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| Scope: 農政全書 |
| Condition : Contains text 「鳯」 |
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《卷四》
16  | 考尺度：按古者度以絲起。《隋志》曰：「蠶所吐絲為忽。十忽為秒，十秒為毫，十毫為釐，十釐為分。」《考工記·玉人》：「璧羨度尺，好三寸以為度，好三寸，所以為璧也。好，璧之孔也。裁其兩旁以益上下，所以為羨也。袤十寸，廣八寸，所以為度尺也。」則是十寸八寸，皆為尺矣。以十寸之尺起度，則十尺為丈，十丈為引。以八寸之尺起度，則八尺為㝷，倍㝷為常，此周制也。自漢以來，世無正尺。律度量衡，靡有孑遺，度無自起。儒先所謂子榖秬黍中者，徒有空言，了無實驗。心竭于思，口弊于議，不能決也。惟晉大始中，中書監荀朂尺，挍古物七品多合：一曰姑洗玉津，二曰小呂，三曰西京銅望臬，四曰金錯望臬，五曰銅斛，六曰古錢，七曰建武銅尺。依尺鑄律。時得漢時故鐘，吹律命之皆應。然時好推遷，諸代異制。《隋書》載尺十有五等，以荀尺為本。大槩周尺，漢劉歆尺，建武銅尺，宋祖沖之所傳尺，皆與荀氏一體。他如晉田父玉尺，漢官尺，魏杜夔尺，晉後尺，魏前尺、中尺、後尺，東魏後尺，銀錯銅龠尺，後周玉尺，宋氏尺，萬寳常水尺，劉曜渾儀尺，梁朝俗間尺，各與荀互異。自隋以來，荀尺亦莫傳用。唐有張文收律尺，有景表尺。五代有王朴律尺。宋則太府寺有尺四等，又高若訥嘗挍古尺十五等，李照胡翼之鄧保信各有黍尺。崇寧中，魏漢津乞用聖上指尺。又紹興中，內出金字牙尺二十八，遂以其中皇祐二年所造大樂，中黍尺作景鍾，然不知以何法累黍？程正叔定周尺，以為當省尺五寸五分弱，而省尺之度，卒難攷詳。朱元晦《家禮》載司馬氏及攷定雅樂黃鐘尺，不明言長短。則周尺之制，迄無成說。獨丁度建言：歴代尺度屢改，惟劉歆鑄銅斛之世，所鑄錯刀大泉五十，王莾天鳯中鑄貨布貨泉之類，不聞後世有鑄者。遂以此四物參挍，分寸正同。況經籍制度，皆起周世。劉歆術業之博，祖沖之筭數之妙，晉荀氏之詳密，既合姬周之尺，則最可法者焉。但惜其事㝷罷，竟不施用。今試以諸品泉刀攷之：按《漢志》：「王莾更鑄大錢，徑寸二分，文曰大泉五十。天鳯五年作貨布，長二寸五分，廣一寸，首長八分有竒，廣八分，其圜好徑二分半，足枝長八分，間廣二分。其文右曰貨，左曰布。貨泉，徑一寸，文右曰貨，左曰泉。」以貨布一分為率，㕘較其首身足枝長廣之數以為尺，又以大泉之寸二分，貨泉之徑寸較之，彼此毫釐無差。足明丁之議為至當。而丁尺、荀尺、漢尺、周尺，一然無異。諸家影響之說，悉可廢矣。葢古人制度，必徵實乃信。非可以揣摩定，非可以口舌爭。不見古物而欲知古人之制，自不可得。荀丁二氏，蹠實之見，千載同符。今荀氏所攷古物七事，多不可得，而漢錢傳于世者，則往往有之。據此以求周漢之度，以㝷昔人定律、制器、營室、分田之數，殆為灼然無疑者也。 |
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