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-> -> 卷一百四

《卷一百四》[View] [Edit] [History]

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欽定四庫全書
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湖廣通志巻一百四
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藝文志
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《黃陵廟記》:          諸葛亮僕,躬耕南陽之畝,遂䝉劉氏顧草廬,勢不可卻,計事善之,於是情好,日密相拉,總師趨蜀,道履黃牛,因覩江山之勝,亂石排空,驚濤拍岸,斂巨石於江中,崔嵬巑岏列作,三峯平治,浲水順遵其道,嗚呼!非神扶助於禹人力奚能致此耶?僕縱步環覽,乃見江左大山壁立林麓,峰巒如畫熟,視於大江,重複石壁,間有神像影現焉,鬢髪鬚睂冠裳,宛然如彩畫者,前𥪡一旌旗,右駐一黃犢,猶有董工開導之勢,古傳所載,黃龍助禹開江治水,九載而功成,信不誣也,惜乎廟貌廢去,使人太息,神有功,助禹開江,不事鑿斧,順濟舟航,當廟食兹土,僕復而興之,再建其廟,貌目之曰黃陵廟,以顯神功。
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荊州文學記         王 粲有漢荊州牧劉君,稽古若時,將紹厥績,乃曰:「先王之為世也,則象天地軌儀,憲極設教,導化敘,經志業,用建雍泮焉,立師保焉,作為禮樂,以復其性,表陳載籍,以持其徳,上知所以臨下,下知所以事上,官不失守,民聽無悖,然後太階平焉。夫文學也者,人倫之守,大教之本也,乃命伍葉從事,宋衷所建文學,延朋徒焉,宣徳音以贊之,降嘉禮以勸之,五載之間,道化大行,耆徳故老,綦毋闔等,負書荷器,自逺而至者三百有餘人,於是童㓜猛進,武人革面,總角佩觹,委介免胄,比肩繼踵,川逝泉湧,亹亹如也,遂訓六經,講禮物諧,八音恊律,呂修紀厯,理刑法,六路咸秩,百氏備矣,天降純嘏,有所底授,臻於我君,受命既茂,南牧是建,荊衡作守,時邁淳德,宣其丕繇,厥繇伊何?四國交阻,乃赫斯威,爰整其旅,虔苖不若,屢□宼侮,誕啓洪軌,敦崇聖緒,典墳既章,禮樂咸舉,濟濟縉紳,盛兹階宇,祁祁髦俊,亦集爰處,和化普暢,休徵時敘,品物宣育,百榖蘩蕪,勲格皇穹,聲被四宇。
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桃花源記          陶 潛,晉太元中,武陵人捕魚為業,緣溪行忘路之逺近,忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之,復前行欲窮,其林林盡水源,復得一山,山有小口,髣髴若有光,便捨船從口入,初極狹,纔通人,復行數步,豁然開朗,土地平曠,屋舎儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞其中,徃來種作,男女衣著,悉如外人,黃髪垂髫,竝怡然自樂,見漁人,乃大驚,問所從來,具答之,便要還家,設酒殺雞作食村中,聞有此人,咸來問訊,自云:先世避秦時亂,率妻子邑人來此絶境,不復出焉,遂與外人間隔,問今是何世,乃曰:不知有漢無論」。魏晉此人,一一為具言,所聞皆歎惋,餘人各復延至其家,皆出酒食,停數日辭去,此中人語云:「不足為外人道也」。旣出,得其船,便扶向路,處處誌之,及郡下詣太守說如此太守即遣人隨其往,尋向所誌,遂迷不復得路。南陽劉子驥,高尚士也,聞之欣然欲往,未果尋病,終後遂無復問津者。
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南北朝
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《西陵峽記》          袁 崧崧嘗聞峽中水疾,書記及古傳悉以臨懼相戒,曾無稱有山水之美也。及余來踐躋,此意既成,始信耳聞,不如目見矣。其疊蕚秀峰,奇構異形,固難以辭槩。林木蕭森,離離蔚蔚,乃在霞氣之表,仰矚俯察,彌習彌佳,流連信宿,不覺忘返,身所履歴,未嘗有也。既自欣得奇觀,山水有靈,亦稱知己,謹記之於石。
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《沔州秋興亭記》        賈 至在陽而舒,在陰而慘,性之常也,履險而慄,涉夷而泰,情之變也。觀揖讓而退覩,交戰而競目之感也,聞《韶》《濩》而和,聆鄭衞而靡耳之動也。夫其舒則怡,慘則悴,慄則止,泰則通,退則元咎,競則有悔,和則安,樂靡則憂危,情性耳目優劣若此,故君子愼居處,謹視聽焉,沔州刺史賈載,吾家之良也,理沔州未期月,而政和於聽訟堂之西,因高構宇,不出庭戸,在雲霄矣,卻負大别之固,俯視滄浪之浸閲,吳蜀樓船之殷,覽荆衡藪澤之大,亦有㫖哉?性得情適耳,虛目開,且處動則倦,理倦莫若靜,處静則明,惟明以理,動窮則變,變則通,通則久,今沔州靈府,恬而神用爽政,是以和觀其前戸後牖,順開闔之易簡也,上棟下宇,無雕斲之飾,儉也簡近於智,儉近於仁,仁智居之,何陋之有?況乎當發生之辰,則攢秀木於髙砌,見鶯其鳴矣,處臺榭之月,則納清風於洞戸,見暑之徂矣!洎搖落之時,則俯顥氣於軒檻,見火之流矣,値嚴凝之序,則目素彩於簷楹,見雪之紛矣!政成訟清,體安心逸,而詩人之興,常在當時之興,秋興最高,因以命亭焉。余自巴山徵赴宣室,歇鞍棠樹之側,解帶竹林之下,嘉其俛仰,羙其動息,乃命進牘拈毫以記之。
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《九疑山圖記》         元 結九疑山,方二千餘里,四州各近一隅,世稱九峰相似,望而疑之,謂之「九疑,九峰殊極高大,逺望皆可見也。彼如嵩華之峻峙,衡岱之方,廣在九峰之下,磊磊然如布棋石者可以百數,中峰之下,水無魚鱉,林無鳥獸,時聞聲如蟬蠅之類,聽之亦無往往見大谷長川,平田深淵,杉松百圍、榕栝竝之青莎白沙洞穴,丹崖寒泉飛流異竹雜華囘映之處,似藏人家,實有九水出於山中,四水南流,注於南海,五水北注,合為洞庭,若度其高,卑比洞庭,南海之崖,直上可二三百里,不知海內之山,如九疑者則幾焉。或曰:若然者,兹山何不列於五嶽?對曰:五帝之前,封疆尚隘,衡山作嶽,巳出荒服,今九疑之南萬里,臣妾國門東望,不盡涯際,西行幾千里,未見邊陲,當令以九疑為南嶽,以崑崙為西嶽,衡華之輩,聽逸者,占為山居封君表作苑圃耳。但苦當時議者,拘限常情,牽引古制,不能有所改創也如何故圖畫九峰,畧載山谷,傳於好事,以旌異之,如山中之往迹,峰洞之名稱,為人所傳說者,并隨方題記,庶幾觀者易知」。時永泰丙午年也。右溪記:           元 結
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州西百餘步有小溪,南流數千步,合營溪水抵兩岸,悉皆怪石,欹嵌盤曲,不可名狀,清流觸石,洄旋激注,林木異竹,垂陰相蔭,此溪若在山野,則宜逸民退士之所遊處,在人問,可為郡邑之勝境,靜者之林亭,而置州以來,無人賞慶,徘徊溪上,為之悵然,乃疏鑿蕪穢,俾立亭宇,植松與桂,兼之香草以禆形勢焉。溪在州右,遂命之曰:「右溪刻銘石,上彰示來者」。
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鄂州新㕔記         趙 憬昔自秦置郡有守,漢、魏以降因之,其秩二千石,雖有監刺,而宰制威福之重,蓋古之諸侯,鄂在楚為國,秦為縣,吳為江夏郡,綿歴至宋,乃維八郡置郢為鄂,隋氏披其郡,猶謂之州官,則刺史而政無條刺之法矣,皇朝㳂襲舊制,或為郡,或為州,剖符責成,其實乃太守之職,前代建置所理之處,其城不恒,今之州即舊城於江夏,吳仲謀經營之程,普如守之,當荆吳江漢之衝要,為藩鎭固䕶之雄制,天寳以前,四方無虞,第據細戸衆寡等,襄州望鄂,是以齒於下後,㝢縣沸騰,屯兵阻險,斯稱巨防,朝廷尋州,渉列將寄,勲贒之衆,廣徳二年,遂聯岳沔事,置三州都團練使。大厯八年,加觀察處置使。十四年六月,二使廢時,置當州防禦使,上屬於江西,國家姑務,省官息人,而終慮咽喉襟帶之地,思典守者既輕其權矣,復欲俾任重,尤難其選,是年十月,乃命秘書少監、兼侍御史李公授之公名,兼隴西人也,到官三年之五月,使改為三州防禦使,江岳𨽻焉,乃領元戎之副,董江西諸軍鋭師,以伐叛於襄陽,既而克平九月,就加散騎常侍,防禦洎州,如舊公之莅鄂也,令兹四年,以清徳誠信為教,化以至公,深仁為字,育則鄽閈里閭,僑舊詠歌,如嬰兒之得乳母,餒夫之逢稔,歲理軍施,令其士卒歡慶亦如之,但加乎肅畏而巳,繇是所防二千餘里,洞庭彭蠡在其間,水舟陸車,山藪塢野,方諸侯井,賦鹽泉所入,歲約三千萬,綿商在其外。明年西朝天子,天子嘉之,俾平水土,乃拜司空,俾敷五教,乃拜司徒,入參大政,出耀威武,范陽君以智畧佐之,由御史中丞、行軍司馬節度留後,而領於是邦,幕府得人,於斯為盛,下車之日,無土不殖,桑麥翳野,舟艫織川,城高以堅,士選以飽,詩所謂誰謂宋逺,誰謂河廣」者矣!自貞觀以來,列名氏者,而房梁公為首,存乎東壁,大厯之後,繼聲者宜司徒公為首,遂列於座右也,貞元二年四月十九日記。
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鄂政記           舒元輿、高平公,以今皇帝三年春出鎭鄂實澤國,地連大別,雲夢洞庭穆陵,控扼勝勢,號為東南巨鎭,與江陵會府不侔,來臨者,茍能惠百姓,軍旅必咨怨,茍能富軍旅,百姓不堪命,二徳既不易僃,朝廷亦難其材,自高平公為政,顓以誠信惠和,撫下軍旅,受其撫勇,知方百姓受其撫恥,且格自春到,秋政與稼日成,至明年,公知民心安軍心,雄乃環視閭井城隍,有陋狹不快人心者,皆開張治本,鄂城置在島渚間,工勢大凹,凸凸者頗,險凹者潴浸不可久,宅息不可議制度,公命削凸堙凹廓,恢閭巷,修通衢,種嘉樹,南北繩直拔潴,浸者升高明,湖澤瘴癘,勿藥有愈,郡城舊制陋屋駢聯,自十二㦸南直,土地隘塞,若人胸次不開,將佐序宇次第甚牢落,州佐掾署亦牢落公正立㦸間,指吏徒拆去陋屋,南抵城牗下,南面北嚮,立射侯軍容佐、西翼,東嚮,立牙門,料將院東翼西嚮立門,佐六掾院長廊聯軒萬門,呀呀中央廣除,得以講校戎律布等列霜㦸洞啓公堂,眈眈每至朔望日,軍吏畢謁威容,大修有以見堂堂儀觀,不可觸犯也,然後知皇唐諸侯王之為貴耶?鄂之軍實三萬,先時營宇皆曲陋低下,歲有墊溺,師徒患之,公心亦患之,引車出郡壘東門之外,良地伏在蔡下,公自得心識手,聞畫之創新營凡一十五所,合三千間,瓦鱗鱗檐盈盈,軒門對開,欲呀風雷,若有神物,借助其功,觀人駭目,目不前見,居人廬舎先不如法者,皆自我如法,肯與瑣瑣胷臆,經營細碎,不副大君,委重柄之意者齊有乎?則知公之為政,不專於鄂枝郡,亦猶鄂復,明年巡封,畧問遐邇,亦若門門有公,猶將校僚吏卒伍元元,咸不勝公惠,熙熈相賀,自謂長庇公德,宇下道路合聲,王人中貴,聞政聲到闕下,天子聞至五年冬十二月下詔,徴公尹、河南河洛人賀,聲動河洛,江漢人唁,聲動江漢,天子又聞二地人賀唁,聲愈知公仁深,不三月,復遷公福上黨上黨,父老喜躍,攜壺漿簞食,逾太行迎太行,索險巇,鄂人聞上黨父老迎我,公過太行去,若火入腸臟,相與自相尤曰:我曹皆公庇蔭,貽惠父母生我,公實活我!今公去郡,恨無史氏記不書我,公德不光照本邦,是我曹負公也,非公負我曹也!胡不率大宣聲音詠,思我遺愛,使溢衢隘巷,幾採敎化者,聞必寓於風雅,立則天子史官得詳載史䇿,遺愛遺惠,豈謝古人耶?是必愈見公徳如卿雲,景星所出,必為國瑞所至,必為人福,不顓在一人而巳。某聲名陋小,未縻人爵,不敢擅斷石,懼累公徳,但置錄鄂人詠思之言,將上告天子,史官厭塞鄂人望,若河南遺愛、洛多君子,因以為民詳矣!上黨新政,方大未可測,酌非陋文褒述也。
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《黃鶴樓記》          閻伯里州城西南隅有黃鶴樓者,《圖經》云:費禕登仙,常駕黃鶴,還憩於此,遂以名樓,事列神仙之傳,迹存述異之志,觀其聳構巍峩,高標巃嵸,上倚河漢,下臨江流,重簷翼館,四闥霞敞,坐窺井邑,俯拍雲煙,亦荆吳形勝之最也,何必頼鄉九柱,東陽八詠,乃可賞觀時物,會集靈仙者哉?刺史兼侍御史、淮西租庸使、鄂岳沔等州都團練使、河南穆公,名寧下車而亂繩,皆理發號而庶政,其凝或逶迤退公,或登臨送遠遊,必於是極長川之浩浩,見衆山之纍纍玉室,載懷思仲宣之能賦,●蹤可揖,嘉叔偉之芳塵,迺喟然曰:黃鶴時來歌城郭之竝是浮雲一去,惜人世之俱非,有命抽毫,紀兹貞石」。時皇唐永泰元年歲,大荒落,月孟夏日,庚寅也。
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土洑鎮保寧記》        符 載夏口至西南四百里,其山曰西塞,其鎭曰土洑鎭,相距可百許丈,崖岸中斷,呀然摩霄,大江浩浩,橫注其下,其餘控荊衡,走楊越,氣雄勢傑,岡連水匯者蓋數千里,此天用設險於吳楚也,茍邊將不虎,化為豺狼,以一鼓之鐵,一丘之木,撑鬭鍵鏁,絶流束隘,則江介之盛,吞八九於鎭中矣,在昔僭吳偏宋,或攻或守,年代紛綸,莫可悉數。永泰中,代宗以董秦為淮西節度,是鎭𨽻焉,秦數凶戅,昧懵王度,乘先朝寛大之典,幸是地咽喉之固,雖無拔扈之志,而多割剝之暴,至於士民工商,連檣如雲,必將沿於斯泝於斯主,守者乃高其門閲,厲其威容,恣奸吏巧誣,聽部伍強丏,誣差毫釐,誘入罪地,輸其緡錢魚鹽、丹漆羽毛,小則半取之,大則竭索之,愁痛之聲,雷動宇內,小人君子,咸謂為蠻貊之域,無何,李希烈自禆將驅除董秦,奪其兵柄,其土洑之民,方組織禍,階軍食不足,督索之酷,倍百前政,甲子歲,希烈大逆不道,德宗震怒,命宗臣曹王皋肅將天威,詰誅暴亂,節制江西之事,春二月,王乞靈宗廟,一戰而克,故是鎭復歸於我,逺近皆輟涕為笑,姁姁相賀,枯骸瘠體,脫去擔負,然否則傾矣而未甚!永泰元年夏四月,國家裂諸侯之地,俾大夫盧公藩壤沔鄂,以江蘄等六大郡屬之車,始至而沴氣肅清,令始設而軸轄滿盈,和始扇而魚鱉,不驚浹辰之下,舊染汚俗,咸與保寧矣。昨野人出自山林,來謁上郡,㠶次於檻側,卒不識禁,將不呵問,無逗遛於時,無裒斂於貨向,至暮夜則漁者唱,樵者和蕩,蕩然罷鳴柝吠犬之驚。嗚戲!昔登太行摧輪之險,今踐通衢,如砥之泰,非所托遇,仁贒所守,用徳義則孰能致此歟?是知王者之御四海,得贒而治,失人而亂,諸侯之守封略,以徳則固,恃險則亡,其猶影響耶?況大夫寛仁惠,和文武,光明存易,簡為約束,萬夫知禁,倚誠信,為政令,千里自化,變我澆俗,寖為貞淳,若察近以逺,則他日手指陶鈞,心運動植,嗤嗤橫目,知受其大賴矣!小子感前後之殊事,樂人庶之服悅,故為保寧記以獻,敢無愧詞?貞元丙寅歲,夏五月三日,山客符載記。
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黃仙師瞿童記        符 載朗川桃源桃花觀、南岳黃洞源居焉,有弟子姓瞿,字柏庭,年十四,太和未散,嗜慾不入,傲然懷厭世之志。大厯四年庚寅,歲自辰谿來稽首宇下,願蔭道域,厠役𨽻之,末位仙師,以慈物軫慮,遂許之,雖處童孺,給侍甚謹,在醜不弄,率性恭黙,每旦暮,仙師修朝拜之禮,攝齋莊之色,焚香搥磬,叩頭擎跽,如臨君父,如是者積二三歲不衰矣,或往往獨行入谿洞中,根究深處,信宿,方返,仙師讓之,輒云偶造佳地,遭遇神靈,睹雲氣草木,屋宇飲食,使人澹然忘情,不樂故處,因求偕往,仙師曰:靈仙之府,必在左右,然尚㓜小,謂所至之地不即爾也,無何有丹砂之役,領至襄陽市闤闠之下,齊人浩擾,則瞑目不視,神氣醉泥,返至逆旅,通宵而後醒,問其故,捧手對曰:太樸散壞者久矣!今之人,圓冠方履,以詐相尚,以利相市,余所不堪。方大駭其說,不敢以常僕僕之,其後數以前事詣仙師,亦有意將逝,屬暑雨壞道,不得果去。八年癸丑夏五月甲辰晦,正衣服拜,稽於戸外,自言靈期逼近,難可留止,請自是往至日月,合於鶉首,復近于兹地焉,仙師少加撫愛,未即聽遣,室有同學道士朱靈辨者,恐童子精神懾懦,為邪妖所攻,將欲載丹符禦之,童不懌,且多傲詞云:他辰相見,歳在降婁矣!庭際有大栗樹逺,人不過數仞,遂背行,冉冉從,樹旁滅沒,化去有聲,隆然如風,飄雷震辨,恠愕失次,馳告隣落,其四圍索之,千巖沈沈,漠然無聲,洞西行一二里,有巨蛇威猛甚盛,自道中拖腹橫據,勢不可近,次至東隅,見右足八指羅印,於地上折,弱篠八枝,縱横挿植,若誌冥騐之數,餘不復覩,先是未潛景之日,割芝圃間獲珉石圓如五銖錢,朗瑩可愛,跪而授師曰:此秦客所棄棋子也,幸加秘䕶,後有符契,仙師靈辨,狀之不昧,惜向時無斷,俛然發篋,復睹故物,其慚愧慕望者,可勝言哉!後經時,白晝假寢,幻罔而至僃,申摳衣之敬,診其容態,但以承事尊上為疲耳,至於日者之約無替焉。仙師以建中元年,自武陵卜居於廬山紫霄峰下,古壇石室,髙駕顥氣,載弱嵗慕,道數獲踐,履其域話,精微之際,得聞此事,太息良久,自感悟曰:神逺人乎哉?道逺人乎哉!夫瞿氏之子,受天之氣,生人之世,百骸六臟,非有乎卓然異色也,以一誠之志,唯巖洞是慕彼,秦人之宅,尚得而往,況仙師遁栖空山垂二十年,根之以渾元,守之以太和遺肢體,㝠耳目息,歸於踵神,舍於素窈,窈㝠㝠中,含至精方,將入天地之門,游化初之源,磅礴萬物,不見其朕,豈鸞鶴之馭而滿其道歟?門人先往,而師資尚淹,留塵世天,其意者,以時人溺於羶腥,汨亂正氣,多扎瘥天昬之患,使布陰徳,大拯生命,符三千之數耶?弟子風波之民,不能自拔泥淖,繼芳金籍,徒以區區文字紀其糟粕,不亦悲夫!然庶示於好事者,其為起予之地耳。貞元元年八月二十日,符載記。
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鈷鉧潭西小丘記》。       柳宗元得西山後八日,尋山口西北道二百步,又得鈷鉧潭,西二十五步,常湍而浚者為魚梁,梁之上有丘焉生竹樹,其石之突怒偃蹇負土而出,爭為奇狀者,殆不可數,其嶔然相累而下者,若牛馬之飲於溪,其衝然角列而上者,若熊羆之登於山丘之小,不能一畝,可以籠而有之,問其主曰:唐氏之棄地貨而不售,問其價,曰止四百」。余憐而售之。李深源、元克巳時同遊皆大喜,出自意外,即更取器用,剷刈穢,草伐去,惡木烈火而焚之,嘉木立美,竹露奇石,顯由其中以望,則山之髙、雲之,浮溪之流,鳥獸之遨遊,舉熈熈然,迴巧獻技,以效兹丘之下,枕席而臥,則清泠之狀與目謀瀯瀯之聲與耳謀,悠然而虛者,與神謀,淵然而静者與心謀不匝旬而得異地者二,雖古好事之士,或未能至焉。噫!以兹邱之勝,致之灃鎬,鄠杜,則貴遊之士,爭買者日增千金而愈不可得,今棄是州也,農夫漁父,過而陋之,賈四百連歲不能售,而我與深源克,已獨喜得之,是其果有遭乎書於石,所以賀兹丘之遭也。
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《石渠記》           柳宗元自渴西南行,不能百步,得石渠民橋其上,有泉幽幽然,其鳴乍大乍細,渠之廣,或咫尺,或倍尺,其長可十許,步其流抵大石,伏出其下,踰石而往,有石泓菖蒲被之,青鮮環周,又折西行,旁陷巖石下,北墮小潭潭,幅員減百尺,清深多鯈魚,又北曲行紆餘,睨若無窮,然卒入於渴,其側皆詭石怪木,奇卉美箭可列,坐而休焉,風搖其巔,韻動崖谷,視之既静,其聽始逺,余從州牧得之,攬去翳朽,決疏土石,既崇而焚,既釃而盈,惜其未始有傳焉者,故累記其所屬,遺之其人,書之其陽,俾後好事者求之得以易。元和七年正月八日,蠲渠至大石,十月十九日踰石,得石泓小潭渠之美,於是始窮也。
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石澗記》           柳宗元、石渠之事既窮,上由橋西北下,土山之陰,民又橋焉。其水之大,倍石渠三之一,亘石為底,達於兩涯,若牀若堂,若陳筵席。若限閫奥水平,布其上波,若織文響,若操琴揭跣而往,折竹掃陳,葉排腐木,可羅匡牀,十八九居之交絡之流,觸激之音,皆在牀下。翠羽之木,龍鱗之石,均蔭其上。古之人其有樂乎此耶!後之來者,有能追余之踐履耶?得意之日,與石渠同由渴而來者,先石渠後石澗,由百家瀨上而來者先石澗,後石渠澗之可窮者,皆出石城村東南,其間可樂者數焉。其上深山幽林,逾峭險道狹,不可窮也。
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《息壤記》           柳宗元永州龍興寺東北陬,有堂堂之地,隆然負塼甓而起者,廣四步,高一尺五寸,始之為堂也,夷之而又高,凡持鍤者盡死。永州居楚、越間,其人鬼且禨,由是寺之人皆神之,人莫敢夷。《史記、天官書》及《漢志》有地長之占而亡其說。甘茂盟息壤,蓋其地有是類也。昔之異書,有記洪水滔天鯀竊帝之息壤,以湮洪水,帝乃令祝融殺鯀於羽郊,其言不經見今是土也,夷之者不幸而死,豈帝之所愛耶?南方多疫,勞者先死,則彼持鍤者其死於勞且疫也。土烏能神,余恐學者之至於斯徵是言,而惟異書之信,故記於堂上。
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《斥鼻亭神記》         柳宗元,鼻亭神象祠也,不知何自始立,因而勿除,完而恒新,相傳且千歲。元和九年,河東薛公,由刑部郎中刺道州,除穢革邪,敷和於下,州之罷人,去亂即治,變呻為謠,若痿而起,若矇而瞭,騰踴相視,驩愛克順,既底於理,公乃考民風披地,圖得是祠,駭曰象之道,以為子則傲,以為弟則賊,君有鼻而天子之吏實理,以惡徳而專世祀,殆非化吾人之意哉?乃命亟去之,於是撤其屋,墟其地,沈其主於江,公又懼楚俗之尚鬼而難諭也,乃徧告於人曰:吾聞鬼神不歆非類,又曰:淫祀無福,凡天子命刺史於下,非以專土疆、督貨賄而巳也,蓋將敎孝悌,去奇邪,俾斯人惇忠睦友,祗肅信讓,以順於道,吾之斥是祠也,以明敎也,茍離於正,雖千載之逺吾,得而更之,況今兹乎茍為不善,雖異代之鬼,吾得而攘之,況斯人乎?州民既諭,相與歌曰:我有耉老,公燠其肌,我有病癃,公起其羸,髫童之嚚,公實智之,鰥孤孔艱,公實,遂之孰尊?惡徳逺矣!自古孰羨淫昬,俾我斯瞽,千載之㝠,公闢其戸,我子洎孫,延世有慕,宗元時謫永州,邇公之邦,聞其歌詩,以為古道,罕用賴公而存斥,一祠而二教興焉,明罰行於鬼神,愷悌達於蠻裔,不惟止淫祀,黜非類而巳,願為記以刻石,俾知敎之首。
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《遊黃溪記》          柳宗元,北之晉,西適豳,東極吳,南至楚越之交,其間名山水,而州者以百數永最善。環永之治百里,北至於浯溪,西至於湘之源,南至於瀧泉,東至於黃溪,東屯,其間名山水而村者以百數,黃溪最善,黃溪距州治七十里,由東屯南行六百步,至黃神祠祠之上,兩山墻立丹碧之華葉駢植,與山升降,其缺者為崖峭巖窟水之中,皆小石平布,黃神之上掲水八十步,至初潭最奇麗,殆不可狀,其畧若剖大甕側立千尺,溪水積焉,黛蓄膏渟,來若白虹,沈沈無聲,有魚數尾方來會石下南去,又行百步至第二潭石,皆巍然臨峻流,若頦頷、齗齶其下大石離列,可坐飲食,有鳥赤首烏翼,大如鵠,方東響立,自是又南數里,地皆一狀,樹益壯,石益瘦,水鳴皆鏘然,又南一里至大㝠之川,山舒水緩,有土田始黃神,為人時居其地,傳者曰:黃神王,姓莽之世也。莽既死,神更號黄氏,逃來,擇其深峭者潛焉,始莽嘗曰:「余黃,虞之後也!」故號其女曰黃皇室,主黃與王聲相邇,而又有本,其所以傳言益騐神,既居是,民咸安焉,以為有道死,乃俎豆之為立祠,後稍徙,近乎民,今祠在山陰溪水上,元和八年五月十六日,既歸,為記以啓後之好遊者。
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《零陵三亭記》         柳宗、元邑之有遊觀,或者以為非政,是大不然,夫氣煩則慮亂,視壅則志滯,君子必有游息之物,高明之具,使之清寧平曠,恒若有餘,然後理達而事成。零陵縣東有山麓,泉出石中,沮洳汙塗,羣畜食焉,墻籓以蔽之,為縣者積十數人,莫知發視,河東薛存義以吏能聞荊楚間,潭部舉之,假湘源令會零陵政,尨賦擾,民訟於牧,推能濟弊,來涖兹邑,逃遁復還,愁痛笑歌,逋租匿役,朞月辨理,宿蠧藏奸,披露首服,民既卒稅,相與讙歸道塗,迎賀里閭,門不施胥吏之席,耳不聞鼛鼓之音,雞豚糗醑得及宗族,州牧尚焉,旁邑倣焉,然而未嘗以劇自撓,山水鳥魚之樂,澹然自若也,乃發墻籓,驅羣畜,決疎沮洳,搜剔山麓,萬石如林,積拗為池,爰有嘉木美卉,垂水叢峯,玲瓏蕭條,清風自生,翠烟自畱,不植而遂,魚樂廣閑,鳥慕靜深,別孕巢穴,浮沈嘯萃,不蓄而富,伐木墜江,流於邑門,陶土以埴,亦在署側,人無勞力,工得以利,乃作三亭,陟䧏晦明,高者冠山巔,下者俯清池,更衣膳饔,列置僃具,賓以燕好,旅以館舍高明,游息之道,具於是邑,由薛為首,在昔禆諶,謀野而獲,宓子,彈琴而理,亂慮滯志,無所容入,則夫遊觀者,果為政之具歟?薛之志其果出於是歟?及其弊也,則以玩替政,以荒去理,使繼是者,咸有薛之志,則邑民之福,其可既乎?余愛其始而欲久其道,乃撰其事,以書於石,薛拜手曰:「吾志也!遂刻之。
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永州崔中丞萬石亭記》。     柳宗元御史中丞、清河男崔公,來莅永州,閒日登城北墉,臨於荒野,叢翳之隙,見怪石特,出度其下,必有殊勝,步自西門,以求其墟,伐木披奥,欹側以入,緜谷跨谿,皆大石林,立渙若奔雲,錯若置碁,怒者虎鬭,企者鳥厲,抉其穴則鼻口相呀摉,其根則蹄股交峙,環行愕目,疑若搏噬,於是刳闢朽壤,剪焚榛薉,決澮溝導,伏流散為疎林,洄為清池,寥廓泓渟,若造物者始判清濁,效奇於兹地,非人力也,乃立游亭,以宅厥中,直亭之西,石若掖分,可以眺望其上,青壁斗絶,沉於淵源,莫究其極,自下而望,則合乎攢巒,與山無窮,明日州邑耋老雜然而至,曰:吾儕生是州,藝是野睂尨齒,鯢未嘗知,此豈天墜地出,設兹神物,以彰我公之徳歟?既賀而請名,公曰:是石之數不可知也,以其多而命之,曰萬石亭耋老又言之曰:懿夫,公之名亭也,豈専狀物而巳哉?公嘗六為二千石,既盈其數,然而有道之士,咸恨公之嘉績未洽於人,敢頌休聲,祝於明神,漢之三公,秩號萬石,我公之徳,宜受兹錫,漢有禮,臣惟萬石君,我公之化,始於閨門,道合千載,佑之自天。野夫獻辭公夀,萬年,宗元嘗以牋奏,𨽻尚書,得專筆削,以附零陵故事。時元和十年正月初五日,記永州韋使君新堂記。      柳宗元將為穹谷嵁巖淵池於郊邑之中,則必輦山石溝澗壑,凌絶險阻,疲極人力,乃可以有為也。然而求天作地生之狀,咸無得焉,逸其人,因其地,全其天昔之所難,今於是乎在永州,實惟九疑之麓,其始度土者,環山為城,有石焉翳於奥草,有泉焉伏於土塗,蛇虺之所蟠,狸䑕之所遊,茂樹惡木,嘉葩毒卉,亂雜而爭植,號為穢墟。韋公之來,既逾月理,甚無事望,其地且異之,始命芟其蕪行,其塗積之丘,如蠲之瀏。如既焚既釃,奇勢迭出,清濁辨質,美惡異位,視其植則清秀敷舒,視其蓄則,溶漾紆餘,怪石森然,周於四隅,或列或跪,或立或仆,竅穴逶邃,堆阜突怒,乃作棟宇,以為遊觀,凡其物類,無不合形輔勢,效伎於堂廡之下,外之連山,高原林麓之崖間,厠隱顯邇,延野綠,逺混天碧,咸會於譙門之內,巳乃延客入觀,繼以宴娛,或賛且賀曰:見公之作,知公之志,公之因土以得勝,豈不欲因俗以成化?公之擇惡而取美,豈不欲除殘而佑仁?公之蠲濁而流清,豈不欲廢貪而立廉?公之居高以望逺,豈不欲家撫而戶曉,夫然則是堂也,豈獨草木土石水泉之適歟?山原林麓之觀歟?將使繼公之理者,視其細知其大也。宗元請志諸石,措諸壁編,以為二千石楷法。
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法華寺新作西亭記》。      柳宗元,法華寺,居永州,地最高,有僧曰覺照照居寺西廡下,廡之外有大竹數萬,又其外山形下絶然而薪蒸,篠簜蒙雜,擁蔽吾意,伐而除之,必將有見焉。照謂余曰:是其下有陂池芙渠,申以湘水之流,衆山之會果去,是其見逺矣!遂命僕人持刀斧羣而剪焉,叢莽下頺,萬類皆出,曠焉茫焉,天為之益,高地為之加闢,丘陵山谷之峻,江湖地澤之大,咸若有增廣之者,夫其地之奇,必以遺乎後,不可曠也,余時謫為州司馬,官外常員而心得無事,乃取官之祿秩以為亭,其亭且廣,蓋方丈者一焉,或異照之,居於斯而不早為是也。余謂昔之上人者,晨起晏坐,足以觀於空色之實,而遊乎物之終始,其照也逾寂,其覺也逾有然,則嚮之礙之者為果礙耶?今之闢之者為果闢耶?彼所謂覺而照者,吾詎知其不由是道也?豈若吾族之挈挈於通塞有無之方以自狹耶?或曰:「然則宜書之」。乃書於石。
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始得《西山宴遊記。       柳宗元自余為僇人,居是州,恒惴慄,其隟也則施施而行,漫漫而游,日與其徒上高山,入深林,窮迴溪幽泉,怪石無逺,不到,到則披草而坐,傾壺而醉,醉則更相枕以臥臥而夢,意有所極,夢亦同趣,覺而起,起而歸,以為凡是州之山水有異態者,皆我有也,而未始知西山之怪,特今年九月二十八日,因坐法華西亭望西山,始指異之,遂命僕人過湘江,縁染溪斫榛莽,焚茅茷,窮山之高而止,攀援而登,箕踞而遨,則凡數州之土壤,皆在袵席之下,其高下之勢,岈然窪然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遯隱,縈清繚白,外與天際,四望如一,然後知是山之特出,不與培塿為類,悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯,洋洋乎與造物者,遊而不知其所窮,引觴滿酌,頽然就醉,不知日之入,蒼然暮色,自逺而至,至無所見,而猶不欲歸心凝形,釋與萬化㝠合,然後知吾嚮之未始遊遊,於是乎始,故為之文以志,是歲元和四年也。
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潭州楊中丞作《東池戴氏堂記》。  柳宗元𢎞農公刺潭三年,因東泉為池,環之九里,丘陵林麓,距其涯坻,島渚洲交其中,其岸之突而出者,水縈之若玦焉,池之勝於是為最。公曰:「是非離世樂道者,不宜有此」。卒授賓客之選者。譙國戴氏曰:「簡為堂而居之,堂成而勝,益奇望之若連艫縻艦與波上下,就之顚倒萬物遼廓𣺌,忽樹之松柏,杉櫧被之,菱芡芙蕖,鬰然而陰,粲然而榮。凡觀望浮遊之美,專於戴氏矣。戴氏嘗以文行累為連率所賓禮,貢之澤宮而志不願,仕與人交,取其退讓,受諸侯之寵,不以自大,其離世歟?好孔氏書,旁及莊文,莫不總統,以至虛為極,得受益之道,其樂道歟?贒者之舉也,必以𩔖當𢎞農公之選,而専兹地之勝,豈易而得哉?地雖勝,得人焉而居之,則山若增而高,水若闢而廣,堂不待飾而巳奐矣!戴氏以泉池為宅,居以雲物為朋徒,攄幽發粹,日與之娛,則行宜益高,文宜益峻,道宜益𢡟,交相贊者也,既碩其內,又揚於時,吾懼其離世之志不果矣。君子謂𢎞農公刺潭得其政,為東池得其勝,授之得其人,豈非動而時中者歟?於戴氏堂也,見公之徳,不可以不記。
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《鈷鉧潭記》          柳宗元、鈷鉧潭在西山西,其始蓋冉水,自南奔注,抵山石,屈折東流,其顛委勢峻,盪擊益暴齧其涯,故旁廣而中深畢至,石乃止,流沫成輪,然後徐行,其清而平者且十畝,有樹環焉,有泉懸焉。其上有居者,以余之亟游也,旦款門來告曰:不勝官租私劵之委積,既芟山而更居,願以潭上田貿財以緩禍,予樂而如其言,則崇其臺,延其檻,行其泉於高者墜之潭,有聲潨然,尤與中秋觀月為宜,於以見天之高氣之迥,孰使予樂居夷而忘故土者,非兹潭也歟?
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《黃陵廟記》:          韓 愈湘旁有廟曰黃陵,自前古立,以祠堯之二女。舜二妃者,庭有古碑,斷裂分散在地,其文剝缺,考圖經漢荊州牧劉表,景升之,立題曰湘夫人碑,今騐其文,乃晉太康九年,又題其額曰虞舜二妃之碑,非景升立者。秦博士對始皇帝云:湘君者,堯之二女舜妃者也。劉向、鄭元亦皆以二妃為湘君,而離騷九歌既有湘君,又有湘夫人王逸之解,以為湘君者自其水神,而謂湘夫人者,乃二妃也。從舜南征,三苖不及道,死沅、湘之間。山海經云:洞庭之山,帝之二女居之。郭璞疑二女者,帝舜之后,不當降小君為夫人,因以二女為天帝之女。以予考之,璞與王逸俱失也。堯之長女,娥皇舜之后,故曰君,其二女女,英自宜降曰夫人也,故九歌詞謂娥皇為君,謂女英為帝子,各以其盛者推言之也。禮有小君君母明其正,自得稱君也。書曰:舜陟方乃死,傳謂舜昇道南方以死。或又曰:舜死葬蒼梧,二妃從之,不及溺死沅、湘之間。余謂竹書紀年,帝王之沒皆曰陟。陟,昇也,謂昇天也。書曰:殷禮陟配天,言以道終,其徳恊天也。書紀舜之沒云陟者,與竹書、周書同文也。其下言方乃死者,所以釋陟為死也。地之勢東南下,如言舜南巡而死宜言,下方不得言陟方也。以此謂舜死葬蒼梧,於時二妃從之不及而溺死者,皆不可信。二妃既曰,以謀語舜,脫舜之厄成舜之聖。堯死而舜有天下,為天子二妃之力,宜當為神食民之祭。今之渡湘江者,莫敢不進禮廟下。元和十四年春,余以言事得罪,黜為潮州刺史,其地於漢南。海之掲陽厲毒所聚,懼不得脫,死過廟而禱之。其冬,移袁州刺史。明年九月,拜國子祭酒使,以私錢十萬抵岳州,願易廟之圯桷腐瓦於刺史王堪。長慶元年,刺史張愉自京師徃余與愉故,善謂曰:丐我一碑石,載二妃廟事。且令後世知有子名。愉曰:諾。既至州,報曰碑謹具,遂篆其事俾刻之。
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宜城驛記。          韓 愈此驛置在古宜城驛,東北有井,傳是昭王,井有靈異,至今人莫汲驛前水傳是白起堰西山下澗灌此城,城壞,楚人多死,流城東陂,臭聞逺近,因號其陂曰臭陂,有蛟害人,漁者避之井東北樓十步,有楚昭王廟,有舊時高木萬株,多不得其名,歴代莫敢剪伐,尤多古松、大竹、于太傅,帥襄陽,遷宜城縣,并改造南境數驛,材木取足此株舊廟屋極宏盛,今惟草屋一區,然問左側人,尚云每歲十月,民相率聚祭,其前廟後小城,蓋王居也,其內處偏高廣,圓方八九十畝,號殿城,當是王朝內之所也,多甎可為書硯,自小城內地,今皆屬甄氏。甄氏以小城北立別墅以居,甄氏有節行,其子逢,以學行為助教云。湖南都團練副使㕔壁記。    呂 溫
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湖中七郡,羅壓上遊,右振牂蠻,左馳甌越,控交、廣之戸牖,扼吳、蜀之咽喉,翼張四隅,襟束萬里,天下之安危,繫焉。聖唐,理雖偃革,制不去僃,消息變化,必惟其時。由是部分荆衡,復古南鎭,輕其兵徒而重其統帥,易其將校而難其參佐,所以顯仁藏用,明道晦權,成師於禮樂之中,講武於文會之內,雍容易簡,四十餘年,名蹟風流,冠於當代。始則裴諫議虬以逸材奇略,傲視而靜荒寇,次則趙相公璟以高標雅望,鬰起而為國楨。其餘馮郎中嶷之之碩重,房容州孺復之英達,鄭評事洌張著作,季文之秀美,洎張和州惟儉盧侍御澥佐我先大夫,宣慈明允,實有成績,是皆卓乎朝論,清在人謠者矣。元和三年冬,天子命御史中丞隴西李公以永嘉之清政京兆之懿,則廷賜大斾,俾綏衡湘,威如秋霜,無私凋惠。如冬陽無私煦,用人如止水無私,鑑始下車表,前副使、殿中侍御史、扶風竇君常字中行,以本官復職。於是監察御史河南穆君寂、河內司馬君紓、范陽盧君璠、太常寺恊律郎河東薛君存慶、前咸陽縣尉吳郡顧君師閔、前太子正字隴西李君礎、前太常寺奉禮郎京兆杜君周士、前延陵縣尉同郡杜君賞,羣材響附,各以類至,文雅之器,歲餘大備,錯金碧於晴壑,綷孔翠於春林,遐邇翕然,稱為盛府,中行感會,知巳竭其誠能,黃鐘音韻,調於嶰谷之竹,大阿鋒鋩,拭以華山之土,其吟鸞鳯,斷犀兕,不足怪也。竇氏、伯孝,同時七人,一居方伯,二列華省,四在諸侯之館,名教之樂,縉紳慕焉,以溫近守支郡,且知故實,得請連帥,俾書公堂,媿於不文,安敢堅讓?元和五年七月五日。
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道州㕔壁後記。        呂 温壁記:非古也,若冠綬命秩之差,則有格令在山川,風物之辨,則有圖牒,在所以為之記者,豈不欲述理道?列贒不肖,以訓於後,庶中人以上,得化其心焉。代之作者,率異於是。或誇舉名數,或務攻為文,居官而自記者,則媚巳不居其官,而代人記者則媚人,春秋》之㫖盡委地矣。贒二千石者,河南元結字,次山自作道州刺史㕔。記既彰,善而不黨,亦指惡而不誣,直舉胸臆,申為鑒戒。昭昭吏師,長在屋壁,後之貪虐放肆,以生人為戲者,獨不愧於心乎?予自幼時讀漢書循吏傳》,慕其為人,以為士大夫立名於代,無以高此。前年冬,由尚書刑部郎中出為道州,雖履劇自課,而未能逮其意也。往刺史有許子良者,輒移元次山記於北牖上,而以其文代之,後亦有號。君子之清者,涖此熟視焉而莫之改。豈是非之際,如是其難乎?余也,魯安知乎?他即命圬而書之,俾復其舊,且為後記,以廣次山之志云。
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《郢州孟亭記》         皮日休明皇世章句之風,大得建安體論者,推李翰林、杜工部為之尤介其間能不愧者,惟吾鄉之孟先生也。先生之作遇思入詠不抱,奇抉異齷齪束人口者,涵涵然有干霄之興,若公輸氏,當巧而不巧者也。北齊美蕭慤有「芙蓉露下落,楊柳月中疎」,先生則有微雲淡,河漢疎雨滴梧桐,樂府美王融日霽,沙嶼明風動甘泉濁,先生則有氣蒸雲,夢澤波撼岳陽城謝朓之詩句精者有露濕寒塘草,月映清淮流,先生則有荷風送香氣,竹露滴清聲。此與古人爭勝於毫釐也。稱是者衆,不可悉數。嗚呼!先生之道,他復何言耶?謂乎貧則天,爵於身謂乎,死則不朽於文,為士之道亦巳至矣。先生,襄陽人也。日休,襄陽人也,既慕其名,亦覩其貌。蓋仲尼思文王則嗜昌歜,七十子思仲尼,則師有若吾於先生見之矣。說者曰:王右丞筆先生貌於郢之亭,每有往觀之志。四年,滎陽鄭公誠刺是州,余將抵江南,艤舟而詣之,果以文見責,則先生之貌縱視矣。先亭之名,取先生之諱。公曰:焉有贒者之名,趨廝走養,朝夕言於刺史前耶?命易之以先生姓日休時在宴,因曰:春秋書紀季公子友、仲孫湫字者,貴之也。故書名曰貶,書字曰貴。况以賢者名署於亭乎君子,是以知公樂善之深也。百祀之弊,一朝而去,則民之弊也,去之可知矣。見善不書,非聖人之志。宴豆既撤,立而為文,咸通四年四月三日記。
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《襄州孔子廟學記》       皮日休天地,吾知其至廣也,以其無所不覆載日月,吾知其至明也,以其無所不照,臨江漢,吾知其至大也。以其無所不容,納料廣以寸管,測景以尺圭,航大以一葦廣,不能逃其數,明不能私其質,大不能亡其險。偉哉!夫子後天地而生,知天地之始,先天地而沒,知天地之終,非日非月光之所及者逺,不江不海,浸之所及者溥,三代禮樂,吾知其損益,百王憲章,吾知其消息,君臣以位父子以親家,國以肥鬼神以享道,未可詮其有物,釋未可證,其無生一以貫之,我先師夫子,聖人也。帝之聖者,曰堯王之聖者,曰禹師之聖者,曰夫子,堯之徳有時而息,禹之功有時而窮。夫子之道,久而彌,芳逺而彌光,用之則昌,舎之則亡,昔否於周,今泰於唐,不然何被袞而裳,垂旒而王者哉?
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枝江縣南亭記。        皇甫湜、京兆韋庇為殿中侍御史、河南府司録,以直裁聽羣細,人譛搆之。責掾南康,移治枝江,百為得宜,一月遂清,乃新南亭以適曠。懷亭俯湖,水枕大驛路,池形高低,四望空平,青莎白沙,控柞緣岸,澁芰圓葭,誕謾朱華接翠裁,綠繁葩春燭決,湖穿竹渠鳴郁郁。潛魚歴歴産鏡嬉,碧淨鳥白赤,洗趐窺喫,纈霞縠煙,旦夕新鮮泠,淚喧啼怨。柳情綿合,君騁望逍遙湖。上令君宴喜絃歌,未巳其寮,其民日致欣遊,成羣使纓嘆戀,停車止征,實為官業而費家貲,不妨適我而能惠衆。嗚呼!是乃仁術也,豈直曰觀而巳乎?吾知韋君若是也,多惜以尺刀效小割,異日賦政千里,總戎疆場,吾知其辯終也,亦若是而巳矣,乃為作記刻於兹石,以圖永久。
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湖廣通志巻一百四
URN: ctp:ws854462

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