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-> -> -> Search for "𧴐"
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Scope: 周禮注疏
Condition : Contains text 「𧴐」
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卷十

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以土會之法辨五地之物生:一曰山林,其動物宜毛物,其植物宜早物,其民毛而方。二曰川澤,其動物宜鱗物,其植物宜膏物,其民黑而津。三曰丘陵,其動物宜羽物,其植物宜覈物,其民專而長。四曰墳衍,其動物宜介物,其植物宜莢物,其民晳而瘠。五曰原隰,其動物宜臝物,其植物宜叢物,其民豐肉而庳。會,計也。以土計貢稅之法,因別此五者也。毛物,貂狐貒貉之屬,縟毛者也。鱗物,魚龍之屬。津,潤也。羽物,翟雉之屬。核物,李梅之屬。專,圜也。介物,龜鱉之屬,水居陸生者。莢物,薺莢王棘之屬。晳,白也。瘠,臞也。臝物,虎豹貔𧴐之屬,淺毛者。叢物,萑葦之屬。豐猶厚也。庳猶短也。杜子春讀生為牲。鄭司農云:「植物,根生之屬。皂物,柞栗之屬,今世間謂柞實為皂斗。膏物謂楊柳之屬,理致且白如膏。」玄謂膏當為櫜字之誤也。蓮芡之實有櫜韜。○會,古外反,注同。早,音皂,本或作皂,注同。鱗,劉本作<麥魚>,音鱗。津,如字,一本作濜,音同。覈,音核。專,徒丸反,注同。長,如字,下注「長於土圭」同。介,音界。莢,古協反。晳,音錫,白色也。臝,力果反。叢,才東反。肉,如字,劉而樹反。庳,音婢。貂,音彫。貒,吐官反。貉,胡洛反,依字作貈。縟,音辱,一音如勇反。圜,音圓,又徒丸反。臞,其俱反,又作臞,音梢與《考工記》「耀後」音同。貔,音毗,一音房私反。𧴐,敕宜反。萑,音丸。葦,于鬼反。柞,於洛反。致,直記反。櫜,古毛反,劉古到反。芡,音儉。韜,吐刀反。
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[疏]「以土」至「而庳」○釋曰:云會,計也,以土地計會所出貢稅之法。貢稅出於五地,故須說五地所生不同也,故云「以土會之法」也。云「辨五地之物生」者,但天之所覆,地之所載,地有五等,所生無過動植及民耳,故云辨五地之物生。上經云十等,此云五地,不同者,上經細別而言則十等,以類相并而言故五等,其實一也。「一曰山林」者,此五地以高下相對,故一曰山林,山林高之極者。「二曰川澤」,川澤下之極者,故以為對也。又五地之內,以民之資生取於動植之物,故先言動植,後言民也。山林之中,其動物宜毛物,其植物宜皂物,其民毛而方,此五地人物之等,皆方以類聚,物以群分。及民之所生,皆因地氣所感不同,故使形類有異也。○注「會計」至「櫜韜」○釋曰:案《宰夫職》云「歲計曰會」,故云「會,計也」。鄭知以土計貢稅之法者,以五地中而云會計者唯有貢稅之法,故鄭云「以土計貢稅之法,因別此五者也」。云「毛物貂狐貒貉之屬」者,依《爾雅》而言耳。案《爾雅》云貍狐貒貉同文,此云貂狐,不言貍者,鄭君所讀《爾雅》者為貂,不為狸也。言「之屬」者,山林之中毛者甚眾,故以之屬總之也。言「縟毛」者,謂毛之細縟者也。云「鱗物,魚龍之屬」者,案《月令》春云「其蟲鱗」,鄭云蛇不言魚者,有足曰蟲,無足曰豸,經云其蟲鱗,魚無足,故不言魚。其實魚入鱗內可知也。此經云川澤宜鱗物,鱗物以魚為主,有魚龍有蛇可知,故不言蛇也。云「津,潤也」者,以其民居澤近水,故有津潤。但入水見日則黑,故民黑津也。云「羽物翟雉之屬」者,案:《禹貢》徐州貢羽畎夏翟,則翟,雉也。以雉乃羽中之貴物,故丘陵所宜羽物者是翟雉也。云「核物李梅之屬」者,鄭以丘陵阪險宜棗杏及李梅等,目驗可知,故云李梅之屬,中有棗杏也。云「專,圜也」者,此丘陵地氣使之然也。云「介物龜鱉之屬水居陸生者」,此陸生謂陸地生子。及生訖,即入水而居,故云水居陸生也。《五行傳》云「貌之不恭,則有龜孽」,注云:「龜,蟲之生於水者。」亦謂生居在水中,非謂初生在水。彼生與此鄭云陸生之生義異也。又云「莢物薺莢王棘之屬」者,齊莢即今人謂之皂莢。蓋誤云皂,當言薺也。王棘即《士喪禮》云「王棘若檡棘」者是也。棘雖無莢,蓋樹之枝葉與薺莢相類,故并言之也。云「晢白也」者,此民居於墳衍,地氣宜白。又見《詩》云「楊且之晳」,晳為白可知也。云「瘠臞也」者,案《爾雅·釋言》云「臞、脙,瘠也」,注云:「齊人謂瘠瘦為脙。」則臞為瘦小之貌,故鄭云瘠也。云「臝物虎豹貔𧴐之屬」者,《考工記·梓人職》說大獸而云「厚唇,弇口,出目,短耳,大胸,燿後,若是者謂之臝屬」,又《爾雅》有虎有豹,故知臝物有虎豹也。但《爾雅》及諸經不見有𧴐,《曲禮》云「載貔貅」,此鄭云貔𧴐𧴐即貅也。云「淺毛者」,若以淺毛言之,則入臝蟲中,故《月令》中央土,其蟲臝。鄭云「虎豹之屬恒淺毛」。若據有毛言之,即為毛蟲,故白虎入西方,毛蟲之長也。云「叢物萑葦之屬」者,《詩》云「萑葦淠淠」,是二者各以類聚也。杜子春讀生為牲,牲亦訓為生。義既不殊,故後鄭不破之也。鄭司農云「植物,根生之屬」,先鄭對動非植生為號也。「皂物柞栗之屬」者,柞實之皮得染皂,故引今世猶謂柞實為皂斗為證,其栗雖不得染皂,其皮亦皂斗之類,故與柞同為皂物也。云「膏物謂楊柳之屬,理致且白如膏」者,先鄭以物色上解之。後鄭不從者,以其上下云動植者皆不以色上為名,先鄭獨此一者取義於色,故後鄭易之。「玄謂膏當為櫜」者,經云膏是脂膏之膏,於植物義無所,取直是字誤,故破從櫜也。云「蓮芡之實有櫜韜」者,以其是川澤所生,故知是蓮芡之實皆有外皮,櫜韜其實者也。案《大司樂》「一變而致川澤之示」,先言川澤後云山林者,彼取神之易致為先,故先言川澤。此取尊卑高下相對,故先言山林也。又彼云「五變而致土示」,注云:「土祇原隰及平地。」此中不見平地者,亦原隰中可以兼之也。

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