1  | ○總錄部 妖妄第二 |
| 2 | 唐崔履行者，北齊尚書僕射暹之孫也。頗有才辯，自言道術。隋煬帝嘗令煉丹於王母祠，履行妻父麴棱為冀州刺史，竇建德攻之。履行在棱所，因白棱曰：「城守多年，士卒疲弊，若其驟戰，彌致死傷，此自弱之道也。今有禳敵之術，不假遺鏃之費，而賊自殺，願效之於使」。君棱初不許，而惑其詭辯，卒從之。履行遣陴，守者皆坐，不得妄戰。因令眾曰：「賊若乘城，慎勿懼，我必令賊自縛也」。既而履行，於星月之下，設壇章，醮身衣，六菊潤蔚，潛甭モ哭，又令婦人外屋西向振裾。賊攻之急，俄而城陷，履行哭猶不輟。 |
| 3 | 志覺，大原人，為沙門死經十日，而蘇言多妖妄，謂總管李仲文曰：「公五色光見，有金狗自衛仲文、閽唬、汗刂、惺五己上，並事洛陽，亢陽不雨，鮮程謨刻煲餿聳，鹵砝錕芍。若為計，今其時也」。高祖固疑之。及唐儉使太原，又言於高祖曰：仲文信惑妖邪，自謂應讖及言龍附己。即於汾州置龍游府，又娶陶氏之女，以應《桃李》之歌。高祖追仲文赴朝，以罪伏誅。李孝常，隋兵部尚書圓通之子，高祖時為利州都督，每以佃獵為務。太宗嗣位，表請入朝，因留京師。其子義宗坐劫盜被誅，因此怨望，與劉德裕等陰圖不軌。其子義立謂其友人蔡惲曰：「我常從齊王游獵，與王相失道傍，見一老母眉漯┤晃椅釋跛在」。答曰：「汝即王也」。因忽不見，合刎├鈦、釉唬和於太和谷，得一石，其狀如龜外，有禾千圓郭中有「常」字，又新錢文曰「開元通寶」，此即圓通之子，孝常之符命也。有劉文贊者，又言衛元高詩云天道自常，此則孝常之讖矣。德裕乃與孝常之甥統軍元宏善及監門將軍長孫業謀以入直之夜，勒兵以起大事尊李孝常為帝。德裕，武德初自洛陽歸國，為秦王府庫直騎，歷護軍、太子左內率，遷為將軍。與孝常通謀，克日將反。其子孝本又謂賀婁善積曰：「我父好酒豁達，有漢高之風，手握禁兵，而左驍衛大將軍劉宏基、右騎衛大將軍長孫順德、郎將元律、城門郎韋元整等深親善。今起大事，嘯命必成，不宜屈於人下」。劉文贊亦獎成其事。德裕曰：「我生日有異，當汝請。又大業初，童謠曰：「白楊樹下一池水，決之則是劉，不決則為李。但李在未決之前，劉居已決之，後明知李氏以後，天下當歸我家，當決之，順天之命耳」。後謀洩，及其黨與皆伏誅，死者十二人。 |
| 4 | 公孫嘗，河東人也。自言好養生，能黃白之術，遂遍歷卿相之門。時衛州人劉道安自云「頭有肉角，隱見不常，誑惑州人，多信附，遂授官。建號期於貞觀二十年二月舉兵反，嘗亦通知其謀，事猶未發。會十九年正月，太宗以他事召嘗，嘗懼罪而自殺，嘗弟節因告其事，道安等十餘人皆伏誅。 |
| 5 | 冉阜羅邇娑婆，寐帝那伏國人也。貞觀二十二年，右衛率長史王玄策破帝那，伏國得之。自言壽三百歲，云有長生之術。太宗頗信之，深加禮敬，館之金飆門內。造延年之藥，令兵部尚書崔敦禮監主之，發使天下，採諸奇藥異石，不可勝數。又遣使往娑羅門諸國以求藥物，有藥名畔茶人，去水出山中，石臼內有七種色，或熱或冷，能消草木金鐵，人手入，水即銷爛。若欲取之，以駱髑髏沈於石臼，以水轉注瓠蘆中。每有此水處，即有石柱，似人形守之若彼。山人傳道出此水者即死。又有藥名咀賴蘿，在高山石崖，腹有石孔，孔前有一小樹，其葉青綠，狀如藜。杏石孔中有大毒蛇守之，人不得到，欲取此樹為藥，以大方頭箭射取枝葉葉下，便有鳥鳥御將飛去，即以眾箭射鳥而取其葉。詭異之事，類多如此。徒延歲月，術卒不就。後放之，還其本土，竟不去，終死於長安。 |
| 6 | 段方謙，金城人。太極初，釤極殿登御床，自稱天子，呼宿衛兵士，令稱萬歲。有司固請誅之，睿宗以為風狂，特免死，流嶺表。 |
| 7 | 劉誡之太極初，與盧千仞及太常博士靳翰、太僕署令李奐通謀以誡之，有尺分預為結。⒃唬航，翰為今之子房。千仞謂長安縣尉常彥偉曰：「代有真人，足下不欲一見乎？」彥偉佯許之。定日過焉，遂報其父。左羽林將軍元楷奏降中使於元楷宅房中，彥偉延入與說，使者具錄以聞。及其黨胡太宰出入玉門，妖惑眾庶，事發，並同日就戮。 |
| 8 | 王懷古，玄宗開元初謂人曰：「釋迦牟尼佛末更有新佛，出李家欲末，劉家欲興。今各當有黑雪下具州，合出銀城」。敕下諸道按察使捕而戮之。懷照，蒲州大闥律也，嘗建石碑云：「我母夢日入懷而生」。因名懷照。開元七年，或告於郡刺史李尚隱以聞，下州訊其狀。懷照曰：「偶然寓意，用副巳名。慮其疑誤，已改作」。王昭時有詞客馮待徵為其文，張待聘勒其字待聘，皆與懷照詞同。尚隱奏曰：「老僧愚駑，誠不足教，夢日之狀，稍涉妖訛」。敕曰：「懷照訛言，信無憑據，量其情狀，終合徵懲。宜遣播州安置到彼，勿許東西馮待徵等事，已經恩赦，特從釋放」。 |
| 9 | 姚閎者，宰相元崇孫也。左相牛仙客，初為朔方軍使，閎為判官。及知政事，閎累遷侍御史。自云能通鬼道，預知休咎，仙客頗信惑之。及疾甚，閎請為仙客祈禱，在其門下，遂逼仙客，令作遺表，薦閎叔尚書右丞奕及兵部侍郎盧渙。堪代已，閎為起草。仙客既時危殆，署字不成，其妻因中使來吊，以其表上。玄宗覺而怒之，左遷奕為永陽太守，盧渙為臨淄太守，賜閎死。 |
| 10 | 王峽，元末為太常博士，每行祠禱，或焚紙錢，禳祈福，探於巫覡。乾元中，累至中書侍郎、平章事。肅宗嘗不豫，大卜祟，在山川夏飼才巫，分行天下祈祭名山大川，巫皆盛服乘傳而行。後轉太子少師，卒。弦匝妄致位將相，以左道進者往往有之。李泌，德宗朝為相，頗有讜直之風，而好談神仙鬼道，或云嘗與赤松子、王喬、安期羨門游處，故為代所輕，雖詭道求容，不為時君所重。 |
| 11 | 李廣宏，小字軟奴，自稱嵩山僧。或詐云王孫因涇原兵叛，奔至怪菸僧，自稱見五岳四瀆神言為天子令，今年九月冠及五月，與其黨王昌皆至京師。有董昌者，導廣宏舍於資敬寺，尼智因、董昌又令妖人唐郛言廣宏當大貴。郛又誘射生將韓欽緒、李政諫、南珍、霞及神策將魏循、李人參，前越州參軍李鵜骶、陸降於廣。宏所皆行君臣之禮，各有署置，廣宏通於智，因許以為妃，又云岳瀆為我，擇十月十日庚寅舉行。魏循、李人參上變，令中官捕之，三司覆驗，連坐死者數百人。 |
| 12 | 張洪，撫州人也。憲宗元和四年，洪乘牛備冠屨古服，詣光順門獻書，以無可取，遣之。 |
| 13 | 梁叔高者，妖人也。元和九年，自廣州來，授書於吏部侍郎楊於陵，使為已輔，於陵執以告，敕京兆府杖殺之。 |
| 14 | 柳泌，本姓楊，名仁晝。少習方術。憲宗末年，銳於服餌，詔天下搜訪奇士。宰相皇甫金專與鄂節度李道古薦泌及僧大通等，皆待詔翰林。泌動多詐，自言能致鬩┎⒒瓢資蹕蘢，諂鈉嬤，因盛言：「天台多靈草，群仙所會，臣嘗知之，而力不能致，願假郡縣之權以求之」。憲宗以為然，乃授台州刺史，賜服金紫。咸諫曰：「方士不當假以州郡之政」。憲宗怒曰：「煩一郡之力，而致神仙不死之事，臣下於吾何惜焉！」由是不敢複諫。泌到州，驅吏人於山谷間，聲言採藥，鞭撻慘急，歲餘一無所得，懼詐發獲罪，遂挈其家潛入山谷。本道觀察使捕之，送京師，捎氳攔瘧Ｃ髕淠堋Ｓ眾。直翰林院，憲宗服泌藥，日以躁渴，竟為所誤。大通自云年一百五十歲，有不死藥。穆宗即位，詔曰：「山人柳泌躒、匙蟺、郎匣、笙瘸，罔求牧人，貴欲疑眾，自知虛誕，仍更逋逃。僧大通醫方不精，藥術皆妄既延，禍［C260］，俱是奸邪，邦國罔有常刑，人臣所宜共棄。宜並付京兆府，決痛杖一頓處死」。翰林醫官董宏、景、程准山人李元戢、田佐元並流嶺表。初，柳泌系於京兆府吏，人或問曰：「何苦虛詐如此？」泌曰：「皆道古教，我且令我言四百歲」。時人或謂將死必自能隱化，及解衣就刑，訖無他異，唯炙灼之痕浹體而已。 |
| 15 | 田佐，元鳳儀虢縣人。亦自言有奇術，能變瓦礫為黃金，自白衣授本縣令，其餘皆遞相薦，引罔上，惑眾歡歡。景公，寺僧也，穆宗長慶二年，以妖言惑眾，下伏內鞠之，多引中人無驗，竟杖殺之，其坐死者數人。 |
| 16 | 張良自言舉進士，敬宗寶歷二年，以造妖言付京兆府杖殺之，良不知其所從來。先是，假托神人於絹上，朱書論朝廷事。及勸帝東幸，令家僮夜詣中尉劉宏規門投之，門人即時擒獲按驗，以迷妄伏罪。 |
| 17 | 周息元，浙西隱士也。寶歷二年八月，徵至闕，息元上言識張果、葉靜能，有詔，命畫工李士鵓臀勢渥，炊寫之息。元居淮、浙間，自號數百歲，其實一常人也。及是，又多虛誕蠱惑之說，人頗非之。 |
| 18 | 高駢為淮南節度使，有呂用之、張守一、諸葛殷者，皆江、吳醫祝之輩，咸鈧劇職，鐸蹲笥矣。彌曾言於駢曰：「神仙好樓」居。因於公守之北，跨河起迎仙樓，晝夜斤斧相續，半歲方成，所費巨萬，竟未登游。又起延和閣，高八十尺，綺窗繡戶，飾以珠金，每焚香於上，祈王母之降。呂用之曰：「嫦真君守」，一曰赤松。子殷曰：「葛將軍複有姓蕭者，謂之曰：「秦穆公駙馬。其妖誕率多此類用之。又曰：「玄真上聖，要降非難。所患者，學道之人，淫穢未斷，或神狎近俗輩接對凡人，則真氣有虧，靈貺遂絕」。駢乃謝絕人事，寂然而已。賓僚將吏，無複遇其面，有不得已而見者，則使其人沐浴齋戒，而後得見致拜而已，罕得交言。繇是內外隔絕，政事巨細，一委用之。守一副使李庸、鄄熳運、判官顧懵說愛將梁纘，猶子傑，皆相屬以目，不敢指諫。后怪異，數見駢，忽忽不安，竟為畢師鐸所殺。 |
| 19 | 呂用之者，鄱陽人，性桀黠，略知文字。事九華山，道士牛弘徽求驅役考召之術。弘徽死，乃客於廣陵，楮巾布褐，用符藥以給衣食。及丞相劉鄴節制淮海，有以蠱道鐸，斗ㄕ哂，彌懼，南媒浙。時高駢鎮京口，求不死之術，乃謁焉。會駢有愛將俞公楚，薦之，尋欲署以文職，用之乞居牙校。駢因試其能，左右附成其偽。駢既篤信丹灶之外，訪以時事，用之悉能，苟合矯順，駢遂委仗。先是，駢之舊將有言替，俞公楚、姚歸禮用之，悉排斥散地，駢遂孤立，大逞仙書神物，左右群小咸用之所樹。由是賄賂公行，條章日費用之。又請募軍二萬人為左、右鏌邪軍以總之。起第千餘間，出則肩輿小駟，驅殿蔽路，入則姬侍百餘輩，皆廣陵極色。又建樓百尺，目曰占星。欲遍窺城中，慮有權兵圖己者，或連日宴聚箕，斂市肆，留三司綱運半歸其家。凡欲奪人資產，掠人妻妾，則以利祿誘其親者，使告之不法。捕入鍛煉，委曲以成其獄，亦有以金帛免其斬絞，號曰「贖命」。駢覽其文簿，皆唯唯稱其能。姚歸禮怒，用之欲手刃焉。會用之宿於倡樓，居禮縱火焚其鄰舍，用之覺，易服而遁，火遂鵯。р，偶也。恢故闢易謚，瀉腿年三月也。歸禮與俞公楚，尋為用之所圖。駢有從子前左驍騎大將軍鱸疏用之，罪二十餘幅。其略曰：「呂用之誑惑尊德，塗炭生靈，奸偽之名，遠近言宣沸。內則以神仙之事苟媚一時，外則行節制之權，取怨百姓。大將則畏死不說，從事則尸祿求容。荏苒數年，浸成大蠹，則凶邪以露，羽翼將成。若不誅之，恐高氏勳庸一旦為此所累」。因嗚咽流涕。駢謂曰：「爾醉邪風狂邪？」遽命扶出。後為用之所構，竟斃之。駢每召用之，則書一闋，值慊之間，密有辨認，言必相字，未嘗以名光啟。初，襄王偽授，用之廣南制置使，開幕建牙以擬於駢，號曰「二府」。凡駢之將吏，用之逼令歸已。駢自此稍悟其事，然芽挂殉剎，荒芏崞淙及畢師鐸舉兵，眾不滿千人，用之據強兵數萬，略無他籌，而半月下其城，遂至宵遁。後與楊行密相遇於天長，因語之曰：「用之有白金五萬鋌，瘞於所居廡下，寇平之後，願備公一醉之直」。及師鐸遁，用之複其家月餘，天長之約，寢而不言。至是，行密欲問其眾，用之在側，忽顧之曰：「公在西寨時，許與此輩銀，今日何負心也？」用之未及對，率下令軍吏械而鞫之，凡述百餘罪。其一曰：用之取今年中元夜請高公於用之私第，建黃碚，因入靜之時密絞之，偽云上畬思。時懍鈧罹率，百姓扶用之。領揚州節制。其凶狡之性，率多如此。是日斬之，懸首於市。 |
| 20 | 諸葛殷者，鄱陽人也。初，呂用之獲寵於高駢，殷知之，訪於廣陵，以左道求薦於駢。用之時，謂駢曰：「玉皇以公久為人臣，慮廢政獲譴，子為君，輟一靈仙，為道中羽翼。若其至也，公善待之。欲其不去，可以人間優職縻之」。異日，駢既見殷鬼態，妖姿辨詐不能測，遂謂曰：「道家葛將軍每從容於杯酒間，云可以坐召鬼神，立變寒暑矣」。尋以牢盆之職縻之，所入巨萬。時有大賈周師儒者，所居多花木樓榭之勝，為廣陵甲第。殷欲之，一日謂駢曰：「此城當有妖起，非水旱兵戈之可比也」。駢曰：「為之奈何？」殷曰：「當就其下起壇，以靈官鎮之」。即指師儒之第，遽命軍吏驅出其家，使殷居之。殷手足先有風疽，駢性嚴潔，每相對促席，膿血г污。左右或以為言，駢曰：「吾聞神仙多以此試人」。飲翟無難色。駢從子傑嘗謂人曰：「爭知此不是，吾滅族冤」。家襄王時，偽授檢校御史中丞。殷嘗謂人曰：「男子患不得志，當以富貴自奉人生，寧有兩重死邪？」及用之敗，師鐸獲之，杖下馬橋，絞而未死。會師鐸母肩輿通其法官，掌刑者扶以避之，殷蘇於橋下。及師鐸母過，決之如初，方死焉。至是，殷乃有兩重之死。既死，人皆挑其目，斷其舌。張守一，扶陽田里人，自言能變易五金，以溺好利者。呂用之薦于節度使高駢，駢每以真仙遇之。中和末，用之。忽謂駢曰：「玫蒙舷墑樵，字醇漵，幸跬劑罟者，使一刺客來，今夕當至駢時，與鄭畋不足。既聞其言，驚失七箸，因問計於用之，曰：「張先生年少時嘗學此術」。駢乃告守一守，一曰：「老夫久不為之，勉力為公。乃令駢衣婦人之服，匿於深室，守一至夜，分擲一銅鐵器於軒砌之上，鏗然有聲，遂於皮囊中出彘血灑之，如格鬥之處。及旦，謂駢曰：「幾輸此人」。駢乃泣謝，輦金玉以酬之。光啟中，襄王偽授守一郡守，師鐸據城請合大還。丹至，行密入殺之，由是覆高氏之黨者盡矣。 |
| 21 | 後唐劉仁恭為幽州節度使，物力雄富，志氣驕縱。師道士王若訥修長生之法，乃於州西大安山營造台觀，極其雕麗，聚美婦人，為黃帝房中之法。又慮四鄰侵寇，幽州城陷，且曰：「吾居此山，四面絕壁，以百士守門，萬夫不能進」。乃圖無窮之計，號令九州，禁使銅錢自以膠和鱭勞，廖泥丸令九州行使。其銅錢峻法賦斂，鑿大安山為石穴以藏之，其數百萬每藏畢，即殺匠石以滅口。自仁恭父子敗後，往往有上言者，知錢處所，皆無所得。 |
| 22 | 劉唐，鄴都妖人。莊宗同光三年八月，鄴都張憲奏：「唐為河漲，上龍興寺幡竿請舍身。時鄴都御河溢岸高四尺，傾都功役，夾河為堤，以防水注，瀲灩將溢，人心危恐。初，有書生陳禳水法，請於上流為紙屋、人物、馬牛五萬，投於河流，殺牲以祀。府尹訊之，此法何從出？」對曰：「出予新意」。命笞之。既而妖人複登幡竿，聚眾數千云：「予若不以軀命救眾生，今夜其為魚乎？」居民咸恐駭悲涕。軍虞侯孫岳聞之，令人圍佛竿，謂之曰：「爾必能舍身救人」。即投於竿下。妖人既見眾散，徘徊祈哀，命下之，鞭背投於流。翌日，水減三尺。 |
| 23 | 楊千郎，魏州賤民。自言傳墨子術於婦翁能役使陰物，帽下召食物果實之類。又蒲必勝，人有掌握之物，以法必取。又說煉丹乾汞，易人形，破扃旎蛟疲，嚎裳槌踉，譖都貴要間，皆神奇之。白於莊宗，甚蒙待遇。官至檢校尚書郎，賜紫。其妻出入宮掖，頗承恩寵，人士有憑之而仕官者。及在洛陽，輕薄少年，累與之游，皇弟存又存渥元，行欽嘗朋淫於家。同光四年，存又伏誅，千郎亦被其禍。 |
| 24 | 李應之，定州人，節度使王處直信應之，閱白丁於管內，別置新軍，起第於博陵坊，面開一門，動皆鬼道處，直信重日隆，將校相慮變，在朝夕言，即先罹其禍。會燕師假道，伏甲於外城，以備不虞，昧旦入郭，諸校因引軍以圍其第應之死於亂兵，咸云不見其尸。 |
| 25 | 僧誠惠，不知何時人。幼於五台山出家，能修戒律，稱會皮骨三命，人初歸向，聲名漸遠，四方供饋，不遠千里而至者眾矣。自云能役使毒龍，可致風雨，其徒號曰降龍大師。天淌八年，鎮州大水，壞其南城。誠惠謂人曰：「彼無信心，吾使一小龍驚之耳」。由是氣焰彌盛，人多畏之。同光初，鄴下權貴皆拜之。樞密郭崇韜初欲不拜，即慮其謗己，乃因御前見之，故得免私禮。三年，京師旱，莊宗迎至雒下，親拜之，六宮參禮。士庶瞻仰，謂朝夕可致甘澤。禱祝數旬，略無徵應。或謂誠惠曰：「官以師祈雨無徵，將加焚燎焉」。誠惠聞之懼，道潛去，至其寺，慚恚而終。天成中，其徒弟遷果等建塔，乞請名，謚於朝，賜號法雨大師、慈闃塔。 |
| 26 | 解元龜道士，以明宗天成三年三月自西川至，見於便殿，稱年一百一歲進詩以歌王化元。龜上表乞西都留守兼四川制置使，要修西京宮闕。帝謂侍臣曰：「此人老耄，自遠來北朝，別有異見，反為身名，甚堪笑也」。賜號知白先生，賜放西歸。又四年正月，有僧於相國寺示幻惑眾，云頭上出。舍利康義誠按其偽狀，命戮於寺前。 |
| 27 | 周趙應為韋城鎮將。廣順三年五月，開封府上言：「應與僧智欽、鎮氏、陳光濟二十人同謀發塚掘井，妄稱羅漢聖出誑惑閭閻，希求財物，逐人勘責，並招妖妄，其錢各入已分張藏匿。敕趙應、智欽、陳光濟三人處死，連坐郭延貴等十七人並決杖，配蔡河務收管。 |
| 28 | 孫方諫為定州節度。先是，州北二百里有狼山，山上有堡，邊人賴之以避契丹之患，中置佛舍。有孫氏尼者，主其事，以香火之教聚其流俗，遠近村民多歸之，徒眾甚盛，人亦異之。尼死，其徒聲言其屍不壞，因覆以衣衿，瞻禮信奉，有同其生。方諫即其宗人也，嗣行其道，舉族不食葷茹，其黨皆推之為主。 |
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