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| 2 | 荀子卷第一 |
| 3 | 不苟篇第一 |
| 4 | 君子行不贵苟难说不贵苟察名不贵苟传唯其当之为贵雌祸负石而赴河是行之难为者也而申徒狄能之神轴酬酬关帷岫然而君子不贵者非礼义之中也山渊平天地比酬鄙雌雌齐秦袭酬雌入乎耳出乎口仰钩有须佩卵有毛聊柳丑细蛇聊毕论之难持者也而恶施邓析能之麒细雌然而君子病贵者非礼义之中也盗跖吟口名声若日月与舜禹俱传而不息然而君子不贵者非礼义之中也恻敝雌故曰君子行不贵苟难说不贵苟察名不贲苟传耻酬壮唯共当之为贵诗曰物其有矣唯其时矣此之谓也君子易知而难狎易惧而难胁耻长患而不避义死欲利而不为所非交亲而丕比言对而不辞荡荡乎其有以殊于世也君子能亦好不能亦好小人能亦丑不能亦丑君子能宽容易直以闻道人辅照不能则恭敬缚细以畏事冰酬黼关酬酬小人能则倨傲僻违以骄溢入关不能则媚嫉怨诽以倾覆人故曰君子能则人荣学焉不能则人乐告之小人能则人贱学焉不能则人羞告之是君子小人之分也君子宽而不便细廉而不蒯雕睹辩而不争察而不激洲寡立而不胜坚强而不果雌酬杯柔从而不流恭敬谨慎而容夫是之谓至文诗曰温温恭人惟德之基此之谓矣雕酬君只崇人之德扬人之美非谄谀也正义直指举人之过非毁疵也诫加趾敌拜言己之光美拟于舜禹参于天地非夸诞也与时屈伸柔从若蒲章非慑法也刚强猛毅靡所不信非骄攀蝇惟以义变比知当曲直故也酬雌柳诗曰左之左之君子堂之右之右之君子有之此言君子能以义屈信变应故也则外蹴驴 |
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| 6 | 君子小人之反也麒君子大心则天而道小心则畏义而节鲜翱知则明通而类愚则端悫而法见由则恭而止见闭则敬而正酬晖陇喜则和而理忧则静而违过则文而明穷则约而详黼小人则不然太心则慢而单小心则淫而顺丑知则攫盗而渐愚则毒贼而乱 |
| 7 | 见由则兑而倨牖见闭则怨而险魄恻则轻而关关关洲恻织咸忧则挫而慑适则骄而偏穷则弄而偃师传曰君子南进小人重厌此之谓也 |
| 8 | 君子治治非治乱也曷谓邪曰礼义之谓治非礼义之墨乱也故君子者治礼义者也非治非礼义者也然则国乱将弗治与日国乱而治之者非案乱而治之之谓也夫乱而悦似雕杂岫人污而修准者斛刚端驸截非案污而修之之谓也去汗而易之以钟故去乱而非治乱也去污而非修污也治之随者犹曰灵予为治而不为乱为修而不为汗也县雌君子洁其辩而同焉者合矣关雕雌池雌蹴雕书其言而类焉者应矣故马鸣而马应之雕酬非知也其执然也故新浴者振其衣新沐者弹其冠人之情也其谁能以己之憔樵受人之城城者哉雌君子养心莫善于诚致诚则为宅事矣唯仁之为守惟义之为行诚心守仁则隔形则神神则能化矣诚心堂我则理理则明明则能变矣丑变化代兴谓之天德僻雌鞭天不言而人推高焉地不言而人推厚焉四时不言而百姓期焉夫此有常以至其诚者也雌君子至德熙然而喻未施而亲不怒而威许夫此顺命以慎其独者也孤黼轴腑鲤善之为道者不诚则不独雕桎测雕不独则不形袖不形则虽作于迫 |
| 9 | 见于召出于言民犹若未从也虽从必疑雌慨杂赭天地为大矣不诚则不能化万物圣妃为知矣不诚则不能化万民父子为亲矣不诚则疏君上为尊矣不诚则卑夫诚者君子之所守也而政事之本也惟所居以其类至雕惭操之则得之合之则失之关牒酬关之则轻易轻则独行郭独行而不合则济矣济而材尽长迁而不反其初则化矣君子位尊而志恭心小而道大所听祖者近而所闻见者还是何邪则操术然也雌酬雌栅锄删一故千人万人之情不之情是也天地始者上日是也百王之道后王是也脉旺一君子审后王之道而论于百王之前若端拜而议壁雕推礼义之统分是非之分一删抚天下之要治海内之众若使天故操弥约而事弥大五寸之矩尽天下之方也故剪子不下堂而海内之情举积此者则操术然也魄 |
| 10 | 有道士者有公士者有直士者有态士者有小人者上则能尊君下则能爱民物至而见事起而辨若是则可谓通士矣删洲不下此以闻上不上同以疾下酣雌妣分争于中不以私书之若是则可谓公士矣驯身之所长上虽不知不以性君身之所短上虽不知不以取赏敞长短不饰以情自竭若是则可谓直士矣嗣庸言必听之庸何必慎之畏法流俗而不敢以其所独雅若是则可谓悫土矣船言无常倍行愿常贞唯利所在无所不倾若是则可谓小人矣公生明偏生暗端悫生通诈伪生塞诚信生神雌夸诞生载此六生者君子慎之而禹桀所以分也驯欲恶取舍之权辨见其可欲也则必前后虑其可恶也者见其可利也则必前后虑其可书也者而鞭陇之熟计之蹄岫睡然后定其欲恶取舍如是则当不失臼矣凡人之恩偏伤之也斯见其可欲也则不应其可思也者见其可利也则不顾其可害也者是以动则必福为则必辱是偏伤之患也 |
| 11 | 喜捕丛署 |
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| 13 | 沐之所恶者吾亦恶之雕猷测加黜雕夫富贵者则类傲之贫贱者则求柔之类虽是非仁人之情也是奸状将以盗名于淹世者也险莫大焉雕酬故曰盗名不如盗货田仲史鲜不如盗也酬驯训魄辱篇第四 |
| 14 | 桥泄者八之殃也驯酬蹄刚例憾恭俭者俯五兵也刚细拥虽有大宗之刺不如恭俭隧利也故与人善言暖于布帛伤人之言深于矛戟故薄薄之地不得履之非地不安用危足无所履者凡在言也雕蹴洲湘巨涂则谨水深则殆虽欲不谨若云不便洲 |
| 15 | 之利 |
| 16 | 快快而亡者怒也脾察察而残者伎也鲤博而穷者书也嗣雕清之刑俞渭者口也系之而俞瘠者交也离骸饿僻翱辩而不说者争也直箕而不见知者胜也廉而不见贵者蒯虫关丑关杞勇而不见惮者贪也阴洲洲观信而不见敬者好割行也测讯逃不人之所务而君子之所不为也鬬者忘其身者也忘其亲者也忘其君者也行其少顷之怒而丧终身之躯然且为之是忘其身也室家立残亲越不免乎刑戮然且为之是诬其亲也虽湘雌瓣祸淋州雕君上之所恶也则法之匪大禁也然且为之是忘其君也忧忘其身一验谪内忘其亲上忘其君是刑法之所不合也如圣王之所不书也乳瑛触虎乳独不远进不忘其亲也人也忧忘其身内心其亲上忘其君则是人也而会狗彘之不若也几崩者必自以为是而以人为非也己诚是也人诚非也则是已君子而人小人也以君子与小人相贼害也要以忘其身内以忘其亲上以忘其君岂不过甚矣哉是人也所谓以狐父之戈锢牛矢也拂将以为智邪则愚其吠马将出为利邪则害其大焉将以为荣邪则辱莫大焉将以为安邪则危莫大焉人之有鬬何哉我欲属之狂识疾病邪则不可圣王又诛之雌我欲荐之乌头禽兽邪则不可其形体又人而好恶多同聪人之有谓何哉我甚丑之麒酬有荷莫之勇者有贾盗之勇者酬烂烂酬咸轮颐盗有小人之勇者有士君子之勇者州雌黼争饮食加廉耻不知是非不辟死伤不长众强侔侔碑唯利饮食之见是狗莫之勇也谁纲为事利争货财无辞让果敢而振猛贪而戾侔侔 |
| 17 | 然唯利之见是贾盗之勇也雕酬关酣佩一骥轻死而皋是小人之勇也义之所在不倾于权不顾其利举国而与之不为改视重死持义而不备是士君子之勇也体愿麒麻酬蹴惭修鲤者浮阳之鱼也雌酬酬抚训酣佩社酬酬黼关壮于沙而思水则无违矣讹附雌驻班挂于志而欲谋则无失矣削自知者不怨人知命者不怨天怨人者翦雌雌黼雌修怨天者无志鹏雕虽失之已反之人岂不迂乎哉懒荣辱之大分安危利害之谓体先义而后一利者荣先利而后义者辱荣者常通辱者常穷过者当理人穷者常制于人是荣辱之大分也一材悫者常安利荡捍者常危盱团雕岂利者常乐易危害者常忧佥洲乐易者岂毒长忧险者常天折是安危利害之常体也夫天生蒸民有所以取之聪志意致修德行致厚智卢致明是天子之所以取天下也污贼吟法举措时听断公夏则能顺天子之命下则能保百姓是诸侯之所以取国家也志行修临官治上则能顺上下则能保其职是士大夫之所以取田邑也循法则度量形辟图柄御不知其推谨守其数慎不敢损访也雕父子相传以持王公讹抚雕酬是故以代虽亡治法犹存是官人百吏之所以取禄秩也孝弟原悫鞠录疾力以敦比其事业而不敢怠傲是庶人之所以取暖衣饱食长生久视以免于刑戮也酬烂酬此饰邪讹文奸言为倚事乾陶诞突盗丑阳悍桥毕以偷生反侧于乱世之间是奸人之所以取危辱死刑也其虑之不深其择之不谨其定取合权便是其所以危也则袖材性知能君子小人也好荣志辱好利心害是君于小人之所同也若典所以求之之道则异矣小人也者疾为诞而欲人之信己也疾为诈而欲人之亲己也禽兽之行而欲人之书曰也虑之难知也行之难安也持之难立也辅驯阙黼戒则必不得其所好必遇其所恶马关故君子者信矣而亦欲人之信己也忠矣祠亦欲八之亲已也修正治辨矣而亦欲人之善已也虑之杨知也行之易安也持之易立也成则必得其所好必不遇其所恶焉是故穷则不隐适则大明身死而名弥白酣小人莫不延颈举踵而愿曰知虑材性固有以贤人矣夫不知其与己无以异万则君予注错之当而小人注错之过也故拙察小人之知能足以知其有馀可以为君子之所为也譬之越人安越楚人安楚君子安雅慨醴是非知能材性忠也是注错习俗之节星也隼义德行常安之术也然而未必不危也污慢突盗常危之术也然而未必不安雌故君子道其常而小人道其怪凡人有所一同饥而欲食寒而欲暖劳而欲息好利而恶也目辨白黑美恶耳辨音声清浊口辨酸咸甘苦鼻辨芬芳腥腰骨体肤理辨寒暑疾养是又人之 |
| 18 | 川尧禹可以为桀跖可以为工匠可以为农贾在截注错习俗之所积耳是又人之所生而有也是听待而村为尧禹则常愉佚麟工匠农贾则常烦劳乱而人力为此而寡为彼何也曰陋也尧禹者非生而其者也夫起于变故成乎修修之为待尽而后偏者也雕佩人之生固小人无师孤法则唯利之见耳人之生固小人又以通乱世得乱俗是以小重小也以乱 |
| 19 | 附乱也君子非得执以临之则顺由得开内焉烂吟是人之口腹安知礼义安知辞让安知廉耻隅积关亦时时而此乡乡而饱已矣鲤驯烂诚人无师无法则其沁正其口腹也腰之蒯翩今使人生而未尝睹刍泰稻粱也惟菽藿糟糠之为时则以至足为在此也俄而粲然有秉刍泰稻粱而至侧骄然视之曰此何怪也纵蹄纵彼异之而无廉于鼻尝之而甘于口食之而安于礼则莫不非此而取彼矣今以夫先王之道仁义之统以相羣居以相持养以相藩饰以相安图邪以夫桀师之道是其为相县也魏直夫刍案稻梁之县糟糠尔哉雕飘然而人力为此而寡为彼何也曰陋也陋也者天下之公患也人之大殃大害也故曰仁者好告示人告之示之靡之价之铅之重之雌丑绣则未塞者俄且通也陋者遐且涧也愚者俄且知也关关刚轴锄谓雌是若不行则汤武在上曷只桀纣在上曷损赋杂洲雕汤武存则天下从而治筑村存则天下从而乱如是者岂非人之情固可与如此可与如彼也哉 |
| 20 | 人之情食欲有刍豢衣欲有文绣行欲有异焉又欲夫馀财蓄读之官也然而穷年累世不知不足是人之情也杯今人之生也方知蓄鸡狩渚顶又蓄牛羊然而食不敢有酒肉馀刀布有困穷黼骐酬然湎衣不敢有丝用何者有筐礼之职然而行不敢有异马鲤层是何也非不欲也几不长虑顾后何恐无以继之故也于是又节用御欲洲任收敛宝藏以继之也是于已长虑顾后几不甚善矣哉偷生践知之病曾此而不知也则何粮食大侈不顾其后俄则屈安穷矣驯恻耻以州附是其所以不免于冻饿操瓢囊为陇壑中瘠者也雌醒雌细况夫先王之道仁义之统诗书礼乐之分乎彼固说下之大虚也将为天下生民之属长虑显后面保万世垣其杯长矣其温厚矣其功盛姚远矣趾栗辜一牙昼创恢删酬刚显雌与非孰修为之君子莫之能知也佩雕故曰短便不可以汲深井之泉知不几者不可与及圣人之言雕关洲荆骊骊礼乐之分固非用人之所知也故曰王在而呼再也关箱立之而可久也广之而可通也驯虑之直可安也烂雌懈麟反铅察之而前可好也关侧好以治情则利洲绣伽洲恻刚酬以为名则荣以羣则和以独则足聊虽粹地雌乐意者其是邪雕黼雌夫贵为天子宫行尺下是人情之所同欲也然则从人之欲则执不能容物不能踞也故先王案为之制礼义以分之使有贵贱之等忧幼之盖知贤愚能不能之分皆使人识其事而各得其真认后使态禄多少厚薄之称唯是夫羣居和州之道也故仁人在上则农以力尽田卖以克尽财百工以巧尽械器黼祸士大夫以上至于公侯莫不以仁厚知能谓官职夫是之谓至平故或禄天下而不自以为多酬而或监门御旅抱润击极而不自以为寡帷祸翱故曰新血齐枉而顺不同而一夫是之谓人伦州何黼佩诗曰受小共大共为下国骏蒙此之谓也荀子卷第二终 |
| 21 | 荀子卷第一 |
| 22 | 周赵荀况著唐杨僚注嘉善谢圹辑较非相篇第五雌岫洲怵蒯祸 |
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| 24 | 人古之人无有也学者不道也禅古者有姑布只卿酬州酬酬今之世梁有唐举睹相人之形魃颜色而知其吉凶妖祥世俗称之古之人无有也学者不道也渐故相形不如论遐想不如择术形不胜心心不胜术术正而心顺之则形相虽恶而心术谣无害为君子也形相虽善而心术恶无害为小人也君迂之人无有也学者不道也盖帝尧长帝舜短文王长周公短仲尼长子弓短黼污弹烂酬黼昔者卫灵公有臣曰公孙吕身长七尺面长一尺句焉广二寸鼻日耳具而名动天下爪创趾讯轴慨关恻楚之孙叔敖期思之鄙人也离纵突秃长左轩较之有祖 |
| 25 | 西楚霸酬慨叶公子高微小颊瘠行若将不胜其衣雕驯洲然白公之乱也令尹子西司马下类皆死焉刚松忤叶公子万人据造咏白公定楚国如反手尔仁义功名著于后世故葬不揣长不排大不权轻重亦将志乎尔烂附删长短小大美心形洲岂纶也 |
| 26 | 霸且徐偃王之状目可瞻马黼驯酬雕柯仲尼之状面如蒙俱雌雕酬部妇轴刺恻酬仰周公之状身如断请删细州皋陶之状色如削瓜酬酬酬闳夭之状而无兄府渊刚祸船船雌例雌传说之状身如植鲔伊尹之状面无须麋帅禹跳伤偏川麟酣尧舜参牟于纠州删删就雕从者将揄志意比类文学邪直将差长短办美恶而相欺傲邪驯岫删酬雌禅古者桀制长互娥美尺之杰也筋力越劲百人之敌也然而身死对亡为天下太谬后世言恶则必稽焉雏恻翻测怵洲跳是菲容貌之忠也闻见之不果论议之卑尔断关麻麟今世俗之乱君乡曲之俨子赫雕关恻黼莫不美丽姚治奇衣妇饰血气态度拟于妃了驯酣雕妹妇人莫不愿得以为夫处女莫不愿得以为士之刚刷轨斛蝇关其拜其亲家而欲奔之者比肩并起然而巾君羞以为臣中文盖以为子中兄羞以为弟中火羞以为友才洲俄则束乎有司而动乎大市英不呼犬啼哭苦伤其今而后悔其始惋是非容貌昭患也闻见之不果而论议之事尔然则从者将孰可也酬大有三不祥幼而不目事长贱而不肖事实不肖而不御事贤是人之三不祥也雕酬酬人有三必穷为上则不能爱轩为下则好非其上是人之下必穷也卿则不若借则读之是人之一心穷也关知行浅薄曲直何以县矣然而仁人不能推知士不能明是人之一忧穷人有此一数行者以神牡则必危为下则必灭诗曰雨雪源虹宴然牲消其宵下隧式居屡骄此之谓也人之所以为人者何已也曰以其有辨也饥而欲食寒而欲暖劳而欲息好利而恶害是人之所生而有也是无待而然者也则足禹桀之所叫也然则人之所以为人者非特以一足而州丘也以其何辨也今天牲牲形笑亦一足而毛也讹雌然而君子啜其羹食其职祸雕故人一之所以为人者非特以其一足而加手也以其有辨也犬禽兽有文子而无父子之亲有牝牡而无男女之别故人道莫不有辨辨莫大于分分莫大于礼酬礼莫大于圣王姬圣王有百吾执法焉故曰交久而思节族久而经妇删船黼拂岫附守法数步有司极礼而褫删补酬酬故曰欲观圣王之迹则于其然者矣后王是也彼后王者天下之君也舍后王而道上直譬之是犹舍己之君而事人之君也故曰欲观千岁则数今日欲知亿万则审一薇知上世则置周道欲知周道则审其人所贵君子故夫妄人曰古今异情以其治乱者异道而众人惑焉彼塞 |
| 27 | 人者思而无说陋而无度者也墓所见焉犹可欺也而况于千世之传也雕妄人者门庐之间犹吁诬欺也而况于千世之上乎圣人何以不数日圣人者以己度者也黼故以大度进以情度满祸以类度类关以脱度功以道观尽酬关关古今戾也佩类不悖虽殊同迎铃故乡乎邪抽适束迷观乎杂物而不识以此度之一酬酬酬五帝之外无传人洲洲 |
| 28 | 非无贤人也久故也五帝之中无传政非无善故也久故一也侧酬抛帆禹汤有传政而不若用之察也止盘善政也久故也传者久则论略近则论详略则举六详测举小懈辄愚者闻其略而不知其详闻其详而玉知其大也雌是以文久而灭节族久而纤凡言不合先王不顾礼义谓之奸言虽辩君子不听删锄法先王顺礼义实学者鸳然而不好言不乐言则必非城士也黼驯谓故君子之于言也志姓之行安之乐言之故有子必辩关关黼州人其不堪盲其斯善而君子为甚酬雌故赠人以言重于金石珠玉卜篇尺长鞠龙井观人以言美于黼黻文章雌酬亦听人之言乐于钟鼓琴瑟故君子之于言无厌鄙夫反是好其实不恤其文附是以终身不免婢污欢俗酣酬故易曰括囊无咎无誉应德之谓也黼亢说之难以至高遇至卑以辜治接至乱酬慨祠肝酬未可直至也选举则病缪近世则病称驯县则利料刚刚之义则于粘兰也亦必远举而不缪近世而不备与时迁徙与世偃仰 |
| 29 | 缓急嬴细识府然若渠区荣相之于己也雕祝麟隅曲得所谓焉然而不折伤删晖关黼酬故君子之度已则以绳接人则用刑刚轴纪驰酣醴趾度已以绳故足以满天下法则矣接人用泄故能宽容因求以成天下之大事矣酬故君子贤而能容罢知而能容愚博而能容浅粹而能容杂夫是之谓兼术酬滞诗日徐方既同天于之功此之谓也赋附容谈说之术矜庄以莅诚以处之坚强以持之分别以喻之譬称以顺之欣驩芬乡以送之宝之珍之实之神之如是则说常无不受绣蹴人人莫不贵天是之谓为能贵其所贵幻酬传曰惟君子为能贵其所贵此之谓也君于必辩凡人莫不好官其所善雕帷而君子为甚马是以小人辩古命而君子办言右也则言而非仁之仲闻则其言有若其默也其辨不若其明也酬酬酬酬删仙跬而仁之中也则好古者上矣不好高者下也故仁言大矣起于上所以道于下正令是也酬聃酬起于汪所以忠于土谋救是也故君子之行仁也无厌断辄志好之行安之乐言之故言诉幅君子必辩小辩不知见端星碧如见本分助谓黼禅删小辩而察见端而明本分而理圣人士君子之分具矣赋妇有小人之难者有士君子之辩者有圣人之辩者不先虑不早谋发之而当成文而类醇居错迁徙应持不穷是圣人之辞者也先虑之早谋之斯须之言而足听文而致宝博而党正是士君子之辩者也数酬听其言则辞辩而无统抚用墓身则多诈而无功上不足以顺明王下不足以和齐百姓然而口舌之均澹唯则节体酣转禅酬足以为奇伟偃却之属麟黼酣夸夫是之谓奸人之雄圣王起所以先诛池然后盗贼次之盗贼得变此不得变也烂烂烂菲十腆子为第六趾油假今之世细开黼饰邪说文忧言以枭乱天下驯恻雕雕欺臧愚众童字鬼琐漏佩雕雌荆使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣黼纵情性安恣虽禽兽之行以合文通治然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚众讫训黼酣赭是宅嚣魏牟也祸酬刊轩渐讼雕桐鹤酬锄黼彻雕酬黼黼子忍情性綦鸡利跂魄抛关麻憾福邢酬麒烂酬酬苟以分异人为高不堤以合大柴胡大分憾杯雕然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚众是陈仲史鲍也蝇酬酬耻酬鲤嗣不知壹天下建国家之权称满洲谐酣上功用大俭约而慢差等关酬酬会不足以容辨异县君臣壮鲜驯麒酣然而其持之有故其言之成理足以欺感址众是墨翟宋锦也鳏麟黼尚法而无法下修而好作怵例阶肘黼雕上则取听于仁下则取从于俗陀黼终日言成文典及细察之则俯然麒所归宿刚黼侧洲鞭麟蹄亲不可以经国定分酬蹄酬则概纵然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚众是慎到田骈也湘酬跻酬织晓不法先王不是礼义乡而好治怪说玩琦辞烂甚欢而不惠辩而无用多事而寡功不可以为治网纪然而其持之有故其言之 |
| 30 | 成理足以欺惑愚众是惠施邓析也略法先王而不知其统肥犹然而材剧志大闻见杂博蛾慨酬惆案往旧造说盗之五行缺蹴黼黼黼甚僻远而无盐林隐而无说闭约而无解案饰其辞而祗敬之曰此真先君子之言也诘砌子思唱之孟轲和之翱世俗之沟犹警儒灌旷然不知其所非也丑关轴翻糟烂岫雕遂受而传之以为仲尼子游为兹厚于后世酬雌雌是则子思孟轲之罪也若夫总方略齐言行壶统类而羣天下之英杰而告之以太古教之以至顺细轴兽奥妻之间簟席之上敛然圣王之文章具马佛悠平世之俗起焉则六论者不能久也卜二子者不能亲也无置锥之地而王公不能与之争名在一大夫之位则一君不能独畜一国不能独容肺驻绪秘雕雕酬引雕杂丑成名况乎诸侯莫不愿以为臣雌轴雌惰岫驰丑丑跳和是圣人之不得动者也仲尼子弓是也中大下则万物观长养人民兼利天下通达之属莫不从服丑丑六说者立息十二子者迁化鲤则圣人之得勤者舜禹是也今夫仁人也将何务哉上别法舜谓之制下则法仲尼宝弓之义以务息十二子之说如是则天下之害除仁入之事毕圣王之迹著矣洲信信信也疑疑亦信也贵贤仁也贱不肖亦仁也言而当知也默而当亦知也故知默犹知言也故多言而类圣人也少胃而法君子也帅杂多少无法而流湎然虽辩小人也故劳力而不当民务谓之广事劳知而不律先王谓之奸心辩谕譬谕齐给便利而不顾礼义谓之奸证此三奸者圣王之所禁也知而险贼而神为诈而巧言无用而辩辩不惠而察秘麟福之大殃也行辟而坚驸陇饰非而好玩奸而泽颠惭酬酬麟言辩而道古之大禁也雌知而无法怃烂蝇勇而无惮睡察辩而操僻淫岫大而用之好奸而与众恻刊足祖述黼酬酬酬贡石而坠黼绅雕雌别加删赫是天下之所穿也兼服天下之心高上尊贵不以骄人聪明圣知不以穷人耻慨齐给速通不争先人刚毅勇敢不以伤人不知则问不能则学虽能必让然后为德遇君则修臣下之义遇乡则修长幼之义虽遇长则修子弟之义遇友则修礼节辞让之义遇贱而少者则修告导宽容之义无不爱也无不敬也无与人争也恢然如天地之苞万物如是则贤者实之不尚书观之如是而不服者则虽谓诉怪狡得之人矣雌则子弟之中刑及之而宜帜洲蹄诗云匪上帝不时殷不用旧虽无老成人尚有典刑会是莫听大命以倾此之谓也丑 |
| 31 | 法地一 |
| 32 | 古之所谓士仕者厚敦者也合重者也牡雕烂壮乐富贵者也酬乐分施者也远罪过者也雌务事理者也关关睡羞独富者也今之所谓士仕 |
| 33 | 者汗漫者也虽乱者也恣雄者也乡贪利者也触抵者也川礼义而唯权执之嗜者也古圭所谓处士者德盛者也能静者也修正者也知命者也著是者也登之所谓处士者此能而云能者也雌酣无知而去知者也利心经足而佯无欲者也仰驸鲤行伪险秽而强高言谨悫者也以不俗为俗离纵而跂訾者也禅雕洲驯士君子之所不能为耻君子能为可贵不能使人必贵己翩翩能为可信不能使人必信已能为可用不能使人必用己柯雕雌故君子耻不修不耻见污耻不信不耻不见信耻不能不耻不见用是以不诱于誉不恐于诽黼雕杯黼率道而行端然正曰不得物倾侧天是之谓诚君子刚咸佩雌诗云温温恭人维德之基此之谓也杞黼翩雷君子之容其冠进其衣逢其容良雌黼关驯阙俨然壮然麒然肆然恢恢然广广然昭昭然荡荡然具更兄之容也酬酬酬雕福驯蛇柄洲关其冠进其衣逢其容悫俭然侈瓜辅然端趋訾然洞然缀缀然晋赘然是子弟之容也关湘雕韶吾语汝学者之见容佩其冠绝其缨禁杀其容简连刺顼镇破狄狄然莫莫然职观来瞿瞿然盖尽然盱肝遮诫湘杂雌黼黼陇酒食声色之中则满满然瞑瞑整酬刚部秘礼节之中则还扶然訾訾然蝇劳苦事业之中则隐俨然离离然揄儒而罔无廉耻而忍谟询是学者之冠也雕酬酬洲辄雌辅雕关岫酬关酬酬雕细网雕川雌雌佗其冠神禅其辞魄擅肝黼赭酬雕佩关禹行而舜趋是子张氏之贱儒也神正其衣冠齐其颜色味然而终日不言是子夏氏之贱儒也黼酬雌麟酬酬雕偷儒惮事无廉耻而者饮食必曰君子固不用力是子游氏之贱儒也制关彼君子则不然佚而不惜劳而不慢宗原应变曲得其宜如是忒后圣人也 |
| 34 | 仲尼之门人五尺之竖子言羞称乎五伯是何也曰然彼诚可差称也齐桓五伯之盛者也隋雕黼酬 |
| 35 | 姚祸嫡雉韶删前事则杀兄而争国邢内行则姑姊妹之不嫁者七人闺门之咽般乐奢沈赫以齐之分奉之而不足畔绳懒蝇姓焉外事则诈邾袭莒并国一十五难洲酬剂其事行也若是见险污淫沃也周曷足称乎大君子之门哉若是而不亡乃霸何也曰于乎夫齐桓公有天下之大节焉夫孰能亡之泛佚耻见管仲之能足以托国也是天下之大知也黜般帆雕驯茎忘其怒出忘其譬遂立以为仲父是天下之大决也咸蝇抛黜雕洲妨立虹为仲父而贵成莫之敢如也与之万国之位而大朝之臣莫之敢恶也丑黼麒讹与之书社一百而寅人莫之敢距也脉丑字贵贱长少秩秩焉莫不从桓公而贵敬之是天下之大节也储侯有一节如是则莫之能亡也桓公兼此数节者而尽有之夫又何可亡也其霸也宜哉非幸也数也麒然而仲星之门人五尺之竖子言羞称乎五伯是何也曰然彼非主政教也非致隆高也酬非綦文理也禅雌洲非服人之心也卿方略审劳佚关侧蝇畜积修国而能气倒其敌者也黼雕雕酬诈心以胜矣彼以让饰争依乎仁而谓利者也酬翩帅脚雌小人之杰也彼固曷足称乎大君子之间哉讹神调辄彼王者则不然致贤而能以救不肖致强而能以宽弱职必能殆之而羞与之鬬秘委然成文以示之天下惟洲而暴国安自化矣有灾缪者然后诛之翩故圣王之诛也綦省矣文王诛四武王诛一岫周公卒业至于成王则安以无诛矣故道岂不行矣哉文王载百里地而天下一酬删桀射合之厚于有天下之动而不得以匹大营岫故善用之则汀田之适足以独立矣不善用之则楚六十里而为营人役荆洲故人主不持宠处位终身不厌之术驱主尊贵之则恭敬而傅黼黼雌主信爱之则谨慎而廉洲麻麻酬湘主专任之则拘守而详雌黼酬重安近之则慎比而不邪雌主疏远之则全一直不倍湖赫主损纳之则恐惧而不怨贵而不为置枯而不忘处雕黼酬洲删雕任重直不敢专财利至则言善而不及也必将尽辞让之义然后受缚酬删恻师酬雌福事至则利而轻视事至单静而理慨睡黼沐富则施广贫则用节可贵可贱也可富可贫也可杀而不可使为奸也雌轴是持宠处位终身不厌之术也虽在贫穷徒处之勤亦取象于是矣夫是之谓书人雌雌诗曰媚兹天地侯顺德永言孝思昭哉嗣服此之谓也酬酬雌雌雌麟求善处大重现任大事擅宠于万乘之国必无后患之术莫若好司之愤援贤博施除怨而无妨害入能耐任之则慎行此道也惭酬酬能而不耐任且恐失宠则莫若早同之雕贤让陇而安随其后如是 |
| 36 | 有罪则必荣失宠则必无罪是事君者之实而必无后患之术也诫酣雌鳞例黼酬黼故知者之举事也满则虑廉酬黼酬佩洲平则虑险安则卢危曲重其豫犹恐及其嗣是以百举而不陷也雌孔子曰巧而好度必节勇而好司必胜知而好谦必买此之谓也刚洲雌赭岫愚者反是处重擅权则好专事 |
| 37 | 妨贤能抑有功而济有罪志骄盈而轻旧怨黼酬酬雌轴以宏啬而不行施道乎上为重招权于下以妨害人虽欲无危得乎哉酬祸抛是以位尊则必危任重则必废擅宠则必辱可立而待也可炊而侥也雕是何也则堕之者果而持之者寡矣雕天下之行术佩以事君则必通以为仁则必圣立隆而勿贰也洲然后恭敬以先之忠信以统之慎谨以行之端悫以守之顿穷则从之疾力以甲重之制关洲酬祝洲袖蝇轴酬侧蝇君虽不知无怨疾之心功虽甚大无伐德之色者求多功爱敬不糊如是则当无不顺矣以事君则必通以为仁则必盐尺是之谓天下之行术少事长贱实实不肖事实是天下之通义也有人也孰不在人上而东为人下是奸人之心也志不免乎奸心行不免乎奸道而求有君子圣人之名辟之是犹伏而晴天救经而引其足也洲恻蝇酬酬雌献说必不行矣俞务而前道故君子时谓则拙时伸则补也社亲朋荀子卷第一终 |
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