 | 傾也 |
| 7 | 鄭衛之音亂世之音也比於慢臭桑間濮上之音亡國之音也其政散其民流誣上行私而不可止也卜 |
| 8 | 口凡音者生於人心者也樂者通倫理者也是故知聲而不知音者禽獸是也知音而不知樂者眾慶是也唯君子為能知樂 |
| 9 | 是故審聲以知音審音以知樂審樂以知政而治道備矣是故不知聲者不可與言音不知音者不可與言樂知樂則幾於禮臭禮樂皆得謂之有德德者得也是故樂之隆非極音也食饗之禮非致味也清廟之瑟朱絃而疏越壹倡而鬥嘆有遺音者臭大饗之禮尚玄量羹羹糞有遺味者矣 |
| 10 | |
| 11 | 歡 |
| 12 | 是故先王之制禮樂也非以極口腹耳目之欲也摶以教民平好惡而反人道之正也 |
| 13 | |
| 14 | 人生而靜尺之性也惑於物而動性之欲也物至知知然後好惡形焉好惡如節於內知誘於外不能反躬天理滅晏 |
| 15 | |
《蜚》 |
| 1 | |
《也》 |
| 1 | 夫物之感人仙窮而人之好惡無節則是物至而人化物也人化物也者滅天理而窮人欲者也於是有悖逆詐偽之心有淫淡作亂之事是故強者山弱眾者暴霆知者詐愚勇者苦怯疾病不養老幼孤獨不得其所此之道也咎改先王之制禮樂人為之節衰麻哭泣所以節喪紀盧最干咸所以和安樂也昏綱冠笄所以別男女也翊鄉食饗所以正丈接也 |
| 2 | |
| 3 | 節民心樂和民聲政以行之刑以防之禮樂刑政四高不悖則王遺溝臭 |
| 4 | |
《右樂本第胡》 |
| 1 | 賈有血氣心知之性而無哀樂喜怒之常應感起物齒然後心術形烏青是故志微憔殺之音作而民思憂蟬請慢易繁丈簡節之音作而民康樂粗厲猛起奮末廣貴之音作而民剛教原直勁正莊誠之音作而民肅敬寬裕肉好順成和之音作兩民慈愛流辟邪散狄成滌濫之音作而民淫亂 |
| 2 | |
| 3 | 制懸點謙驪體黜謀 |
| 4 | 黯麟是故先王本之情性稽之度敢制之禮義合生氣之如道五常之行使之陽而不散陰而不霽剛氣不怒乘氣不懾四暢交於中而發作於外皆安其位而不相奪也 |
| 5 | |
| 6 | 然後立之學等廣其節奏省其丈采以繩德厚律天小患稱比終始之序以象事宣便親疏貴賤長幼男女之理皆形見於樂故日樂觀其深吳類韓霸韓靈轂驢霸驢蒲寵顛簿疆一 |
| 7 | 禦熊鹽輕憲蠶佩酬 |
| 8 | |
| 9 | 口土敝則草木不長水煩則敢鼉不大氣衰則生物不逐世亂則禮慝而樂潘是故其聲哀而不莊樂而不安慢易以犯節流湎以忘本廣則容姦狹則思欲感條暢晷氣而滅和平之德是以君子賤之也制惻軸 |
《右樂呂第工今本第五鄭目錄第霆記第門》 |
| 1 | 凡姦聲感人而逆氣應之逆氣成象曹溝樂興烏正聲感人而順氣應之順氣成象而和樂興焉倡和有應回邢曲直各歸其分面禹物之理各以類相動也聲 |
| 2 | |
| 3 | 是故君子反情以和其志比類以成其行姦聲亂色不留聰明搖樂慝禮不接心術惰慢邪辟之氣不設於身體便耳目鼻口心知百體皆由順正以行其義酬精然後發以聲音而文以琴瑟動以干戚飾以羽毛從以簫管奮至德之光動四氣之和以著萬物之理是故清明象天廣大象地終始象四時周旋象風雨五色成丈而不亂八風從律而不姦百度得數而有常小大相成叔始相生倡和清濁迭相柄經蠅故樂行而倫清耳目聰明血氣和平移風易俗天下皆寧 |
| 4 | |
| 5 | 之風下習謂之俗 |
| 6 | 故曰樂者樂也君子樂得其道小人樂得其欲以道制欲則樂而不亂以欲忘道則懸而不樂 |
| 7 | |
| 8 | 是故君子反情以和某忠廣樂以成其教樂行而民鄉方可以觀德矣口德者性之端也樂者德之華也金石絲竹樂之器也詩呂其志也歌味其聲也舞動具容也因者本於心然後樂氣從之 |
| 9 | 是故情深而文明氣盛兩化袖軸順積中曹童辛發外唯樂不可以為偽 |
| 10 | 口樂者心之動也聲者樂容果也丈米節奏聲之飾也君子動其本樂其象然後治其飾鑠是故光鼓以鑿歲州步以見方再始以著往復亂以飾歸奮疾而不拔極幽而不隱獨樂其志不厭其道槁舉其道不私其欲是故情見而義立樂終而德尊君子以文襄愛皇韓績道蠶釀蠶鞍翼調累橫謹囂韓體盟韓寵理酬口樂也者施也禮也者報也樂樂其所生而禮反具所目始樂章德禮報情反始也所謂大務者天子之車也龍旂九旒天子之旌也青黑緣者天子之寶龜也從之以牛羊之辜則所以贈諸侯也 |
| 11 | |
《右樂象第三今錄第八目錄第室記第七》 |
| 1 | 童壽作五弦之琴以歌南風夔始制樂以賞諸侯故天子之山樂也以賞諸侯之有德者也德感而教尊玉穀時孰然後賞之以樂故其治民勞者某舞行綴遠其一治民逸者其行綴短故觀其舞知具德聞具謚知其行也讎爛口大章章之也咸池備臭韶繼也夏大也殷周之樂書矣 |
| 2 | 口天地之道寒暑不時則疾風雨不節則饑教者民之寒暑也教不時則傷世事者民之風雨也事不節則而功然後先王之為樂也以法治也善則行象德吳 |
| 3 | 君德 |
| 4 | 口夫秦豕為酒非以為禍也而獄訟益繁則酒之流生禍也是故先王因為酒禮壺獻之禮賓主百拜終日飲酒而不得醉焉此光王之所以備酒禍也故酒食者所以合歡也樂者所以象德也禮者所以綴淫也一幼 |
| 5 | 軸制邪 |
| 6 | |
| 7 | 是故先王有大事必有禮以哀之有大福必有禮以樂之哀樂之分皆以禮終謹譴靈難譴韓顯謹顯瞿額囂疆蘊諱懿樂也者聖人之所樂也而乎以善民心其感人深其移風易俗故先王著具教叫 |
| 8 | |
《右樂施第四目錄第一》 |
| 1 | 樂也者情之不可變者也禮也者理之不可易者也樂統同禮辨異禮樂之說管手人情妄窮本知變樂之情也著誠去偽禮之經把禮樂價尺地之情達神明之德降興上下之神而凝是精粗之體領父子君臣之節以誠冠去偽則誠著 |
| 2 | 是故大人舉禮藥則天地將為昭焉天地訴合陰陽相得煦嫗覆育萬物然後草木藻區萌達羽翼奮角賂生蟄蟲昭蘇羽看姬伏毛者孕鬻胎生者不讀而卯生者不恤則樂之道歸焉爾 |
| 3 | |
| 4 | 酬口樂者非謂黃鐘大呂弦歌干揚也樂蠢木鄞也故童者舞之錯筵席陳尊俎列遲豆以升降袖禮者禮之末節也故有司掌之樂師辨乎聲詩故北面而弦宗祝辦乎宗廟之禮故後尸商祝辨乎喪禮故後人韓體蠶監疆隨韓韓蜚蠶蘭隸韓羆覿鯉韓 |
| 5 | |
| 6 | |
| 7 | 是故德成而上藝成而下行成而先事成而後是故先玉有土有下有先有後然後可以有制於天下也 |
| 8 | |
《右樂情第五今本第七目錄第六》 |
| 1 | 樂者翩同禮者約異同則相親異則相敬樂勝則流禮勝則離合情飾貌者禮樂書置刺 |
《願》 |
| 1 | |
| 2 | |
| 3 | 禮義立則貴賤等妾樂丈同則上下扣吳好惡著則腎不肖別臭刑禁泰爵舉賢則政均矣仁以愛之義以正之如此則民冶行矣 |
| 4 | 口樂由中出禮自外作樂由中出故靜禮自外作故文大樂必易大禮必簡 |
| 5 | 恤 |
| 6 | |
| 7 | 樂至則無怨禮至則不亨揖讓而治天下者禮樂之謂也暴民不作諸侯賓服兵革不試五刑不用百姓無患天子不怒如此則樂達臭合父子之親明長幼之序以敬四海之內天子如此則禮行妾麟軸口大樂與天地同和大禮與天地同節和故百物不失節故祀天祭池明則有禮樂幽則有鬼神如此則四海之內合敬同愛兵 |
| 8 | 腳麟 |
| 9 | |
| 10 | 口禮者殊事合敬者也樂者異文合愛者也禮樂之情同故明王以相浩也故事與時並名與功偕故鐘鼓管磬羽番干成樂之器也屈伸俯仰綴兆舒疾樂之文也盡簋俎豆制度文章禮之器也升降上下周還楊襲禮之文也 |
| 11 | 見於 |
| 12 | |
| 13 | 故知禮樂之情者能作識禮樂之文者能述作者之謂聖述者之謂明明聖者述作之謂也口樂者天地之和也禮者天地之序也和故百物皆化序故羣物背別樂由天作禮以地制過制則亂過作則暴明於天地然後能興禮樂也禮樂者所謂作者之謂聖是也論倫無患樂之情也欣喜歡愛樂之官也中正無邪禮之質也莊敬恭順禮之制也 |
| 14 | 若夫禮樂之施於企石越於聲昔用於宗廟社稷事乎山川鬼神則此所與民同也 |
《右樂論第洲今本目錄臾記並第罔》 |
| 1 | 王者功成作樂治定制禮其功大者具樂備其治辯若其禮具干戚之舞非備樂物孰亨而祀非達禮也 |
| 2 | |
| 3 | 五帝殊時不相泗樂同王異世不相襲禮樂極則憂禮粗則偏矣及夫敦樂而洲憂禮備而不偏者其唯大聖乎鱗 |
| 4 | |
| 5 | |
| 6 | 日天高地下萬物散殊而禮制行英流而不息二同而化而樂興酬暮作夏長仁也秋敏冬藏義也仁近於樂義近於禮樂者敦和率神而從天禮者別宜居鬼而從地故聖人作樂以應天制禮以配地禮樂明溝天地官妄各當 |
| 7 | 其位 |
| 8 | 天尊地卑君臣定妄卑高以陳貴賤位吳動靜請常小大殊吳方以類聚物以喜分則性命不同吳在天成象刺刪測形刪此則禮者天地之別也地氣上齊天氣下降陰陽相摩天池相韓物鼓之以雷靈奮之以風雨動之以四時煖以日月而百化興馬如此則樂者天地之和也輔軸化不時則不生男女無辦則亂升天地之情也贖飄類諾疆贖誼蠶講黯 |
| 9 | 輒體體號輒謹露體蠶 |
| 10 | 顯蜚翦 |
| 11 | 及夫禮樂之極乎天而蟠乎地行乎陰陽而通乎鬼神窮高極遠而測深厚 |
| 12 | 樂著大始而禮居成物著不息者天也著不動者地也開動洲靜者天地之間也故聖人曰禮樂云爛右樂禮第七今本史記第內日錄第五君子曰禮樂不可斯須去身致樂以治則易直子諒之心油然生妄易直子諒之心生則樂樂則妥妥則久久則天天則神天則不言而信神刑不怒而歲致樂以治心者也致禮以治躬則莊敬莊敬則嚴威心中斷須不和不樂而鄙詐之心怨絃吳沐貌斯須不莊不故而易慢之心入之晏軸怖惻軸軸孽也者動於內者也禮也者動於外者也樂極和禮極順內和而外順則民瞻其顏色而弗與宇也望其容貌而民不生易慢軸故德憚動於內而民莫不承聽理發諸沐而民莫不承順故曰致禮樂之道舉而措之天下無難妄 |
| 13 | 粗繡 |
| 14 | 繪 |
| 15 | 樂也者動於內者也禮也者動於外者也故禮主其減樂主其盈禮減而進以進為文樂盈而反以反為文禮減而不進則銷樂盈而不反則放故禮有報而樂有反禮得其雕則樂樂得其反則安禮之報樂之反其義州也 |
| 16 | |
| 17 | 顧身心 |
| 18 | 口夫樂者樂也人情之所不能免也樂必發於啟吾形於動靜人之道也聲音動靜性術之轡蓋於此妾願故人不附無樂樂不耐無形形而不為道不耐驗亂 |
| 19 | 先王恥其亂故制雅頌之聲以遺之使其聲足樂而不流使其文足論而不息使其曲直繁瘠禪肉節奏足以感動人之善心而己臭不使放心邪氣得接約是先王立樂之方也 |
| 20 | 爛是故樂在宗廟之中君臣上下同聽之則莫不和敬在族長鄉里之中長幼同聽之則莫不和順在閏門之邇父子兄弟同聽之則莫不和親故樂者審藏定和比物以飾節節奏合琳戚文析判合和父子君臣附親萬民也是先王立樂之方也故聽其雅頌之聲主寧思得廣仙執其于戚習具俯仰詘伸容貌得莊焉行其綴兆要其節奏行列得正州進退得齊焉故樂者天地之命中和之紀人情之所不能免也軸雛樂看人情之所不能免也 |
| 21 | 夫樂者先王之所以飾喜也軍旅斂戲者先王之所巫飾怒也故先王之喜怒皆得其儕馬喜則天下和之怒則暴亂者之先王之道禮樂可謂盛吳 |
《右樂化第八今本第十目錄第七》 |
| 1 | 賓牟賈侍坐於孔子孔子典之呂及樂日夫武之備戎之己久何也對曰病不得其眾也味嘆之淫液之何也對曰恐不逮事也發播蹈厲之己蚤何也對曰及時囂也武坐致右憲左何也對日非武坐也聲淫及商何也對日非武音也子曰若非武音則河音也對日有司失其傳也若非有司失其傅則董之志荒臭子曰唯丘之聞蓄長弘亦若吾子之言是也賓牟賈起免席而請曰夫武之溝戒之己久則既聞命晏敢問遲之遲而又久何也子曰居吾語女夫樂者象成者也總干而山立武王之事也發揚蹈厲大瘞之志也武亂皆坐周舊之治也霞舊韓翼贖韓黯羈類簿蟹關韓謹蠶 |
| 2 | |
| 3 | 且夫武始而北出再成面滅商三成而南四戎而南國是疆五成而分周冰左召齊右六成復綴以崇天子夾振之而駟伐惑威於中國也分夾而進事委濟也久立於綴以待諸侯之至也惻恥剛贈韓蠶遷鯉蠹騁體 |
| 4 | 懶麟且女獨末聞牧野之語乎武王克殷反商末及下單而封黃帝之後於繭封帝堯之後於祝封帝舜之後於陳下車而封夏后氏之後於杞投殷之後於宋封王子比干之墓釋箕子之囚使之行商容兩復其位廣民弛政腰士借祿濟河而西扎蔽之革山之陽而弗復果牛散之桃林之野而弗復服車甲畔而藏之府庫而弗復用倒載干戈包之以虎皮將帥之士使柄諸侯名之曰建棄耐後天下知武王之不復用兵也射爛散軍而郊射左射程首右射騶虞而貫革之射息也禪冕搢笏面虎貴之士說劍也祀乎明堂而民知孝朝覲然後諸候知所以臣耕籍羆後諸侯知所以敬食三老五更於大學天子袒而割牲執醬而饋執爵而醴冕而總干所以教諸侯之第也五者天下之大教也軸側盍則周道四達禮樂交通則天武之遲久不亦宜果 |
《右賓牟賈第九史記第巾》 |
| 1 | 魏文侯間子夏日吾端冕而聽蓍樂則唯恐臥聽鄭衛之音則不知倦敢問古樂之如彼何也新樂之如此何也 |
| 2 | |
| 3 | |
| 4 | 子夏對日今夫古樂進旅退旅和正以廣弦匏笙黃會守拊鼓始奏以文復亂以武治亂以相訊疾以雅君子於是語於是道古脩身及家平均天下此古樂之發也 |
| 5 | |
《軸》 |
| 1 | 韓韓蠶韓讓體讎蠶囂蠶 |
| 2 | 鹽驥監囂韓諱鹽醫諱驛 |
| 3 | 臨韓駕聽驥蜚黯譴顯諱 |
| 4 | 制惻 |
| 5 | |
| 6 | 今夫新樂進俯退俯姦聲以濫溺而不止及優侏儒擾雜子女不知父子樂終不可以語不可以道苦此新樂之發也 |
| 7 | |
| 8 | 今君之所問者樂也所好者音也夫樂者與音相近而不同 |
| 9 | |
| 10 | |
| 11 | 文侯日敢問何如子夏對日夫古者天地順而四時當民有德而五穀昌疾疲不作而無妖祥此之謂大當然俊聖人作為父子君臣以為紀綱紀綱既正天下大定元下大定然後正八律和五聲弦歌詩頌此之謂德音德音之謂樂詩云奠其德音其德克明克明克類克長兒君王此大邦克順克俾悍于文王其德靡悔既受靜祉施于孫子此之謂也敢 |
| 12 | 切 |
| 13 | 今君之所好者其溺音乎 |
| 14 | 文侯曰敢問溺音何從出也子夏對曰鄭音好濫淫志宋音燕女溺志衛音趨數煩仙齊音散辟喬志此四看皆溫於色而害於德是以祭祀弗用也 |
| 15 | 音驕 |
| 16 | |
| 17 | |
| 18 | 誥陞玄肅雍和鳴先祖是聽夫肅肅敬也雍雍和也夫敬以和何事不行 |
| 19 | 胸計為人君者謹其所好惡而己妄君好之則臣仙之上行之則民從之詩云誘民孔易此之謂也然後聖人作為桃鼓控揭擅篪此六者德音之音也然後鍾磬竽瑟以和之干戚視狄以舞之此所以祭光王廟所以獻酬贈酢也所以官序貴賤各得其宜也所以示後世有尊卑長幼之序也 |
| 20 | |
| 21 | 鍾聲鏗鏗以立號號以立橫橫以立武君子聽鍾聲則思武臣石聲磬磬以立辦辨以致死君子聽磬聲則思死封疆之臣絲聲哀哀以立廉廉以立志君子聽琴瑟之聲則思志義之臣竹聲濫濫以立合眷蟲聚眾君子聽等笙簫管之聲則思畜聚之臣鼓擊之聲護謹以立動動以進眾君子聽鼓聲之聲則思將帥之臣君子之聽音非聽其鏗錯而己也彼亦有所合之也 |
| 22 | |
| 23 | |
| 24 | 右魏文侯第十今本第八目錄第十八史記第 |
《上》 |
《九》 |
| 1 | 子請見師乙而問馬日賜聞聲歌各有宜也如賜者宜何歌也師乙曰乙賤工也何足以問所宜請誦其所聞而吾子目執馬夫歌者直己而陳德也動己而天地應叫四時和焉星辰理焉蜚田物育鳥故覽而靜柔而正者宜歌頌廣大而靜疏達而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小雅正直而靜廉而謙老宜歌風肆直而慈愛者宜歌商溫良而能斷者宜歌齊商者五帝之遺聲也商人識之故謂之商齊者因代之遺聲也齊人識之故謂之齊明乎商之音者臨事面縷斷明乎齊之音者見利而讓臨事而屢斷勇也見利而讓義也有勇有義非歌孰能保此故歌者上如抗下如隊曲如折止如豪木倨中矩句中雲纍乎端如貫珠 |
| 2 | 迫幼 |
| 3 | 故歌之翩墨扈長昌之也說之故言之昌之不足故長呂之長言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故不知手之舞之足之蹈之也 |
| 4 | 口子貢閔樂 |
| 5 | 右師乙第十鬥目錄第十 |
| 6 | 禮記纂呂卷鬥十門 |
| 7 | 禮記纂言鑾斤 |
| 8 | 六經聖人親所刪定泰人蟠之禮樂二籍俄空焉世惟周官儀禮鹿存面學官罕所傳習漢儒所補戴詔列於五經絕歇班如也註疏又頗傳以緯學經世之誼鬱而未影今所宗若陳氏集說而己耳朱于嘗修喜寶未就惟吳氏纂言倫類明整稽合諸儒異同厥功傅甚浦世勸有傳老豈未禾典斯文與曷絕之易而績之扎艱也雖然後有作若稽古立制典世太平茲書雖非常出兆氏固周官儀禮之翼也文獻斯存殆將繇足手政澤千古之缺典可舉而行也君寸之於禮蓋沒身焉學若弗及見古全書幸而此編尚在庶有格言誰可愛而含諸如用于世且將執此以往矧亡老禮之數也其不吐若存經禮三百曲禮三千根心所發也蔽以士彊曰毋不敬茲當開卷全經之體要具焉其可忽諸寧國守胡君束采爰刻足言嘉與四方士共身屬校題諸簡求先王之典陸地也久矣庸誰知天之不欲興斯文也而以是為囂組君守郡適住惚多故時延能崇尚經術其為政知祈先哉正德庾辰陽月甲午後學崑山魏校謹識 |
| 9 | |
| 10 | 願爛腳酬惻州牖爛酬剛 |
| 11 | 邸顯顯憾悄 |
Transcribed automatically with