《卷十四》[View] [Edit] [History]

1	《六臣注文选》　　　八
《六臣注文选卷第十四》
1	卢木斋 藏书清华 大学 图书 馆臧北平木斋 图书 舘臧书
2	梁昭明太子撰 　　　　　　唐李善并五臣注
3	鸟兽
《赭白马赋》
1	幷序　善曰刘芳《毛诗》义证曰彤白杂毛曰驳彤赤也卽赭白也
2	顔延年善曰沈约《宋书》曰顔延之字延年琅邪人也好读书无所不览文章之美冠絶当时吴国内史刘柳以为行军参军后为秘书监卒官　向曰宋文帝为中郎将受武帝赭白马之锡及文帝受禅其马乃死帝命羣臣赋之而延之同有此作
3	骥不称力马以龙名善曰《论语》曰骥不称其力而称其德《周礼》曰凡马八尺已上为龙岂不以国上威容军𩢰伏趫去妖迅而已善曰傅𤣥乘舆马赋曰用之军国则文武之功显又曰文荣其德武耀其威庾中丞昭君辞曰联雪隐天山崩风荡河澳朔障裂寒笳冰原嘶代𩢰以韵言之盖马名也顔庾同时未详所见毛《诗》曰：四牡有蹻毛苌曰蹻壮貌趫与蹻同竝绮娇切　济曰𩢰马名趫壮迅疾也言国之所尚威仪容止军之所重壮疾而已实有腾光吐图畴德瑞圣之符焉善曰《尚书》中候曰帝尧卽政七十载修坛河洛仲月辛日礼备至于日稷荣光出河龙马衔甲赤文绿色临坛吐甲图宋均曰稷侧也黄伯仁龙马赋曰或有奇貌絶足盖为圣德而生畴昔也是以语崇其灵世荣其至铣曰语谓人之语端也尧有此神马故人之所语崇美其圣灵代代荣其至德我高祖之造宋也五方率职四隩入贡善曰沈约《宋书》曰高祖武皇帝讳裕字德舆彭城县人后封宋王受晋禅也《礼记》曰中国蛮夷戎狄五方之人〈魏都赋〉曰乐率职贡《尚书》曰四隩旣宅孔安国曰四方之宅可居四隩四方之隐处也《汉书》曰古者诸侯以时入贡秘宝盈于玉府文驷列乎华廏善曰《周礼》曰玉府掌王之金玉玩好《尚书》曰玉府则有《周书》曰犬戎文马赤鬛白身《左氏传》曰宋人以马百驷赎华元《汉旧仪》有承华廏乃有乘舆赭白特禀逸异之姿妙简帝心用锡圣皂善曰潘安仁夏侯湛诗曰妙简邦良《论语》曰简在帝心崔駰武赋曰假皇天兮简帝心司马彪《庄子》注曰皂枥也　济曰乘舆天子也逸骏简当锡赐也皂马枥也言自天子枥而赐焉服御顺志驰骤合度善曰《韩子》曰造父御驷马驰骤周旋而恣于马者辔策制之　良曰服御乘驾也言乘驾顺心志也合度合节度也齿歴虽衰而艺美不忒袭养兼年恩隐周渥善曰《谷梁传》曰马齿加长矣《尔雅》曰歴数也《毛诗》曰其仪不忒贾逵《国语注》曰袭受也《周书》曰小人无兼年之食《国语注》曰隐私也毛苌《诗传》曰渥厚也　铣曰齿歴年也言年虽衰老而艺能不差忒受养兼于暮年是帝之恩私周厚也岁老气殚毙于内栈善曰《说文》曰殚尽也栈枥也《吕氏春秋》曰取之内皂而著之外皂《庄子》伯乐曰我善治马编之以皂栈司马彪曰栈若㯪牀施之湿地也　向曰毙死也栈以板御湿而承马足也少尽其力有恻上　善曰《韩诗外传》曰昔者田子方出见老马于道问其御者仁此何马也曰公家畜也疲而不用故出之子方喟然叹曰少尽其力老弃其身仁者不为也束帛而赎之〈长杨赋〉曰自上仁所不化乃诏陪侍奉述中𣅀末臣庸蔽敢同献赋善曰崔瑗胡公碑曰惟我末臣顽蔽无闻　济曰命陪侍之臣述天子之意末臣延之自谦也同献谓同诸侍臣其辞曰
4	维宋二十有二载五臣本作十有四载盛烈光乎重叶善曰宋文帝十七年也沈约《宋书》曰文帝讳义隆武帝第三子也烈业也自武至文故曰重叶毛苌诗传曰叶世也　良曰言盛大之业光明于此武义粤其肃陈文敎迄已优洽善曰〈羽猎赋〉曰武义动于南邻《尚书》曰偃武修文孔安国曰修文敎也　铣曰言宋帝武义文敎被于远方粤于迄尽也武事肃然陈列文化尽已优洽泰阶之平可升兴王之轨可五臣本作旣接善曰《汉书》东方朔传愿陈泰阶六符孟康注泰阶三台也应劭曰黄帝泰阶六符经曰太阶天之三阶三阶平则风雨时《国语》曰兴王赏谏臣　向曰㤗阶三台星也上下皆平谓太平轨迹也言太平可升兴王之迹可接于古也访国美于旧史考方载于往牒善曰两都赋序曰国家之遗美〈西京赋〉曰学乎旧史氏方载四方之事《汉书》柱下方书《音义》曰四方之文书《说文》札牒也　翰曰访古先帝王为国之美者于书史之中考兴王之则于往昔图牒之上良马之瑞者以比今也方常载则也牒亦书史之流昔帝轩陟位飞黄服皂善曰《春秋》命历序曰帝轩受图雒授歴《尚书》曰汝陟帝位《淮南子》曰黄帝治天下于是飞黄服皂高诱曰飞黄如狐背上有角乘之寿三千岁也后唐膺籙赤文候日善曰后唐谓尧也《春秋》命历序曰五德之运徴符合应籙次相代赤文候日卽至于日稷也已具序注汉道亨而天骥呈才善曰杜预《左氏传注》曰亨通也天马歌曰天马来从西极《汉书》曰武帝元鼎四年马生渥洼水中李斐曰南阳新野有暴利长武帝时遭刑屯田炖煌界数于水旁见羣野马中有奇异者与凡马异来饮此水利长先作土人持勒绊于水旁后马玩习久之代土人持勒绊收得其马献之欲神异此马云从水中出作天马歌　济曰言汉德通逺方天马见魏德懋而泽马效质善曰《说文》曰懋盛也《魏志》曰文帝黄初中于上党得泽马〈魏都赋〉曰泽马于阜伊逸伦之妙足自前代而间出竝荣光于瑞典登郊歌乎司律善曰公孙𢎞赞曰异人间出瑞典吐图也作天马歌歌之以郊祀合于司律也　向曰伊惟也汉竝有故言间出以光荣瑞应图也汉得天马作歌云天马来龙之媒此皆入于律吕登于郊庙所以崇衞威神扶护警跸善曰鲁灵光殿赋曰又似帝室之威神汉仪曰皇帝辇动则左右侍帷幄者称警出则传跸止行人淸道也　翰曰威神谓天子也得神马可以扶衞天子警跸也警跸出入淸道也是用善本无此二字精曜叶从灵物咸秩善曰协合也《论语》撰考谶曰下学上达知我者其天乎通精曜也《尚书》曰龟筮协从又曰咸秩无文秩序也　济曰精曜天驷星也谓星叶从而为神马灵物谓天马也言皆有次序曁明命之初基罄九区而率顺善曰《尔雅》曰曁及也明命谓高祖也九区九服也《尚书》伊尹曰先王顾諟天之明命刘騊駼郡太守箴曰大汉遵周化洽九区　良曰曁至罄尽也九区九州也至明命之初尽九州皆率而顺从有肆险以禀朔或逾远而纳賮善曰肆险入慕化也〈长杨赋〉曰故平不肆险〈魏都赋〉曰思禀正朔孟子曰有远行者必以賮《苍颉篇》曰賮财货也《说文》曰賮会礼也　铣曰肆弃也言九区之人皆弃险逾远禀正朔纳賮货也闻王会之阜昌知函含夏之充牣音仞　善曰阜盛也《周书》王会曰成周之会郑𤣥曰王城旣成大会诸侯及四夷也汉书郊祀歌曰敷华就实旣阜旣昌扬雄河东赋曰函夏之大服虔曰函诸夏也《汉书音义》苏林曰充牣喩多也如淳曰牣满也揔六服以收贤掩七戎而得骏善曰收贤取贤善之马也《周礼》曰王畿外侯服甸服男服采服衞服蛮服斯为六服《尔雅》曰九夷八狄七戎六蛮谓之四海郭璞曰七戎在西盖乘风之淑类实先景之洪𦙍善曰崔駰七依曰服飞兔之中乘骋华騠之骖轮跖虚腾云乘风度津《汉书》扬雄河东赋曰六先景之乘刘劭魏明帝诔曰先皇嘉其诞授洪𦙍　济曰乘风先景言迅速也淑美洪大也种类美大而迅疾也故能代骖象舆歴配鈎陈去声叶韵　善曰郑𤣥《毛诗》笺曰在旁曰骖《韩子》曰黄帝合鬼神于泰山驾象车张楫曰德流则山出象车山之精瑞也〈上林赋〉曰象舆婉婵于西清晋〈天文志〉曰鈎陈太帝之座　良曰象舆象车也鈎陈天子衞也此马武帝赐文帝故云代骖歴配也齿算延长声价隆振信圣祖之蕃锡五臣本作赐留皇情而骤进善曰郑𤣥《仪礼》注曰算数也《风俗通》曰张伯坐养声价祖高祖也皇文帝也《周易》晋卦曰康侯用锡马蕃庶　铣曰言长命而声价盛振此马帝为蕃王高祖赐之故云留皇情而骤进徒观其附筋树骨垂梢所交植发双瞳夹镜两权协月善曰相马经曰良马可以筋骨相也梢尾之垂者发额上毛也尾欲梢而长张敞集曰苍绳托骥之发也傅𤣥乘舆马赋曰头似削成尾如植发相马经曰目成人者行千里注云成人者视童子中人头足皆见言目中淸明如镜或云两目中央旋毛为镜权颊权也相马经曰颊欲圆如悬璧因谓之双璧其盈满如月异相之表也黄伯仁龙马颂曰双璧似月　翰曰兰筋劲骨毛发长植也异体峯生殊相逸发超摅絶夫尘辙驱骛迅于灭没善曰峯生若山而生峯也刘歆遂初赋曰马龙腾以超摅《列子》秦穆公谓伯乐曰子之年长矣子之姓有可使求马者乎伯乐对曰良马可以形容筋骨相也天下之马者若灭若没若亡若失若此者絶尘弭辙臣之子皆下才也可告以良马不可告天下之马也李尤马鞍铭曰驱骛驰逐腾踊覆践　济曰峯生言多异体与他马不同也超摅驱骛行走貌絶夫尘辙谓尘不及马轮不踱辙灭没皆言疾也简伟塞去门献状绛阙旦刷幽燕昼秣荆越善曰塞紫塞也崔豹《古今注》曰秦所筑长城土色皆紫汉塞亦然故称紫塞有关故曰门塞或为寒非也傅𤣥北都赋曰巍巍绛阙也《说文》曰刷刮也〈魏都赋〉曰刷马江州《毛诗》曰言秣其马杜预曰以粟饭马曰秣幽燕荆越四地名也　良曰伟美也塞门在北出马处也绛阙天子门也言简于塞门献于绛阙秣饲也幽燕北地名荆越南地名朝日未出时昼日出后言马疾也敎敬不易之典训人必书之举去声叶韵　善曰《孝经》曰圣人因严以教敬《国语》虢文公曰王其监农不易《左氏传》曰训人事君又曹刿谏曰君举必书　铣曰敎习此马敬依不易之法也君之举动必书以训人言此恐君游逸无度故发此端也惟帝惟祖爰游爰豫善曰《孟子》曰一游一豫为诸侯度翰曰文帝高祖皆经乘此马而游豫也游豫谓天子巡幸飞輶轩以戒道环彀骑而淸路勒五营使按部声八銮以节步善曰輶轻也〈吴都赋〉曰輶轩蓼扰彀骑炜煌杜笃迎锺文曰必令河伯戒道道先也司马相如上疏曰淸道而后行汉《书》曰：王寻勑诸营皆按部薛综〈东京赋〉注曰马步齐则銮声和应劭《汉官仪》曰大驾卤簿五营校尉在前名曰塡衞《毛诗》曰四牡彭彭八鸾锵锵　向曰輶轩轻车也銮铃也彀骑弓骑也五营天子卤簿也言戒道淸路按部伍则装八铃以节行步具服金组兼饰丹雘音污叶韵宝铰星缠镂章霞布善曰金组二甲也蔡雍女琰诗曰卓衆来东下金甲耀日光《左氏传》曰组甲三千马融曰组甲以组为甲也丹雘二色也郭璞《山海经》曰雘黝属倚瓠切铰装饰也章采文也袁宏酎宴赋曰朱帷赫以霞布　济曰言以金组丹靑饰其装具如星霞之文进迫遮迾五臣本作列却属辇辂善曰服虔《通俗文》曰天子出虎贲伺非常谓之遮迾《汉书音义》晋灼曰迾古列字也　良曰迫速也遮犹衞也列行也言马进速于前行者则遮卫天子以为行列也却后者则充属徒之车也辇辂车也欻耸擢以鸿惊时濩略而龙翥善曰薛综〈西京赋〉注曰欻忽也《说文》曰欻有所吹起也傅𤣥乘舆马赋曰形便飞燕势越惊鸿〈甘泉赋〉曰乃濩略绥蕤张景阳七命曰虬踊螭腾麟超龙翥　翰曰皆奔惊之皃弭雄姿以奉引婉柔心而待御善曰〈东京赋〉曰奉引旣毕先辂乃发　铣曰弭雄猛之姿奉引涂路婉顺其心待天子之驾御也至于五臣本作于露滋月肃霜戾秋登王于兴言阐肄五臣本作肆威棱善曰《礼记》曰孟秋之月天地始肃《尔雅》曰戾至也又曰登成也《毛诗》曰王于兴师《汉书》武帝报李广曰威棱憺乎邻国又曰兴言出宿声类曰阐大开也贾逵《国语注》曰肄习也　济曰肆纵也言天子候秋时杀气以纵威棱也临广望坐百层料平武艺品骁古尧腾善曰地理书洛阳故宫曰广望观临金市刘梁举曰鸿台百层干云参差《字林》曰料量也夏侯淳驰射赋曰参武艺以游遨《说文》曰骁良马也《广雅》曰腾奔也　良曰广望百百层皆台名料择也言简择武艺之士类骁腾之马也流藻周施和铃重设善曰流藻周流藻画也应瑒驰射赋曰藻饰齐鸣《左传》臧孙达曰钖銮和铃昭其声也　向曰藻画文言周帀画文重设铃于上睨影高鸣将超中折善曰相马经曰马有眄影而视者　翰曰睨视也马有视影高鸣者良马也超走折住也分驰逈场角壮永埒善曰〈南都赋〉曰羣士放逐驰乎沙场曹毗马射赋曰修埒坦其平舒　铣曰分走竞壮于迥地长埓也角竞也别辈越羣绚火县练夐絶捷趫夫之敏手促华鼓之繁节善曰绚练疾貌夐絶迥絶也广雅曰蹻健也孔安国《尚书传》曰敏疾也言射有常仪鼓有常节今以马驰之疾故加捷促也应瑒驰射赋曰旝动鼓震讃声雷溃魏略司马景王与许允书曰震华鼓建朱节　济曰夐迥絶远也言越于羣辈疾而逈逺也射必击鼓以节马步今马疾故使趫捷之夫促手而击之经𤣥蹄而雹散歴素支而冰裂善曰𤣥蹄马蹄也素支月支也皆射帖名也言马旣良射者亦中故𤣥蹄雹散素支冰裂也邯郸淳艺经曰马射左边为月支二枚马蹄三枚也　良曰此谓骑射也𤣥蹄素人皆射帖名经歴着也雹散冰裂皆中帖之声膺门沫赭汗沟走血善曰相马经曰膺门欲开汗沟欲深《汉书》天马歌曰沾赤汗沫流赭应劭曰大宛马汗血沾濡也流沫如赭也如淳曰沫或作頮音悔踠迹回唐畜怒未泄五臣本作㳿乾心降而微怡都人仰而明五臣本作朋悦善曰《方言》曰泄歇也〈南都赋〉曰收欢命驾分背回唐东都主人曰马踠馀足士怒未泄乾喩文帝也周《易》曰：乾为天《毛诗》曰彼都人士翰曰唐道也㳿散也踠迹畜怒谓驰骤之势未散也乾天也言天子微悦都人羣聚而欢也朋犹羣聚也姸变之态旣毕凌遽之气方属五臣本作厉局忂玉镳辔之牵制五臣本作掣隘通都之圈求免束眷西极而骧首望朔云而蹀足善曰〈羽猎赋〉曰虎豹之陵遽郑𤣥丧服注曰属连也《字林》曰局蜷行不申也得通都驰骋犹为圈束司马迁书曰通邑大都《说文》曰圈养畜闲也《汉书》天马歌曰天马来从西极又曰武帝得乌孙马名天马后更名西极马邹阳上书曰交龙骧首曹顔远感旧赋曰胡马仰朔云越鸟巢南树又围棊赋曰良马蹀足轻车结轮铣曰言变态旣毕勇急之气增以连属而牵掣衔辔嫌国都之隘窄故眷望西极朔云冀申奔逸也凌遽勇皃骧举也西极天马所出也朔云朔方云中二郡也蹀足谓疾行也将使紫燕骈衡绿虵卫毂纎骊接趾秀骐五臣作骥齐亍丑緑反　善曰《尸子》曰我得而民治则马有紫燕兰池刘劭赵都赋曰良马则飞兔奚斯常骊紫燕衡车衡也《尚书》中候曰龙马赤文绿色郑𤣥曰赤文而绿地也李斯上书曰乘纎骊之马《尸子》曰马有秀骐逢騩毛苌诗传曰骐綦文也音其騩京媚切　向曰紫燕绿虵纎骊秀骥皆骏马名也騈并也衡车衡也亍行皃觐王母于崐墟要帝台于宣岳善曰《史记》曰造父取骥之乘匹与桃林盗骊骅骝騄駬献之缪王缪王使造父为御西巡狩见王母乐之忘归《列仙传》曰西王母在昆仑山《山海经》曰鼓钟之山帝台之所以觞百神也郭璞曰帝台神人名《山海经》有宣山　济曰觐见也言驾此马经过王母帝台所居跨中州之辙迹穷神行之轨躅善曰司马相如大人赋曰世有大人在乎中州《列子》曰黄帝梦游华胥氏之国其国乘空如履实山谷不踬其步神行而已辙迹见下文监武穆注前汉班嗣书伏孔氏之轨躅　良曰跨徧也言车辙徧中州尽人神所行之迹轨躅皆迹也然而盘于游畋作镜前王肆于人上取悔义方善曰《尚书》曰文王弗敢盘于游畋《孟子》曰诗云殷鉴不远在夏后之世赵岐曰以前代善恶为明镜也《左氏传》师旷谏晋悼公曰天之爱人甚矣岂使一人肆于人上杜预曰肆恣也庾元规表曰为国取悔《左氏传》石蜡曰臣闻爱子敎之义方　向曰前王太康也盘游丧国思太康之事可以作镜于今日岂纵于人上取悔责于道义之方天子乃辍驾回虑息徒解装鉴武穆五臣本作穆武宪文光善曰《孔丛子》曰孔子歌曰喟然回虑题彼泰山嵇康赠秀才诗曰息徒兰圃王逸荔枝赋曰装不及解许愼《淮南子》注曰装束也《左氏传》右尹子革曰周穆王欲肆其心周行天下将皆有车𨅊马迹焉《汉书》武帝好大宛马使者相望于道又贾捐之曰孝文皇帝时有献千里马者诏曰鸾旗在前属车在后吉行日三十凶行日五十朕乘千里之马独先安之于是乃还其马《东观汉记》光武记曰是时名都王国有献名马驾鼓车　翰曰辍止也天子止游回虑解息徒御装具以穆王汉武帝为鉴戒丈帝光武为宪法也振民隐修国章戒出豕之败御惕飞鸟之跱衡善曰〈小雅〉曰振救也《国语》祭公谋父曰勤恤民隐而除其害韦昭曰隐痛也《韩子》曰王子期为赵简子御取道争千里之表其始发也彘伏沟中王子期齐辔策而进之彘突出于沟中马惊败驾古文《周书》曰穆王田有黑鸟若鸠翩飞而跱于衡御者毙之以策马佚不克止之踬于乘伤帝左股案汉明帝起居注云帝向太山至荥阳有鸟鸣轭中郎将王吉引弓射杀之将以示帝曰鸟鸣轭弯弓射洞胷腋陛下寿万岁臣受二千石乃赐帛二百匹《东观汉记》朱勃上书理马援曰飞鸟跱衡马惊触虎物类相生亦无不有　济曰人有隐痛不济者发仓禀以济之国章谓国之礼仪也跱立也衡车轭也言今戒惧比豕突鸟立恐惊马也故祇愼乎所常忽敬五臣本作警备乎所未防善曰《周书》芮良夫曰惟祸发于人之倏忽王弼《周易》注曰敬愼防备可以不败　良曰祇敬忽轻也言敬愼常日所轻之事谓省出入也备其所未防以为警戒舆有重轮之安马无泛方奉驾之佚音逸　善曰蔡雍独断曰乘舆重毂外复有一毂副辖其外乃复设辖然重轮卽重毂也《汉书》曰夫泛驾之马亦在御之而已应劭曰泛覆也如淳曰方肿切　翰曰天子重轮取其安也佚过也处以濯龙之奥委以红粟之秩善曰卢植集曰诏给濯龙廏马三百匹郑𤣥《尚书》注曰奥内也《广雅》曰委累也言累加之也郑𤣥《周礼》注曰秩禄廪也《汉书》曰太仓之粟红腐而不可食　铣曰濯龙内廏名奥深委与也服养知仁从老得卒加𡚁帷收仆质善曰鹪鹩赋曰屈猛志以服养嵇康养生论曰从曰得老从老得终《礼记》孔子曰弊帷不弃为埋马也天情周皇恩毕善曰〈魏都赋〉曰皇恩绰矣
5	乱曰惟德动天神物仪兮善曰《尚书》益赞于禹曰惟德动天《春秋合诚图》曰黄帝先致白狐白虎诸神物乃下良曰言德动天故神马呈其容仪于时驵子朗骏充阶街佳兮善曰《说文》曰驵壮也言驵骏之马充于阶街也〈魏都赋〉曰骥马塡廏而驵骏王逸《楚辞注》曰驵骏马名也禀灵月驷祖云螭兮善曰《春秋》考异记云地生月精为马《汉书》曰汉中星为天驷黄伯仁龙马赋曰资𤣥螭之表像似灵虬之矩则郭璞游仙诗曰云螭非我驾雄志倜惕傥精权奇兮善曰《汉书》天马歌曰志淑傥精权奇《广雅》曰倜傥卓异也　铣曰言雄壮之志倜傥絶羣也权奇善行皃旣刚且淑服鞿机羁兮善曰《周礼》曰师旷见太子太子曰诗云马之刚矣辔之柔矣《楚辞》曰余虽小子修姱以鞿羁兮王逸曰缰在口曰鞿络在头曰羁　济曰刚壮淑善也鞿羁缰控也言壮而善服于缰控也効足中黄徇驱驰兮善曰曹植与陈琳书曰骥騄不常步应良御而效足《汉书》旧仪曰中黄门驸马大宛马汗血马乾河马天马曹植令曰今皇帝损乘舆之副竭中黄之府　良曰中黄中营也以身从物曰徇言効天子之营以从驱驰愿终惠养荫本枝兮善曰《汉书》踈广曰此金者圣主所以惠养老臣《毛诗》曰本枝百世　良曰愿终惠养以及后世覆荫也竟先朝露长委离𠔃善曰朝露至危而又先之言甚速也《汉书》李陵谓苏武曰人生如朝露曹子建自试表曰常恐先朝露《楚辞》曰遂萎絶而离异《礼记》曰哲人其萎乎《家语》为委萎与委古字通　翰曰竟终也言终先朝露而死委弃恩惠离别服御
《舞鹤赋》
1	鲍明逺
2	散幽经以验物伟胎化之仙禽善曰《相鹤经》者出自浮丘公公以自授王子晋崔《文子》者学仙于子晋得其文藏嵩高山石室及淮南八公采药得之遂传于世鹤经曰鹤阳鸟也因金气依火精火数七金数九故十六年小变六十年大变千六百年形定而色白又云二年落子毛易黑点三年头赤七年飞薄云汉又七年学舞复七年应节昼夜十二鸣六十年大毛落茸毛生色雪白泥水不能汚百六十年雄雌相见目精不转孕千六百年饮而不食食于水故啄长轩于前故后短栖于陆故足高而尾凋翔于云故毛丰而肉疎行必依洲屿止必集林木盖羽族之宗长仙人之骐骥也隆鼻短口则少眠露眼赤精则视远头锐身短则喜鸣四翎亚膺则体轻凤翼雀毛则善飞龟背鼈腹则能产轩前垂从则善舞洪髀纤趾则能行锺浮旷之藻质抱淸迥之明心善曰曹植九咏章句曰锺当也　翰曰锺美也美其轻浮放旷文藻之质淸远之心也指蓬壷而翻翰望崐阆而扬音善曰东方朔十洲记昆仑山有三角一角正北名阆风顚一角正东名昆仑宫向曰蓬壷昆阆皆仙山名帀日域以回骛穷天步而高寻善曰《相鹤经》曰一举千里不崇朝而徧四海者也〈长杨赋〉曰东震日域《毛诗》曰天步艰难陆机拟古诗曰粲粲光天步然文虽出彼而意竝殊不以文害意也　良曰日域天步言至远也言能穷徧天下而为游焉践神区其旣逺积灵祀而方多精含丹而星曜顶凝紫而烟华善曰一举千里故云旣远寿逾千岁故云方多《相鹤经》曰露目赤精则视远济曰神区神明之区域祀年也践歴旣远年寿又多目赤如星顶色如紫烟之华引员五臣本作圆吭何朗之纎婉顿修趾之洪姱苦华反　善曰《相鹤经》曰高脚疎节则多力王逸《楚辞注》曰姱好也吭胡洚切　铣曰吭颈也姱美也引颈细而曲足趾高䟽大多姱美也叠霜毛而弄影振玉羽而临霞善曰闵鸿羽扇赋曰同皦素于凝霜江逌扇赋曰琼泽冰鳞琼亦玉也翰曰霜毛玉羽言其色白而临于霞也朝戏于芝田夕饮乎瑶池善曰十洲记曰钟山在北海之子地仙家数千万耕田种芝草课计顷𠭇也《穆天子传》曰天子觞王母于瑶池之上　向曰言鹤朝夕游戏饮啄于中也厌江海而游泽掩云罗而见羁善曰《新序》曰晋文公出田渔者曰鸿鹄保河海之中厌而徙之小泽必有矰弋之忧鹦鹉赋曰冠云霓而张罗　济曰厌弃江海游山泽掩遭罗网故为人所羁束云罗言罗高及云去帝鄕之岑寂归人寰之喧卑善曰《庄子》曰乘彼白云至于帝乡岑寂犹高静也良曰帝乡天帝之鄕也人寰人之寰宇喧卑之处也岁峥嵘而愁五臣作催暮心惆怅五臣作惕而哀离善曰《广雅》曰峥嵘高貌岁之将尽犹物之高《楚辞》曰惆怅而私自怜　铣曰峥嵘零悴皃惆惕悲伤貌于是穷阴杀节急景凋年凉沙振野箕风动天善曰《礼记》曰季冬之月日穷于次神农《本草经》曰秋冬为阴《礼记》曰仲秋之月杀气浸盛易卦通验曰巽气至则大风扬沙《春秋纬》曰月失其行离于箕者风易纬曰箕风飘石折树　铣曰箕星名主风故云箕风严严苦雾皎皎悲泉冰塞长河雪满羣山善曰海赋曰羣山旣略　翰曰严严惨烈皃寒雾杀物故云苦也旣而氛昏夜歇景物澄廓星翻汉回晓月将落感寒鸡之早晨怜霜雁之违漠善曰《广雅》曰廓空也魏文帝杂诗曰天汉回西流向曰氛昏阴气也歇止也违漠雁背沙漠以就温也临惊五臣作淸风之萧条对流光之照灼唳力计淸响于丹墀舞飞容于金阁善曰傅休弈杂诗曰一纪如流光唳鹤声也八王故事陆机叹曰欲闻华亭鹤唳不可复得汉典职仪曰以丹漆地故称丹墀《相鹤经》云舞飞注见前　向曰萧条风声流光谓月光流下也唳鹤鸣也丹墀天子堦庭也金阁以金饰阁也始连轩以凤跄七良终宛转而龙跃善曰海赋曰翔雾连轩《相鹤经》曰凤翼则善飞《尚书》曰鸟兽跄跄《周易》曰见龙在田或跃在渊　济曰鹤舞之貌踯躅徘徊振迅腾催惊身蓬集矫翅雪五臣作云飞善曰或飞腾或摧折如蓬之集如雪之飞相鹤经曰大毛落茸毛生色雪白良曰跳踯腾举如飘蓬飞云也离纲别赴合緖相依善曰纲緖谓舞之行列也言或离而别赴或合而相依　铣曰舞之行列离合貌将兴中止若往而归飒沓矜顾迁延迟暮善曰飒沓羣飞貌矜顾矜庄相顾也迁延徐退也〈高唐赋〉曰迁延引身《楚辞》曰恐美人之迟暮王逸曰暮晩也　翰曰将起复止如去复还飒沓矜顾谓自怜顾盼也迁延迟暮谓徐缓逸翮后尘翺翥先路善曰言飞之疾尘起居鹤之后鹤飞在路之先《楚辞》曰来吾导夫先路　翰曰逸翮之急尘在鹤后翺翥飞也先路高路也𢫾㑹规翔临歧矩步善曰会四会之道岐岐路也洛阳记曰铜駞二枚在四会道头《尔雅》曰二达谓之岐郭璞曰岐道傍出良曰指会临岐皆舞之节临指其节翔步皆中规矩态有遗姸貌无停趣济曰姿态馀言多也皃之移转亦不停其趋向奔机逗徒鬬节角睐力代分形善曰机节舞之机节奔独赴也《说文》曰逗止也角犹竞也《广雅》曰睐视也良曰机会也睐斜视也言奔会止节以眼角斜视各分退一边也长扬缓骛竝翼连声轻迹淩乱浮影交横善曰相淩而交横　铣曰言长举头缓行相竝连声而鸣也衆变繁姿参差洊寂见密善曰傅𤣥乘舆马赋曰繁姿屡发《字书》曰洊仍也翰曰洊重也言鹤恋态羽翼参差相重而密也烟交雾凝若无毛质风去雨还不可谈悉善曰毛羽与烟雾同色故云若无风雨旣除而色愈净故难悉也　向曰悉尽也言烟雾相交与鹤同色如不见毛质如风雨之去来非说可尽其美旣散魂而荡目迷不知其所之善曰《韩诗》曰聊乐我魂薛君注曰魂神　铣曰言观者魂散目荡迷不知所从忽星离而云罢五臣作罗整神容而自持仰天居之崇絶更惆怅五臣作惕以惊思善曰星离分散也云罢止也《韩子》曰云罢雾济而龙与蚓蚁同矣自持自整持也〈神女赋〉曰頩薄怒而自持蔡邕述行赋曰皇家赫赫而天居崇高而悬絶　铣曰星离云罗谓鹤散立貌整神容鹤将飞貌天居鹤之旧居崇絶高远言仰望旧居高远惆惕然惊其所思当是时也燕姬色沮巴童心耻巾拂两停丸劒双止善曰《左氏传》曰齐人伐北燕人归燕姬巴童巴渝之童也毛苌诗传曰沮犹坏也沈约《宋书》曰晋初有公莫舞今之巾舞也相传云项庄劒舞项伯以䄂隔之今之用巾盖像项伯衣袖之遗式又江左初有拂舞旧云拂舞吴舞〈西京赋〉曰跳丸劒之挥霍　良曰巴童燕姬竝善歌舞者沮败耻慙也巾拂舞人所执者丸弄铃者劒弄刀者言对此鹤舞皆色败心慙而停止也虽邯郸其敢伦岂阳阿之能拟善曰《汉书》有邯郸鼓员古乐府曰黄金为君门白璧为君堂上有双樽酒使作邯郸倡《淮南子》曰夫歌采菱发阳阿　铣曰邯郸善为歌曲阳阿雅曲对此亦不敢伦拟也入衞国而乘轩出吴都而倾市善曰《左氏传》曰卫懿公好鹤鹤有乘轩者注云轩大夫车也《吴越春秋》曰吴王阖闾有小女王与夫人女会食蒸鱼王甞半女怨曰王食鱼辱我不忍久生乃自杀阖闾痛之葬于邦西闾门外凿池积土为山石为椁金鼎玉柸银樽珠襦之宝以送女乃舞白鹤于吴市中万人随观遂使男女与鹤俱入墓门因塞之以送死守驯养于千龄结长悲于万里善曰养生要曰鹤寿有千百之数阮籍咏怀诗曰鸿鹄相随飞随飞适荒裔双翮浸长风须臾万里逝　向曰驯顺龄年也
3	志上
《幽通赋》
1	善曰《汉书》曰班固作幽通赋以致命遂志赋云觌幽人之仿髴然幽通谓与神遇也
2	班孟坚铣曰是时多用不肖而贤良路塞而固赋幽通述古者得失神明之理以为精诚信惠是所为政也
3	系高顼之𤣥胄兮善曰曹大家曰系连也胄緖也高髙阳氏也顼帝颛顼也言已与楚同祖俱帝颛顼之子孙也水北方黑行故称𤣥也《家语》孔子曰颛顼者黄帝之孙昌意之子也曰高阳配水也　济曰𤣥水色高阳氏水德故云氏中叶之炳灵善曰《汉书》曰班氏之先与楚同姓令尹子文之后子文𥘉生弃于梦泽中虎乳之楚人谓虎班其子以为号秦灭楚迁晋代之间因氏焉应劭曰中叶谓令尹子文也乳虎故曰炳灵《毛诗》曰昔在中叶　良曰炳灵炳明也灵胄谓虎乳也颻颽五臣作凯风而蝉蜕税兮雄朔野以扬声善曰曹大家曰颻飘颻也南风曰颽风朔北方也言已先人自楚从北至朔方也如蝉蜕之剖后为雄桀扬其声《淮南子》曰蝉饮而不食三十日而蜕《汉书》曰始皇之末班懿避地于楼烦当孝惠高后时以财雄北边　铣曰秦末班氏凌迟懿自楚避难于地如沛如随风飘去故云颻也扬振也皇十纪而鸿渐兮有羽仪于上京善曰晋灼曰皇汉皇也应劭曰纪世也鸿鸟也渐进也言先人至汉十世始进仕有羽翼于京师也成帝之初班况女为婕妤父子竝在长安《周易》曰鸿渐于陆其羽可用为仪翰曰纪代也鸿水鸟也言如鸿鸟之进有冠冕羽仪于上京巨滔天而泯夏𠔃考遘愍以行谣善曰应劭曰王莽字巨君曹大家曰滔漫也泯灭也夏诸夏也考父也言父遭乱犹行歌谣意欲救乱也诗云我歌且谣《尚书》曰象恭滔天行谣言忧思也　向曰莽为滔天之虐泯灭中夏也遘遇也言父遇王莽乱愍于生人行为歌谣者救乱之志终保已而贻则𠔃里上仁之所庐善曰终犹竟也言考能自保已又遗我法则也《庄子》曰圣人其于人也乐物之通而保已焉曹大家曰贻遗也里庐皆居处名也言我父早终遗我善法则也何谓善法则乎言为我择居处也孔子曰里仁为美　济曰贻遗则法也言终保爱我父之所遗法则为我择仁者之里为庐舍懿前烈之纯淑兮穷与达其必济音跻叶韵　善曰曹大家曰懿美也前烈先祖也言已先祖穷遭王莽达则必富贵济渡民人惠利之风有令名于后世也《孟子》曰穷则独善其身达则兼善天下《吕氏春秋》曰古之得道者穷亦乐达亦乐非穷达异也道得于此穷达一也　良曰懿美也前烈先祖也美我先祖有纯淑文德身处穷厄也亦有济时之志身得荣达必有经国之义咨孤蒙之眇眇兮将圮平鄙絶而罔阶善曰曹大家曰蒙童蒙也眇微也圮毁也言已孤生童微陋鄙薄将毁絶先祖之迹无阶路以自成也圮皮义切　铣曰咨嗟蒙暗也嗟我暗微也岂余身之足殉兮违世业之可怀善曰项岱曰殉营也曹大家曰违恨也懐思也违或作愇愇亦恨也孔丛子曰仲尼大圣自兹以降世业不替也　翰曰殉营也言我身不足营先人之事恨此代业毁絶诚可怀也靖潜处以永思兮经日月而弥远善曰曹大家曰言已安静长思不欲毁絶先人之功迹日月不居忽复大远　向曰言潜处长思先人之业欲以经继之匪党人之敢拾渠业兮庶斯言之不玷善曰应劭曰拾更也自谦不敢与乡人更进也曹大家曰庶此异行不玷先人之道也《毛诗》曰斯言之玷不可为也　济曰党乡拾更也言先人教我谦恭之道令我不敢与乡人更进自矜已善庶奉先人谦道而无瑕玷魂焭焭求营与神交兮精诚发于宵寐五臣作寤　善曰曹大家曰言人之昼所思想夜为之发梦乃与神灵接也　良曰焭焭孤貌言魂魄孤飞若与神灵交游发我精诚于夜梦之中梦登山而迥眺兮觌幽人之仿髴善曰项岱曰觌见也张晏曰幽人神人也曹大家曰登山逺望见深谷之中有人仿髴欲来也　铣曰眺望也仿髴不分明貌揽葛藟而授余兮眷峻谷曰勿坠善曰曹大家曰言梦临深谷欲坠见神持葛来授我也　翰曰葛藟蔓草也言梦临深峻之谷见神人授我蔓草而谓我曰勿坠落也曰语辞昒昧昕欣寤而仰思兮心蒙蒙犹未察善曰曹大家曰昒昕晨旦明也言已旦仰思此梦心中蒙蒙未知其吉凶邓展曰昒音忽黄神邈而靡质兮仪遗谶以臆对善曰应劭曰黄黄帝也作占梦书邈逺也言黄神邈逺无所质问依其遗谶文以胷臆为对也《淮南子》曰黄神啸吟遗谶谓梦书也　济曰黄神黄帝也质犹见也言邈逺无见曰乘高而遌五臣作遻音迕神兮道遐通而不迷善曰曹大家曰遌遇也言已缘高而遇神道术将通不迷惑之象也　良曰言乘高遇神微道逺通渐不迷惑葛緜緜于樛木𠔃咏南风以为绥善曰曹大家曰诗周南〈国风〉曰南有樛木葛藟累之乐只君子福履绥之此是安乐之象也　铣曰樛木高木也緜緜葛缘木之貌南风〈国风〉之诗绥安也言咏此所以安于下也盖惴惴之瑞之临深𠔃乃二雅之所祗善曰曹大家曰祇敬也〈大雅〉曰人亦有言进退惟谷〈小雅〉曰惴惴小心如临于谷此皆敬愼之戒也　翰曰临深喩戒惧也二雅皆诗篇名所以美敬愼也旣讯尔以吉象𠔃又申之以炯戒善曰《尔雅》曰讯告也曹大家曰炯明也登高为吉象深谷为明戒也　向曰谓前日梦登山为吉象也盍孟晋以迨徒改羣𠔃辰儵忽其不再善曰应劭曰盍何不也曹大家曰孟勉也晋进也迨及也儵过也言何不勉进而及羣时早得进用月日倏忽将复过去《楚辞》曰时不可兮再得　济曰辰时也承灵训其虚徐𠔃伫盘桓而且俟善曰曹大家曰灵神灵也虚徐狐疑也竚立也盘桓不进也俟待也诗曰其虚其徐《周易》曰初九盘桓利居贞　良曰言承神灵训戒故狐疑伫立盘桓且待而不进也惟天地之无穷兮鲜生民之晦武杯在善曰曹大家曰鲜少也晦兦几也言天地无穷极民在其间上寿一百二十年少者亡几耳《庄子》曰天与地无穷人死有时晦铣曰天地之运无极人生之时少无几何在于代也纷屯邅张连与蹇连兮何艰多而知寡善曰《汉书音义》曰世艰多智少故遇祸也曹大家曰屯蹇皆难也《周易》曰屯如邅如又曰往蹇来连　翰曰纷乱屯邅与蹇连皆艰难之多而识知者寡上圣迕五臣作寤而后拔兮岂羣黎之所御善曰曹大家曰迕触也御止也言上圣之人舜有焚廪塡井汤囚夏台文王拘羑里孔子畏匡在陈絶粮皆触艰难然后自拔张晏曰岂衆人之所能预自防止耶又曰曹大家以寤为迕也《毛诗》曰羣黎百姓向曰上圣谓汤文王也昔衞叔之御讶昆𠔃昆为寇而丧予善曰《公羊传》曰叔武让国奈何文公逐衞侯而立叔武叔武立治反衞侯衞侯得反曰叔武篡我终杀叔武何休曰叔武讼治于晋文公令白王者反衞侯使还国也韦昭曰御音讶讶迎也　济曰衞成公会盟于楚成公弟衞叔守国有人谮叔于公云将欲自立成公倍道而归国衞叔方沐握发迎之成公疑之令前驱射而杀之管弯弧欲毙雠𠔃雠作后而成已善曰雠谓桓公也《左氏传》曰吕郄将杀晋侯寺人披请见公使让之对曰齐桓公置射鈎而使管仲相之　良曰管仲尝雠齐桓公射之中鈎桓公后立为君以管仲为相是成已也变化故而相诡𠔃孰云预其终始善曰曹大家曰诡反也事变如此谁能预知其始终吉凶也　铣曰言变化之相反如此谁能预知雍造怨而先赏𠔃丁繇五臣作因惠而被戮善曰《汉书》曰六年春正月上已日封功臣二十馀人上居南宫从复道上见诸将往往偶语以问张良良曰陛下与此属共取天下今已为天子所封皆故人所爱所诛皆平生仇怨今军吏计功以天下为不足徧封而恐以过失诛故相聚谋反上曰为之奈何良曰取上素所不快羣臣共知最甚者一人先封以示羣臣上曰雍齿与我有故数窘我张良曰今急先封雍齿羣臣见雍齿先封则人人自坚矣于是封雍齿为什方侯什音十又丁公为项羽将逐窘汉王汉王谓丁公曰两贤岂相厄哉丁公引兵而还是谓惠也及项王灭丁公谒见汉王汉王曰丁公为臣不忠遂斩之翰曰雍齿与髙祖有怨栗取吊于逌五臣作由吉𠔃王膺五臣作应庆于所蹙善曰应劭曰孝景栗姬也孝景立栗姬男为太子栗姬妬而废太子为临江王栗姬愈恚以忧死又曰孝宣王皇后初为婕妤许后薨上怜太子蚤失母乃选后宫素谨愼而无子者立王婕妤为皇后令母养太子孔安国《尚书传》曰逌所也　向曰栗谓汉景帝栗皇后也吊伤也言初宠见爱骄淫无礼后遂怨恚而死是由吉而致伤怨也王谓宣帝王皇后也初为婕妤属许皇后薨上以太子早失母乃选后宫无子者养之因立为皇后庆善蹙忧也王后初无子竟以无子之善而尊贵也叛回穴其若兹𠔃北叟颇识其倚伏善曰曹大家曰叛乱也回邪也穴僻也祸福相反《韩诗》曰谋犹回穴《淮南子》曰塞上之人有善马者其马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰何遽不为祸乎家富马其子好骑堕而折髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大出丁壮者控弦而战塞上之人死者十九此独以跛足故父子相保故福之为祸祸之为福变化不可测《鶡冠子》曰祸乎福所倚福乎祸所伏济曰北叟塞上翁也知祸福相因𠋣而生也单善治里而外凋𠔃张修襮博而内逼善曰曹大家曰治里谓导气也襮表也《庄子》曰田开谓周成公曰鲁有单豹者岩居而水饮行年七十而犹有婴儿之色不幸遇饿虎杀而食之有张毅于高门悬薄无不趣义也行年四十而有内热之病以死豹养其内而虎食其外毅养其外病攻其内　良曰单豹道气于内与人无患而为饿虎所食故云外凋也张毅富而修表也后以内热而死故云内逼也聿中和五臣作和为庶几𠔃顔与冉又不得善曰曹大家曰聿惟也顔顔渊也冉冉伯牛也二子居中履和庶几圣贤然渊早夭伯牛被疾俱不得其死也《论语》孔子曰有顔回者好学不幸短命死矣又曰伯牛有疾也　铣曰惟以履中和为庶几则顔回早夭冉伯牛被疾俱不寿终凡死不寿终而死曰不得也溺招路以从已𠔃谓孔氏犹未可善曰曹大家曰溺桀溺也谓孔子为避人之士未可与安身自谓避世者招子路从已隐也《论语》曰长沮桀溺耦而耕孔子过之使子路问津焉桀溺曰孔丘之徒欤对曰然曰滔滔者天下皆是也而谁以易之且与其从避人之士岂若从避世之士哉　翰曰言桀溺招子路令从已隐谓孔子不可随从也安慆慆滔不萉肥𠔃卒陨身乎世祸善曰曹大家曰滔滔乱貌萉避也言子路不避慆慆之乱终陨身于世之祸也向曰言子路仕于卫不能避卫乱终见杀而为醢游圣门而靡救𠔃虽覆醢其何补善曰曹大家曰子路游学圣师之门无救祸防患之助旣身死于卫覆醢不食何补益乎《礼记》曰孔子哭子路于中庭引使者而问其故使者曰醢之矣遂命覆醢济曰圣门孔子也言子路游孔子之门不能以圣道救祸身犹被醢虽夫子令覆醢何所补益也谓孔子闻子路为卫人所醢而当食之醢皆命覆弃之不忍食也固行行胡㓪其必㐫𠔃免盗乱为赖道善曰应劭曰子路得免盗与乱闻道于仲尼也《论语》曰子路行行如也子曰若由也不得其死然又子曰君子有勇而无义为乱小人有勇而无义为盗　良曰行行刚强貌言子路用刚毅之德竟至凶残依义而免为盗乱者頼闻仲尼之道也形气发于五臣作于根柢帝𠔃柯叶彚谓而零五臣作灵茂善曰韦昭曰柢本也应劭曰彚类也曹大家曰零落也张晏曰言人禀气于父母吉凶夭寿非独在人譬诸草木华叶盛与零落由本根也　铣曰言物之生气皆发根柢也柯叶于类零落茂盛皆由本根言人吉凶衰盛亦在于先祖恐魍魉之责景五臣作影𠔃羌未得其云已善曰应劭曰诸子以顔冉季路逢灾蹈害或疑其身或非其师是由魍魉问景乃未得有已也言罔两责景之无操不知景之行止而有待或非三子之行殊不知吉凶之由命也故云恐罔两之责景羌未得其实言也《庄子》曰罔两问景曰曩子行今子止曩子坐今子起何其无特操与景曰吾有待而然者也郭象为罔两司马彪为罔浪罔浪景外重阴也　翰曰责问也魍魉影外微阴也言顔冉季路逢灾蹈害或疑其身或非其师亦由魍魉问影未得其已也黎淳耀于高辛𠔃芉弭强大于南汜音似　善曰重黎有大明之德于高辛之世而德流子孙故楚强大于南汜也《国语》曰史伯对郑桓公曰夫黎为高辛氏火正以淳耀敦大光照四海夫成天地之大功者其子孙未尝不章韦昭曰淳大也耀明也章显也《史记》曰楚之先祖出自重黎《毛诗》曰江有汜曹大家曰芉楚姓汜涯也　向曰黎本居楚也言黎有淳和耀明之德以亊于高辛故楚得强大于江淮之涯也嬴取威于百仪𠔃姜本支乎三趾善曰应劭曰嬴秦姓伯益之后伯益在唐虞为有仪鸟兽百物之功秦所由取威于六国也姜齐姓也趾礼也齐伯夷之后伯夷为虞〈舜典〉天地人鬼之礼　济曰秦其先伯益为虞官典鸟兽尽得其义秦由是兴齐其先伯夷典天地人之三礼齐由是兴旣仁得其信然𠔃仰天路而同轨善曰刘德曰人道旣然仰视天道又同法也仁谓求仁而得仁也冯衍显志赋曰惟天路之同轨东隣虐而歼子廉仁𠔃王合位乎三五善曰曹大家曰东邻谓纣也歼尽也仁谓三仁也《周易》曰东邻杀牛《国语》曰伶周鸠对景王曰昔武王伐殷岁在鹑火月在天驷日在析木之津辰在斗柄星在天鼋星与日辰之位在北维颛顼之所建也帝喾受之我姬氏出自天鼋及析木者有建星及牵牛焉则我皇妣大姜之姓伯陵之后逢公所冯神也岁之所在则我有周之分野月之所在辰马农祥也五位岁日月星辰也三逢公所冯周分野所在后稷所经纬也　翰曰歼杀也言暴虐杀仁贤之士也武王合得天心地义人事五行之正运故曰王也戎女烈五臣本作列而丧孝𠔃伯徂归于龙虎善曰曹大家曰戎女骊姬也烈酷也孝子申生也《左氏传》曰晋献公娶骊姬为夫人生奚齐姬谓太子曰君梦齐姜速祭之太子祭归胙于公姬置毒公祭之地地坟与犬大毙姬泣曰贼由太子太子缢于新城姬谮诸公子曰皆知之重耳奔蒲应劭曰伯文公也孟康曰岁在卯出歴十九年过一周岁在酉入卯东方为龙酉西方为虎也《国语》晋侯问简子曰吾其济乎对曰公以辰出而以参入皆晋祥也必伯诸侯也　铣曰言骊姬为酷列之行以丧申生也伯文公也徂往也将归于晋也辰星龙也往必应之参虎星也归则应之发还师以成命𠔃重醉行而自耦善曰曹大家曰发武王名也项岱曰重晋文公重耳也应劭曰与天时耦会也成命以成天命也《周书》武王观兵于孟津诸侯皆曰帝纣可伐也武王曰汝未知天命未可也乃还师《左氏传》曰晋公子及齐桓公妻之公子安之姜与子犯醉而遣之　向曰武王观兵盟津乃还终成天命也重耳时在齐齐姜与子犯醉而遣归卒与天时会而立为文公震鳞漦助缁于夏庭𠔃匝三正而灭姬善曰应劭曰震为龙鳞虫之长漦沬也曹大家曰三正谓夏殷周也《史记》曰夏后氏之衰也有二龙止于夏庭而言曰余襃之二君也于是币而册告之龙亡而漦在椟而藏之比三代莫敢发之至厉王发而观之漦流于庭化为𤣥龟童妾而遭之旣筓而孕生子惧而弃之有收之奔襃襃人有罪入弃子以赎罪谓之襃姒幽王废申后立襃姒为后废后父申侯怒攻幽王遂杀幽王骊山下　良曰姬周姓也夏之衰二龙止于庭以策告之龙去而漦在因藏之厉王发之漦流于庭化为鼋以触童女旣筓生一女弃之有人收之奔襃襃人有罪入所收子幽王爱之而废申后后父怒攻幽王杀之自此宗周灭也巽羽化乎宣宫𠔃弥五辟而成灾善曰曹大家曰易巽卦为鸡鸡羽虫之属故言羽也应劭曰宣帝时未央宫路軨中雌鸡化为雄元后时始为太子妃至平帝歴五叶而莽篡也五辟谓王后元帝也成帝也哀帝也平帝也辟君也故云终五辟而成灾也　济曰宣帝时雌鸡化为雄至平帝时歴五君而王莽篡焉道修长而世短𠔃夐冥默而不周善曰曹大家曰夐逺邈也周至也言天道长逺人世促短当时冥默不能见徵应之所至也刘德曰冥默𤣥深不可通至　铣曰言不能周备知徵应也胥仍物而鬼诹子侯𠔃乃穷宙而逹幽善曰应劭曰胥须也仍因也诹谋也易曰人谋鬼谋百姓与能往古来今曰宙圣人须因卜筮然后谋鬼神极古今通幽微也　向曰言相因之物使鬼神为谋乃可穷古今通幽微也嬀巢姜于孺筮𠔃旦算祀于契龟善曰应劭曰嬀陈姓也巢居也姜齐姓也旦周公名也孺小也《音义》曰算数也祀年也《左氏传》曰陈公子完奔齐又曰敬仲其少也周史有以周易见陈侯筮之遇观之否曰是谓观国之光利用宾于王此其有国乎不在此其在异国非此其身在其子孙若异国必姜姓也又曰懿氏卜妻敬仲其妻占之曰有嬀之后将育于姜杜预曰敬仲陈公子完也《左氏传》王孙满曰周卜世三十卜年七百天所命也《毛诗》曰爰契我龟　翰曰筮卜也谓公卜年七百契合于龟也宣曹兴败于下梦𠔃鲁衞名諡于铭谣善曰曹大家曰宣周宣王也《毛诗》曰牧人乃梦衆维鱼矣大人占之衆维鱼矣实惟丰年宣王竟中兴《左氏传》曰初曹人或梦衆君子立于社宫而谋亡曹曹叔振铎请待公孙强许之及曹伯阳卽位公孙强为政背晋而奸宋宋人伐之执曹伯阳以归杀又曰师已曰吾闻文成之世童谣有之禂父丧劳宋父以骄杜预曰禂父昭公宋父定公也应劭曰昭公死于野井定公卽位而骄也《庄子》曰衞灵公卜葬沙丘而吉掘之数刃得石椁焉有铭曰不冯其子灵公夺而埋之灵之为灵久矣夫妣聆呱孤而劾何代石𠔃许相理而鞠条善曰应劭曰妣叔向母石叔向子《字林》曰呱子啼声也《左氏传》曰叔向娶申公巫臣氏生伯石姑视之及堂闻其声而还曰是豺狼之声非是莫丧羊舌氏杜预曰姑叔向母也应劭曰刻其必灭羊舌氏本或为劾项岱曰举罪曰劾《汉书》曰周亚夫为河内守许负相之曰纵理入口此饿死法也后亚夫封条侯为丞相人上变告子事连亚夫亚夫诣廷尉不食五日欧血而死毛苌诗传曰鞠告也　济曰妣母聆听劾刻也叔向生子石伯其母闻石伯啼声劾之曰灭羊舌氏者必此子也亚夫封条侯许负告云当饿死后果下狱不食而死道混成而自然𠔃术同原而分流善曰曹大家曰大道神明混沌而成言人生而心志在内声音在外骨体有形事变有会更相为表里合成一体此自然之道至于术学论其成败考其贫贱观其富贵各取一槪故或听音声或见骨体或占色理或视威仪或察心志或省言行或考卜筮或本先祖如水同源而分流也《老子》曰有物混成先天地生又曰道法自然也　良曰言人骨肉四支声音五藏合成一体至于术学论其得失颇同一原至于听察声色规度骨体占视威仪考核言行其流各异神先心以定命𠔃命随行以消息善曰曹大家曰言人之行各随其命命者神先定之故为徵兆在于前也虽然亦在人消息而行之　翰曰言神之徵可见先心定命然命亦在人随事消息而行也斡流迁其不济𠔃故遭罹而赢缩善曰项岱曰斡转也迁徙也赢过也缩不及也遭遇也罹忧也言人受先祖善恶之迹转徙流行故有遭遇福祸相及也三栾同于一体𠔃虽移易而不忒善曰应劭曰晋大夫栾书书子黶黶子盈书贤而覆黶黶恶而害盈曹大家曰天命佑善灾恶非有差也然其道广大虽父子百叶犹若一体也《左氏传》秦伯问士鞅曰晋大夫谁先亡对曰其栾氏乎黶忲虐已甚犹可以免其身祸在盈也栾黶死盈之善未能及人武子之施没矣而黶之恶实彰将于是乎在后晋果灭栾氏　良曰栾氏父子虽为一体相掩然灭亡之道竟不差忒洞参差其纷错𠔃斯衆兆之所惑善曰曹大家曰衆庶也兆人也报应参差不齐纷乱错缪故迷惑不信天道也《楚辞》曰衆兆之所咍　铣曰洞幽也言天道幽微不齐纷错糺乱使衆人所惑周贾荡而贡愤𠔃齐死生与祸福善曰曹大家曰周庄周贾贾谊也贡溃也愤乱也荡荡不知所守也庄周贾谊有好智之才而不以圣人为法愦乱于善恶遂为放荡之辞庄周曰生为徭役死为休息贾谊曰忽然为人何足控揣化为异物又何足患　向曰言庄周贾谊皆溃乱不知所守故齐死生祸福以为放荡之辞抗爽言以矫情𠔃信畏牺许冝而忌鵩善曰项岱曰抗极过差之言以矫枉其情耳《庄子》曰或聘《庄子》《庄子》应其使曰子见牺牛乎衣以文綉食以蒭菽及其牵入于太庙虽欲为孤犊其可得乎鵩鸟见贾谊赋　济曰爽差也言庄周贾谊极爽差之言以矫其情者信畏为牺牲而忌鵩鸟之患所贵圣人五臣有之事至论𠔃顺天性而断谊善曰曹大家曰至论谓五经六艺所以贵之者顺天之性也亦当以义断之不可贪苟生而失名物有欲而不居𠔃亦有恶而不避善曰《论语》子曰富与贵是人之所欲不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶不以其道得之不去也　铣曰富贵人所欲不以道而得仁者不居贫贱人所恶不以道得仁者不避守孔约而不贰𠔃乃輶德而无累善曰曹大家曰孔甚也輶轻也言圣人所守甚约而无二端则平心立而思虑轻矣輶德德轻而易行也毛诗曰德輶如毛民鲜克举曹大家曰以乃为内晋灼曰与万物无害累也　翰曰言圣人守约而无二端乃轻用思虑之德而无累害也三仁殊于一致𠔃夷惠舛五臣作异而齐声善曰项岱曰三人所行各异俱至于仁也曹大家曰柳下惠以不去辱身为善伯夷以高逝为贤言去畱适等也《论语》曰微子去之箕子为之奴比干谏而死孔子曰殷有三仁焉又子曰不降其志不辱其身伯夷叔齐与谓桺下惠降志辱身也　向曰三仁微子箕子比干也言所趣各异俱至于仁也夷伯夷以高逝为贤惠桺下惠以辱身为质去畱各殊为贤齐等也木偃息以蕃魏𠔃申重茧古典以存荆善曰木段干木也《吕氏春秋》曰田赞说荆王曰若夫偃息之义则未之识也高诱曰段干木偃息以安魏也《淮南子》曰申包胥重茧七日七夜至于秦庭以见秦王曰使下臣告急秦王乃发兵击吴果大破之以存楚国高诱《战国策》注曰重茧累胝也竹迟切纪焚躬五臣作身以衞上𠔃皓頥志而弗倾善曰《汉书》曰项羽围汉荥阳将军纪信曰事急矣臣请诳楚可以间出信乃乘王车曰食尽汉王降楚皆之城东观纪信王得与数十骑出遁羽见信问汉王安在曰已去矣羽烧杀信项岱曰皓四皓也頥养也《汉书》曰袁公绮里季夏黄公甪里先生当秦之世避而入商雒深山　良曰纪纪信也项羽围汉王于荥阳纪信乘王车诈为汉王以降羽羽怒焚之汉王因此得遁四皓当秦之代避乱而入商洛山养志不见倾丧侯草木之区别𠔃苟能实其必荣善曰曹大家曰侯候也项岱曰苟诚也张晏曰苟能有仁义之道必有荣名也《论语》子夏曰君子之道譬诸草木区以别矣　铣曰侯惟也惟此草木而犹区分人岂能一贯哉要殁世而不朽𠔃乃先民之所程善曰《论语》子曰君子疾没世而名不称焉《左氏传》穆叔曰鲁有先大夫臧文仲旣殁其言立此之谓不朽《毛诗》曰匪先民是程毛苌曰程法也　翰曰程式也要此殁世不朽之名乃为来世人所法式也观天网之紘覆𠔃实棐五臣本作匪谌而相训善曰曹大家曰棐辅也忱诚也相助也训教也项岱曰天网大覆人上非不信也诚欲有诚实于世间亦当相辅助敎也《尚书》曰天威棐忱谌与忱古字通也训或为顺　向曰紘大也谟先圣之大猷𠔃亦邻德而助信善曰曹大家曰谟谋也猷道也言人常当谟先圣之道亦当为邻人所助也孔子曰天所助顺也人所助信也孔子曰德不孤必有邻《毛诗》曰匪大猷是经或作繇字误也　济曰邻近谟謩也言謩先圣之大道使人皆近我德而助信也虞韶美而仪凤𠔃孔忘味于千载善曰《尚书》曰箫韶九成凤皇来仪《论语》曰子在齐闻韶三月不知肉味　良曰虞舜也韶舜乐名言乐之声美感凤凰来仪后孔子过齐闻韶乐之声音忘其肉味思之深也千载言相去逺也素文信而底麟𠔃汉宾祚于异代善曰应劭曰底致也孔子作《春秋》素王之文以明示礼度之信而致麟封其后为绍嘉公系殷为二代之客也《春秋纬》曰麟出周亡故立《春秋》制素王授当兴也翰曰宾祚谓礼其后祚也异代谓汉也精通灵而感物𠔃神动气而入微善曰曹大家曰言人参于天地有生之最神灵也诚能致其精诚则通于神灵感物动气而入微矣　良曰言人能致精诚则通于神灵而感于物神之运动气志入于幽微也养流睇而猿号𠔃李虎发而石开善曰曹大家曰睇盼也《淮南子》曰楚有白猨王自射之则搏矢而顾使养由基射之始调弓矫矢未发而猨抱树号矣流或为由非也《汉书》曰李广居右北平猎见草中石以为虎而射之中石没矢视之石也他日射之终不能入非精神其焉通𠔃苟无实其孰信善曰曹大家曰非精神所感谁能若斯　良曰非精神所感焉能通达猿石且无实谁肯信也操末技犹必然𠔃矧耽躬于道眞善曰项岱曰矧况耽乐也言由基李广奋精神于末伎感兽而开石岂况乃能推至精耽身于大道之中乎《庄子》曰道之眞以持身也　铣曰言由广执此射之末伎犹感猿号石开况能以至诚耽身于道眞哉登孔昊而上下𠔃纬羣龙之所经善曰应劭曰昊太昊也孔孔子也羣龙喩羣圣也自伏羲下讫孔子经纬天道备矣孟康曰圣人作经贤者纬之　翰曰孔子太昊以来羣圣上下经纬天道备矣朝贞观而夕化𠔃犹喧已而遗形善曰应劭曰贞正也喧忘也易曰天地之道贞观者也张晏曰言朝闻大道而夕死可也《论语》曰朝闻道夕死可矣〈鵩鸟赋〉曰释智遗形　向曰贞正喧忘也言朝闻正观之道夕则死矣犹忘已而遗形骸也若𦙍彭而偕老𠔃诉来哲而通情善曰言人若欲𦙍彭祖之年偕老聃之寿当诉之来哲与之通情非已所慕也《列仙传》曰彭祖殷贤大夫歴夏至商末号年七百刘向别录曰老莱子古之寿者　济曰𦙍续诉告也若得续彭祖之年俱老聃之寿当告之来智与之通情乱曰天造草昧立性命𠔃善曰曹大家曰乱理也天道始造万物草创于冥昧之中皆立其性命也《周易》曰天造草昧　良曰言天始造万物草创以立性命也复心𢎞道惟圣贤五臣作贤圣𠔃善曰曹大家曰明道在人身诚能复心而𢎞之达于天地之性也《周易》曰复其见天地之心乎孔子曰人能𢎞道非道𢎞人　铣曰复心𢎞道者惟贤圣能也浑元运物流不处𠔃善曰曹大家曰浑大也元气运转也物万物也言元气周行终始无已如水之流不得独处也翰曰浑元天地也言天地运物流转无常也保身遗名民之表𠔃善曰曹大家曰言人生能保其身死有遗名民之表也《庄子》曰可以保身可以全生《家语》孔子曰凡上者民之表　向曰言能保其身遗令名于后亦为人之师表舍生取谊亦道用𠔃善曰应劭曰舍置也　济曰《孟子》曰生我所欲义亦我所欲二者不可得兼宁舍生而取义也忧伤夭物忝莫痛𠔃善曰曹大家曰忝辱也横夭于物忧辱伤生耻辱不过于是　铣曰言生为忧伤身为物夭者辱莫痛于是皓尔太素曷渝色𠔃善曰曹大家曰皓白也素质也渝变也言人能笃信好学守死善道不渐染于流俗是为白尔天质何有渝变之色也　铣曰太素天也曷何也言天之白何有变色人能原于信义不染邪流是与天同也尚越其几沦神域𠔃善曰曹大家曰太素不染神色不变则庶几于神道之几微而入于神明之域矣子曰知几其神乎　翰曰尚庶几也越于也言人能同太素不变易者乃庶几游于神明之域也　　　　　　︻卷第十四