1  | 天文 |
| 2 | 国朝最重天文，童轩以景泰辛未进士为都给事中，升太常少卿，管钦天监事，考正历法。癸卯，予告归。再起掌监事。日食陈修省之要，盖公原占籍，钦天监精于天文故也。后改巡抚，历官南礼书。卒，赠太子少保。嘉靖初，南给事中华湘主事乐頀改光禄少卿，掌监事。后以传禁书，出为知州。 |
| 3 | 帝车 |
| 4 | 斗为帝车，运乎中央。说者谓斗君象，故谓之帝。运动不居，故谓之车。又古者造车之初，有取于斗柄下镌龙角之象，则所谓帝车者，岂非因其象而名之，与唐有《北斗赋，王伯恂复为《帝车赋》，实一题也。 |
| 5 | 五星聚 |
| 6 | 嘉靖三年，五星聚于营室司天乐。頀上言：「星聚非大福，即大祸。聚房、周昌，聚箕、齐，霸汉兴，聚东井，宋盛聚奎，天宝聚尾，禄山乱。占曰：天下兵谋，星聚营室。 |
| 7 | 彗星 |
| 8 | 万历五年，彗星之异，光芒数丈，扫东南经历斗、女凡三度，观者无不骇绝，一曰蚩尤旗也。嘉靖八年，亦有此异。 |
| 9 | 王、李二生 |
| 10 | 但调元，江右人，有高才。乡举游琼州，遇王某，李某讲天文，奇之，谓为异人，尽得其说。癸丑会试，策第三问，偶及天文，条对甚悉，谓前代及昭代诸名家皆不足信，惟海上王、李二生可聘入修，定其一二场佳甚。主试叶师，相取为会，元定已七日矣，阅至此篇大惊。批云：如此，荆棘之世，何物二生乃妄言？又有妄信者，公然笔之试卷，遂致斥落。然则此生琼州之游，岂非寻业对自厄其进乎？故天下奇异之事，奇异之人，在见者择而用之，不可胡行乱说也。 |
| 11 | 雷电 |
| 12 | 二月雷乃发声，声发五日而始电电，闪雷乃益震。此阳气之以渐而张也。击石者，始击则先有声击而热，火乃出焉，非二物也。 |
| 13 | 祈雨法 |
| 14 | 春秋繁露中，有祈雨法，贮水巨瓮，杂柳枝聚，蜥蜴寝其上，复以木固其泥，封令十岁幼童环日夜鞭雨立。至此，宣城、徐华阳尚书试于蜀中有验，人谓仲舒深于阴阳，五行之说不虚矣。 |
| 15 | 藏冰 |
| 16 | 南方冰薄，难以收藏，用盐洒冰，上一层盐，一层冰结成一块，厚与北方等次年开用，味略咸，可以解暑愈病。 |
| 17 | 雪报 |
| 18 | 春雪不宜过，多若多，则百廿日必有大风雨，俗谓之「雪」报，最伤农。 |
| 19 | 雪篷 |
| 20 | 黄哲，番禺人，字庸之。有学行。国初聘入翰林，应制当上意。寻出知东阿县。浪溪有怪物啖人，哲为文祷于天，须臾，风雷大震，一青蛟毙于水上，人称精诚所感。初北上时，倚篷窗听雪，诧曰：「天下奇音妙韵出自然者莫是过也」。欣然自酌，人称「雪篷先生。 |
| 21 | 馀录黄先生事，时乙卯腊月廿七日在馀溪舟中，盖馀诞辰在元日，且届六旬，以病如径山避之，正大雪，有感先生听雪之题，冷冷会心。余尝有《杂记曰：「风来有影非尘也，雪下有声非珠也」。意亦如此。然先生自东阿归，横经受徒岁，凡数百人，又多名士。复征判东平，坐诖误死。馀尽谢亲友，以文贽请，教者瞠目不答。并绝意仕进，人亦力挤且溺之，决不复然。然则学逊先生而祸吾知免矣。惟听雪有感，欲作歌未能也。 |
| 22 | 蜀雪。 |
| 23 | 赵纶，字廷言，上海人。进士。为内江令。识拔赵大周先生，有善政。民有利侄财手刃七人者，绐为盗，公片言折伏，众惊以为神。蜀素无雪，是岁雪盈寸，又蝗不入境，粟一茎五穗，士民刻石称「三异」仅。南京刑部主事，卒。 |
| 24 | 迤南雪至少，而吴元年二月，昆明县雪深至七尺五寸。 |
| 25 | 雪三色 |
| 26 | 神宗四十四年正月，大雪无锡，有黄红黑三色，城中屋瓦勿论大小人家，俱有巨人迹，不知何祥丙辰二月廿六日，时清明后六日也。馀扫先墓，过唐栖下，雪珠溅入篷窗，甚巨鷁，首顷刻可掬。 |
| 27 | 望气 |
| 28 | 吴元济未破数月，吴武陵自硖石望东南，气如旗鼓牙盾，皆颠倒横斜。少选，黄白气出西北，盘蜿相交。武陵告韩愈曰：「今西北，王师所在，气黄白，喜象也。败气为贼，日直木，举其盈数，不阅六十日，贼必亡。夫天见其祥，宜修事应之。且洄曲守将急，缓不可使。吴城贼将赵晔诈而轻，若以兵诱之，伏以待，一举可夺其城，则右臂断矣」。 |
| 29 | 节令。 |
| 30 | 文皇时，上元节，午门张灯，听人纵观，示与民同乐之意。庭臣有父母，多奉之来观，上闻甚喜，至加赏赉。十三年正月壬子，灯山焚，有仓卒不及避而死者，都督同知马旺与焉。上甚惋惜，时在北京，敕皇太子修省，凡各衙门追送物料，悉皆停止，以纾民力。 |
| 31 | 正统中，每岁立春，顺天府别造春牛春花，进御前及仁寿宫、中宫凡三座，每座用金银珠翠等物，为钱九万馀。景皇即位，以明年春日当复增三座。宛平坊民相率陈诉，言被兵之后，人户耗减，供办实难，其春花乞买时宜花充用。从之。 |
| 32 | 《西湖志》谓清明前两日为寒食，琴操则曰前十日，一曰前三日」。 |
| 33 | 俗云「夏至有风三伏热，重阳无雨，一冬晴」。验之殊不然。及阅《感精符》云「夏至西逢三伏热，重阳戊遇一冬睛」。乃知俗说之讹也。 |
| 34 | 五月五日，江南曰竞渡，陕西洋县曰踏石。 |
| 35 | 六月六日日未出时，汲井水用磁罂盛之，入黄瓜一条于中，黄蜡封口。四十九日，瓜已化尽，水清如故，可解热毒。 |
| 36 | 唐玄宗以八月五日生。张说上大衍历序云：「谨以开元十六年八月端午赤光照室之夜献之」。又宋璟请以八月五日为千秋节，表云：「月惟仲秋，日在端午」。则凡月之五日皆可称为端午也。卢顼传云：「是夕冬至除夜」。又陈师锡家享仪，谓冬至前一日为冬，往往者冬除也。则除夕亦不独岁暮一夕为然也。 |
| 37 | 太平兴国三年七月，诏：「七日为七夕，至今仍之。 |
| 38 | 夔门有《武侯八阵图》，士女以七日游此，谓之「踏碛。《八阵图》：一在夔州之永安宫，一在新都之弥牟镇。杨升蓭。谓在永安宫者，乃武侯从伐吴防守江路行营布伍之遗制，非也。此图乃武侯应先主之召入蜀时所布，非伐吴也。先主伐吴，武侯未尝从，惟临终受遗托付，又一到永安耳。而说者谓孔明预知先主败走，设此以迷陆逊，未知果否。 |
| 39 | 腊者，接也，新故相接，故大祭以报成功也。夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改为腊。 |
| 40 | 月忌 |
| 41 | 凡五月五日生者多不利，其最著者，如宋徽宗改天宁节于十月十日，辽懿德皇后改坤宁节于十二月，盖亦因俗忌也。以帝后之尊，尚不能免异哉。异哉！然则五国城之酷，十香词之冤，又何尤于粘罕、乙辛耶？ |
| 42 | 俗忌五月，官历不与焉，此是正当道，理不必言，然亦有可异者。太祖以闰五月十六葬孝陵，果有靖难之师，建文一支，灰飞不必言，而文皇之劳苦亦已甚矣。英宗以五月二十七立皇后钱氏，皇后遂多病无所出。又七年，英宗北狩，后在宫中伏地祝天，昼夜不辍，因而流湿折股，又幽栖南城者六年。景王以五月十三就国，寻卒，无子，归葬西山。帝王如此，而况民家则忌之，未尝不是也。 |
| 43 | 律灰 |
| 44 | 律管吹灰，术甚微妙，须用河内葭莩灰，试之方验，馀灰即不动也」。 |
| 45 | 《九州岛不同。 |
| 46 | 《尔雅》：九州，岛、冀州，冀近也，在两河之间，其气清，厥性相近。豫州，豫、舒也。在河之南，其气著密，厥性安舒。雍州，雍壅也，东据龙门，河西距，其气蔽壅，厥性急促。荆州，荆强也，又警也，北据荆山，南及衡阳，其气燥刚强。梁又南蛮，数为寇逆，常警备也。扬州，扬阳也，据淮南，距海，直大阳位，其气燥劲，厥性轻扬。兖州，兖信也。越济水，西北至河，其气专，厥性谦信，徐州，徐、舒也。东至于海，北至岱，其气宽舒禀性。安徐，幽州，幽要也。自易水至北狄，其气深要，厥性慓悍。岱之正东曰青州，以青丘名东方少阳，其色青，其气清，东北据海，西南距岱曰营州，以营丘名，盖今辽东西之地也。此《尔雅》之文，上与《禹贡》不同，下与《周礼》又异。禹别九州，岛有青徐、梁而无幽、并营，是夏制也。《周礼》周公所作，有青并、幽而无徐、梁营，是周制也。《尔雅》有徐、幽、营而独无梁，并疑是殷制也。据此，则《尔雅》又在周以前，郭景纯之序无乃未尽与？杜牧云：冀州者，以其恃强不循理，冀其必破弱，虽已破冀，其必强大也。并州者，力足并吞也。幽州者，幽阴惨杀也。 |
| 47 | 西南寒暑 |
| 48 | 风土南北寒暑，以大河为界，不甚相远。独西南隅异如黔中，则多阴多雨。滇中则乍雨乍日，粤中则乍暖乍寒，滇中则不寒不暖。黔中之阴雨，以地在万山之中，山川出云，故晴霁时少。语云：天无三日晴，地无三里，平也。粤中之乍暖乍寒，以土薄水浅，阳气尽泄，故顷时晴雨迭更，裘葛两用兼之，林木荟蔚，虺虵嘘吸，烟雾纵横，中之者谓之瘴疟宜也。独滇中风气，夏不甚热，冬不甚寒，日则单夹，夜则枲絮，四时一也。夏日不甚长，冬日亦不甚短。刻漏按之，与历书与中州各差刻馀。又镇日咸，西南风更不起东北。冬春风，刮地扬尘，与江北同，即二三百里内地之寒热与谷种之。先后悬绝星渊，地多海子，似天造地，设以润极高之地，亘古不溃不堙，犹人之首上脉络也。李月山谓其地去昆仑，伊迩势极高而寒以近南，故寒燠半之以极高，故日出没常受光先而入夜迟也。 |
| 49 | 府州郡县异同。 |
| 50 | 春秋时，县大而郡小，秦并天下郡大而县小。汉有郡国，皆统于州。然州乃分部之名，或十二或九，及南北分裂，彼此相冒，各立侨寓名色，至百馀州，而郡即带焉。隋并天下，废郡存州，州即郡也。炀帝改州为郡，而州之名废。唐又罢郡置州，而郡之名废，其实一也。宋元以来，设府于州，州即府也。我明府州并存，但州有直隶者，有属府者，以此稍异。 |
| 51 | 云南自段氏改「天水有郡」之名，胡元入主中国，有州之名，我明始有府之名，惟云南县则始于汉。 |
| 52 | 各府地方，其平洋旷远，自平阳府而外甚多，至山谷幽邃而又辽阔者，莫如汉中府。自凤县至白河南北，凡一千七百馀里，东西一千二百馀里。州县相距多或二三百里，设官虽多，势不相及。其地分属郧、台，于金州添设，佥事控制，尤易产药甚多，何首乌有一颗至十馀斤者？然枵落无味不堪用，余曾试之，笑其大而无当也。 |
| 53 | 金州谓秦头、楚尾，馀谓当作「秦尾、楚头」。 |
| 54 | 古扬州山有会稽，今分于浙水有彭蠡，今分于江右震泽。二江五湖，今分于苏州，亦犹乌程之分为一州，六县及宜兴、馀杭、华亭之分为松江三县，又分嘉兴也。 |
| 55 | 地名支干。 |
| 56 | 西安府南百里有子午谷，有子午关。杜诗故人，今居子午谷，独在阴崖结茅屋是也。陕西西乡县有子午谷、子午水。宜君县亦有子午水。庆阳府合水县有子午山。广东惠州有甲子门。成都绵竹县有庚癸山。福建福州有丁戊山。汀州府有丁水，有寅湖。德化有丁溪。广西桂林府有癸水。陕西沔县有大丙山，有丙水，有丙穴。杜诗「鱼知丙穴，由来美是也。湖广辰州有辰、溪，辰水，酉水，酉阳，大酉山，小酉山。湘东王绎赋访，酉阳之《逸典》是也。其源皆起于汉之戊己校尉。 |
| 57 | 地名训义 |
| 58 | 地名「栎」、「阳」读作药」。「阳莲勺」作「辇勺」，「隆虑」作「林庐，荡阴」作「汤」，「阴不羹」作「不」「郎」，「平舆」作「平预」，「宛」句为「冤劬，沙羡」为「沙夷，不其为「不基、太末为「闼末，番和为「盘和，乌氏为「乌支，龟兹为丘慈，番禺为潘禺，荔浦为肄浦，阳夏为阳贾」。如此类甚多。此必有义，未能详考也。 |
| 59 | 五岭 |
| 60 | 裴氏《广州记》云：五岭大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳。邓德明《南康记》云：五岭者，台岭之峤，五岭之第一岭也，在大庾骑田之峤，五岭之第二岭也，在桂阳都庞之峤，五岭之第三岭也。在九真萌渚之峤，五岭之第四岭也。在临贺越城之峤，五岭之第五岭也，在始安都庞。《水经注》作「部龙萌渚」，《舆地志》作「明诸」。徐广曰：五十万人守五岭。《淮南子》曰：始皇利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑。乃尉屠睢发卒五十万，分为五军：一军塞镡城之岭，一军守凡嶷之塞，一军处番禺之都，一军守南野之界，一军结馀干之水，注镡城，在武陵之南接郁林，九嶷在零陵，番禺在南海南，野馀干在豫章。其说五岭又不同，并《志》于此，俟考。 |
| 61 | 渡泸。 |
| 62 | 孔明《出师表》：「五月渡泸」，今以为泸州，非也。泸州，古之江阳，而泸水乃今之金沙江，即黑水也。其水色黑，故以泸名之尔。沉黎古志：孔明南征，由今黎州路黎州四百馀里至两林蛮，自两林南瑟琶部三程至巂州十程至泸水，泸水四程至弄栋，即姚州也。今之金沙江在滇、蜀之交，一在武定府元江驿，一在姚安之左，却据沉黎志》，孔明所渡，当是今之左却也。瑟琶一作虱琶。两林，今之邛部长官司也。 |
| 63 | 朐忍。 |
| 64 | 《汉地理志》有朐忍县，颜师古《注》音劬误也。按《说文》：朐，腊挺也，其俱反。字既从句，与地名。何干《通典》作「朐。（月，忍）」。朐音如。顺切。（月，忍），如尹切，读如闰蠢，《通典》之音得之矣，而字作「劬」，则因《汉志》而误也。当从「朐」，乃叶闰字之音。朐（月忍，）虫名。夔州地多此虫，遂以为名。又谓朐（月忍）属汉中，亦误。检《地志》，汉中实无此县。云安之西三十里万户驿下，横石滩上」，《土人》云「驿之左右」。朐（月，忍）故地也。辩文字与辩职方者宜知之。古李巽岩朐忍辩，可谓互证，考千古之谬矣。 |
| 65 | 息壤 |
| 66 | 永州龙兴寺有息壤，柳子厚尝记之，谓隆然负砖甓而起者步四步，高尺五寸，始为堂也。夷之而又高，凡持锸者尽死，由是人莫敢夷。子厚曰：「南方多疫，劳者先死，彼持锸者其死于劳且疫耳，土乌能神？」其说甚正。然万历庚辰，馀姚蒋劝能分部永州有要人，冀攘此寺为宅，郡邑皆唯唯，独蒋持之不与，以此得谤。罢官。后数年，地竟归要人，土功兴，执役者八人，一日尽死，未几，要人亦卒。宦永者贻蒋书曰：「使公早与之，则向时彼已死，无能害公矣」。闻者相共惊异。按古籍息壤有二：一甘茂盟处一，即此所云鲧。窃以堙洪水者，未知孰是。触者死，前后皆符。然则理诚不可穷。柳以劳疫，当之者亦臆说也。而旧有详为辨者，未知孰是。 |
| 67 | 息壤辩 |
| 68 | 《山海经》云：「县窃帝之息壤，以堙洪水，罗泌作路，史发挥求其说而不得，乃云：「楚有地名息壤，其土能长，若人之赘疣焉，是眯而道也」。按许叔重《说文解字》云：「壤，柔土也」。《书》曰：「咸则三壤」，孔安国云：「无块曰壤」。《九章算术》云：「穿地四为壤，五为坚，三缓是息土和缓之名。《周礼地官十二壤注壤赤土，以万物自生，则言土土吐也。以人所耕树艺则曰壤土坚而壤濡。《前汉书欧阳传注》：梁益间所爱，谓其肥盛曰壤。又尧时有击壤歌，耕者拔其陈，根击其坚块也。又汉令解衣而耕曰襄，壤字从襄，盖耕治之土也。宋杨亿当制于辽国，书云「杰壤交欢」。太宗以嫌于粪朽，朽壤易作境乎？以上数文证之，壤字之意明矣。《山海经》所云鲧，窃帝之息壤，盖指桑土稻田可以生息，故曰息壤土田，皆君所授于民，故曰帝之息壤鲧之治水，不顺水性，而力与水争。决耕桑之畎亩以堙淫潦之洪流，故曰窃帝之息壤以堙洪水。其义岂不昭然矣哉！古书传之言本自明，且昭而解者翳且晦，此类多矣。 |
| 69 | 编户。 |
| 70 | 县有编户一里者，全州之平利县是也。然东至湖广郧阳府竹山县三百里，南至四川夔州府大宁县一千里，西南达县一千三百里，北至金州九十里，东北至洵阳县二百四十里，中间辽阔乃尔。大约溪山胶结，而居民稀少也。其景象亦可思已。 |
| 71 | 木?豕船。 |
| 72 | 战国时，楚项襄王遣将庄蒙伐夜郎军，至且兰（木豕）船于岸步战灭。夜郎后人以且兰有（木豕，）船牂柯处，乃名其地为群牂牂柯，系船筏也。 |
| 73 | 哀牢古姚州、永昌郡当在滇，今以广西为哀牢，想必有据。 |
| 74 | 新丰南迁。 |
| 75 | 嘉禾城东三十馀里镇曰新丰塘，曰汉塘，相传以为汉新丰人迁于汴，又南迁于此者。 |
| 76 | 洞天。 |
| 77 | 普安阎洞天下洞天之首 |
| 78 | 长乐县有华阳洞，洞庭山有林屋洞，我湖有黄龙洞，馀皆得游奇。诡不可殚述，惟林屋洞门下连涂掉游者必卧板上拖入，故进者绝稀。 |
| 79 | 滁有秋山洞，每天霁即洞燥欲尘，将大水，飞瀑从洞出，头高丈馀如疋练。老农觇此现旱潦。 |
| 80 | 白路贯顶。 |
| 81 | 泰山悬崖绝壑，不可攀援处，时有「白路迤??里，贯顶而上。盖因风雨晦冥时，狞龙求珠不可得，怒抉其石致然，理或有之，且不独泰山也。 |
| 82 | 火井 |
| 83 | 阿迷州有火、井烟来水出，投以竹木则焚。邛有火井，以外火投之，生焰光数里。 |
| 84 | 幔井见月。 |
| 85 | 宿迁县西北马灵山，凡中秋遇月张布幔其上，月光照井，一无所隔，馀日则否。时有白气冲出，下必有异，人不能测。 |
| 86 | 圣井 |
| 87 | 陈高祖生我湖，长兴，下若里，其宅址犹存。去太湖仅十馀里，以东弁山为案，六水环注焉。宅有井，相传始生。时井水沸出以浴帝，名曰圣井，有红罗浮出焉。好事者屡为去其翳蔽，出之归震川。先生为令往视，作亭于上，勒铭焉。 |
| 88 | 泰州井 |
| 89 | 泰州有天女缫丝井，相传董永行孝之所。每蚕熟时，井中有白草根，长丈馀如丝，又有度，军井泉虽浅常不竭，汲且尽击其栏，泉复溢。出岳武穆经略通、泰，领兵过此，饮之不竭，故以名元。淮南王闻其异，取栏置庭井中，击之无验，遂送还，至今人呼为「圣井栏头」云。 |
| 90 | 井署井脉 |
| 91 | 贾制使守扬州，有黄冠持画轴来见，展之皆云章，鸟篆不可识。问之，亦不应。冉冉上升，足有紫云，急拜祷曰：「已涉下界，奈何不留？」遗迹黄冠复下，趋出入后土祠井中，因缒狱囚下，视见一洞，署曰：「玉勾复使入，则水漫不可寻矣」。蜀冈上禅智寺侧有井味，极甘冽，脉与蜀江相通。有老僧洗钵蜀江失之，从井浮出，为寺僧所得。凡数年老僧过而见之，惊曰：「何缘到此？」脱衲衣赎归。 |
| 92 | 山池船 |
| 93 | 无为州天井山顶有池出泉，四时不涸。弘治间，池偶涌沸，流出一敝。船船有篷蓬，有断绳。 |
| 94 | 虾池 |
| 95 | 白虾池在开化县北金水乡三十里馀，仁合家左，广七丈，深三丈。清献赵公拚尝馆其家，后为四川制置使，以白虾遗仁。合仁合朴雅，不好玩弄，置之池内。厥后生息不绝，有求而他畜者，其色变赤。 |
| 96 | 石潭 |
| 97 | 安定县后深潭，有两石似龟，或击折一头，江水为赤。数年又有五泥人卓立，如人形，知县有清德，则沙开成潭而泥人出，若贪污则淤塞而泥，人隐相传。吴定寔、罗昌作令时，潭深数丈，馀皆填塞。 |
| 98 | 峡岭山洞 |
| 99 | 中宿峡：一曰峡山，在清远县东，山对峙江中，秦赵胡曾钓得金鲤鱼，可重百斤，贡之。秦王有钓鲤台，东有尉佗万人，城南有标幡岭。唐大历间，哥舒晃叛，州将来讨，梦神人谓曰：「见幡即回」。及晃平，回师山顶有挂幡焉。白云山在番禺东，山高无泉，有龙化为九童子，泉遽涌出。时有五色小蛇蜿蜒其间，下为大小水帘，洞秦安期生隐处。始皇尝遣人访之，或云子城东遗迹尚存，蒲磵溪磵中产菖蒲一寸九节，食之仙。 |
| 100 | 崇阳洪。 |
| 101 | 崇阳县北有崇阳洪，两山相夹，中有三洪，堪舆家谓凿山有利，遂兴工石，工暴病，殁乃止。久之，山长复如故。 |
| 102 | 石油 |
| 103 | 延安府延长县石油出自泉中，岁秋民勺之可以燃灯，亦可治毒疮，浸不灰木，以火爇之，有焰灭之，则木不坏。 |
| 104 | 周公庙泉 |
| 105 | 岐山县有周公庙，庙有润德泉，在东北隅，世乱则涸，治则出，其出必有数日，烈风雷雨。弘治十五年九月甲子，雷风交作，山泽震裂，泉乃复出，盖不知涸已若干年矣。 |
| 106 | 温泉 |
| 107 | 温泉最多，而骊山、安宁为佳。骊山泉出有二穴，朔后出左穴，望后出，右穴浇田至五里外，方冷暖水，灌禾必枯，而此水无恙。其泉清澈，深五六尺，毛发都鉴。又水中蹲绿玉石坐而浴甚佳。骊山泉出穴甚热，到浴池、正温、安宁出穴即可浴。然初浴觉稍热，久之反温新安，黄山温泉亦佳。余尝浴之，正温雪，天坐楼上，望之气坌出，如蒸云泉。当大岭之下，贩米者逾岭而来，弛担就浴，必百十人，溷甚少，选即清。盖泉出右穴，流于左方也。初出处手之甚冷，杨用修以硫黄实之，恐未必然，浴而有硫黄气者是也，斯最下。 |
| 108 | 灵泉 |
| 109 | 博平县西三十里有灵泉，一名涵管洞，巨石甃成六管三窍，以泄暴水。永乐九年疏会通河，其水遂塞，可见水溢，不在彼，则在此一会。通河不但通南北咽喉，而天地之气赖以节宣多矣。 |
| 110 | 甘泉 |
| 111 | 东昌府茌平县西北有丁家冈，出泉甘冽，酿酒甚美。谚云「茌平丁块酒」，又称曰「酒泉」。馀同年程肖莪尝就冈下造酒以归，号为天下第一馀过，访饮之真绝，品当与易州相配。 |
| 112 | 醎水泉。 |
| 113 | 莱州府潍县有醎水泉，在潍东三十里。刘邨地势甚高，平泉流数十步，伏流于地。他水在左右者皆淡，惟此泉独醎，因甃为池，立祠祀之。其地去海近，岂一窦所通而然亦奇。 |
| 114 | 第四泉。 |
| 115 | 天下第四泉，在上饶县北茶山寺。唐陆鸿渐寓其地，即山种茶，酌以烹之，品其等为第四邑人。尚书杨麒读书于此，因取以为号。一曰胭脂井，以土赤名。 |
| 116 | 石穴水 |
| 117 | 蜀、黔之水，都出石穴。处州东十里有龙泉，或一日一涨，或三日一涨，厢则清，涨则浑，人莫能测。若京师玉泉之瓮，山我湖之广，若山自趾及顶在在，从石罐溢出，而草翳之又不必穴也。 |
| 118 | 品水 |
| 119 | 黄谏，字廷臣，临洮兰州人。正统壬戌及第三人。使安南，却馈，升翰林学士。作金城、黄河二赋，李贤、刘定之皆称美之。好品评泉水，自郊畿论之玉泉为第一。自京城论之，文华殿东大庖厨井为第一，作《京师水记》。每进讲退食，内府必啜厨井水所烹茶，比众过多，或寒暑罢讲，则连饮数杯，曰：「暂与汝辞」。众皆哗然一笑。石亨败，以乡人有连，谪广东通判。评广州诸水，以鸡爬井为第一，更名学士。泉谏博学多艺，工隶篆，行草而尤长八分。后诏还，卒于南雄。 |
| 120 | 禁城中外海子，却古燕市，积水潭也。源出西山一亩，马眼诸泉，绕出瓮山后，汇为七里滦，纡回向西南行数十里，称高梁河，将近城分为二，外绕都城，开水门内注潭中，入为内海子。绕禁城，出巽方，流玉河桥，合外隍入于大通河。其水廿冽，馀在京三年，取汲德胜门外，烹茶最佳，人未之知，语之亦不信。大内御用井，亦此泉所灌，真天汉第一品，陆羽所不及。载至京师，常用甜水，俱近西北，想亦此泉一脉所注，而其不及远矣。黄学士之言，真先得我心。 |
| 121 | 南中井泉凡数十馀处，余尝之皆不佳。因忆古有称石头城下水者，取之亦欠。佳乃令役自以钱雇小舟对石城，棹至江，心汲归。澄之微有沙烹茶，可与慧泉等。凡在南二十一月，再月一汲用钱三百。以此自韵，人或笑之不恤也。 |
| 122 | 俗语芒种逢壬便立霉霉后积，水烹茶甚香冽可九藏，一交夏至便迥别矣。试之良验细思，其理有不可晓者。或者夏至一阴初生，前数日阴正潜伏，水阴物也。当其伏时极净，一切草木，飞潜之气不能杂，故独存本色为佳，但取法极难，须以磁盆最洁者布空野盛之沾一物即变，贮之尤难，非地清洁且垫高不可。某年无雨，挑河水贮之，亦与常水异，而香冽不及远矣。 |
| 123 | 又雪水、腊水、清明水俱可用，但雪水太澹，取不能多，惟贮以蘸热毒有效。 |
| 124 | 家居苦泉水，难得自以意取。寻常水煮滚，总入大磁罁，置庭中避，日色俟夜，天色皎洁，开罁受露，凡三夕。其清澈底积垢二三寸，亟取出以坛盛之烹茶，与慧泉无异。盖经火煆炼一番，又浥露取真气，则返本还元，依然可用。此亦修炼遗意，而馀创为之，未必非《水经》一助也。他则令节或吉日，雨后承取用之亦可。 |
| 125 | 石名 |
| 126 | 郑、磁之青石，莱州之白石，绛州之斑石，洛水之石卵，吴越之奇石，此宋所采者，国朝白石采之，近畿之大石窝，宋时未入版图，斑石取之徐、邳二州。显陵之役，枣阳出白石，若神启之云。 |
| 127 | 奔石。 |
| 128 | 昔有神人驱石之海，祝曰：「苍苍为牛，凿凿为羊，羊牛来。斯」曰：「骤而骧。石皆群奔，鞭之流血。既出谷，遇老姥，问之，见吾羊否？姥曰：「奔石也。羊，吾不知」。又问：「见吾牛否？」曰：「奔石也，牛吾不知」。神人曰：「惜为汝道破」。因忽不见，惟群石存焉。 |
| 129 | 磬石。 |
| 130 | 宝庆府东五里康济庙有一石，约长五尺，阔一尺四寸，厚一寸五分，中穿为窍，置铁索悬架以为磬，击之有声，嘹喨闻五里上有二线纹相传。昔有渔者兄渔于江，获金片以归，兄弟争分，遂化为石，因舁庙中。 |
| 131 | 津石 |
| 132 | 宋元佑中，韩相国玉汝帅长安筑通津大石，梁督责有司急，巨石无所出，忽夜梦一文面人自荐曰：「吾可应命」。诘其所来，曰：「吾青州石氏丈人也，居某所，以齐封人，辱吾文面之垢若干年矣。倘起吾泥涂，磨洗吾垢，与今相国任津梁以济，世之病涉者，非吾之至幸，与明日抵某所」。果见一穹碣在泥中。丈之应所科，磨其刻舆至津所，柱于津而梁落成。 |
| 133 | 石妇。 |
| 134 | 广平府城东庄有二石，妇俗呼为「石婆婆，其一折腰庄人相传，夜有一妇人入人家窃饮水浆，防者以刀中之，亦不知为何物也。明旦视石人，其一腰下两断，遂以为异，咸来祈子。元旦，浓抹胭脂，焚香拜祷颇有验，遂构亭以居云。 |
| 135 | 娥石。 |
| 136 | 汉彭娥时遭乱，娥方出汲间，贼至，弃汲器走。还与贼遇。贼缚娥出溪边，将污之。溪边有峭壁，娥呼曰：「皇天有神否？我岂受污于贼奴之手！」遂以头触石者再。山忽开数丈，娥即趋入。贼急逐之，山复合，贼皆压死，娥遂不知所在。遗下汲器化为石，形似鸡山曰石鸡山，潭曰女娥潭。 |
| 137 | 醒酒石。 |
| 138 | 李德裕醒酒石在河南长春殿南，色微青，今改曰婆萝石，作亭覆之，因以名，然不若仍旧名为得大凡。古人命名，政不必易」。 |
| 139 | 五丁石。 |
| 140 | 五丁石道在汉中府褒成县境。汉永平中，司隶校尉阳厥又凿而广之。 |
| 141 | 太湖石。 |
| 142 | 宋太师、秦国、卫文节公泾，淳熙十一年进士第一人，参知政事。文章议论，有裨于当时。《宋史》轶不传。公，昆山县人，韩侘胄用事，隐居十年，于所居地名石浦，辟西园，累致太湖石甚富，至今往往流落人间，然皆为屠沽儿酒肉腥秽可吊也。独其在学宫者，为四方过客之所瞻仰。其冢间大石尤奇旋转作人舞，而形质恢诡，类韎师所率之夷舞。若以甲乙品第，当在学宫之上，归震川先生得之。记云：「公我乡之先哲。馀朝夕对之，复如对公前。十年，于阊门刘尚书宅得一奇石，形如大斾，迎风猎猎，仿髴汉大将军兵至，阗颜大风起，纵兵左右翼围单于。骠骑封狼居胥临瀚海时也，久僵仆庭中，今立于西垣云。 |
| 143 | 朱勔进太湖石舁者千人，徽宗封曰盘固侯。 |
| 144 | 怪石 |
| 145 | 英德江中有怪石为患，众神之，创庙祀焉。霍渭厓毁其庙，未几，雷击去。其石洪涛驱沙江为安流，清远飞来峰，有虎患霍移文山，神虎遂绝。今其文竖寺中，世呼「驱虎碑」。 |
| 146 | 庙石。 |
| 147 | 石船、石帆、铁履、铁屐。《郡国志》：涂山有石帆，长一丈，云禹所乘者十道。《四蕃志：圣姑从海中乘石舟张石兜帆，至此，遂立庙。庙中有石船，船侧掘，得铁履一量」。《寰宇记》：「宋元嘉中，有人于石船侧掘，得铁屐一双」。《会稽记》东海圣姑乘石船张石帆至二物，见在庙中。盖江北禹庙也。 |
| 148 | 田州石。 |
| 149 | 初，岑猛之将变，忽有石自田州江心浮出，倾卧岸侧。其时民间有田石倾田，州兵田石，平田州宁」之谣，猛甚恶之，禁人勿言。密起百馀人，夜平其石，旦即复倾。如是者屡屡。已而果有兵变。卢苏等既来投顺，归视其石，则已平矣。 |
| 150 | 剑门皆石，无寸土。潼关皆土，无拳石。 |
| 151 | 南宫旧物 |
| 152 | 壶中九华石，此东坡题识高不能逾指，广仅周尺，巑屼憰怪，山立九峰，相属如神。劖鬼斫米，南宫旧物。后入严东楼家尹洞山有记。 |
| 153 | 石碣 |
| 154 | 弘治初，庐州府店埠东北居民修桥掘土，得小石竭，一长可三尺许，上镌「慎县界」三字，背刻少避「长贱避贵」六字。 |
| 155 | 石箭石鲸 |
| 156 | 文王射于丰，有石箭，一枝长二丈五尺，围四尺七寸，见存，因名曰文王山。其对峙者曰武王山，今在同官县内。 |
| 157 | 渭水石鲸长二百尺。 |
| 158 | 石光，射人。 |
| 159 | 正德六年，桐君山下傍江有石发白，光皎洁，闪烁圆，大如簸箕。每日自巳至未射，人目烛数里，远近皆往观，如是者弥月而止。 |
| 160 | 石人赌钱 |
| 161 | 雷州治前立石人十二，执牙旗两旁，即今卫治是也。忽一夜守宿军闻人赌博，争声趋而视之，乃石人得钱数千，次早闻于郡守阅视库藏锁钥如故，而所失钱如所得钱数，郡守将石人分置城隍岳庙等处，其怪遂止。 |
| 162 | 石青 |
| 163 | 永乐十七年，山西行都司军士采石青于净沙州旧塘，用工多而所得甚少，忽见青蛇，随所往二百馀步失之，发其下，得石青，加倍其色，视旧塘产者益鲜明。至是，都指挥李谦绘图来进。 |
| 164 | 文石。 |
| 165 | 王之辅，新城人。大名同知。寿工兴，督采文石于黎阳，凿地无所得。有田父言丙夜见火，光烛地，状如星陨。旦往视之，文石在焉，得万馀方。 |
| 166 | 献石。 |
| 167 | 屠丹山太宰父松窗公好，治鱼池及丹山母忧，时将凿池，以悦其意而未得也。一夕，梦神人谒曰：「吾当献之」。觉而大惊异。已而于居之乾隅购得隙地，因凿池，得石多且巨，又瑰奇可爱，叹曰：「梦徵矣，殆天意乎！」乃即池为山，名曰天赐岩，构亭于池前，曰「乐亲亭」云。 |
| 168 | 端溪石。 |
| 169 | 端溪旧石，久不可得，万历间，采珠内臣至其地，测旧坎水深数丈，用皮囊，绞至百日，水尽，人缒而下，拾取凿成，零块颇多，水忽大至，缒者亟上，得免。时憨山和尚在彼，觅得致王，损蓭五六方，大者长尺馀，高半之。召匠依古式琢成。董思白题识，细洁莹净，宛如碧玉，天然奇珍可爱。 |
| 170 | 社义立石。 |
| 171 | 黄棠，字迪吉，番禺人。在政和时修县志，论社所以主石之义，曰：「社祭土，主阴气也。夫阳气积而成天，故其精为星。阴气积而成地，故其精为石。石击，则星出，阴动生阳也。星陨则化石，阳变为阴也。土为阴气之积，而石乃其精，故社以石为主」。时称其善论。 |
| 172 | 无字碑。 |
| 173 | 泰山，顶上有无字碑，色碧，文理极细，高可三丈，每面六尺。唐高宗乾陵中亦有之，乃于阗国所进。 |
| 174 | 癸巳碑。 |
| 175 | 龙泉关坛山石上有《吉日癸巳碑》，乃周穆王所刻，笔力遒劲，有剑拔弩张之势。今移赞皇儒学仪门内。 |
| 176 | 韩文公碑》 |
| 177 | 南海广利王庙，在番禺南，庙有唐韩文公碑，玉简玉砚，象鞭精致。郑絪出镇时，林霭守高州，献铜鼓，面阔五尺脐，隐起海鱼，虾蟇周帀，今藏庙中。宋真宗赐南海玉带，蕃国刻金书表、龙牙、火浣布并存焉。 |
| 178 | 汾阴碑 |
| 179 | 宋真宗祀汾阴，立碑石，今在荣河县察院东，高丈馀，阔三丈，光泽坚厚。上镌《二圣配享铭》，俗称萧墙。有铁人四，高各六尺，在碑前盖顶焚炉之具。后土祠、东岳祠铁柱各二。 |
| 180 | 仆碑起立。 |
| 181 | 南宫县有李阳冰庙碑，高仗馀，岁久祠，颓碑仆。山阳刘安为知县，率僚属祈雨，至祠下，见碑非数百人，不能起，告于神曰：「神如有灵碑自立，安当新其祠」。翌日，雷雨大作，四野沾足。碑起，立安以银觚奠神，就付诸庙中。因具上闻，且请新其祠，诏许之。召工剃草莱，增基址，兴版筑掘地，获钱六十万缗，遂为修葺之需，期月而庙成。正统辛酉春，安嘅科目久乏人，乃割俸资市巨木送学宫，语诸生曰：「吾以科目望汝辈，不负吾所望者，当以此木表其坊」。是秋，白圭乡荐，举进士，历官巡抚、太子太保、兵部尚书。遂以所市木立乡贡进士。坊又出俸金厚赠之，自是人才辈出，科目有人。后同官于浙，师生僚友各尽其道云。 |
| 182 | 仆碑生杏。 |
| 183 | 司马温公之葬也，敕苏子瞻为文御笔，题曰「清忠粹德之碑」，至「党祸作仆。其碑有「杏生于断碑」之罅盘，屈偃盖拥其龟趺。金皇统间，夏邑令建祠入元，凡二百馀年，白云先生家与之邻，益加封殖，绘图传之。 |
| 184 | 勒石题名。 |
| 185 | 勒石始于李斯，题名始于汉文翁礼殿，三碑止题姓字。唐建中二年，京兆府有同官记碑，则署爵里官方，而司马温公《谏院记》则用文矣。 |
| 186 | 禁立碑。 |
| 187 | 刘宋裴松之以世立私碑，有乖事实，上言以为：「立碑者宜上言，为朝议所许，然后听之，庶几可防遏无征，显章茂实，由是普断遵行。至隋、唐，凡立碑者皆奏请，至五代而弛。今之立碑者，弥帀普天，若行此例，悉摧作阶砌，亦快事也。 |
| 188 | 诘龙浮碑 |
| 189 | 欧阳公四岁而孤，二亲俱葬。吉安，永丰之泷冈，盖其考崇公官于绵而生欧阳子，官于泰而殁。妣越国太夫人郑氏，以其子依叔父官于随欧阳子年二十，豫随州贡。二十四登进士，历任多在中朝。及江北，年四十六，太夫人卒，归祔崇公之兆。葬后还颍，尝于青州刻泷冈阡表以归。舟泊采石，夜梦神人从公假观阡表。明日水裂舟危。公悟，投碑于江黄山谷，为文诘龙，顷之，灵龟涌碑出沙溪，沼中有龙王点迹，数行如镂取，置西阳宫为亭覆之。后宫火，独碑亭无恙。 |
| 190 | 掷碑熄火 |
| 191 | 靖康元年，尚书省火，延及各署折省中石碑掷火中，遂息。隆庆元年，南城县治火，佥事张祉往视，亟令人拽石碑入火中，亦顿息。张盖熟宋事，投而试之，果验。岂气有所制，石火亦不免抑事之偶值者耶？ |
| 192 | 挖碑 |
| 193 | 去思碑与题名碑，凡负时名执法有功迹者，必经磨挖，更以浅深为高。下国子监则姜凤、阿宝，吾郡则万太守。云鹏、姜不过奏增监生坐班日月耳，恨之如此。万一时劲吏千古人豪，其名挖至寸馀，盖补而复磨，故深乃尔。近则陈筠塘幼学，其有以朱笔添花者，则某公也。 |
| 194 | 碑神 |
| 195 | 越巂道上一石碑高三丈许，中有大唐地界四巨宇，苔藓繄如虬龙，独绕字傍若巧避。下有青石方阔可二丈，滑净若人素所履者。时有神鬼出没人至，憩且立者必有祸。一老叟过而悦之，坐石上，良久，出酒肴，解榆棬，酌而且歌，其棬甚精，非世间物。有神人自碑跃下，笑而揖曰：「今日之饮乐乎？」老叟与对坐，饮且数杯，慷慨纵谭，曰：「别三千年不谓相遇于此」。又曰：「已被此子觑见去去，非久留地也」。遗一器飘然上升。有樵者隐丛薄间，遥见亟趋至器中，尚有馀沥刮入口，觉精神勃勃，自踵贯顶，归家不复思食，后辞家不知所往。 |
| 196 | 供御棬。 |
| 197 | 唐曹王皋，有巧思，精于器用。为荆南节度使，有羁旅士人怀二棬求通谒，先启于宾府，观者讶之曰：「岂足尚耶？」士曰：「但启之，尚书当解矣」。及见，皋捧而叹曰：「不意今日复逢至宝」。指其刚匀之状，宾佐唯唯，或腹非之，皋曰：「诸公未必信命取食拌自选其极平者，遂重二棬于拌心，以油注棬满而不浸溢，盖相契而无际也」。皋曰：「此必开元天宝供御棬，不然，何以至此？」问其所自，客曰：「在黔得于高力士之家」。 |
| 198 | 白紬帐。 |
| 199 | 安禄山眤吉温温还朝，敕吏设白紬帐于传庆绪，亲御而饯之，此时正极奢靡，而以白紬为重，岂紬一时独出，而贵或北方所少耶？今宦涂以为常物帐用至锦绣矣。 |
| 200 | 人舆。 |
| 201 | 三代时，人主乘车皆负以马，故曰辂车、乘马。惟桀用人辇，谓之不道。至穆王犹用八骏，汉黄屋、左蠢袭秦之旧，当必用人，然未及臣下也。东汉阴就始用人为井丹所叱，唐宰相皆乘马，武元衡被刺马归，始知之。裴度马上被斫毡裹厚，得不死，犹断鞅而去。张弘靖以宰相镇幽州，用人舆出入，将士创见且骇且怒，驯至于乱。是时朝官出使，皆乘驿马，间有乘担子者，夫皆自雇，然惟宰相至仆射，致仕官疾病者得乘之。王荆公在金陵乘驴，有进肩舆者，怒曰：「奈何以人代畜？」朝臣有赐者，力辞乃受。南渡时，行在百官皆赐，汪淳溪有谢表，然止肩舆。秦桧入朝，施全刺之，毡裹厚，不得入，则帏轿矣。今制，两京文武三品以上乘轿双棍，引前四品以下，即少詹、佥都祭酒皆乘马，用双棍，京师人谓之马棍甚厉。若乘轿，则棍反拖，后不得施矣。在外自大吏而下皆给马，武官、勋戚皆乘马，惟年老公侯拜三公者赐轿，内相掌司理东厂者如之，亦必钦赐。今南中无大小皆乘轿，惟有四人两人之分，犹曰留都，稍自便。北京亦用肩舆出入，即兵马指挥。若卫经历皆然，雇直甚贱，在外惟典史乘马，恐不久亦当变矣。 |
| 202 | 有部使者王化按，浙一举人，冠员帽，入谒，王问日：「此冠起，自何时」，对即起大人乘轿之年，王惭，反加礼焉。盖前此外官三品用帏轿，部使者止乘马故也。 |
| 203 | 织锦札 |
| 204 | 书札至用销金大红帖，奢已极矣。闻江陵盛时，馈者用织锦，以大红绒为地，青绒为字而绣金，上下格为蟒龙蟠曲之状。江陵见之嘻笑不为非也。江陵振厉有为，不甚通贿赂独好华整，人以此求媚，理或有之，要亦呆甚如此，权势何不率先俭朴，而为人所窥乃尔？ |
| 205 | 习套科禁。 |
| 206 | 宋末柬帖虚套有学际天人，即膺召，用台候神相」等语，又有场屋喧噪之禁，今有大台柱、大柱国，即官詹即开府，即铨省，恭候台福等语习为固。然而扮屋暄谍，沿以成风，日甚一日，然所司秉公者亦自帖，然即此可以观事，可以观人矣。 |
| 207 | 告示 |
| 208 | 前在京中，过安福胡，同见兵马司告示大于巡城御史。后归家，见驿丞告示大于知县，乃富翁之告示，佥以朱笔县之通衢。盖人之不自分如此，而风俗纪纲可槩见矣。 |
| 209 | 京师老媪。 |
| 210 | 京师惟内官妇人遇轿不下马，不引避。宋栗庵太宰转长安街，一老媪面衣不避，隶人误以为男子，呵而触之，媪露面指，太宰面叱曰：「我在京住了五十馀年，这些见了千千万万罕希，你这蚁子官从者失色，无如之何」。亟前行，老媪亦不顾去。太宰到部，笑语同寮曰：「今日悔气，空受了老妇人」。一场大骂。同寮问故，语以状，又大笑曰：「也不是蚁子了听者俱失笑。嗟乎！此妇人眼界亦不小矣！」 |
| 211 | 施钱 |
| 212 | 乘舆济人，孟子以为小惠。今有大臣行长安街携钱以与丐者，每一出丐攀号，求施累累，缀行不绝。彼自色得，人亦艳而称之。不知于政体有当否，即不能平天下，独不能如先朝。姚文敏奏令五城收养活人耶？比馀官南中亦有大老行之者，数以讽馀，馀不应此。老亦悟虽行之自若，然辄令圉人曰：「勿令朱爷见」。 |
| 213 | 松筠相公总督江南时，每出，令从者怀白金以施贫子，由是丐者探其出，常什伯随之。此可为惠而不知为政者。 |
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