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Chinese Text Project Wiki
-> -> 卷第01-03

《卷第01-03》[View] [Edit] [History]

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匕》

1
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2
已川國十一年夏五月
3
北京苴隸書局影印
4
5
抱經堂文集目錄
6
卷一
7
對策朝考卷散館卷
8
應殿試策
9
誠無為幾善惡論
10
擬察茂材異等詔
11
時政疏
12
責難賦
13
三二
14
贅一
15
序一
16
聖廟樂釋律序
17
丁小正校本鄭注周易序
18
王厚齋輯鄭氏注尚書序
19
尚書大傅考異補遺序
20
增校王伯厚詩攷序
21
王伯厚輯古文春秋左傳序
22
舂秋五測存
23
讀大學衍義補膚見序
24
中庸圖說序
25
新刻古文孝經孔氏傳序
26
八鄭氏注論語序
27
孟子章指序
28
重雕經典釋文緣起
29
九經古義序
30
卷一
31
月一
32
吳桂客子夏易傳義疏序
33
李既方補李鼎祚周易集解序校本韓詩外傳序
34
春秋內傅古注輯序
35
儀禮注疏詳校自序
36
重校方旨序
37
段若膺說文解中讀序
38
聲音發源圖解序
39
雕洪景伯不全隸韻序
40
校刻白虎迺序
41
卷四
42
乏一
43
月一
44
皇朝武功紀盛序
45
史記索隱校本序
46
校定熊方後漢書年表序
47
錢晦之後漢書補表序
48
續漠書律歷志補注序
49
翰苑羣書序
50
關帝事績徵信編序
51
漢董孝子廟志序
52
續高壬傳序
53
新安汪氏增輯列女傳序
54
越女表微錄序
55
桐鄉沉氏家乘序
56
一峰盧氏家志序
57
江寧王聖孫氏族語序
58
蘇州袁氏家諧序
59
用束盧氏族諧序
60
補元和郡縣忘序
61
新定元豐九域志序
62
襄垣麟志序
63
卷五
64
序四
65
新校說苑序
66
惜陰錄序
67
遠異錄序
68
李東昇勸善書序
69
硯北雜錦序
70
新刻金謹琳瑯序
71
戾予銷夏記序
72
鮑氏知不足齋叢書序
73
卷六
74
序五
75
先祖春柳堂詩鈔小序
76
汪津夫先生詩鈔序
77
戴剡屏定邊雜詩序
78
靜志居詩話序
79
江恨修河洛精蘊序
80
戴束原蟠屈原賦序
81
戴氏造書序
82
孔百城補杜氏釋例世族譖序重刻何注孔氏家語序
83
新雕柳仲塗河束集序
84
吳國山碑放序
85
居官必憐錄序
86
杜詩雙聲疊韻誰序
87
輯盧子榦禮記解話序
88
爾雅漢注序
89
卷求
90
題聊
91
重校經史題辭
92
周易注疏轅正題辭
93
七經孟子考文補遺題辭
94
題一立書院所藏通志堂經解卷首題鍼膏盲起廢疾發墨守
95
重校關中新刻推南子題辭
96
題張之象注鹽鐵論
97
新雕酉京雜記緣起
98
題春渚紀間
99
一水小牘題辭
100
揮臺錄題辭
101
題癸幸雜志
102
對床夜語題辭
103
碧五題辭
104
史糾題辭
105
題明史藝文志槁
106
莊香睦古文壽鈔補題辭
107
辜書拾補小引
108
劉隨州文集題辭
109
題宋板施注蘇詩
110
遣山樂府題辭
111
肯山樂府選題辭
112
米襄陽畫史題辭
113
為桂明經未谷題說文統系圖題桑東愚先生松林采藥圖端題虞山趙氏增置祀田碑記
114
題洲葆林香照圖後
115
四時尋樂圖題辭
116
四蓮池題額
117
卷八
118
友一
119
惟仆
120
十一經注疏正字跋
121
郭氏傅家易論跋
122
融堂書解跋
123
呂氏讀詩記跋
124
王厚齋詩攷跋
125
何楷詩經世本古義書後
126
春秋韓王發微跋
127
張氏舂秋集傅跋
128
畫量吞秋夏露目錄後
129
惠定字春秋補注跋
130
不全宋本左傳跋
131
書公羊注疏後
132
方望溪鍾蘆經兩先生刪訂周禮訂義書後魏華父儀禮要義跋
133
書校本儀禮後
134
新刻大戴禮跋
135
夏小正補注書後
136
書楊文定公大學中庸講義後孟子注疏校本書後
137
十一經閭對跋
138
五禮尸考跋
139
廣韻跋
140
張蘆鼻雅前編書後
141
卷九
142
洲蹶一
143
竹書紀年統箋跋
144
題越絕後
145
中興館閣錄續錄跋
146
書釣磯立談後
147
夢額錄跋
148
書歸潛志後
149
兩漠刊誤補遺跋
150
新唐書糾謬跋
151
成沖臨安志跋
152
嘉泰貪稽志跋
153
蠻書跌
154
書西藏見間錄後
155
水道提綱跋
156
書徐霞客遊記後
157
城東雜記跋
158
書錄解題跋
159
新訂書錄解題跋
160
卷十
161
滄三
162
量一
163
書荀子後
164
書校本賈誼新書復
165
李軌注揚子法言跋
166
書鶴山雅言後
167
荷亭辯論跋
168
圭量薛通辨復
169
書鶴冠子後
170
圭亶陛農師解騁冠子復
171
聚珍版本鵲冠子書後
172
鬼谷子跋
173
書韓非子後
174
書呂氏春秋後
175
書子葦子後
176
崔豹古今注書復
177
玉照新志跋
178
書束坡志林後
179
湛淵靜語跋
180
書真誥後
181
卷十一
182
炭目
183
民口
184
土青北夢瑣言後
185
侯輔錄跋
186
書塵史後
187
書石林碑語後
188
書泊宅編復
189
游宦紀聞跋
190
輟耕錄跋
191
書七脩類莫復
192
書韓門綴學後
193
書楊武屏先生雜壽後
194
再書雜壽後
195
山齋容譚跋
196
書鄭苗陛先生傳記後
197
書楊恭士撰先外祖基表後
198
題劉烈母詩卷後
199
200
老寸一
201
跋五
202
書易違復
203
書儀禮識誤後
204
春秋長歷書後
205
石臺孝經跋
206
題九經古義刻本後
207
釋夢英十八體蒙書跋
208
釋夢英蒙謚交偏旁字原跋
209
校孫奕示兒編諾因書其後
210
書吳葵里所藏宋本白虎通後題朱交游所藏白虎通小字本後題朱文游所藏元大德刻本自虎適後劉予跋
211
書鐵圍山叢談後
212
書周恭叔浮社集後
213
書昆陵集後
214
高恥堂槁跋
215
題張氏所刻榜槐山人爵集後題曹薪帷遣詩後
216
書張蒙山葬高氏九棺記後
217
題顧懷祖秀常所藏先世圖像後
218
寸一
219
跋六
220
書鄭司農集後
221
書毛氏袖軫本陶集後
222
書王右丞集箋注後
223
李元賓文集跋
224
題賈長江詩集後
225
再題賈長江詩集復
226
徐常侍文集跋
227
胡方平文恭集書復
228
尹河南集跋
229
書李泰伯文集後
230
劉公是集跋
231
后山詩注跋
232
樂圃餘稿跋
233
絜齋集書復
234
卷十四
235
跋七
236
書晦蕃題跋後玉楮詩稿跋
237
劉後村集跋
238
剡源集跋
239
仇山村金淵集書後
240
割李空司詩鈔後
241
跋西北之文
242
景菊公先生詩集跋
243
儼洛風雅跋
244
題王阮爭先生惑舊集後
245
文心雕寵輯注書後
246
署鬥誥話跋
247
逸老堂詩話跋
248
卷十五
249
艾又
250
韻文
251
漠衛尉衡方碑跋
252
漢蕩陰令張遷表頌碑跋
253
漠博陵太守孔彪碑跋
254
漢倉韻廟碑跋
255
漢孔褒碑跋
256
魏魯郡太守張猛龍碑跋
257
北魏汲縣齊太公廟碑跋
258
唐光祿大夫張琮碑跋
259
唐禮部尚書張台碑跋
260
唐汾陰獻公薛收碑跋
261
唐褒國公投志半碑跋
262
唐申文獻公高士廉碑跋
263
唐贈太常鄉楮亮碑跋
264
武周夏日遊石標詩石刻跋
265
武周珍州榮德縣丞梁師亮基志跋一唐紀國先妃陸氏碑跋
266
唐于維則建陀羅尼經睡跋
267
唐濟度寺尼惠源和上神空誌銘跋屠王居士搏塔銘跋
268
唐義興周夫八基詰跋
269
唐顏魯公書東方曼倩晝贊跋唐內侍李輔光墓志跋
270
磨清澤智慧觀身經銘碑跋
271
唐太常丞贈諫議大夫溫信神道碑跋唐西平郡王李辰神道碑跋
272
宋穆庭秀穆伯初一墓表娥
273
宋龍泉山普濟禪院碑銘跋
274
元重立開化精巖閣記跋
275
元少中大夫梁天翔碑跋
276
近刻隨姚恭公基志跋
277
卷十六
278
跋九
279
漢廬江太守范府君碑跋
280
織隄瓦常字跋
281
滿州昭仁寺碑跋
282
同州聖教序跋
283
松江曹氏所藏淳化閣帖書後書黃長睿題跋後
284
東觀餘論跋
285
圭峰石史後
286
跋桂未谷所藏何義門評庚子銷夏記海剛峰墨蹟跋
287
題茅鹿門示子卷後
288
楊忠愍與鄭端簡牘書後
289
周忠介墨蹟跋
290
加軸亭記書後
291
荼昆羊記跋
292
圭屢長芳臨欣陽率更化度寺碑後劉文正公自書手記跋
293
跋梅臥如所藏徐夔州墨鐘
294
又跋梅一如臨徐又次太守手卷嗣題方動巷會試朱卷後
295
德隅齋畫品跋
296
圖晝見聞誥跋
297
書格古要論後
298
書五曹算經後
299
且寸
300
又跋
301
卷十七
302
壽一
303
畫一
304
桑強甫先生書
305
與桑虎竹書
306
與薛殿山書
307
荅陳微唐書
308
與張束之內弟書
309
與備二兄書
310
與從予沂州守石林書
311
興從子掌絲書
312
與金蟬縣天來書
313
與申笏山侍讀書
314
卷十八
315
書一
316
上黃崑圃先生書
317
復秦味經先生校勘五禮通考各條書寄孫楚池師書
318
與趙敬夫書
319
與程致堂進士書
320
與彭允初進士書
321
答彭允初書
322
卷十尤
323
呂書一
324
甘合錢辛鶴詹事書
325
與幸楯論熊方後漠書年表書荅汪容甫書
326
荅沉南雷禮部書
327
荅朱秀才理齋書
328
與理齋書
329
再荅理齋書
330
與周林汲太史書
331
卷一十
332
書四
333
盥主山血假祖庶常論校正大戴禮記書與陳立一上一舍書異孔藻谷書
334
與丁小正進士論校正方言書卷一十一
335
書玉
336
荅孔漢谷書
337
與鮑以文書
338
與翁覃溪論說文繫傳書
339
荅秦西儼間母狂為妻杖否書荅袁簡齋書
340
與謝金圃學使書
341
與弟書
342
與梁曜北書
343
荅臧生枉束書
344
與友火論無服之殤書
345
卷一十一
346
347
348
駁堯冢枉平陽議
349
復議
350
歸奇於物以象閏論
351
名諱辦一
352
名諱辨一
353
外傅周語昔我先王世后稷證佳兵者不祥解
354
卷一十一
355
策問
356
廣束鄉試策問五首
357
湖南科試諸生策問九莒
358
擬策問一首
359
卷一十四
360
荅問
361
荅董生問
362
言一十五
363
364
365
吳江嚴豹人州酉齋記杭州重建機神廟記
366
旌德縣建登瀛橋碑記
367
重修紫陽書院碑記
368
麗景校書圖記
369
張荷宇夢母圖記
370
蔡施秉守城記
371
記烏程袁孝子刳肝事
372
卷一十六
373
傅一
374
楊文定公家傳
375
候選主事蒼毓楊府君家傳
376
黃河同知蔣君家傳
377
卷一十七
378
專一
379
于一
380
孫文定公家傳
381
四川布政使長芳李公家傳
382
卷一十尺
383
傳一
384
浙江督糧道一齋金公家傳
385
叫分巡松江太倉兵備道南村鍾君家傳祁贈道銜中憲大夫孫君勵堂家傳卷一十九
386
傳四
387
四川安邊軍民府知府季章閻公家傳扶貢生注選直隸州判張公佩家傅周君坦之家傳
388
敝江山人傳
389
族子天保縣知縣孕尹小傳
390
姚君廣之家傳
391
承文學應韶小傳
392
田幽子監生丁君體會家傳
393
盧君靜夫家搏蠆
394
陳祗園先生家傳
395
一一
396
傳五
397
浙江紹興府知府朱公酒齋家傅廣德州學正孕堂朱君家傳
398
李蠡塘先生家傳
399
朝議犬夫學南瞿公家傅
400
文學朱梅友家傳
401
國子監生洪君家傅
402
梅式堂小傳
403
梁孝廉處素小傳
404
卷二十一
405
傅六事略
406
夏節母傳
407
江陰張節婦傳
408
李節婦顧恭人傳
409
汪氏雙節傳
410
節婦楊孔氏傅
411
萬孝女傳
412
盧母包孺人傳
413
張貞女事略
414
節孝王太君事賂
415
卷一十一
416
墓表丞褐
417
山西汾州府知府雷公基表
418
湖廣道監察御史薪公基表
419
獻一吳祉齋基碣國子生朱君補堂基褐
420
奉直大夫侯選直隸州同知吳君基褐卷一十一
421
基誥銘
422
秦封公基誌銘一贈奉直大夫永順縣教諭費君墓誌銘翰林院侍講學士澗泉秦公墓誥銘贈大理寺卿王公墓詰銘一都察院左副都御史提督山束學政忍廬黃公墓誌銘一封儒林郎翰林院編修邵君墓誌銘浙江抗嘉湖海防兵備道周公墓誌銘一黃母方孺人墓誥銘
423
馮恭八基誌銘
424
談孝貞墓誥銘
425
卷一十四
426
軸星誌銘
427
贈奉直大夫煥文吉久之墓誌銘贈中志大夫鄉飲大賓作蓋劉公墓誥銘一鄉貢生盧府君墓誌銘
428
待贈文林郎增廣生毅齋陳府君墓誌銘一文林郎錢塘林知驕魏公墓誥銘奉直大夫吏部文選司主事汪君基誌銘一文學陳少雲基誌銘一贈中忠大夫予寧秦公墓詰銘文林郎施秉縣知縣朱君墓誥銘闇考功衷辭
429
孔藻谷戶部袞辭
430
祭汪容甫文
431
乙卯之舂抱經先生整比自著文集至冬十月尸二列成一工五帷烝門禾宗宏登次牛墓陳而先生蘧歸遣厄宰鯉君以文力任奇鹵騷鳳工以鯉興牛牢土有知已七輦愁因屬待蟲蜚木學盧藩夙豈足窺先生之輿蹇幸孫頤谷侍御相典煌采選指示體截又與桑孝廉典林定襟之例去取嚴審庶無遣德妖鸞事藝聖棠尚彩苴薨俱刻十盛師卷轡田誣味闢欒玉右曜丑蕙生之盜事乍亦黿不容蟲叩也憶先生嘗暑豆例輩交集肴遽如後人伯砌坎者體蘊寞夕未壽蓋辜鷺羽垂暮二匕年手礪付梓以及見書茂為幸乃此志未途靄恨而歿鳴呼借哉嘉憂一年秋七月蕭山後抱經堂文集目錄釋
432
抱經堂文集卷第一例爛賊轉副離驛謹束里占鵲勝峻埋釐蘭堂匿
433
對策朝考卷散館卷蠅謹一驅腫晝應殿試策壬申顛屠亂卜制日脫紹承大統赫御萬邦宵吁政孜塾三蟲所冀內外臣工靖共爾位閭閻黎錮匿盈臺藉之登進日隆遣墳之敕寧孟永軸幾海舌臣民共鸞王理焉顧官方或未盡肅民食或未盡豐取士之術麗躁通圉之防未備將何以整綱飭紀以臻隸隆之墮顧家設官分職所藉以熙續亮工宣上德盂達下情土臺屢之世五臣四岳九官十側牧師師濟濟一堂之同寅協姬用能明良喜起成中天之盛治然雖有都命不廢吁拂刊時動色相戒者猶以叢脛破虞觀賡拜爾言慎乃憲屢省乃成其交相責者何至也脫日以修和之盛盟之內外大小臣顧因循瞻顧之私或猶有未盡化者官方之砥礪其道奚從農者天下之大本也德惟善政政枉養民開其資財之道斯以蓄積多而備先具周家穡事啟國爰興八百之基逮至西漠文帝蠲租勸農之詔屢下而皆以務本為兢兢豈非治要之所枉鹽岑幅員日廣民生日繁游惰雜處其閒雕文刻鏤傷農之事愈興俗尚奢靡固知節儉朕勤求民虞間閻之疾苦池悉周知偶有偏災賑恤立沛然裕民足食之道有不得不深為計者今欲重農事而務本計其道安枉制科取士所以振淹滯儲任便也登明愧公責枉有司鑑空衡平言乎公則生明也比年以來加意釐別空人知畏法因敢觸林奚而不謂舞弊者之即生於察弊此雖千百人中僅亦一見抑或者處士虛聲恩門年謚習俗相沼流風未殄與司衡者秉校士之任當使寒陵洲淪落之虞菲材絕覲視之念斯鳴贊闢門顯俊之盛典宜何如立法俾宿弊永觸以光文治與國家文德既修武事必備防遺固圉網繆未洲非以誇遠略也漢唐宋以來兵制迭更其閒善否或亦有可採求者與有必勝之將無必勝之兵選將固柱所重矣然將非兵莫與鐵用兵非將莫與川統聯屬之方爛習於平時誠不可緩我國家季付所受土宇眼章亙古罕匹而將士之勇諂略之爛訓練之精制勝之神皆遠過前代惟是承平日久或狂於逸樂易致廢弛則修明武備以慎固躡圉所宜豫為籌論者也几此者上自廟堂下周鄉國本保泰持盈之心壽制治保邦之要思皇多士久霑雅化其以素所蘊著者詳著於篇朕將親覽焉
434
忙臣對臣間帝王之治天下也如治巨室然公鄉者棟梁也百執事者次蓋也民也者基址也士也者儲蓄也將帥者垣攝也甲兵者關錐也是盾不可不朝念面夕思也天下至大百宮兆民至眾與夫津序之修明邊圉之輦固其事皆萃於火主之身而要其所以致治之具止他焉枉慎守共紀綱而已矣蓋信賞必罰者治天下之大柄也以正官方則忠董自矢之臣必重共任而善遇之其背公營私者枉所必斥也以如民生則課農務本之吏必著其勞而優獎之其治理州狀者枉所必罷也以端士習則上賢以崇德簡不肖以絀惡而因言亦當竅共邪正之分以嚴武備則選將必取其有謀練士必取其用命而有事更必明其功罪之寶此所謂慎守其紀綱者也蓋雖聖王枉上不能使朝盡無僉壬野盡呵游惰學校必洲辱行之士四境必無竊發之虞而其所以卒成至治者道不越乎此欽惟
435
星帝陛下具清明剛健之德又深以格致誠正之學敬一存於宥密而事協於大中固已知人善任而作其寅恭重農薄賦而足其生計尚經義崇實學以求有用之束勤訓練慎封疆以獲救寧之效乃猶聖不自聖進臣等於
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廷而策以整飭官方之道備裕民食之圖與夫作士防遑之善術臣之愚陋何足以知之賦清問所及不棄芻堯臣敢不磬其愚衷以為拜獻之資乎伏讀
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制策有曰設官分職所籍以熙績亮工宣上德而達下情而因及乎砥礪之有其遊臣惟王者所與共治天下內有輔弼之臣外有司牧之職皆所以承流而宜化也唐虞之世五臣丸宮所以拾其內四岳十一牧所以治其外師師濟濟稱極盛矣而君臣之閒動色相戒其臣之所以進勉者必曰恥怠止荒其君之所以倚醜者必丑予違汝弼蓋皆以克艱赫心而不敢一刻自暇逸也夫同寅協恭之義言君與臣同此敬畏之心也天命之難誥民情之難保雖當太平無事之日而持盈保泰彌凜日中之戒推其心豈不願有都俞而洲吁拂哉然而不能巴者安危洽亂之幾相為倚伏而惟恐失於不及覺故兢兢乎慎之又慎鋪後可以免叢腥之咎而常保此明良喜起之休風也惟其同此寅恭之心故和袁之美亦於斯而見焉非若以水濟水之謂苟君所謂可雖有否焉而亦日可君所謂否雖有可焉而亦曰否此則因循瞻顧之私非純臣之所宜居心也夫臣之所以事君但當衡之於增不當承望意旨以為迎合之計君之所以察臣亦帷斷之以道不當樂其將順以開諛悅之風則職事得以修舉而太小臣工自無不精白一心以期報稱矣
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制策又以養民必開其資財之道斯蓄積多而備先具而因籌其何以重農事而敦本計臣惟古者計口受田故其時無不耕之民而可以嚴游惰之罰後世田既不可井授故閒民之邀於城市者官不得而稽之此固勢之所無如何也然民不可稽而田則可稽其歲墾成熟者固止以議為矣至若汙萊土主之地皆當召民認伯給為永業而毋急於陸科則庶幾肌不耕之土矣臣觀七月之詩于耜舉趾而婦子往饒則田峻見其勤而喜之其著於雅者曰攸介攸止丞我髦士又日禾易長畝絡善且有會孫不怒農夫克敏此可見耕雖民事而亦貴枉上者有以勸之也漠世力田與孝第姓重凡朝廷有行慶施惠之典必首及焉其重農也如此今牧民之有司其亦有知此意者乎毋亦蒲書訟獄之務繁而有所不暇及也且漢時賈人不得宦為吏而七科譴中則雖大父母有帝籍者亦不得免焉其賤寶人也至矣而言者猶病共奢侈令民有不勸耕之心後世更州此禁而奇技淫巧相競為侈靡之習者大率自賈人開之愚民慕效浸成風俗此其傷農事也實甚農事傷則饑之本故一值冰旱之不時而匱細立見然則為今計者當以課農勸儉之效責之有司而母專以聽斷幹辦為殿曰取則耕九餘一之盛其復見乎制策又以制科取士所以振淹滯儲任使將令寒陵加淪落之虞菲材絕覲視之念當如何立法以調八宿弊臣惟古者鄉舉里選之制既已不可復行而九品中正亦行之不能以無弊惟試之文詞而定為糊名易書之制主司但擇其文理之優者取之血所牽制於毀譽之口州所韓惑於愛惜之情法至善也洲考之唐時士品之卑汙甚矣呈身識面自衛自鬻之習恬然為之而不怪司文衡者初以專官主之故關防不密而要挾請產全於再中而不已此則久於其任之弊也今主文之人初無一定其於防閑之法可謂更精乃猶有弊習之未革者利祿之途人競懿之下以求知己上以種私門且見援引推薦之習古亦有之也乃遂不顧法禁而冒焉為之不知公則生明理實相因司文衡者果有為國得賢之心而鑑空衡平憑文取錄雖不能盡洲遺才之憾然才之為所得者亦應十收八九苟私其所愛而飾為憐才之論無論其所謂才者未必才而品之不可閒已較然矣此則斷州可寬假者也雖然貢舉者取士之法也而教之則枉於平日誠使師儒之寧得其人以充之使士皆知土苦器學而不為利祿之誘則其未達也不急於求知其既達也亦自無徇私舞弊之失矣制策又以防遇固圉綢繆未縣而因豫籌平兵將之姻習臣惟廟堂制勝之略莫重平擇將將荀得人則訓練有方行陣整飭士卒皆服從其教懷其惠而畏其威如是雖使之蹈水火可也為將之道非唯竅名數勤操演遂可以盡其責也凡山川之險易道途之紆直與夫器械之異宜人材之異通皆當羸悉於平時夫然故舉而用之真如舊指之相使矣至考古昔兵制漢時京師有甫北軍皆郡國之士更番直上而郡國亦有材官騎士常以八月為都試之期至東漠罷之論者咸議共失唐初府兵本酉魏北周之遺制也其後屢變而遂有養兵之費如宋之所謂長征兵者亦然平時虛糜物力而臨事訖不可用有急復主召募歸亦何可恃耶今馭時馮屯聚之兵土專輒之將內外相維文武協力此其所以遠軼前代也我
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皇上安不忌危靜而待動故將驕卒惰之失洲有也績武窮兵之失亦洲有也然則禦遍之善術誠莫外乎此矣不輕遽以徼功不姑息以養禍將亦豈能舍是而為良哉凡此者臣以為風示磨厲之道皆枉上也要皆由我
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星上運健行不息之神而盡凝命剌幾之寶故惟臣欽若而以成大法小廉之治惟民丕應而以還力本節用之風取士必得而賦秩不至濫收駭將有方而演池不憂小警則我
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國家之治化自比隆於唐虞矣臣草茅新進因識忌諱干冒
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宸嚴不勝戰慄隕越之至臣謹對朝考誡無蠅幾善惡論壬申
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誠者天道也天道無為聖入亦碑為其未至乎聖者不能純任自然也其要必柱從共發念之始而嚴辨之故言誠莫詳於中庸而其首章必先之以慎獨周子蓋有會於夫子之所吾而因為之闡其旨日誠無為幾善惡斯豈周予之創見哉嘗試論之天道一誡而已而其功用則有陰陽其枉人也寂然不動之中獸理悉具渾然枉中者誡也而其幾之動也則有盡看惡善之念當引而伸之恭之念當銷而去之夫人莫不謂船然善固善矣而善之中有末盡善者焉亦猶之惡矣惡固惡矣而悲之中有實非惡者御亦不失為善矣是亢莊所當察也何以明之如欲為一善事而或有所為而鴈之此不已害於誡平又如欲殺一人而實救厭人之命則剛斷君善而姑息者非善也故入之善私亦如天道之有陰湯柏對待而為用人能察幾則善惡皆可為吾用矣且誡之州為世亦有其致力者在戒慎乎其所不睹恐懼乎苴薪不聞此靜養之功也至發念之始枉乎動靜之交唯已知之故謂之獨喚緊檢點全枉此時過此以往則精神方馳騖於庫為之末計校於成敗之閒國人舉得議論共得失而枉已反莫識其由來矣獨之不慎雖悔焉隨顧欲宗幾必先明理理不明則以善為惡以惡為善素末精審而當幾惡能辨之不爽也故中唐又言誠身必先明誰堯不知此必有誠非其誠者大學之書知至而后意誠其亦此意也夫朝考擬察茂材異等詔壬申
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非常之人不世出朕殊不謂然愛珠玉者珠玉至愛千里馬者馬亦至世未聞乏珠玉與千里馬也患公鄉大夭無與佐朕嘉非之念耳天下至大人民至掖朕一人豈能周知士豈叩瑰璋殊特而洲由上間者乎其令郡國察茂材異霄可為將相及使絕國者族且以觀枉位者知入之明岫
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朝考時政疏壬申
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臣謹奏臣惟邱吏所以安民而重內所以寧外夫張宮置吏皆所以為民也以畿輔重地化導仙神山乙政尤當加意伽編氓不致失所以潼聖懷乃臣竊見直隸一省差務殷繁目督臣以下惟知辦差為考成之要務而它皆有所末遑及今且洲縣不足而及於教職矣夫厚其資給優其壁擢以郊力於公家亦誰不樂就者而臣竊間道路之旨頗以蠅畏途者何也毋乃出納之祭奏銷之例有未盡當其理者歟蓋銀之給於上者經易數四而後至於州縣則恐侵剋之弊末盡絕也小民之應上差役者必徵召於月餘之前聚集守候而後郊用於一且宮但案其聽用之日給其廩直則恐贈塾之苦未盡免也當其任者希荀免於目前而彌縫於日後竊恐州縣帑藏所儲未能皆洲借動也幸而太平軌事故不見其利書耳然臣之恩竊不勝鯉鯉然抱姚窮之慮也今我皇上深悉貪利侵漁之弊特嚴虧空之罰法出而必行人人曉然知
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上意矣加謂皆悍洲不頤而甘蹈於法是豈人情殆亦勢有不能已者也夫法行當濟之以恩伏頤我星上軫念近畿之疾苦曲體官吏之隱情舊例之虛糜者可革也其實不足者似當酌增之岫宮吏優裕而小民亦不致重困國帑亦不至空懸是枉我皇上之特恩矣臣又案周官司徒均民之力征辨其車牛可任者是將齊其勞逸也今各州縣所辦其上下於吏青之手者亦恐不免伏乞敕下督臣酌議盡善之法庶官與民皆仰戴仁恩於無既矣臣狂瞽之見不識忌諱干瀆辰嚴無所逃罪臣謹
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十月滌場詩一首男編
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散館責難賦以繩愆糾繆格其非心為韻甲戍古大臣之致主曰勳華其可登雜兢兢而業業若繼繼以承承苟膚心之胸合將千古而代興即事陳詞初何憚於逆耳因機善導端有似乎引繩臣懷慨以妨忠詛曰恕已量主君殷勤以納諫寧謂吾力未能昔孟氏之垂訓明臣節之宜虔以難事而相責欲吾君之停屑將以為主德之準必求夫君道之全如天地之禱載羣生高厚期於相配如日月之照臨萬物軌度寧可微愆不擇不辭思裨盍於泰山河海日吁曰沸勤啟迪於廣度細旃蓋以臣乃股肱君實元首惟一人之天位獨樽豈百爾之立心可荀取法乎上記降格以相從卑論洲高即撫躬而多負是以當鉅犬而必爭探隱幽而致糾將順共美亦匡救之相參允執厥中知危微之待剖夭祉故君心日以明主德日以茂身修言道範百世而無慚樂備禮明考一王而不繆以人魂鑒豈徒見其形容用汝作霖恂可置諸左右蓋不惟不苦其難而且欲亟資其戍就也我呈上鑒成憲以村愆學古訓而有獲猶勤汝弼之思以勵交修之盍置朝設鐸睹五聲之在懸明目達聰喜四門之咸開所其無逸時致惕於君難因或不勤屢殷懷以自責此皆
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聖性之自然豈藉臣工之惑格若乃有馮有覽汝明汝為進冰淵之危詞恍如臨而如履東帝王之盛軌爰若驟以若馳已治而憂其末治洲師而善以為師思文武之規念孫謀之貽厥述堯舜之道儼祖武以繩其於斯時也何撰鱗之足戒何苦口之見揮何脂韋之可尚何骨髓之羣非何仗馬寒蟬之可效何折檻補牘之難希以為易而難者旋至以為難而易者已幾蓋觀夫枉庭之寶曩語謂彌足
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聖治之蕩蕩巍巍是用作千秋之金鏡成大寶之鴻箴勤補寢以勿替愧捷市之難任慕汲黯之忠唯願拾遺補過守朱子之學敢忌誠意正心圖易枉思艱寰宇煥珠囊之彩
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主聖則臣直朝陽貽威鳳之膏樵夫笑士詩一首男編
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弟子大興黃景緯揆基校
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抱經堂文集卷第也
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翰林院侍讀學士盧公墓誥銘金擅段玉裁撰
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公諱文昭字紹弓號抱經其先自餘姚遷杭州會祖父承芳明末建平令有治績祖父之翰有春柳堂詩父存沁恩貢生召試博學鴻詞有白雲詩文集母馮太恭人馮先生景女也公生而穎異孺染庭訓又漸酒於外王父之緒論長則桑先生調元婿而師之馮桑一公皆浙中想學之士故其學具有原本乾隆戊午舉順天鄉試壬戌考授內閣中書壬申以一甲第一人成進士授翰林院編修丁丑八怵尚書房行走遂由左春坊左中允游陸翰林院侍讀學士尉乙酉廣東正典試旋提督湖南學政戊子以學政言事不當例議左遷明年先生以繼母張太忝人年高遂請歸養時年五十有四公好校書絡身未嘗廢在中書十年及在尚書房與歸田後主講四方書院凡畔十餘年雖髦孳孳無怠早味爽而起繡閱點勘朱墨並作凡閒蜀園無置著怨處日且宜莆出戶散步庭中俄而籌燈如故至夜半而後即安神寒酷暑不稍閒官俸脯脩所入不治生產僅以賦書聞有舊本必借鈔之間有善訛必謹錄之到策之間分別遙寫諸本之乖異字細而必工今抱經堂藏書數萬卷皆是也校讎之事自漠劉向揚雄後至聖朝極盛公白以家居刪補於國而以刊定之書惡學者亦足以鱗益中笙叉之治出所定輕典釋文孟子音義逸周書賈誼新書春秋繁露方言白虎迫荀卿子莒氏春秋韓詩外傳獨斷諸善本鏤版行世又苦鏤板難多則合經史子集一十八種如經典釋文例摘字而注之日韋書拾補以行世所自緘書有文集剖十四綠儀禮注疏詳校十七卷鍾山札記四卷龍城札記一卷廣雅釋天巴下注州卷皆使學者誑正積非蓄疑渙釋向時棄官歸天下赫公惜之然璽摩歲月衣被將來昌黎子云雖為將相於一暗以彼易此孰得孰失必有能議之者公治經有不可磨之論其言日唐火之為義疏也本單行不興經注合單行經注唐以後尚多善本自宋後附疏於經注而所附之經注非必孔賈諸人所據之本也則兩相鉏錯矣南宋後又附經典釋文於注疏間而陸氏所據之經注又非孔賈諸人所據也則鐘鉅史多矣淺火必比而同之則彼此互改多失其真有改之不盡以滋其鉏錯者故注疏釋文合刻似便而非古法也其讀書特識類如此公生於康軸丁酉六月初一日卒於常州龍城書院乾隆乙卯十一月甘入日也年七十有九半生事親孝謹年七十一中繼母猶盡禮與弟韶音友愛篤於師友之誼皆鄉邦所共信者配桑氏謝氏楊氏子四人慶詰武謀皆太學生慶詣踵公沒武謀早逝慶鍾慶錄皆業儒女四八邁岸生周方岳江寧府知府李堯棟舉人陳春華岸生朱元燭孫男叫人能庸孫女一人公之沒也丸以洲家公之執友有為謀以抱經堂書數萬卷歸有力有力飲助其家待公子孫如約取歸如南陽井公與窕昭仙故事慶鍾慶錄日先人手澤存焉雖貧安忍一日離也烏呼公可謂有子矣嘉慶元年十一月甘四日與桑謝楊二恭人合葬仁和芝芳橋之原公之弟予臧鏡堂以公蠟累相知最深來請銘銘日
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先生與余交忠年一字剖折歡開事十年知已情則堅先生酬去予介然歸於其宮神理縣其書可讀其澤延抱經堂文集卷第一
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束里匕盧文昭紹弓
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聖廟樂釋律序丙午》

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大樂與天地相應故審晉與明時加異理也康熙年閒司天者中西各是共說而不相下廷臣莫能決聖祖仁皇帝謂不明其理則何以判其爭於是專精研求於句股乘除之術而數學於以犬明於是乎有儀象考成之書而晦朔弦堅洲不正合朔中氣州不驗又推之以定樂而有律呂正義一書不泥古法而獨耕天地閒之元聲為發千古未發之祕今上纘緒悉遵循之以為準
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聖明作述此誡極千載一時之盛也巴儒者躬被陶淑之化而不明其理不究其數陽景中天而瞽者不見震雷動物而襲者不聞不當引以為深恥乎嘉定錢君學源壇以名進士為江寧郡學官春秋一丁釋奠於文驪共所職也因恭閱祭之樂葦與其改宮起調之法而識其所以變通之由狀識神會著為一書名曰聖廟樂釋律凡四卷詳列
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昭代所定律呂之度數於首以絲竹為八晉之網領為具著其同異焉以字諧與十一律杜配為明共畫焉以及七調之旋宮加滅之比例碌竹之遷位恥不條析分明使人易曉更以器有長短厚薄弦有肥瘠當隨其形質以定諧不當執一定之諧以藥夫器同而形異者此尤為達變之論也錢君以所居之官盡所居之職故其言樂律也不泛及焉然其闡發精微十奧疏證同異之原奔而遵之殆亦不外是矣夫天地之氣正而後樂正今者七政齊而八風平協氣蜀流休嘉四塞樂之和也即以理推之而可知也昔孔子歎周文之郁郁而曰吾從周又非徒斤斤守不倍之義而巴曩會見蕭山毛氏所著及
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皇言定聲錦亦欽承
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聖祖論樂之旨今復睹此書是其信從也誡悅服也其所以導一世之趨而解將來之惑者不皆重有賴也夫

丁小正本校本鄭注周易序庚子》

1
鄭康成注周易九卷唐書藝文志作十卷至宋崇文總目則僅有一卷而已量陳兩家皆不著錄南宋說易家所引用巴非全文至於末年四明王厚齋延復為之裏輯以成此書明胡孝轅附梓於李氏集解之復故凡巴見集解者不錄姚淑祥更增補一十五則星朝東吳惠定宇楫復加審正范其闕遣理其次第盍加詳焉蓋說經之道貴於擇善而從不可以尊家自囿況易合萬象隨所取資莫不具足鄭易多論互體繫辭傅日雜物算德辨是與非則非其中爻不倚又日物相雜故日文此即互體之說所自出王弼學孤行遂置不講而此書亦穿失傅丘氏一麓羣籍而緝綠之功蓋不細共不能無誤則以創始者難為功也近者歸安丁小正孝廉復因胡氏越氏兩本重加攷定舉向來以鄭注易乾鑿度之文韓入者為葉去之以漢書注所駢鄭氏乃即注漢書者非指康成又於字封傳訛者如小畜之輿說輻當作轅臾之壯于頑當作類一州正之又王氏次序本多顛錯胡氏患氏雖送加更定而仍有未盡今皆案鄭易本文為之整比復擁補其未備者若干則扶微振墜使北海之學大顯於世此厚齋諸君子之所庫惰望於後賢者而丁君實克續之非相達也而相成也豈異夫矜所獨得以訾警前人之所短者之可比哉余於厚齋所輯若詩放若鄭住古文尚書及論語若左氏賣服等義皆嘗訂正惟詩攷稍加詳此書雖加瞻陟然精力不及丁君遠甚今觀此本老眼綿之豁然增明歸時攜以論吾黨之有力者合梓之綸王氏經學五書知必有應者乎至於字普鄭氏時未有反語及直普某字為某者後人因其義而知其讀或去共比況之難曉者而易以翻切之法以便學者雖非元文要為根本於鄭不可廢也夫此書收拾於匹佚之餘復經一君子之博稽精竅而復得以完然無憾百世下續是書者其寶之哉

王厚齋輯鄭氏住尚書序了喜》

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鄭康成注尚書九卷舊唐書猶著錄然自隋以來共學侵微故祕府紳失共本而世實出如傳之者鄭氏之於書自不及一禮之精書前有孔安國之傅復有蔡九峰之注故人視鄭氏之匹主不足惜雖然一人之見豈能盡得事理之精詳而無遺憾眾家之言猶必兼採擇焉況鄭氏漢之大儒今所傳自詩禮之外若易孝經論語及此書之注皆寂蔑無間使後生不見古義豈非一恨事哉宋厚齋王氏幸勤掇拾於墜失之餘於易輯為一卷於論語輯為一卷於尚書更輯成十一卷大班班可考其釋五禮之里藝舜典則日公侯伯子男朝聘之禮於皋陶謀則曰天子諸侯鄉大夫士庶民蓋周監一代儀文始備於是乎有吉凶軍賓嘉之五禮共源雖皆防於唐虞而當其時未必能詳也在巡守則言五等諸侯朝聘之禮為切而論其大常則自當以上下各有等衰者言之其釋金一品願銅一色古者睢銅之用最廣而似之作貢必不責以難得之貨孔傳言金銀銅金銀非民閒所常用也他如作服十一章州十一師鄭注皆勝孔氏他或不皆然則柱讀者自擇之耳昔虞仲翔條鄭解尚書違失事目以秦吳主云顧命康王執瑁古目似同從誤作司訓為酒杯挑頰為濯以為溝衣成辜又古犬蒙卯字讀當紳柳古柳茆同字而以待昧分北固苗北古別字又副北耆北猶別也於此數事誤莫大焉宜命學官定此一事今考王氏於虞所舉者皆不載入余讀書正義見所引鄭注此書亦鳩有湘略者此則余為補之而他書力未能循及也鄭氏易近世巴粹行矣此書與論語注江寧嚴侍讀用晦長明得自秦中故宗欲與王氏所輯左傳賈服義並為雕版以傳與吾夫子信好之旨知皆必有當也鄭氏又注尚書大傳朱錫麾作經義考時謂其已佚而今尚有四卷之書見柱德水盧氏所錯本雖亦未全赫必非後人所能偽撰也然則天下之犬安知鄭氏所注諸書著尚書若論語若孝經世閒無尚有曹遺者柱乎余不余慨然有餘盟焉

尚書大傳考異補遺序戎寅》

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尚書大傳斗卷宋志猶載之近代學士犬夫多不間有是書吾鄉孫晴川氏之驗嘗於羣書中鈔撮蒼萃釐神一卷以求合爪前忘之數其用力可謂勤矣文弼嘗得共書而讀之如洪範五行傳不及文獻通考所載之詳而其閒又有以向歆之交蘭入之者與伏生書大不類至若哉耆甫刑仍作裁黎呂刑而又杯罪命忠欲因其規模少如增損然載藉浩繁非一目所能盡隅有綴緝未必有盍於本書也吾宗德水雅再先生韓經嗜古訪求此書得之吳中藏書家刊而行之文招得之以校孫氏之書其詳偏實勝之至篇目有互異編簡有先後則皆出於掇拾占餘而非隋唐以來之完書然求其所闕佚者殆亦僅矣其閒傳寫異同蓋所不免因為作考異若千條且念孫氏苦心鬼計不為無功凡有可以裨盍是書者亦慎取而集錄之以繫於後使有所附以傳盧孫書召誥傳有大社雎松束社唯柏南社唯梓西社唯粟北社唯槐之文蓋本諸白虎通然北史劉芳傳引此以為尚書逸篇未必即是大傳故余作補遺亦不載然書中如王日若圭璧及丕天之大律亦逸篇也則此亦不可遺也故復取以綴於此云

增校王伯厚詩攷序庚子》

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曩余於此書增其所未備井以元本補遺各歸本篇錄成清本為之跋其後矣自爾以來時復緒閱見王氏於釋文所載之異同多不引入夫古乍傳書不皆畫即釋文本亦與正義本多不相同宋人刻經注疏附以釋文至其差醜處便改釋文以就注疏之本使非迺志堂所梓宋本經典釋文一十卷洪在後之入又安從識別乎繼又得日本國人山井氏渠所為七經考文觀之其所傳古本往往輿釋文所云一作某或作某及正義中所云定本作某者符同而王氏於異字異義獨不取誥釋文說者謂王氏意主別一家之異同於毛詩之異文可遺略余同音亦未之採今補採之以廣異間有壁氏朝據之本有陸氏所云異同之本具別白焉若其明指以為非者則不錄也至今書之訛異者不但陸氏時未有即王氏亦當未之知也余曩巳舉朔月辛卯之訛月為日家伯維宰之訛維為冢兩條矣今更悉數之如何彼禮矣襟訛為積終然允臧然訛為焉不能辰夜辰謚為晨碩犬且篤碩訛為實不可畏也不訛結亦胡山厲矣然訛為為天降滑德滔論為惜降予鄉士予訛為于又若羊牛下舌才誤倒為牛羊家室君王誤倒為室家小表與拘之如彼流泉皆誤倒為泉流而竹竿之遠父母兄弟不與洪水在右相協據石經當作遠兄弟父母至四月之奚其邁歸乃朱子從家語動奚為何若毛氏則作爰字其訓為於與左氏所引正相合凡若此類世人習其讀而昧所從來者比比矣古書所引枉未誤以前其又可執以為異文乎
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本朝嚴思蕃虞悖著讀詩質疑會稽范蕃洲家耜著一家詩拾遺於此書亦各有增損然於王氏採用之誤則皆未能盡正而經移易轉又滋訛近又得歸安丁小雖校本凡王氏之沿訛互異老一一釐革余見而善之亟為傳錄亦採用弊范叫家之長各著其姓以別之至所引各書本態當篇之名則以余所知者增成之又若日木國之本其異同頗多於釋文所云雖未必堅是山要為中土舊傳之本居多非僻連幾尺所能偽撰也亦取以夭焉向澤書巧可謂完然大備矣憶諸君子之勤勤掇拾者非欲申二家以抑毛而奪朱也義可斷章辭無達誥是在善讀者意逆而徵會步耳苟共不然即陳古以諷一語亦為禍階致令末世子孫不欲人頌麟其先世之美而以為魚藻之義則詩之為教幾可廢矣豈古說詩者所能逆料也哉是書本不分卷今以所增盍看多因分之為四卷云

王伯厚輯古文舂秋左傳序可匡》

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文武周公之典章制度於左氏傳尚有可考者其言多古文共訓釋亦當用古義自晉杜元凱作集解雖曰取前人之說而會通之然其閒輒以共私臆晏易故訓者多矣其最悖謬者謂天子一年之喪卒哭遂除衰麻更制諒闇之服以終喪以衛文公大布之衣大帛之冠為證遂以共議定當代之制此其誣經蔑禮不可為訓明甚而唐時作正義顧乃棄賈服之舊注獨以杜氏為甲共不可通處卿曲為之說而以賈服為非今賈服本書既巳不可復見就正義所引謂杜所不取者往往遠出杜解之上宋厚齋王氏乃於諸書中搜輯補綴賈服外若鄭康成岐季長王子雍之說咸錄焉匪徒掇拾闕遣蓋將以正杜氏之失也因十一公分十州卷江寧嚴用一晦從秦中舊家錄此以歸余見而愛之向見吳中惠定宇氏左傅補注一書亦以古義糾杜之達服其精確錄而置之篋中有年矣今乃知王氏此書定字祖父以來即相傳有鈔本而外人罕得見余雖往來吳中實不知戲氏之有此書也頃閱近人余仲林所為鉤沉而後知之惟王氏開之於前故恩氏祖孫得孟精之於後如邱賦卒兩之說皆不從杜遂扶以下依服虔作遂跣以下以為燕飲解機之明證一字之異其有關於典制如此余讀昭元年傳云秦后子享晉侯十里舍車自雍及絳歸取酬幣亂事八反服氏謂十里置車一一乘千里百乘以次相授車率皆日行州百六十里杜氏則謂戴十里以穴乘車各以次載幣相授而還不徑至故言八反千里用車尺百乘正義從杜難服謂千里之路往還八反車葬日行則皇孚里計則一萬八千里雖追風逐日之足猶將不逮遂謂杜義為長案正義此駁何其輕脫不思之甚也十里叫乘一反行一十里入反行百六士里故服以是為率安得忽生一萬八干里之說輕相嘲笑乎且其法至元董搏霄實祖七以連糧矣十步州人負米四千斗十六人行一里人日五百反滿斗十八里輕行者半重行者半百里用一千六百人致米一百石是即服氏之說可實見諸行事者正義必抑之使不得與杜氏並多見共殿識也此書雖非壁文然學者當愈知寶愛如惠氏遂能以是成其家學矣必若此爪缽負厚齋扶徵繼絕迪後人擇善而從之指意也乎是書木無序余不臼揆既稍加菑比遂僭為題其端云

舂秋五測序瑟徉》

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揆日之度察星辰之行以正時而成歲必稽其元焉必立之法焉而猶有參錯而難合者則其立法珠也故善觀天者不能廢法而要當使法一稟於自然此豈幸共一絹偶驗而遂謂吾法之盡善至其不驗則將強天以求合是其為不可也不甚明哉說春秋者之有例也猶夫觀天者之有法也屬辭比事之為教也遠矣顧左氏所稱猶為史官之常例雖其閒亦有聖人所不易者然不可即以為聖人之所筆削者盡如此厥後諸儒之說莫不知有例而用之不精或偏而不登或常而不變共蔽往往陷於繚繞破碎而使經之義轉晦故夫法不密則懸象遲速之度不能必其無差也例不精則垂文示教之旨不能必其無失也今戴君敬咸之說舂秋也其所以測者五焉蓋謂春秋之文有常有變有互有便有闕斯五者比類求之而各有得例具於文故即文可以見例且約指古今之說春秋者有四失一日不赴不書赴則從赴書一曰諱則沒而不書以曰得禮不書凡書皆譏四日史策舊文仲尼新意此四者共言皆近是昔之八所據以為說春秋之例然者君謂其不盡然立五測以袂四蔽不必定出已見而亦不必固守成說期於逼當而止君之所以為倪者不綦善乎夫觀天二至近世而儀器更精分數更明故其密合亦遠勝於前代蓋鑒前人之失而順天以求合不偏守到法以測天君也因文以見例不偏執一例以測聖人共道實有相類者余是以擬議而為之說如此君名祖聲上元人乾隆一十七年鄉貢士今為關中書院山長

讀大學衍義補膚見序已功》

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前明胡端敏公前發寧王宸仲不軌事以罪去復事離得雪復用於時人以是稱之至今而不知其侃侃正論百關汀於天下國家之大計者正多也公為吾邑臨江鄉八以共裔孫以公所著膚見一卷示余屬為之序蓋公詰邱文莊大學衍義補而著共所欲設施者如此其中有云吾嘗於某疏中備陳之則此為公登朝以復之書也嘗概夫世之學者自為秀才時即專以決策發科為忠一旦得志推之無本而措之無術鮮不袖國家病夫士富其困窮里巷其於朝廷政事之得失容或不能盡知若既已枉共位矣於事有所不便令有所難行疾苦之折致禍患之所伏豈可以不知既知之則當思所以處之思處之則必取古人之良法美意而推擇用之征彼溺於富貴者既不足以語此其少欲有為者又或圃於一遍之識不知通變之宜違古而失泥古亦失國家何賴焉若公此書或增成文莊之義以為必可行或摘搜共弊以為必不可行文莊之以微文見意與其所遷就向不敢言者公則一一引伸而則白之余讀公之書而歎公之識徵知著共議論平正迺達實過文莊遠甚何以明之史稱文莊性褊狹與劉健王恕不相能御史書事不合意輒面斥之公有是乎方大禮議起之時公家后持論頗與張聰桂萼合然絡身未嘗與之比迨諸君于廷杖而公復上書諫其虛哀觀理庶幾可與共中立而不倚矣且即其書求之邱氏言敬大臣而公則以為體辜臣亦當詳也邱氏極論周官安富之道而川則以為今有司之為富家役者亦多也邱氏欲以餘田準丁謂如是則丁不匿而公則以為是教之使匿也邱氏既知鈔法之不便而又欲強立一法以必共行公則以為斷赫不可行也邱氏有取於董搏霄連糧之法而公則以為如共言百里當用二千六百入日遞米一百石實計人日連米五升五合餘耳柰何以為便而取之殆未之思也至若宦官近習之弊柱當時所宜救正者事孰大於此而邱氏無一盲及之公獨危言正論一無所撓此尤為人所不易及者余故以公為過於文莊非私耆也夫以公之疽曉治體如此而於論治河也猶曰身耒親歷未敢以為必然其論酉番也亦如是不諱其所不知然則是惟無耆言則必明見其可行而後從而言之此豈與世之以冥冥決事者可同日而道哉學者讀是書當知古人仕學之不苟而求共所以用心雖處極盛之朝瞿川思所以為持盈保泰計者亦致不可忽也文莊之書世多有得是書輔而行之不孟盡善而無弊平書之以論天下之曹意於治道者

中肩圖說序丁亥》

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文招弱冠執經於桑強甫先生之門間先生說中庸大義支分節解綱舉目張而中閒脈絡無不通貫融洽先生固以為所得於朱子者如是蓋先生少師事姚江勞鱗書史先生勞先生之學一以朱子為歸躬行實踐所言皆見道之言雖生陽明之里餘燄猶熾而獨卓然不為異說所惑先生信從既久固宏其言之與朱子悉湘體合而文昭亦幸得竊聞緒餘於按試寶慶日諸生循例講書有以君子中唐山章進講者與吾累所間於吾陶者未有合也因舉吾師之說以為諸生正告焉既右以所著中庸圖說來質者則新化生員劉光南也其所解平易切實多與吾舊所間合而又本朱子相當相對之語以為之圖不知者或以為寶鑿破碎而吾獨喜其一本於自然初非私意小智之所能為也及入試劉生又冠其曹其文能以理勝迥異乎矜才使氣以求見長者盍信其有得於儒先之旨深也吾房師漢場孫楚池漢先生嘗寓書教文昭宜昌明理學母務華而棄實顧所至殊不易得既得劉生亟舉以告先生索其書於今月始齎以往使者尚未返不知於先生意何如適劉生遠來索序歲云暮矣姑且以文昭所見者塞其請張甫先生遠柱浙江異日將并寄是書以求正必待兩先生詳可而後乃可為是書增重也

新刻古文孝經孔氏傅序丙申》

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表章遺書莫先於經近代之循撰者若張商英古一墳書吾衍晉文春秋楚精杭豐坊子貢詩傅申公詩說之類其言舉無可采而好事者為傅之此則過也然如張霸之百兩篇時君既知其偽撰矣而愛其文辭亦使之流傳於世連山歸藏古無著錄而隋唐志始有之今見於諸書所引用者其文類班駁可喜子夏易傳見於陸聊明孔穎達李鼎祚所引者於訓話名物為詳相傳以為張弧偽作弧唐人也孔陸諸人寧有不知而宵輕相承用乎此必有所由來然如今通志堂之所收者則又井非張孤之舊矣使此數書而柱亦焉得不為傳之孝經有古今文鄭康成注者今文也孔安國傅者古文也五代之際一家並匹宋雍熙中嘗得今文鄭氏注於日本矣今交不傅新安鮑君以文篤學馮古意彼壇之尚有是書也屬以市易往者訪求之顧鄭氏不可得而所得者乃古文孔氏傳逐攜以又中國此書匹逸殆及千年而州旦復得之此豈非天下學士所司聲稱快者哉鮑君不以白私亟付制剛而以其本示余余按傅文以求之如云閒居靜而思道也則陸德明引之矣脫衣就功暴其肌體云云則司馬貞引之矣上帝亦天也則王仲邱引之矣其文義典核又與釋文會要舊唐書所載州符會必非近人所能撰造然安國之本匹於梁而復顯於隋當時有疑赫劉光伯所作者即鄭注人亦疑共不出於康成雖然古書之曹於今了者有幾即以赫光伯所補綴是亦何可廢也蓋其文辭微與西京不類與安國尚書傅體裁亦別又不為漠惠帝諱盈字唯此為可疑耳漢桓譚唐李士割皆稱古孝經干八百七十一言今止千入百六十一旨此則日本所傳授前有太宰純序所謂不以宋本改共國之本是也唯是章首傳云孔子者男子之通稱也仲尼之兄伯尼十五字斷屬訛誤因下有曾予者男子之適稱一語而誤會為孔當為衍文仲尼之兄目字孟皮安得與仲尼同字且於本文亦山所當此當為後人麟入無疑余所以致辨者恐人因開卷到一祖語途并可信者而亦疑之則大誹鮑君兢兢扶微振墜之本意矣故備舉其左證於前以明可信且尚書傳朱子亦以為不出於安國安枉此書之必與規規相似也然其誤入者則自枉讀者之善擇矣妃水盧氏嘗刻尚書大傳周易乾鑿度等書流布未廣其家被籍之後板之柱否不可知此皆漢氏遣文好古者所當愛惜若能與此書並壽諸梓以為眾書冠冕嘗之夏葬商鼎必非柴哥宮汝之所得而齊量矣前朝所刻書多取偽者今皆取其真者不蓋以見國家丈教之美朝野相成切只為足以度越千古也哉

鄭氏注論語序丁墓》

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康成注論語十卷自周齊至隋盛行於人閒唐書猶著錄至趙宋始不以入忠則書之匹也共在五代之際乎金陵嚴侍讀用晦自秦中歸從斛原王端毅後人處鈔得王深寧所輯古文尚書鄭氏注古文左傳賈服各家義而此書亦其所編綴者也鄭氏注柱今日誠如椎輪耳使其書尚枉舉業家亦必不好而志古之士要不忍使其墜遣深寧叟勤勤搜採於匹佚之餘釐為兩卷此書之不絡泯王氏之力也其訓不時不陰謂一日之中一時食不時謂非朝夕日中也於人而無恆不可以作巫醫則謂巫醫不能治無陌互之人以予貢方人謂謗凡皆與朱子義異然亦未嘗不可以備岫說也王氏又二輯鄭氏易及詩攷世多有其書而此一書即吾鄉藏雲家亦未備故浙江過志中亦未以之入錄侍讀一見而傳其本以歸可謂知所寶矣余次第錄之過此書先始鑒序其綠起如此
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孫詔穀日此一一書非牒密所輯疑惠定宇託名也

孟子章指序了燕》

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漢趙邠鄉為盂子章句其題辭又有云章別其指者蓋隨文訓釋之外每章撮其犬指而為之鏡於是有章捐之目李善注文選出師表引之又玉伯厚云章指引論語日力行近仁誤以中庸為論語量子止讀書志云黯十十四篇趙岐注又云為章指是則唐宋人成知有晉捐也自倨作孫宣公孟子疏者掠取其文入於疏首交小能全載而多所更易乃於趙氏本所有者則徑削雲之至所引故實閒為疏其所出且於恥之於人大矣置略著之云凡於趙注有所要者雖於文段不錄然於事未嘗敢棄之而不明疏雖為此言亦不云是章指自經削去之後末是人罕知有趙氏之章指矣且疏既刪其登文而但釋其一毫句使後人讀之范然不知共何屬甚矣祚疏者之謬姜也朱子集註孟子於王之臣葦小弁章求則得之章所引趙氏皆出章指而後人或以為總注此皆未之深考也宋時嘗以四科優劣之差命題今見於有事君人者章指中是書之枉前代昭灼如此而今乃任其若滅若沒可乎乾隆辜巴之歲借得毛斧季所臨吳匏蕃鈔本孟子注始見之而末一卷尚闕越十有六年而後睹其臺焉恐友朋中未必皆見是書故別鈔之以傳又篇敘一篇世亦不多見故引以冠其首其題辭與注世自有本而今之注亦頗與吳本有異同雖亦當考正知今不暇及者以急於扶微繼絕故也讀者當與我共寶之乎

重雕經典釋文緣起》

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此書雕版行於海內者止崑山徐氏通志堂經解中有之宋雕本不可見共影鈔者尚閒儲於藏書家余借以校對則宋本之訛脫反更甚焉當徐氏梓入經解時其撲塵掃葉誠不為無功然有宋本是而或不得共意因而誤改者亦所不免且今之所貴於宋本者謂經屢寫則小不逮前時也然書之失真亦喜由於宋人宋人喜好思臆見而改舊文如陸氏雖吳產而其所弄輯前人之普則不盡吳產也乃毛居正著六經正誤州書譏陸沃偏於土普因輒取他字以易之後人信共謚遽以改本書矣又凡切音有音和亦有類隔陸氏柱當時或用類隔未嘗不可以得聲而復人疑其不諧亦復私為改易注疏本多有之幸本畫尚無恙然其浸淫以疑惑後入者不少矣古來所傳經典類非一本陸氏所見與賈孔諸人所見本不盡同今取陸氏書附於注疏本中非強被以就此即強此以就彼欲省兩讀翻致兩傷又本書中如孝經論語爾離多以校者之詞犀入之今雖不遽刪削唯略為之閒隔使有辨焉唐人經典多不全用說文陸氏意枉隨時不取駭俗此書中閒亦引許氏以正流俗之非而不能晝一信從且有以俗字作正文而以正體為附注者至其點畫之閒亦喜失正觀唐人石師外丘一一經文字所載皆是軻相藩用今亦仍瀟不韋庶乎不損本與然於六朝八所用甚鄙俗字陸蟻照未富闔又也余念此書開經訓之菑講導後入以法徑洗專已守殘之樞雁博學詳說之資先儒之精蘊賴以蘭俗本之訛文賴以正實天地閒不可丸之書也而年來流傳漸少學者不能盡見因為之手校重雕第以遲暮之年精力慮有不周刻成猶再一校目幾為之昏弗恤也其文舊皆連屬今審其可離者離之以便觀者書中是非及今所因革以嘗所間於師友者別為攷證附於當卷之後不以殽亂本書時乾隆五十有六年歲枉重光大淵獻九月既聖書於常州寵城書院之取斯堂

九經古義序癸已》

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九經古義十六卷吳徵士惠松崖棟先生之所著也凡文之義多生恥形與聲漢入去古未遠其所見多古字其習讀多古普故其所訓話要於本旨為近雖有失焉者寡矣唐之為釋文為正義者其於古訓亦即不能盡適而猶閒引其記不盡廢也至有宋諸儒出始以其所得乎天之理微會冥契獨闢安奧不循舊解其精者固床可易忒名物象數聲普文字之學多略焉近世學者安於記誦辭章之習但知發策決科接務與之言古訓駭然以為迂晦而難適塞耳而不能聽也嗟乎此學問之所以日入於靡爛而有絡身讀書不識一字之謂也乎今讀徵君此書單詞片義具有證據正非曲徇古人後之士猶可於此得古晉焉求古義焉是古人之功臣而今人之碩師也為性理之學者或視此為糟粗然虛則易岐實則難假承學之士要必於此問塗庶乎可終身不惑也余十數年前見是書即為之商略體例校訂訛字而還之徵君之子承緒泊余自湖南歸復從乞借鈔攜之京師嘉定錢學士莘楯大開歷城周進士書愚永年各錄博本以去而余轉鹿鹿未能卒業至今春賴友朋之力始得錄全計元本之柱余篋中又五年所矣書此以見歲月之空馳而讀書能不閒斷誠難也且以志余媿云時仙乾隆一十八年仲舂句有一日弟子上元孫邦颯漢賢校
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袍徑堂文集卷第幻
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抱經堂文集卷第一
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束里盧文昭紹弓
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片一

口失權客予夏易傳義疏序乙男》

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聖門之傳經多出旌子夏經十有一而不由予夏氏之門所傳授者蓋僅一一而巴顧今自儀禮喪服僖之外無他焉劉司七略載有予夏易傳漢志不著錄膚志載其書一卷注云已殘闡然隋唐之際作釋文及正義尚多引其說則其書雖闕而未盡性也旌後乃有張孤者作王淳小疏而亦假子夏傳之名褒錯成十一卷案之唐初人所引州相合者世雖疑而不信而於一卷之燒闕者井言斷句亦都不復曹意此世之所以知此書者鮮也予夏為人篤信謹守其教門人小子必以酒捕應對進追入故其於易也一切陰陽變化性命道德之旨每不輕言共所訓釋止於名物字義之閒蓋易非難知其言明白顯著故可以通天下之志定天下之業斷天下之疑愚夫婦皆可領解故不煩說也後人之於易往往窮高極深悅忽不可為象而其流極且墮於元虛彼其視子夏之言淡乎其無味也固玄不知此正其篤信聖人而猶是教入不臘李之意也其所賣釋頗與爾雅相近唐步行宋人張舜元洪慶善俱嘗為之解而今失傳海昌吳君桂客乃復起而緝緯之為之踈通證明以薛虞記遵暢傅意者也亦取而襲焉書成例卷名日義疏其見於唐人釋文正義集解及初學記太平御寬等書所引者此皆灼然可信采擇無或遺至朱元而來諸家亦或接引及之若吳仲廬與明之一楊騎喬未必胃由臆造富得之唐以前書中然皆不著所本學者究疑而未盡信也權客不以篇幅稍狹之故而況濫及之其見卓矣檻客謹飭人與于夏之學極相近宜共於此有探契焉是將於易闢荊榛而煙鴻水又不僅為西河氏之功臣巴

李既方補李鼎祚周易集解序乙要》

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漢儒解易之書至多今皆不可得見唯唐資州李氏所著易傳集解中采取一十餘家後之學者猶得以見其崖略李氏之為此書未嘗執已之意以法擇諸家而去取之也故凡異同之說往往姓載不遣如央之九五引荀爽說莞陸一藥也又引虞翻說謂莞說也陸和睦也既濟之榆虞翻謂夏祭也崔慢曰春祭如此之類不可以偏舉又如小過彖辭引虞翻說離為誣烏震為實以或指卦象一陽在內四陰在外有似飛烏之象為俗說矣乃至彖傅又引宋衷說則固虞翻之所斥為俗謚者而亦具載之若必為一家之言則所取者轉狹而已之所非安知不為八之所是設使由我削之而途泯焉不復傅旌後世豈不太可惜乎近元和惠定宇其講易寶宗漢學凡所援引多取材於是書甚矣李氏之大有造於天下後世之學者也今秀水李君既方富孫好讀易所經眼者不下百餘種而深斥圖謚之附會寄鑿濱不欲觀其所深嗜者漢儒之學求漢儒之學則唯資州李比一編為菁華之所聚既已朝夕寢饋於斯而復於其二十餘家之說之尚有未經採入者更為之搜羅蒼萃錄成得六十餘番蓋幾於一字不遺矣悠采取雖博而殆元明人之所稱引概不及焉是其命意高而用力勤又加之以謹嚴述之之功遠倍於作今學者多知寶資州之書則安得不併寶是書剖剛之事是所望於賢而有力者吾安得亟見其成以與天下學士共讀之為快

校本韓詩外傳序庚戌》

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齊魯韓三家詩雖皆失傳而唐人經義及類書所援引唯韓獨多其內傳亦僅見一裏外傳固未性也漠心本六篇隋志則析而為十非有所拊盂也其得流傳至今者豈非以文辭瞻逸為人所愛玩故哉顧傳本雖多曲訛脫亦往往相似吾友武進趙舍人憶孫懷玉既取數本校之又取其與諸書相出入者參互考證擇其是香從之其義得兩連則仍而不革慮其損真也又諸書所引亦尚有出於此耆之外者復為之博緯以繫於後蠹自有雕本以來至今日而訛者正脫者補閱者成稱決焉余亟態愚付梓公諸同好因綴數言於簡端夫詩有意中之情亦有旨外之旨讀詩者有因詩人之情而忽觸夫巴之情亦有己之情本不同乎詩人之情而遠看忽近焉離者忽合為詩無定形讀詩者亦川定解試觀公鄉所贈荅經傳所擾引各有取義而不必盡符乎本旨則二百篇猶夫一干也外傅所稱亦曷有異哉善讀者融會而貫通之將孔予所謂告往知來孟子所謂以意逆志舉可於斯參觀焉爾中閒或亦有里俗之言不盡歸典則者鑒別之明當自非之要其格言古訓之釐然有當者正多也然則此書蓋可以廢乎哉乾隆五十五年端午日序於幽州之籠城書院

春秋內傅古注輯序丁未》

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春秋乙傳左氏最後出錮歆欲立學官諸儒多不官置對蓋因陋就簡自古巴然唐時貢舉之法習小經中經兼一犬經於是人皆習禮記而不習左氏傳以左氏文繁故也至於先儒訓釋亦代廢代興漢束泉以來陳元鄭眾賈達馬融延篤彭汪許淑潁容之徒皆傳左氏而鄭及賈服為最著季長則謂賈精而不博鄭博而不精合之則無以加矣魏則賈服盛行晉時唯傳服義而杜預之注亦立對學至隋杜氏盛行而服義遂微蓋左謂之古文春秋共中多古字古言漢人尚能通之及乎年祀縣逸耳目蓋所不習於賈服所釋格乎不相天而唯喜杜說之平易近人相與尚之唐購作正義逐專取杜氏一家此外多所詈警以致精誼美言弄之不復其惜後人無由得見全書此可為浩歎者也束吳嚴予鈞人蔚其治經也深懲專已守殘之陋而於左氏用功尤深始灼見杜氏之弊有違禮傷教者有肆隱晏說者帆然思漢人之舊於是凡唐人正義及史漠一國舊注與夭唐宋人類書所引緯而緝之賈服兩家而外若王蕭之注孫輔之異同略泉相蟠之土地名雖巴植佚偶有一一言之見於他說者亦不忍棄也蓋富古學廢墜之夜而幸有不盡漸滅者與其過而弄之也母寧過而取之以扶絕學以廣異註侯後之入擇善而從斯可矣何庸先以己之亮律天下後世哉斯則嚴子兼收並錐之微惜也今天下好古之士多旌前時嚴子此親出吾知善學者必能因此以定所宗而復推類以盡其餘安知夫賈服之不復生於今日也是則嚴子之為功夭矣其或以為斷爛而不之貴是所謂嘉宥弗食者也又鳥足與之論學問之事哉乾隆五十有一年五月序於鍾山書院之須友堂

儀禮注疏詳校自序九引》

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乾隆庚申之歲吾師桑搜甫先生講學旌湖上之甫屏秀水盛庸一世佐實從之遊余館於城中不能與其學而往還恆數焉見其手儀禮山經嘉眾解而研辨之於其節次亦時有更易以其所為說質於先生定而後各條疏於經文之下余見而好之亦欲從事於斯而家無此書途輟不為庸一以戊寢戌進士余時亦征示師因索共向所著則已褒然成書因得縱門焉歎其精鑿實有出於昔人之上者顧共文繁力不能情人鈔錄庸到既得慎南縣令缺旋出京蓋余之於此經其萌芳實於是乎始後更無有人朴為提唱者則亦途巳庚予入京暗程義園太吏晉芳言於此經巳得十一家之本將為之甄綠而疏遇之則又躍躍然以喜是時余年六十有四距庚申巳四十年稍得見諸家之本往往有因傳寫之訛誤而遂以訾鄭賈之失者於是發憤先含注疏校一善本巴錄成書矣既而所見更廣知鄭賈之說實有違錯凡後人所駁正信有證據知非憑騰以斬勝於前人也因復亟取而忤繫之向之訂訛正誤枉於舜句之閒其盍猶淺今之糾謬釋疑光為夭地閒不可少之議論則余書亦姒幾不僅為張淳毛居正之流亞乎夫前人有失後人知而正之玄也若共辭氣之閒有不富過於亢厲者此則微為削之今定書之擅名惟曰儀禮注疏詳校不加以辨駁之辭若是軸馬得罪於先賢乎庸喘之書名曰集解真之大吏委以解銅至儀徵而卒途無從便見其書此書中僅載一兩條猶是音年之簡錄香也叢圜相皓之明年余至山西旋聞其卒於秦中所欲為者殆亦未就獨余以不肖軀尚酉世閒今年巴七十有九矣回憶南屏初見是書時典之五十餘年而始得成是編不可謂非幸也巴

重校方言序壬寅》

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方言至今日而始有善本則吾友休忠戴太史束原氏之為也義難通而有可過者通之有可證明者爐而列之正訛字一百八十一補脫一十七刪衍字十七自宋則來諸一刻陶無出其右者乾隆庚予余至泉師得交歸安丁孝廉小雅氏始受其本讀之小雅於此書采獲裨孟之功最多戴氏猶有不能盡載者因出其鈔集眾家校本凡一四細書密札戢晉行閒或取名刺餘紙反覆書之其巳聯綴者如百納衣其散度書內者紛粉如落葉勤亦至矣以余為尚能讀此書也悉舉以男余余因以考戴氏之書覺其當增正者尚有也劉歆求方言入錄予雲不與故藝文志無之乃班氏於雄本傳舉其所著書亦闕方言世不能無疑考常據華陽國志載雄書凡太子法言副纂州箴反離騷皆與傳同而不及四賦乃云典莫正於爾雅作方言此最為明證應邵而下稱弓日盍多而是書遂大著其卷數則歆書中云十五卷郭景純序亦云一五之篇隋唐以下志皆云十一卷井合與遺脫不可知然定在郭注之後宋志又云十四卷當因劉歆書與雄荅書向附在簡末者亦別為卷而并數之也雄識古文奇字嘗作部纂篇今不傳趙宋時書學生亦令習方言則方言中宇其傳授心有自如穿獻赤青傳幕之類凡舊所傳本皆然考之漢隸亦有證據止不必執說文之體以盡易之又共中有錯簡兩條亦向有字當狂上條之末而誤置下條之首及不當連而連者有過信他書輒改本文者注及晉義又有遣者誤藥者余以管見合之丁君校本復改正百甘有餘條具者共說可覆案也郭氏注爾雅一卷外又有昔封卷則知此書之音亦必不與注相雜廁後八取便讀者遂併鳳之以郭昔古雅難曉又附盍以近人所昔如通志載何吳良輔方莒釋音一卷此書當有括挑及之者余欲便注自為注仿劉昭注補續漢志之例進郭注為大字而普則仍為小字雖未必即還景純之舊觀然要使有辨焉爾至集谷家說及文詔之說上又加圓圍以肩之戴書已行世故唯錄共切要者舊本又有云字一作某者疑出於量公武予止案量讀書志云予傳方言本於蜀中後用國予監刊行本校之多所是正其疑者兩著之據斯言則知為量氏所加州疑也予嘉丁君之績面恬其不登館閣書成不得載名於簡末世無知焉又共所緝綠者紛綸參錯不易整比久久將就散矢不愈可惜乎故以餘閒為成就之如此丁君名悉今已成進士侍學博士閻於杭判其學實不枉戴太史下云

段若膺謚文解字讀序丙午》

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文輿字古亦謂之名春官外史掌達書名于四方秋大行尺九歲屬瞽史諭書名名者王者之所重也聖人亦重之是以日心也正名乎鄭康成注周官論語皆謂古者謂之名今世謂之字字之犬端形與聲而已聖人說字之形日一貫斗為王推一合十為士几仁人也枉人下故詰屈黍可為酒禾入水也牛羊之字以形舉也視犬之字如畫狗也此皆以形而言也其說字之聲日鳥污呼也取共助氣故以為鳥呼狗叩也叩氣吠以守栗之為言續也貉之為言嘉也皆以聲而言也噫秋時人亦多能言共義如止戈為武反正為乏皿蟲為蠱一盲六身為亥皆見於左氏傳故孔子曰今天下書同文知當時尚無有亂名改作者自隸書行而篆之意護失今所賴以見制字之本源者惟漢許叔重說文而巴後世若邯鄲淳江式呂枕顧野王輩成宗尚其書唐朱以來如李陽冰郭忠恕林罕張有之流雖未嘗不遵用而或以私意墳損其閒則亦未可為篤信而能發明之者逮於勝國盡猖狂滅裂許氏之學慢微我朝文明大啟前輩往往以是書提倡後學於是一徐證文本學者多知珍重耐共書多古言古義往往有不易得解者則又或以共難遍而疑之夫不通眾經則不能治一經況此書為義理事物之所統算而以寡閭鬱覓之胸用其私智小慧妾為窘鑿可乎吾友金壇段若膺明府旌局秦兩漢之書無所不讀於諸家小學之書靡小博覽而別擇共是非於是積數十年之精力專詛睹文以鼎臣之本頗有更易不若楚金之本為不吠許氏之舊顧其中尚有為後人竄改者漏落者失共次者一唱考而復之忠有左證不同既說詳稽博辯則共文不得不繁然如楚金之書以繁為病而若膺之書則不以繁為病也何也一虛辭一實證也蓋目有說文以來未有善於此書者匪獨為叔重氏之功臣抑亦以得首德之指歸政治之綱紀明彰禮樂而幽通鬼神可以貶諸家之失可以解後學之疑真能推廣聖人正名之旨而共有孟於經訓者功尤大也文昭老矣猶幸得見是書以釋見聞之腫故為之序以識吾受盍之私云爾

聲昔發源圖解序癸已》

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此句曲潘氏一家之學也戍是書者融如名己萬字也共大父孝成氏發共瑞其父亞才氏引共緒而今乃成於巴萬之手噫其為功也勤矣古今之語聲者有一有叫有四有五有七而是書則分一陰一陽為六聲夫陰與陽平與爪之為一聲也發送收之為昭聲也平上去入之為四聲也墮平堂平上去入之為五聲也宮商角徵羽變宮變徵之為七聲也前人之論詳矣獨未有言六聲者言之自潘氏始其序則先上次平次舒又上去入繼之是為六聲謂初平之上聲為濁音目玕代後漠矢其儔遂與初灰之上聲一列而無以別獨今樂人之歌曲其發端必用初平之上聲則自然之理於斯尚可驗也於是演之為討十五韻洲百一十五分普八有五十位五干一百聲各為圖而系之以解甚矣已萬之能守共一家學也吾嘗間西域貴耳中國責目貴耳故以能審普者為賢貴目故以能識內者為賢字母所以輯聲雖多寡不同而犬較多出於西土然中國之達於普者或分之或合之則未嘗不即苴蓋而孟求精焉安在其獨貴渭乎且彼西域之斫以詰於中國者則以其致力也專故其精之也易潘氏父于祖孫皆研習於是彼西土之人豈復能還過乎吾知其必不苟異於前人也審矣目吾來鐘山悼泄人字體之不正欲以說文救其失而俗學迷昧安於所習其能從吾言者蓋寡夫點畫有定質者也豈若聲昔之微涉而難係者乎而洛訛襲謬謂辭苟足以達意而巴嘗取於是拘拘者今己萬乃欲以一家之學律萬有不齊之昔是猶資章甫以逼越地吾恐閱者未一叫紙而巳矢伸思睡矣然苟執此以詰西域之人以雪中國有目無耳之說不得於此必得於彼惡在其可廢也因其求序逐書此以歸之

雖洪景伯不全隸韻序伸實》

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汪君太完得宋榻洪景伯隸韻巴不全止第一卷下平聲上第八卷去聲下計此書當有十卷今僅得五之甲耳景伯氏之序隸釋也日既法其字為之韻俱辨共字為之釋則隸韻富戍在隸釋之前今隸釋之書尚不絕磬世太完之兄又重雕以行傳蕭廣矣唯隸韻見之者融或巴疑其失傅今太完得其不全之卞而追湖其所謹貝
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世祖嘗以賜商邱相宋文康朱之後人為豪所奪維道斥賣市司不能各歸共部零星散售故太完所得僅此而其餘不知歸誰氏矣汪君之憲心欲得其全而後快若徒祕藏之則人處從而蹤跡之將離者途不可復合此書為前哲精神所繫必尚在天地閒故立意即刻此二卷以傳示海內苟得共餘本者或力能則取汪君之書黨刻於其所藏木而書全或即以其所藏界汪君使專刻之而書亦全余亦日夜望之夫是以表白其意而亟為海內告也夫隸生於蒙蒙有說文恭集倉雅之學而成自程邈始為隸書而賈動以一倉之書亦皆為隸宇漢人碑版大率用隸為多蒙書難成隸書易就以故共傳浸廣後八於繁者刪之諫者補之字盍多於前矣徐楚金嘗以說文纂為韻諧以便檢尋顧說文自小蒙之外不過兼載古文蕪文其他異司亦僅酬蓋巴繼之者夏英公之古文四聲韻於是策書亦汎濫矣隸書至猥多光不可不有所舊碎景伯氏始奮然採輯而為此書當時所見樹本自比今之闕壞尚少故其所見也博其墓之也真即其中有彼人自出新意變亂古法者寧過而語之以待夫學者之自擇或乃葉譏隸為俗書之所白始考鄰元水輕注人有發古冢其棺前和題齊口太公六代孫胡公之棺唯絕字是古餘皆隸字則自周以來隸已與蒙拉行安可專歸咎程遜哉近世有顧藹吉者為隸辨一書亦以四聲分之未知本於洪氏耶抑闇與之合也吾嘗閒取以校隸釋頻有點畫不同者然以吾意推之隸釋傅錄不呼手若法氏所手墓必朋失真者陶乎此書之不可令其當吾世而途湮沒也人之欲善誰不如我吾於太完卜之巴乾隆五十有九年口十月十七日同里人盧文昭書

校刻自虎通序甲辰》

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乾隆丁酉之秋故人子陽湖莊葆琛見余於鐘山講舍攜有所校白虎通本此書訛謬相洽久矣葆琛始為之條理而是正之厥功甚偉因亟就案頭所有之本傳錄其上舟車南北時用自隨拜思與海內學者共之枉杭州楷寫一本曹於友人所枉太原又寫一本所校時有滑盡後又寫一本寄曲阜桂未谷今年家居長夏無事決意為此書發雕復與一一友人嚴加攷竅信合古人所云校書如讎之惜凡所改正咸有據依於是元明以來訛謬之相浴者幾十去八九焉梓將畢工海寧吳桂客又示余小字舊刻恭其情性篇足以正後人竄改之失蓋南朱以前本也與其餘異同皆於補遺中具之此書流傳年久閒有不可知者闕之然要亦無幾矣因撮其略扁之說曰事必師古而古八又誰師哉道之犬原出於天古入凡事必求其端於天釋尚書者於稽古有異說余以為稽攷古道古道即天也夭何言哉稽攷古道是乃堯之所以同於天也古之聖人几命一名制事曷嘗不木之於陰陽參之於五行原其始以要其絡寵則變而通則久其有不知而作者乎必無是也讀是書可以見天人之不相離而凡萬變之相嫡乎前洲非出於自然者會柱智小慧之可得與其閒哉顧說之不免有岐耆何也夭體至犬仁者見仁知去見知昭昭之天何莫非夭富時天子雖稱制臨使而亦不偏主解以盡繩獄家之說此猶吾夫子多聞見而擇之識之之意云爾世有善讀者則此書之為盍也去矣倫泥其偏端掩其全美而輒加以輕抵夫豈可哉芒夫是書之緣起與歷代相傳卷恢異同之數則具見愁葆琛之所為攷余又奚贅乾隆四十有九年九月師靈東里虛文詔書於太倉州之婁東書堯邑弓畫畫況弟子蘭谿柳兆動垂禪遺鑄階匱山工主詫扞
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抱經堂文集卷第一銅驪暨筐
URN: ctp:ws864254

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