《統說》[View] [Edit] [History]

1	孔氏曰禮記之作出自孔氏但正禮殘闕無復能明故范武子不識殽烝趙鞅及魯君謂儀為禮至孔子沒後七十二子之徒共撰所聞以為此記或録舊禮之義或録變禮所由中庸是子思伋所作緇衣公孫尼子所撰鄭康成云月令呂不韋所修盧植云王制漢文時博士所録其餘衆篇皆如此例未能盡知所記之人周禮儀禮亦是禮記之書自漢以後各有傳授鄭君六藝論云案漢書藝文志儒林傳云傳禮者十三家唯髙堂生及五傳弟子戴徳戴聖名在也又案儒林傳漢興髙堂生傳禮十七篇而魯徐生善為容孝文時徐生以容為禮官大夫瑕丘蕭奮以禮至淮陽太守孟卿東海人事蕭奮以授戴徳戴聖六藝論又云五傳弟子者髙堂生蕭奮孟卿后蒼及戴徳戴聖為五此所傳皆儀禮也今禮行於世者二戴之學也又云戴徳傳禮八十五篇則大戴禮是也戴聖傳禮四十九篇則此禮記是也儒林傳又云大戴授琅邪徐氏小戴授梁人橋仁及楊榮仁為大鴻臚家世傳業其周官始皇深惡之至孝武帝時始開獻書之路既出於山巖屋壁復入秘府至孝成時劉歆校理秘書始識之知是周公致太平之道永平中杜子春能通其讀鄭衆賈逵往受業焉其後馬融鄭𤣥等各有傳授
2	河南程氏曰禮記雜出於漢儒然其間傳聖門緒餘其格言甚多如樂記學記大學之類無可議者檀弓表記坊記之類亦甚有至理惟知言者擇之如王制禮運禮器其書亦多傳古意若閒居燕居三無五起之說文字可疑　又曰禮記除中庸大學唯樂記為最近道學者深思自得之禮記之表記其亦近道矣乎其言正
3	橫渠張氏曰禮記雖雜出於諸儒亦無害義處如中庸大學出於聖門無可疑者　又曰禮記大抵出於聖門二三子之傳講解各異故辭命不能無害至如禮文不可不信己之言禮未必勝如諸儒如有前後所出不同且闕之記有疑義亦且闕之就有道而正焉　又曰看得儀禮則曉得周禮與禮記　又曰某舊多疑儒行今觀之亦多善處書一也已見與不見耳故禮記之有可疑者姑置之永嘉周氏曰禮經三百威儀三千皆出於性非偽貎飾情也天尊地卑禮固立矣類聚羣分禮固行矣人者位乎天地之間立乎萬物之上尊卑分類不設而彰聖人循此制為冠昏喪祭朝聘鄉射之禮以行君臣父子兄弟夫婦朋友之義其形而下者見於飲食器服之用其形而上者極於無聲無臭之微衆人勉之賢人行之聖人由之故所以行其身與其家與其國與其天下者禮治則治禮亂則亂禮存則存禮亡則亡上自古始下逮五季質文不同罔不由是然而世有損益惟周為備夫子嘗曰郁郁乎文哉吾從周逮其弊也忠信之薄而情文之繁林放問禮之本孔子欲從先進蓋所以矯正反弊也然豈禮之過哉為禮者之過也秦氏焚滅典籍三代禮文大壊漢興購書禮記四十九篇雜出諸儒傳記不能悉得聖人之㫖攷其文義時有牴牾然而其文繁其義博學者博而約之亦可弗畔蓋其說也麤在應對進退之間而精在道徳性命之要始於童幼之習而卒於聖人之歸惟達古道者然後能知其言能知其言然後能得於禮然則禮之所以為禮其則不逺矣
4	延平周氏曰夫禮者性命之成體者也蓋道徳仁義同出於性命而所謂禮者又出乎道徳仁義而為之節文者也方其出於道徳仁義則道徳仁義者乃禮之本也故曰仁者人也親親為大義者宜也尊賢為大親親之殺尊賢之等禮所生也方其為之節文則道徳仁義反有資於禮也故曰道徳仁義非禮不成嗚呼此禮之所以為禮者也若夫吉凶之殊軍賔之别其言不盡於意其意必寓於象故一服飾一器械有以存於度數之間者象也象則文也及推而上之有以見於度數之表者意也意則情也所謂意者歸於性命而已矣書曰天秩有禮自我五禮有庸哉蓋其以欲滅命以人廢天者聖人不為惟其天秩之所有是乃聖人之所庸者也然聖人之所以庸之者豈特使天下後世知有尊卑之分而茍自異於禽獸耶蓋又將為入道之資也聖人既沒禮經之殘闕久矣世之所傳曰周禮曰儀禮曰禮記其間獨周禮為太平之成法儀禮者又次之禮記者雜記先王之法言而尚多漢儒附㑹之疵此學者所宜精擇
5	新安朱氏曰六經之道同歸而禮樂之用為急遭秦滅學禮樂先壊漢晉以來諸儒補緝竟無全書其頗存者三禮而已周官一書固為禮之綱領至其儀法度數則儀禮乃其本經而禮記郊特牲冠義等篇乃其義䟽耳前此猶有三禮通禮學究諸科禮雖不行而士猶得以誦習而知其說熈寜以來王安石變亂舊制廢罷儀禮而獨存禮記之科棄經任傳遺本宗末其失已甚而博士諸生又不過誦其虛文以供應舉至於其間亦有因儀法度數之實而立文者則咸幽㝠而莫知其源一有大議率用耳學臆斷而已若乃樂之為敎則又絶無師授律尺短長聲音清濁學士大夫莫有知其說者而不知其為闕也
6	虙氏曰禮記乃儀禮之傳儀禮有冠禮禮記則有冠義以釋之儀禮有昏禮禮記則有昏義以釋之儀禮有鄉飲酒禮禮記則有鄉飲酒義以釋之儀禮有燕禮禮記則有燕義以釋之儀禮有聘禮禮記則有聘義以釋之其他篇中雖或雜引四代之制而其言多與儀禮相為表裏但周禮儀禮皆周公所作而禮記則漢儒所録雖曰漢儒所録然亦儀禮之流也何以言之周禮雖得之於河間獻王時無有傳之者武帝以為末世瀆亂之書何休以為六國隂謀之書至於漢末乃行於世惟儀禮之書漢初已行故髙堂生傳之蕭奮蕭奮傳之孟卿孟卿傳之后蒼后蒼傳之戴徳戴聖二戴因習儀禮而録禮記故知禮記儀禮之流也
7	江陵項氏曰禮記諸篇有相牴牾者蓋諸家之書各記其師說如本朝諸臣之家喪祭之禮各成一書亦不能以相似也世之好禮者緫而集之以資考訂可也必欲曲為之說使貫為一家則妄之甚者也今之解禮記者何以異此春秋五傳毛詩四家至今不能一也而況聚訟之書獨奈何欲一之乎所可惜者當時記載之初不題所作之人如春秋傳所載尸子魯子沈子女子之類則善矣今案檀弓之言喪或以為大功或以為齊衰或以為當使之喪或以為不使之喪或以為可反或以為不可反如此之類甚多惟其各載姓名故後人不以為疑而得以置議論取舎於其間未有合為一說而並用之者也自餘諸篇不載姓名則遂以為此皆古之成禮也而一切强解而曲通之如合衆醫之說汗下攻補通為一方而以為此秦越人之意也不已謬乎
8	集說名氏
9	後漢鄭氏𤣥字康成因涿郡盧植事扶風馬融以禮記乃融植所考定遂為之註
10	唐孔氏頴達字仲達先與朱子奢李善信賈公彥柳士宣范義頵張權等取皇甫侃熊安生二家義䟽刪定續與前脩䟽人及周𤣥達趙君賛王士雄等覆更詳審為正義凡七十卷案鄭氏註雖間有拘泥而簡嚴該貫非後學可及孔氏正義以一時崇尚䜟緯多所採録然記載詳實未易輕議嘗讀朱文公中庸章句以戒謹其所不睹恐懼其所不聞與莫見乎隠莫顯乎微為兩事剖析精詣前所未有今觀鄭註已具斯㫖又劉原父七經小傳載檀弓聖人之𦵏人與人之𦵏聖人也以與為語助辭世多稱之然正義已有是說姑摭此二端言之歴考諸家訓解發明經㫖者固不為少其祖述先儒之意者實多歐陽公曰學者跡前世之所傳而校其得失或有之矣若不見先儒中間之說欲特立一家之學吾未之信可謂至論第自晉宋而下傳禮學者南人有賀循賀瑒庾蔚崔靈恩沈重范宣皇甫侃等北人有徐道明李業興李寳鼎侯聦熊安生等何止十數家正義實據皇甫侃以為本而以熊安生補其所不備後世但知為孔氏之書而已今仍以孔氏冠其首他說有可採而姓氏幸不為孔氏所去者具載於下
11	魏　田　氏瓊
12	晉　淳于氏纂
13	晉　賀　氏循
14	晉　曹　氏述初
15	皇甫氏侃
16	崔　氏靈恩
17	北齊熊　氏安生
18	庾　氏蔚
19	唐　賈　氏公彥
20	同李元植編儀禮䟽儀禮自鄭註之後僅有黄慶李孟悊二家䟽義公彦等裁定為五十卷
21	唐　丘　氏光庭
22	兼明書四卷採摭經典訓釋之不同復以經典證之
23	唐中山成氏伯璵
24	禮記外傳四卷吳郡張幼倫註凡一百一十條雖舉禮記為目實兼三禮言之
25	唐　趙　氏匡　字伯循唐　陸　氏元朗字徳明經典釋文
26	唐　陸　氏贄　字敬輿山隂陸　氏佃　字農師解四十卷又新說四卷
27	象山陸　氏九淵字子靜晉　范　氏宣
28	華陽范　氏祖禹字淳甫吳郡范　氏成大字至能金華范　氏鍾　字仲和晉　劉　氏世明
29	長樂劉　氏彝　字執中七經中義一百七十卷內禮記四十卷
30	清江劉　氏敞　字原父七經小傳五卷
31	建安劉　氏
32	劉　氏孟冶
33	元魏王　氏肅
34	臨川王　氏安石字介甫禮記發明一卷
35	新安王　氏
36	解曲禮上下王制月令文王世子禮運禮器郊特牲內則玊藻明堂位大傳中庸大學投壺十五篇
37	王　氏昭禹字光逺
38	王　氏蘋
39	王　氏
40	唐　魏　氏徴　字𤣥成臨卭魏　氏了翁字華甫唐　張　氏守節
41	橫渠張　氏載　字子厚記說三卷
42	廣漢張　氏拭　字敬夫范陽張　氏九成字子韶吳郡張　氏幼倫
43	張　氏
44	東山何　氏
45	何　氏●
46	何　氏洵直
47	何　氏平叔
48	濓溪周　氏敦頤字茂叔延平周　氏諝　字希聖解王制禮運禮器郊特牲玊藻學記樂記祭法祭義祭統經解哀公問仲尼燕居孔子閒居中庸表記大學共十七篇不見於中興館閣書目永嘉周　氏行己字恭叔柯山周　氏處約
49	河南程　氏顥　字伯淳　弟頤　字正叔沙隨程　氏逈
50	建安游　氏酢　字定夫廣安游　氏桂　字元發經學十二卷
51	延平楊　氏時　字中立秦溪楊　氏復
52	儀禮經傳通解續祭禮十二卷慈湖楊　氏簡　字敬仲藍田吕　氏大臨字與叔解十卷案中興館閣書目止一卷有表記冠義昏義鄉飲酒義射義燕義聘義喪服四制八篇而已今書坊所刋十卷又有曲禮上下孔子閒居中庸緇衣深衣儒行大學八篇
53	東萊吕　氏本中字居仁　祖謙字伯恭海陵胡　氏瑗　字翼之
54	廬陵胡　氏銓　字邦衡禮記傳十八卷
55	武夷胡　氏安國字康侯五峯胡　氏宏　字仁仲王　氏子墨
56	盱江李　氏覯　字泰伯仁夀李　氏道傳
57	四明李　氏元白
58	李　氏格非字文叔
59	精義十六卷就曲禮檀弓王制喪服小記大傳少儀學記樂記雜記喪大記祭法十一篇中隨所見為之義長樂陳　氏祥道字用之
60	講義二十四卷禮書一百五十卷禮例詳解十卷　弟暘　字晉之樂書二百卷
61	溫陵陳　氏知柔字體仁永康陳　氏亮　字同甫天台陳　氏騤　字叔進北溪陳　氏淳　字安卿陳　氏
62	石林葉　氏夢得字少藴解曲禮檀弓王制文王世子祭義祭統哀公問仲尼燕居孔子閒居坊記表記緇衣儒行大學昏義鄉飲酒義射義燕義聘義十九篇仲子模過庭録時有論說
63	龍泉葉　氏適　字正則葉　氏棣
64	葉　氏
65	四明沈　氏煥　字晦叔沈　氏括　字存中
66	吳興沈　氏清臣字正卿演山黃　氏敏求
67	九經餘義
68	延平黃　氏裳　字冕仲長樂黃　氏幹　字直卿涑水司馬氏光　字君實南豐曽　氏鞏　字子固河東侯　氏仲良字師聖嚴陵方　氏慤　字性夫解義二十卷
69	馬　氏睎孟字彦醇
70	解七十卷
71	方氏馬氏及山隂陸氏三家書坊鋟板傳於世方氏最為詳悉有補初學然雜以字說且多牽合大為一書之累間有與長樂陳氏講義同者方自序亦謂諸家之說於王氏有合者悉取而用之則其說不皆自己出也馬氏陸氏皆略馬氏大學解又與藍田呂氏同朱文公或問以為呂氏今從之陸氏說多可取間有穿鑿亦字學誤之也
72	上蔡謝　氏良佐字顯道河南尹　氏焞　字彥明新安朱　氏熹　字元晦中庸大學章句或問之外其他講說散見於語録儀禮經傳解註
73	嵩山眺　氏以道字說之兼山郭　氏忠孝字立之毗陵慕容氏彥逢字叔遇金華唐　氏仲友字與政慶源輔　氏廣　字漢卿取註䟽方氏馬氏陸氏胡氏諸說倣呂氏讀詩記編集間有己說
74	金華應　氏鏞　字子和纂義二十卷
75	永嘉徐　氏自明字誠甫江陵項　氏安世字平甫永嘉戴　氏溪　字少望永嘉薛　氏季宣字士隆髙要譚　氏惟寅
76	宣城奚　氏士達
77	霅川倪　氏思　字正甫建安潘　氏植
78	四明袁　氏甫　字廣微㑹稽髙　氏閌　　　　　子文彪眉山家　氏頤
79	臨卬宋　氏逺孫
80	四明宣　氏繒　字子平建安真　氏徳秀字景元錢塘于　氏有成字君錫新定顧　氏元常字平甫鄱陽洪　氏邁　字景盧吳　氏華
81	錢塘吳　氏知愚字子發晉陵喻　氏樗　字良能嚴陵喻　氏仲可字可中嚴陵錢　氏文子
82	新定錢　氏時　字子是莆陽鄭　氏耕老字榖叔鄭　氏
83	眉山孫　氏佖
84	孫　氏景南
85	莆陽林　氏光朝字謙之林　氏坰
86	金華邵　氏淵　字萬宗解曲禮王制樂記中庸大學五篇新定邵　氏甲　字仁仲
87	海陵查　氏
88	西蜀董　氏
89	晏　氏光
90	湛　氏循
91	毛　氏信卿
92	蔡　氏淵
93	蔣　氏君實
94	莊　氏夏
95	施　氏
96	虙　氏
97	費　氏
98	盧　氏
99	譙　氏
100	許　氏
101	俞　氏
102	張　氏
103	講義十卷不知作者又有傳録訓解不著姓名闕而存之
104	以上解義唯嚴陵方氏廬陵胡氏始末全備自餘多不過二十篇或三數篇或一二篇或因講說僅十數章其他如語録如文集凡有及於禮經可以開曉後學者裒輯編次麤已詳盡唐杜佑通典論議喪制者亦已編入獨紹興間進士夏休撰破禮記二十卷斷章析句妄加譏詆中庸大學猶且不免其不知量甚矣大抵解經非其他著書比前後諸儒類嘗講究後學偶得昔賢未竟之㫖曽未一二動欲牽强餖飣自為一書以垂世不無差謬蹈襲之患至有立意毁訾如休者亦登載中興館閣書目今不取