《卷十七》[View] [Edit] [History]

1	钦定四库全书
2	王右丞集笺注巻十七仁和赵殿成撰
3	表九首
4	为薛使君谢婺州刺史表臣某言伏奉今月日制除臣某官拜命若惊稽首无地臣闻洪波退流必荡其溷秽庆云所润不遗于荆棘伏惟陛下孝悌之至通于神明馨香之德格于天地故指旗而黑䘲旋静挥戈而白日再中岂臣虫臂䑕肝所能谈天述圣臣之本末强欲自陈擢发数罪臣戮馀也剖心自明天知之矣臣素书生少为文吏折冲御侮几何不亡奉法守文一日之长当贼逼温洛兵接河潼拜臣陜州催臣上道驱马才至长围已合未暇施力旋复䧟城㦸枝叉头刀环筑口身闗木索缚就虎狼臣实惊狂自恨驽怯脱身虽则无计自刃有何不可而折节凶顽偷生厠溷纵齿盘水之剑未消臣恶空题墓门之石岂解臣悲今于抱衅之中寄以分忧之重且天兵讨贼曾无汗马之劳天命兴王得返屠羊之肆免其衅皷之戮仍开祝网之恩臣纵粉骨糜躯不报万分之一况褰帷露冕是去岁之缧囚洗垢涤瑕为圣朝之岳牧臣欲杀身灭愧刎首谢恩生无益于一毛死何异于腐䑕谨当闭阁以思政酌泉以励心亲毕力于平人无烦八部誓不负于明主非畏四知用释愆诛敢求课最婺州唐书地理志江南东道有婺州东阳郡庆云曹植上责躬应诏诗表不别荆棘者庆云之惠也七子均养者●鸠之仁也刘良注言庆云䕃物不分荆棘兰桂而覆之孝悌孝经孝悌之至通于神明馨香尚书君陈至治馨香感于神明黍稷非馨明德惟馨黑䘲左传吾见赤黒之䘲杜预注䘲妖氛也挥戈淮南子鲁阳公与韩构难战酣日暮援戈而撝之日为之反三舍虫臂䑕肝庄子以汝为䑕肝乎以汝为虫臂乎擢发数罪史记须贾顿首言死罪范睢曰汝罪有几曰擢贾之髪以续贾之罪尚未足戮馀左传若弃书之力而思黶之罪臣戮馀也将归死于尉氏不敢还矣剖心李陵报苏武书陵不难刺心以自明刎颈以见志折冲家语其守也则必折冲千里之外其征也则必还师枕席之上李氏春秋夫修之于庙堂之上而折冲乎千里者其司城子罕之谓乎髙诱注冲车所以冲突敌之军能䧟破之也有道之国不事攻伐使欲攻已者折还其冲车于千里之外不敢来也御侮毛苌诗传武臣折冲曰御侮孔颖达正义云御侮者有武力之臣能折止敌人之冲突者是能捍御侵侮故曰御侮也温洛述征记洛水底有礜石故上无冰人谓之温洛又易乾凿度帝盛德之应洛水先温九日乃寒五日变为五色𤣥黄文心雕龙萦河温洛是孕图纬任昉九日侍宴乐游苑诗时来浊河变瑞起温洛清皆指洛水而言右丞则借用为洛阳解矣河潼按通鉴天宝十四载十二月禄山䧟东京封常清战败帅馀衆至陜知不可守与高仙芝西趋潼闗贼寻至官军狼狈走无复部伍士马相腾践死者甚衆至潼闗修完守备贼至不得入而去陜州唐书地理志河南道有陜州陜郡本𢎞农郡义宁元年置武德元年曰陜州天宝元年更郡名㦸枝叉头裴松之三国志注旧制三公领兵入见皆交㦸叉颈而前刀环筑口三国志诸葛恪围合肥新城城中遣士郑像出城传消息或以语恪恪遣马骑寻围迹索得像还四五人的头面縳将绕城表勑语像使大呼言大军已还洛不如早降像不从其言更大呼城中曰大军近在围外壮士努力贼以刀筑其口使不得言像遂大呼令城中闻知像为兵能守义执节子弟宜有差异诏追赐像爵关中侯除士名使子袭爵北齐书祖珽传以刀环筑口鞭杖乱下木索汉书司马迁传其次闗木索被棰楚受辱张铣注闗木杻械索绳也以拘缚之也盘水之剑汉书故其在大谴大何之域者闻谴何则白冠氂缨盘水加剑造请室而请罪耳上不执缚系引而行也如淳注水性平若已有正罪君以平法治之也加剑当以自刎也或曰杀牲者以盘水取颈血故示若此也墓门之石西京杂记杜子夏葬长安北四里临终作文曰魏郡杜邺立志忠欵犬马未陈奄先草露骨肉归于后土气魂无所不之何必故丘然后即化封于长安北郭此焉宴息及死命刋石埋于墓侧抱衅曹植上责躬应诏诗表臣自抱衅归藩刻肌刻骨吕向注衅罪也汗马汉书今臣愚驽无汗马之劳师古曰言未尝从军旅屠羊肆庄子楚昭王失国屠羊说走而从乎昭王昭王反国将赏从者及屠羊说屠羊说曰大王失国说失屠羊大王反国说亦反屠羊臣之爵禄巳复矣又何赏之有王曰强之屠羊说曰大王失国非臣之罪故不敢伏其诛大王反国非臣之功故不敢当其赏王曰见之屠羊说曰楚国之法必有重赏大功而后得见今臣之知不足以存国而勇不足以死寇吴军入郢说畏难而避寇非故随大王也今大王欲废法毁约而见说此非臣之所以闻天下也王谓司马子綦曰屠羊说居处卑贱而陈义甚髙子綦为我延之以三旌之位屠羊说曰夫三旌之位吾知其贵于屠羊之利也然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎说不敢当愿复反吾屠羊之肆遂不受也缧囚左传两释缧囚以成其好杜预注缧系也岳牧古有四岳十二牧孔安国书传四岳即羲和之四子分掌四岳之诸侯故称焉郑康成礼记注每一州之中天子选诸侯之贤者以为之牧也周礼曰乃施典于邦国而建其牧腐䑕后汉书窦宪传国家弃宪如孤雏腐䑕耳酌泉晋书广州包带山海珍异所出一箧之宝可资数世然多瘴疫人情惮焉唯贫窭不能自立者求补长史故前后刺史皆多黩货朝廷欲革岭南之弊隆安中以吴隐之为广州刺史未至州二十里地名石门有水曰贪泉饮者怀无厌之欲隐之既至语其亲人曰不见可欲使心不乱越岭丧清吾知之矣乃至泉所酌而饮之因赋诗曰古人云此水一歃怀千金试使夷齐饮终当不易心及在州清操逾厉八部世说王丞相为扬州遣八部从事之职顾和时为下传还同时俱见诸从事各奏二千石官长得失至和独无言王问顾曰卿何所闻答曰明公作辅宁使网漏吞舟何缘采听风闻以为察察之政丞相咨嗟称家诸从事自视缺然也四知后汉书杨震当之郡道经昌邑故所举荆州茂才王密为昌邑令谒见至夜懐金十斤以遗震震曰故人知君君不知故人何也密曰暮夜无知者震曰天知神知我知子知何谓无知密愧而出课最晋书贺循举秀才除阳羡令以寛惠为本不求课最为崔常侍谢赐物表
5	臣某言总管闗敬之至奉九月十五日敕吐蕃赞普公主信物金胡瓶等十一事伏䝉恩旨特以赐臣捧戴惭惶以拚以跃臣幸居无事待罪西门恭守嘉谟钦承成宪王师不战无汗马之劳尧屋可封何理入之有实无异效特降殊恩窃用勤以忘家志不顾命分膏草野以报万一无任感戴战越之至
6	总管唐书百官志武德初边要之地置总管以统军加号使持节葢汉刺史之任七年改总管曰都督开元天寳时无此官矣此所云总管者未详其义吐蕃杜氏通典吐蕃在吐谷浑西南不知有国之所由或云秃髪利鹿孤有子樊尼其主傉檀为乞伏炽盘所灭樊尼率馀种依沮渠䝉逊其后子孙西魏时为临松郡丞与主簿皆得衆心因魏末中华扰乱招抚羣羌日以强大改姓为窣勃野故其人至今号其主曰赞府贵臣曰主簿又或云始祖赞普自言天神所生号鹘堤悉补野因以为姓其国出鄯城五百里过乌海入吐谷浑部落弥多弥苏毗及白兰等国至吐蕃界唐书吐蕃传吐蕃本西羌属葢百有五十种散处河湟江岷间有发羌唐旄等然未始与中国通居析支水西祖曰鹘提勃悉野健武多智稍并诸羌据其地蕃发声近故其子孙曰吐蕃而姓勃窣野或曰南凉秃髪利鹿孤之后二子曰樊尼曰傉檀傉檀嗣为乞佛炽盘所灭樊尼挈残部臣沮渠䝉逊以为临松太守䝉逊灭樊尼率兵西济河逾积石遂抚有羣羌云赞普唐书吐蕃传其俗谓强雄曰赞丈夫曰普故号君长曰赞普公主按刘昫唐书神龙三年四月辛已以嗣雍王守礼女为金城公主出降吐蕃赞普景龙四年正月已卯幸始平送金城公主归吐蕃开元二十八年金城公主薨嘉谟法言或问忠言嘉谟曰言合稷契谓之忠谟合臯陶谓之嘉成宪商书监于先王成宪其永无愆志不顾命后汉书马皇后纪吾少壮时但慕竹帛志不顾命分膏草野汉书苏武传空以身膏草野谁复知之为画人谢赐表
7	臣某言臣猥以贱伎得备衆工误㸃屏风乏成蝇之巧偶持团扇无事㹀之能徒以职官不敢贰事顾惟时论有惭三絶伏惟皇帝陛下拨乱反正受命中兴俯协龟图傍观鸟迹卦因于画画始生书知微知彰惟圣体圣臣奉诏旨令写功臣运偶凤翔之初无非鹰扬之士燕颔猿臂裂眦奋髯髪冲鶡冠力举龙鼎骨风猛毅眸子分明皆就笔端别生身外传神写照虽非巧心审象求形或皆暗识妍蚩无枉敢顾黄金取舍惟精时凭白粉且如日磾下泣知其孝思于禁懐惭愧此忠节乃无声之箴颂亦何贱于丹青宣父之似臯繇元子之类越石不待或人之说无烦故妓之言此又一竒诚为可尚臣得䑛笔麟阁继踵虎头频䝉奬敎之恩益用精诚自励勤以补拙虽未仙飞感而遂通实因圣训况赐衣服累问官资中使相望屡加宣慰微臣战灼无答恩私之至事㹀晋书王献之桓温尝使书扇笔误落因画作乌驳㹀牛甚妙贰事礼记王制凡执技以事上者不贰事不移官左传晋侯观于军府见锺仪问其族对曰伶人也公曰能乐乎对曰先父之职官也敢有二事杜预注言不敢学他事也三絶晋书俗传顾恺之有三絶才絶画絶痴絶拨乱反正后汉书陈元传陛下拨乱反正文武并用鸟迹水经注仓颉本鸟迹为字取其孳乳相生知微知彰出易经系词凤翔刘昫唐书肃宗至德二载二月幸凤翔郡九月癸卯广平王收西京十月壬戌广平王入东京癸亥上自鳯翔还京鹰扬大雅惟师尚父时维鹰扬凉彼武王毛苌传鹰扬如鹰之飞扬也猿臂史记李广为人长猿臂其善射亦天性也裂眦史记樊哙瞋目视项王头髪上指目眦尽裂淮南子荆轲西刺秦王高渐离宋意为击筑而歌于易水之上闻者莫不瞋目裂眦髪植冲冠奋髯汉书朱博奋髯抵几鶡冠后汉书武冠俗谓之大冠环缨无蕤以青系为绲加双鶡尾竖左右为鶡冠云五官左右虎贲羽林五中郎将羽林左右监皆冠鶡冠纱縠单衣虎贲将虎文絝白虎文剑佩刀虎贲武骑皆鶡冠虎文单衣鶡者勇雉也其鬬对一死乃止故赵武灵王以表武士秦施安焉龙鼎张载榷论孱夫与乌获讼力非龙文赤鼎无以明之猛毅淮南子刚强猛毅志厉青云瞳子分明刘孝标世说注严尤三将叙曰平原君劝赵孝成王受冯亭王曰受之秦兵必至武安君必将谁能当之者乎对曰渑池之㑹臣察武安君小头而面鋭瞳子白黒分明视瞻不转小头而面鋭者敢断决也瞳子白黒分明者见事明也视瞻不转者执志强也可以持久难与争锋亷颇为人勇鸷而爱士知难而忍耻与之野战则不如持守足以当之王从其计传神写照晋书顾恺之毎画人成或数年不㸃目晴人问其故答曰四体妍蚩本无阙少于妙处传神写照正在阿堵中日磾汉书金日磾母敎诲两子甚有法度上闻而嘉之病死诏图画于甘泉宫署曰休屠王阏氏日磾毎见画常拜向之涕泣然后乃去于禁三国志太祖使曹仁讨闗侯于樊又遣于禁助仁秋大霖雨汉水溢平地水数丈禁等七军皆没禁与诸将登高望水无所回避侯乗大船就攻禁等禁遂降惟龎惪不屈节而死太祖闻之哀叹者久之曰吾知禁三十年何意临危处难反不及龎惪邪㑹孙权禽侯获其衆禁复在呉文帝践祚权称藩遣禁还帝引见禁须髪皓白形容憔悴泣涕顿首帝慰喻以茍林父孟明视故事拜为安远将军欲遣使呉先令北诣邺谒高陵帝使豫于陵屋画闗侯战克龎惪愤怒禁降服之状禁见慙恚发病薨宣父史记孔子适郑与弟子相失孔子独立郭东门郑人或谓子贡曰东门有人其颡似尧其项类臯陶其肩类子産然自腰以下不及禹三寸累累若丧家之狗唐书礼乐志贞观十一年诏尊孔子为宣父作庙于兖州给戸二十以奉之元子晋书桓温字元子自以雄姿风气是宣帝刘琨之俦于北方得一巧作老婢访之乃琨妓女也一见温便澘然而泣温问其故答曰公甚似刘司空温大悦出外整理衣冠又呼婢问婢云面甚似恨薄眼甚似恨小须甚似恨赤形甚似恨短声甚似恨雌温于是褫冠解带昬然而睡不怡者数日越石晋书刘琨字越石虎头歴代名画记顾恺之字长康小字虎头晋陵无锡人多才艺尤工丹青传写形势莫不妙絶呉曾漫录云世说顾恺之为虎头将军非小字也按晋书无此官世说亦无此语仙飞用顾恺之妙画通灵变化而去事详见十二巻注
8	为曹将军谢写真表
9	臣某言天幸微臣身逢大圣得为列卒以备戎行于臣一生已为万足况建旗为将裂组受官䝉推食之恩辱赐衣之宠匹夫之勇虽不顾身长䇿无闻未能尽敌仰惭介胄俯愧橐鞬加以弓不重于六钧箭不穿于七札讵中雀目诚慙猨臂以刘琨而恨小非闗公之絶伦何以厠迹虎臣仪形麟阁伏惟皇帝陛下昭格天地悬超七十二家微臣托附风云不如二十八将而䝉垂圣旨特命图工画植㦸之黄须图石棱之紫色才如过隙顾侯已得其神不待临淄邹子自知其丑岂可藏之秘府以示后人将谓飞龙之时无俟貔貅之士宠过其効力不称恩愿死艺于伏弢誓杀身于鸣毂无任感激欣戴之至
10	戎行左传下臣不幸属当戎行建旗曹植诗愿䝉矢石建旗东岳裂组江淹为萧王让扬州表深乃裂组逺故分圭推食赐衣史记韩信曰汉王授我上将军印予我数万衆解衣衣我推食食我尽敌国语夫战尽敌为上六钧左传顔商之弓六钧杜预注顔高鲁人三十斤为钧六钧百八十斤古称重故以为异强七札左传潘尫之党与养由基蹲甲而射之彻七札焉以示王曰君有二臣如此何忧于战王怒曰大辱国诘朝尔其死艺杜预注言汝以射自多必当以艺死也絶伦蜀志闗侯闻马超来降旧非故人因书与诸葛亮问超人才可谁比类亮知其䕶前乃答之曰孟起兼资文武雄烈过人一世之杰黥彭之徒当与益德并驱争先犹未及髯之絶伦逸羣也侯美须髯故亮谓之髯虎臣鲁颂矫矫虎臣在泮献馘七十二家史记古者封太山襌梁父者七十二家二十八将后汉书中兴二十八将前世以为上应二十八宿未之详也然咸能感㑹风云奋其志勇称为佐命亦各志能之士也永平中显宗追感前世功臣乃图画二十八将于南宫云台石棱世说刘尹道桓公须如反猬皮眉如紫石棱临淄艺文类聚新序曰齐王聘田巴先生而将问政焉对曰政在正身正身之本在于羣臣王召臣臣改制鬋饰问于妾奚若妾爱臣谀臣曰佼臣临淄水而观然后自知丑恶也今齐之臣谀王者衆王能临淄水见已之恶过而自改斯齐国治矣此云邹子未详秘府汉书艺文志下及诸子传说皆充秘府晋书裴秀作禹贡地域图十八篇奏之藏于秘府飞龙易飞龙在天利见大人貔貅晋书熊远传今顺天下之心命貔貅之士死艺见本文七札注伏弢左传王召养由基与之两矢使射吕锜中项伏弢以一矢复命杜预注弢弓衣也鸣毂见六巻越甲注为干和尚进注仁王经表
11	沙门惠干言法离言说了言说即解脱者终日可言法无名相知名相即真如者何尝壊相实际以无际可示无生以不生相传非夫自得性空密印心地见闻自在宗说皆通者何以证玉毫之光辨金口之义伏惟乾元光天皇帝陛下高登十地降抚九天宏济羣生濡莲花之足示行世法屈金粟之身心浄超禅顶法悬解广释门之六度包儒行之五常老僧空空复何语语以无见之见不言之言浅智胜疑冰之虫微戒愈溺埿之象以自觉离念注先圣微言如人何足尽思食木偶然成字人字疑是虫字之讹岂堪上尘慧眼仰称圣心有命自天藏拙无地伏以集解仁王般若经十巻谨随表奉进无任惭惶然本注经先发大愿释第一义开不二门与四十九僧离一百八句六时禅诵三载恳祈俾廓妖氛得瞻慧日三千世界悉奉仁王五千善神常衞乐土令果荡定无量安宁缁服苍生不胜庆跃
12	仁王经释藏有仁王䕶国波若波罗密经二巻姚秦三藏鸠摩罗什译沙门后汉纪佛敎以修善慈心为主不杀生专务清浄其精者号为沙门者汉言息心葢息意去欲而归于无为也四十二章经辞亲出家识心达本解无为法名曰沙门鸠摩罗什维摩诘经注佛法及外道凡出家者皆名沙门解脱湼盘经有烦恼故名为系缚无烦恼故名为解脱僧肇维摩诘经注解脱者自在心法也得此解脱则凡所作为内行外应自在无碍翻译名义心得自在不为不能所縳故曰解脱法无名相佛报恩经法无言说如来以妙方便能以无名相法作名相说真如大般若经真如者谓诸法性非如愚夫异生所得亦非异彼然诸法性如诸如来及佛弟子菩萨所见如是法性理趣真实常无变易故名真如即此真如说为菩萨甚深般若波罗密多起信论心真如者即是一法界大总相法门体所谓心性不生不灭一切诸法惟依妄念而有差别若离妄念则无一切境界之相是故一切法从本巳来离言说相离名字相离心缘相毕竟平等无有变异不可破坏惟是一心故名真如以一切言说假名无实但随妄念不可得故言真如者亦无有相谓言说之极因言遣言此真如体无有可遣以一切法悉皆真故亦无可立以一切法皆同如故当知一切法不可说不可念故名为真如成唯识论真如真谓真实显非虚妄如谓如常表无变易谓此真实于一切位常如其性故曰真如即是湛然不虚妄义亦言显此复有多名谓名法界及寔际等如馀论中随义广释实际鸠摩罗什维摩诘经注始见其实谓之如转深谓之性尽其边谓之实际宗镜录天台浄名疏云一法异名者诸经异名说真性实相或言一实谛或言自性清浄心或言如来藏或言如如或言实际或言实相般若或言一乗或言即是首楞严或言法性或言法身如是等种种异名此皆是实相之异称宗说楞伽经一切声闻缘觉菩萨有二种通相谓宗通及说通宗通者谓缘自得胜进相远离言说文字妄想趣无漏界自觉地自相逺离一切虚妄觉想降伏一切外道衆魔缘自觉趣光明辉发是名宗通相云何说通相谓说九部种种敎法离异不异有无等相以巧方便随顺衆生如应说法令得度脱是名说通相玉毫大般若经如来眉间有白毫相右旋柔輭如兜罗绵鲜白光静逾珂雪等华严经白毫相中放大光明金口华严经何况如来金口所说十地成唯识论言十地者一极喜地初获圣性具证二空能益自他生大喜故二离垢地具浄尸罗远离能起微细毁犯烦恼垢故三发光地成就胜定大法总持能发无边妙慧光故四熖慧地安住最胜菩提分法烧烦恼薪慧熖增故五极难胜地真俗两智行相互违合令相应极难胜故六现前地住缘起智引无分别最胜般若令现前故七远行地至无相住功用后边出过世间二乗道故八不动地无分别智任运相续相用烦恼不能动故九善慧地成就微妙四无碍解能遍十方善说法故十法云地大法智云舍衆德水荫蔽一切如空粗重充满法身故如是十地总摄有为功徳以为自性与所修行为胜依持令得生长故名为地楞严经是善男子于大菩提善得通达觉通如来尽佛境界名欢喜地异性入同同性亦灭名离垢地浄极明生名发光地明极觉满名焰慧地一切同异所不能至名难胜地无为真如性浄明露名现前地尽真如际名逺行地一真如心名不动地发真如用名善慧地是诸菩萨从此已往修习毕功功德圆满亦目此地名修习位慈阴妙云覆湼盘海名法云地华严经一切佛法皆以十地为本十地究竟修行成就得一切智莲花足西域记菩萨随足所蹈出大莲花金粟浄名经义钞梵语维摩诘此云浄名般提之子母名离垢妻名金机男名善思女名月上过去成佛号金粟如来超禅湼盘经后分尔时世尊说是语已复入超禅从初襌出入第三禅从三禅出入虚空处从虚空处出入无所有处从无所有处出入灭尽想定从灭尽想定出次第还入至非想非非想处从非想非非想出入无边识处从无边识处出入第四禅从四禅出入第二禅从二禅出入于初禅如是逆顺入超禅已顶法湼盘经有暖法顶法忍法世第一法六度三敎论衡六度者六波罗密六波罗密者即檀波罗密尸波罗密羼提波罗密毗梨耶波罗密禅定波罗密盘若波罗密以唐言译之即布施持戒忍辱精进禅定智慧是也五常白虎通五常者何谓仁义礼智信也孔颖达尚书正义五常即五典谓父义母慈兄友弟恭子孝五者人之常行空空大般若经善现白佛言世尊云何空空佛言善现空谓一切法空此空由空空何以故非常非壤本性尔故是为空空北山移文谈空空于释部核𤣥𤣥于道流语语诗于时言言于时语语无见之见僧肇维摩诘经注实相慧眼之境非肉眼所见慧眼尚不见实而况非实虽曰无见而无所不见此真慧眼之体不言之言庄子仲尼之楚楚王觞之孙叔敖执爵而立市南宜僚受酒而祭曰古之人乎于此言巳曰丘也闻不言之言矣未之尝言于此乎言之郭象注圣人无言其所言者百姓之言耳故曰不言之言茍以言为不言则虽言出于口故为未之尝言疑冰虫孙绰游天台山赋哂夏虫之疑冰李善注言浅近小智同乎夏虫庄子夏虫不可以语于冰者笃于时也溺埿象遗敎经世间縳著没于衆苦譬如老象溺泥不能自出楞伽经名身与句身及形身差别凡夫愚计著如象溺深泥食木成字湼盘经如虫食木有成字者此虫不知是字非字智人见之终不唱言是虫解字亦不惊怪慧眼华严经肉眼见一切色慧眼见一切衆生诸根境界第一义楞伽经第一义者圣智自觉所得非言说妄想觉境界维摩诘经能善分别诸法相于第一义而不动僧肇注第一义谓诸法一相义也开不二门维摩诘经尔时维摩诘谓衆菩萨言诸仁者云何菩萨入不二法门各随所乐说之四十九僧时注经者凡五十人除惠干一人而言是四十九矣一百八句楞伽经不生句生句常句无常句相句无相句住异句非住异句刹那句非刹那句自性句离自性句空句不空句断句不断句边句非边句中句非中句常句非常句缘句非缘句因句非因句烦恼句非烦恼句爱句非爱句方便句非方便句巧句非巧句浄句非浄句成句非成句譬句非譬句弟子句非弟子句师句非师句种性句非种性句三乗句非三乗句所有句非所有句愿句非愿句三轮句非三轮句相句非相句有品句非有品句俱句非俱句缘自圣智现法乐句非现法乐句刹土句非刹土句阿㝹句非阿㝹句水句非水句弓句非弓句实句非实句数句非数句明句非明句虚空句非虚空句云句非云句工巧伎术明处句非工巧伎术明处句风句非风句地句非地句心句非心句施设句非施设句自性句非自性句阴句非阴句衆生句非衆生句慧句非慧句湼盘句非湼盘句尔𦦨句非尔𦦨句外道句非外道句荒乱句非荒乱句幻句非幻句梦句非梦句𦦨句非𦦨句像句非像句轮句非轮句揵闼婆句非揵闼婆句天句非天句饮食句非饮食句婬欲句非婬欲句见句非见句波罗密句非波罗密句戒句非戒句日月星宿句非日月星宿句谛句非谛句果句非果句灭起句非灭起句治句非治句相句非相句文句非文句巧明处句非巧明处句禅句非禅句迷句非迷句现句非现句䕶句非䕶句族句非族句仙句非仙句王句非王句摄受句非摄受句宝句非宝句记句非记句一阐提句非一阐提句女男不男句非女男不男句味句非味句事句非事句身句非身句觉句非觉句动句非动句根句非根句有为句非有为句无为句非无为句因果句非因果句色究竟句非色究竟句节句非节句丛树葛藤句非丛树葛藤句杂句非杂句说句非说句毗尼句非毗尼句比丘句非比丘句处句非处句字句非字句大慧是百八句先佛所说汝及诸菩萨摩诃萨应当修学妖氛十六国春秋靖扫妖氛广清异类慧日法华经无垢清浄光慧日破诸暗王巾头陀寺碑文荫法云于真际则火宅晨凉曜慧日于康衢则重昏夜晓李善注刘蚪日菩萨圆净照均明两故曰慧日五千善神仁王经五大士五千大神王于汝国中作大利益当立像行而供养之缁服僧之服缁色故或呼缁流或呼缁侣释氏要览僧史畧云问缁衣者色何状貎答紫而浅黑考功记云三入为纁五入为緅七入为缁矣知缁本出绛雀头色即紫赤色也故梁尼浄秀见圣衆衣如桑熟椹此乃浅赤深黑色也为舜闍黎谢御题大通大照和尚塔额表沙门僧某等言伏䝉圣札题二大师塔额及度僧抽僧等并毕伏喜天心俯从人欲恩光至重拚舞难胜臣闻圣者正也住正法者为圣人佛者觉也得觉满者入佛慧伏惟光天皇帝陛下登满足地超究竟天入三解脱门过九次第定见闻自在不住无为理事皆如终非有漏复皇国而御宇尊白法以敎人百榖顺成六气时若不加兵而贼破不扰物以人和缁侣胜縁苍生厚幸昨䝉书额度僧等龙腾金榜凤转银鈎河汉昭囘烟云飞动韦诞耻其遗法梁鹄惭为古人降出天门升于宝塔玉绳缀于重级珠斗挂于露盘以方宸翰实多惭德又宿修梵行愿在法流者覆以惭愧之衣落其烦恼之发冀成宝器仁王为琢玉之因广运佛心圣主受恒沙之佑沙门等叩承禅训幸偶昌期御札赐书足报本师之德梵筵邀福愿酬大圣之恩不胜戴荷之至闍黎释氏要覧寄归传云梵语阿遮黎耶唐言轨范今称闍黎葢梵音讹畧也大通刘昫唐书僧神秀姓李氏汴州尉氏人少遍覧经史隋末出家为僧后遇蕲州䨇峰山东山寺僧宏忍以坐禅为业乃叹伏曰此真吾师也便往事宏忍专以樵汲自役以求其道宏忍深器异之谓曰吾度人多矣至于悬解圆照无先汝者宏忍以咸亨五年卒神秀乃往荆州居于当阳山则天闻其名追赴都肩舆上殿亲加跪礼勅当阳山置度门寺以旌其德时王公以下及京都士庶闻风争来谒见望尘拜伏日以万数中宗即位尤加敬异中书舍人张说尝问道执弟子之礼退谓人曰禅师身长八尺龎眉秀耳威德巍巍王霸之器也以神龙二年卒士庶皆来送葬有诏赐谥曰大通禅师大照刘昫唐书普寂姓冯氏蒲州河东人年少时遍寻髙僧以学经律时神秀在荆州玉泉寺普寂乃徃师事凡六年神秀奇之尽以其道授焉久视中则天召神秀至东都神秀因荐普寂乃度为僧及神秀卒天下好释氏者咸师事之中宗闻其高年特下制令普寂代神秀统其法衆开元十三年勅普寂于都城居止时王公士庶竞来礼谒普寂严重少言来者难见其和悦之色远近尤以此重之二十七年终于成都兴唐寺年八十九时都城士庶曾谒者皆制弟子之服有制赐号为大照禅师及葬士庶倾城哭送闾里为之空焉恩光江淹上建平王书大王惠以恩光顾以顔色往正法湼盘经我又示现閤浮提中作大长者为欲安立无量衆生住于正法佛者觉也湼盘经云何为佛佛者名觉既自觉悟复能觉他孙绰喻道论佛者梵语晋训觉也觉之为义悟物之谓犹孟子以圣人为先觉其旨一也满足地楞伽经若不持者如来地不满足大藏一览释迦谱云善慧菩萨功行满足位登十地生兠率天一生补处名圣善白为诸天师随应说法究竟天按内典色界十八天中有色究竟天楞严经究竟羣几穷色性性入无边际如是一类名色究竟天三解脱门大般若经云何名三解脱门空解脱门无相解脱门无愿解脱门是名三解脱门云何名空解脱门若空行相无我行相虚伪行相无自性行相心一境性是名空解脱门云何名无相解脱门若灭行相寂静行相远离行相心一境性是名无相解脱门云何名无愿解脱门若苦行相无常行相颠倒行相心一境性是名无愿解脱门又云三解脱门能摄一切妙善法故所以者何空解脱门观一切法自相皆空无相解脱门观一切法远离诸相无愿解脱门观一切法逺离所愿九次第定湼盘经所谓九次第定四禅四空及灭尽定三昧大般若经云何名为九次第定谓有一类离欲恶不善法有寻有伺离生喜乐初静虑具足住是为第一复有一类寻伺寂静内等净心一趣性无寻无伺定生喜乐第二静虑具足住是为第二复有一类离喜住舍正念正知身受乐唯诸圣者能说应舍具念乐住第三静虑具足住是为第三复有一类断乐断苦先喜忧没不苦不乐舍念清净第四静虑具足住是为第四复有一类超一切色想灭有对想不思惟种种想入无边空空无边处定具足住是为第五复有一类超一切空无边处入无边识识无边处定具足住是为第六复有一类超一切识无边处入无所有无所有处定具足住是为第七复有一类超一切无所有处入非想非非想处定具足住是为第八复有一类超一切非想非非想处入想受灭定具足住是为第九名为九次第定不住无为维摩诘经何谓菩萨不住无为谓修学空不以空为证修学无相无作不以无相无作为证修学无起不以无起为证观于无常无不厌善本观世间苦而不恶生死观于无我而诲人不倦观于寂灭而不永寂灭观于逺离而身心修善观无所归而归趣善法观于无生而以生法荷负一切观于无漏而不㫁诸漏观无所行而以行法敎化衆生观于空无而不舍大惪观正法位而不随小乗观诸法虚妄无牢无人无主无相本愿未满而不虚福德禅定智慧修如此法是名菩萨不住无为僧肇注自此下皆无为观行也观无为必覩恬泊之乐而能不证湼盘永处生死名不住无为也如维摩诘经诸法亦然不出于如僧肇注如谓如本相也又云随顺本相谓之如常住不变谓之性到实相彼岸谓之际有漏湼盘经迦叶菩萨白佛言世尊如佛所说三有漏者云何名为欲漏有漏无明漏耶佛言欲漏者一切内恶觉观外诸因缘名之为欲是名欲漏有漏者色无色界内诸恶法外诸因缘除欲界中外诸因缘内诸觉观是名有漏无明漏者不能了知我及我所不别内外名无明漏百榖尔雅翼古人说百榖以为梁者黍稷之总名稻者溉种之总名菽者衆豆之总名三榖各二十种为六十蔬果之实助榖各二十凡为百榖然予以为榖之种类每物不下十数亦何假蔬果而后为百耶顺成礼记顺成之方其蜡乃通孔頴达正义年榖和顺成熟六气左传天有六气杜预注谓阴阳风雨晦明也时若义出尚书洪范龙腾卫恒四体书势矫然特出若龙腾于川森尔下頺若雨坠于天昭囘诗大雅倬彼云汉昭囘于天毛苌传囘转也郑康成笺云汉谓天河也昭光也韦诞晋书太和中韦诞为武都太守以能书留补侍中魏氏宝器铭题皆诞书也法书要录韦诞字仲将京兆人善楷书汉魏宫观题署多是诞手梁鹄法书要录安定梁鹄后汉人官至选部尚书得师宜官法魏武重之常以鹄书悬帐中宫观题署多是鹄手玉绳春秋元命苞玉衡北两星为玉绳惭德见商书仲虺诰梵行湼盘经迦叶菩萨白佛言云何名为清净梵行佛言一切法是华严经永持梵行离一切恶法流梁元帝谢勅送齐王瑞像还启身持浄戒心拚法流惭愧衣菩萨璎珞经首戴七觉华身被惭愧服华严经所谓愿一切衆生得惭愧衣以覆其身烦恼发华严经剃除须髪当愿衆生永离烦恼究竟寂灭宝器华严经愿一切衆生成无上宝器悉能受持三世佛法恒沙恒河之沙也恒河在西域其源从阿耨达池狮子口流出周围四十馀里其中沙细如麫西国人谓无数无量不可计者多以恒沙为喻湼盘经如恒河沙无能数者为僧等请上佛殿梁表
13	僧某言天地之大未满法身绀殿朱宫岂云光宅陛下尊崇像敎大舍外财白法利人黄金布地不役一人之力不费一家之産崇崇宝坊云构将毕所营某寺以某月日上佛殿梁伏望天恩内赐一伞庶使大千世界悉入盖中六合人天共归宇下然后以无碍慧大化羣物将使四生皆度岂惟比屋可封则中天之台才留幻士画云之观徒候神人以古况今前王何陋谨诣右银台门奉表陈谢以闻
14	法身华严经如来法身甚广大十方边际不可得绀殿徐陵孝义寺碑绀殿安坐莲花养神光宅孔安国尚书传昔在帝尧聪明文思光宅天下左思魏都赋暨圣武之龙飞肇受命而光宅像敎王巾头陀寺碑文正法既没像敎陵夷李周翰注像敎谓为形像以敎人也宝坊梁简文帝答湘东王书鸣银鼔于宝坊转金轮于香地云构陆云诗思乐华堂云构崇基王融曲水诗序飞观神行虚檐云构吕向注云构言髙与云齐也大千世界维摩诘经尔时毗耶离城有长者子名曰宝积与五百长者子俱持七宝葢来诣佛葢所头靣礼足各以其葢共供养佛佛之威神令诸宝合成一葢徧覆三千大千世界而此世界广长之相悉于中现李善文选注大千者谓一三千界下至阿毗地狱上至非想天为一世界千世界为小千世界千小千世界为中千世界至千中千世界为大千世界无碍慧菩萨璎珞经贤圣八等道演畅无碍慧四生法苑珠林如般若经云一者卵生二者胎生三者湿生四者化生又阿含口解十二因縁经云有四种生一腹生者谓人及畜生二寒热和合生者谓虫蛾蚤虱三化生者谓天及地狱四卵生者谓飞鸟鱼鼈又正法念经云或以天眼见诸畜生有四种生何等为四一者胎生所谓象马牛羊之类二者卵生所谓虵蚖鹅鸭鷄雉衆鸟三者湿生所谓虱蚁子之类四者化生如长靣龙等又湼盘经云衆生佛性住五阴中若住五阴名曰杀生若有杀生即堕恶道依此生死故有四生依殻而生曰卵藏而出曰胎假润而兴曰湿歘然而现曰化衆生所摄不过此四也中天台列子周穆王时西极之国有化人来入水火贯金石反山川移城邑乗虚不坠触实不碍千变万化不可穷极既巳变物之形又且易人之虑穆王敬之若神事之若君化人以王之宫室卑陋而不可处穆王乃为之改筑土木之功赭垩之色无遗巧焉五府为虚而台始成其髙千仞临终南之上号曰中天之台化人犹不舍然不得已而临之候神人史记封禅书公孙卿曰仙人可见而上往常遽以故不见今陛下可为观如缑城置枣脯神人宜可致也且仙人好楼居于是上令长安则作飞亷桂观甘泉则作益延夀观使卿持节设具而候神人责躬荐弟表
15	臣维稽首言臣年老力衰心昏眼暗自料涯分其能几何能文苑英华作夀久窃天官毎慙尸素慙文苑英华作竞顷又没于逆贼不能杀身负国偷生以至今日陛下矜其愚弱托病被囚愚文苑英华作檽不赐疵瑕累迁省阁阁一作闾一作门俱非昭洗罪累免负恶名洗顾本作失今从文苑英华作洗在于微臣百生万足足文苑英华作死昔在贼地泣血自思一日得见圣朝即愿出家修道及奉明主伏恋仁恩明文苑英华作圣贪冒官荣荏苒岁月不知止足尚忝簪裾始愿屡违私心自咎始文苑英华作昔臣又闻用不才之士才臣不来赏无功之人功臣不劝有国大体为政本源非敢议论他人窃以兄弟自比窃以兄弟自比六字文苑英华作窃见二字臣弟蜀州刺史缙太原五年抚养百姓尽心为国竭力守城臣即䧟在贼中茍且延命臣忠不如弟一也缙前后歴任所在著声歴文苑英华作効臣忝职甚多曾无裨益臣政不如弟二也臣顷负累系在三司系文苑英华作状缙上表祈哀请代臣罪臣之于缙一无忧怜怜文苑芵华作恤臣义不如弟三也缙之判䇿屡登甲科衆推才名素在臣上臣小言浅学不足谓文臣才不如弟四也缙言不忤物行不上人植性谦和执心平直直文苑英华作坦臣无度量实自空䟽臣德不如弟五也臣之五短弟之五长加以有功又能为政顾臣谬官华省而弟逺守方州外愧妨贤妨文苑英华作其内慙比义痛心疾首以日为年臣又逼近悬车朝暮入地阒然孤独迥无子孙弟之与臣更相为命两人又俱白首一别恐隔黄泉傥得同居相视而没泯灭之际魂魄有依伏乞尽削臣官放归田里赐弟散职令在朝廷廷文苑英华作行臣当苦行斋心弟自竭诚尽节并愿肝脑涂地陨越为期葵藿之心庶知向日犬马之意何足动天不胜私情恳廹之至王缙刘昫唐书王缙字夏卿河中人也少好学与兄维早以文翰著名缙连应草泽及文辞清丽举累授侍御史武部员外禄山之乱选为太原少尹与李光弼同守太原功効谋畧衆所推先加宪部侍郎兼本官时兄维䧟贼受伪署贼平维付吏议缙请以巳官赎维之罪特为减等缙寻入拜国子祭酒改凤翔尹秦陇州防御使歴工部侍郎左散骑常侍撰𤣥宗哀册文时称为工改兵部侍郎属平殄史朝义河朔未安诏缙以本官河北宣慰奉使称旨广德二年拜黄门侍郎同平章事太微宫使𢎞文崇贤馆大学士其年河南副元帅李光弼薨于徐州以缙为侍中持节都统河南淮西山南东道诸节度行营事缙恳让侍中从之加上柱国兼东都留守岁馀迁河南副元帅请减军资钱四十万贯修东都殿宇大歴三年幽州节度使李怀仙死以缙领幽州卢龙节度缙赴镇而还委政于燕将朱希彩又属河东节度辛云京卒遂兼太原尹北都留守河东节度营田观察等使缙又让河南副元帅东都留守从之太原旧将王无纵张奉璋等恃功且以缙儒者易之每事多违约束缙一朝悉召斩之将校股栗二岁罢河东归朝授门下侍郎中书门下平章事时元载用事缙卑附之不敢与忤然恃才与老多所傲忽载所不悦心虽希载旨然以言辞凌诟无所忌惮时京兆尹黎干者戎州人也数论事载甚病之而力不能去也干尝白事于缙缙曰尹南方君子也安知朝礼其慢而侮人率如此类缙弟兄奉佛不茹荤血缙晚年尤甚与杜鸿渐舍财造寺无限极妻李氏卒舍道政里第为寺为之追福奏其额曰宝应度僧三十人住持每节度观察使入朝必延至宝应寺讽令施财助已修缮初代宗喜祠祀未甚重佛而元载杜鸿渐与缙喜饭僧徒代宗尝问以福业报应事载等因而启奏代宗由是奉之过当尝令僧百馀人于宫中陈设佛像经行念诵谓之内道场其饮膳之厚穷极珍异出入乗廐马度支具廪给毎西蕃入冦必令羣僧讲诵仁王经以禳冦盗茍幸其退则横加锡赐胡僧不空官至卿监封国公通籍禁中势移公卿争权擅威日相凌夺凡京畿之丰田美利多归于寺观吏不能制僧之徒侣虽官有赃奸畜乱败戮相继而代宗信心不易乃诏天下吏不得棰曳僧尼又见缙等施财立寺穷极瓌丽每对扬启沃必以业果为证以为国家庆祚灵长皆福报所资业力已定虽小有患难不足道也故禄山思明毒乱方炽而皆有子祸仆固怀恩将乱而死西戎犯阙未击而退此皆非人事之明徴也帝信之愈甚公卿大臣既挂以业报则人事弃而不修故大歴刑政日以凌迟有由然也五台山有金阁寺铸铜为瓦涂金于上照曜山谷计钱巨亿万缙为宰相给中书符䐑令五台山僧数十人分行郡县聚徒讲说以求货利代宗七月望日于内道场造盂兰盆饰以金翠所费百万又设髙祖巳下七圣神座备幡节龙伞衣裳之制各书尊号于幡上以识之舁出内陈于寺观是日排仪仗百察序立于光顺门以俟之幡花鼓舞迎呼道路岁以为常而识者嗤其不典其伤敎之源始于缙也缙又纵弟妹女尼等广纳财贿贪猥之迹如市贾马元载得罪缙连坐贬括州刺史移处州刺史大歴十四年除太子賔客留司东都建中二年十二月卒年八十二天官晋书久㸃天官尘蔽贤路班固东都赋天官景从寝威盛容李善注蔡邕独㫁曰百官小吏曰天官成按今本蔡邕独㫁无此文也荏苒晋书李暠传时移节迈荏苒三年韵㑹荏苒犹侵寻也又展转也止足老子知足不辱知止不殆三司唐书百官志凡鞫大狱以刑部尚书侍郎与御史中丞大理卿为三司使吕諲传帝复两京诏尽系羣臣之污贼者以御史中丞崔器宪部侍郎韩择木大理卿严向为三司使处其罪小言庄子大言炎炎小言詹詹方州班固典引卓荦乎方州羡溢乎要荒比义后汉书孔融传先君孔子与君先人同德比义而相师友说苑君子比义农夫比榖痛心疾首左传斯是用痛心疾首昵就寡人县车白虎通臣七十悬车致仕者臣以执事趋走为职七十阳道极耳目不聪明跂踦之属是以退去避贤者所以长亷耻也县车示不用也汉书薛广德为御史大夫乞骸骨赐安车驷马黄金六十斤罢县其安车传子孙朝暮入地汉书龚胜传吾受汉家厚恩无以报今年老矣旦暮入地谊岂以一身事二姓下见故主哉竭诚尽节北史髙熲有又武大畧明达政务及䝉任寄之后竭诚尽节进引贞良以天下为已任肝脑涂地汉书苏武传武父子亡功德皆为陛下所成就位列将爵通侯兄弟亲近常愿肝脑涂地今得杀身自効虽䝉斧钺汤镬诚甘乐之陨越杜预左传注陨越颠坠也晋书奋不顾命陨越为期葵藿曹植求通亲亲表若葵藿之倾叶太阳虽不为回光然向之者诚也请施庄为寺表
16	臣维稽首臣闻罔极之恩岂有能报终天不返何堪永思然要欲强有所为自寛其痛释敎有崇树功德宏济幽冥臣亡母故博陵县君崔氏师事大照禅师三十馀岁褐衣蔬食持戒安禅乐住山林志求寂静臣遂于蓝田县营山居一所草堂精舍竹林果园并是亡亲宴坐之馀经行之所臣往丁凶衅当即发心愿为伽蓝永劫追福比虽未敢陈请终日常积恳诚又属元圣中兴羣生受福臣至庸朽得备周行无以谢生将何答施愿献如天之寿长为率土之君惟佛之力可凭施寺之心转切効微尘于天地固先国而后家敢以乌鼠私情冒触天听伏乞施此庄为一小寺兼望抽诸寺名行僧七人精勤禅诵斋戒住持上报圣恩下酬慈爱无任恳欵之至
17	施庄为寺长安志清源寺在蓝田县南辋谷内唐王维母奉佛山居营草堂精舍维表乞施为寺焉罔极诗欲报之徳昊天罔极终天潘岳哀永逝文今奈何兮一举邈终天兮不返李善注天地之道理无终极今云终天不返长逝之辞刘良注终天谓终竟天地永思刘向九叹心怊怅以永思兮意晻晻而自頽博陵县君成按唐书百官志云文武官一品国公之母妻为国夫人三品以上母妻为郡夫人四品母妻为郡君五品母妻为县君勲官四品有封者母妻为乡君至于国名地号则以族望所自为冠又按宰相世系表崔氏有博陵安平一𣲖当是右丞母氏所出故以博陵为号也伽蓝法显佛国记中天竺佛法甚盛名衆僧住止处为僧伽蓝周行国风置彼周行毛苌传行列也思君子官贤人置周之列位郑康成笺周之列位谓朝廷臣也
18	王右丞集笺注巻十七