1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 雲南通志卷八 |
| 3 | 風俗 |
| 4 | 風土之剛柔不一期，協於中俗尚之豐約，不常取範於禮，中以導和，禮以興讓。此秉道齊民所為，潛移黙運於無迹也。滇省地居南徼，夷猓雜居，氣稟不同趨，尚亦異我。 |
| 5 | 朝自削平，僭亂以來，政教洋溢，徳化涵濡，列聖相承，治登上理，由是太和翔洽，井里熈攘。皇上善繼善述，纘緒之初疊頒。 |
| 6 | 訓諭首重，孝弟力田，睦婣任卹，凡所以厚生正徳、化民成俗之方，靡不周詳，曲盡由此習，勞思善而俗益趨。淳和平禮讓之風行，比隆於䆳古矣。志風俗，雲南通省。 |
| 7 | 自滇以北，皆椎結耕田，有邑聚西，自桐師以東，北至楪榆，編髪，隨畜移徙無常處。有鹽池、田漁之饒，金銀畜産之富，人俗豪汰，居官者皆富及累世。男女勇捷，不鞍而騎，四時大抵與中國不差。犁田以一牛三夫前挽、中壓、後驅，然專於農無貴賤皆耕。漢夷雜處，田地肥磽相半，民氣和柔，天時無劇寒。甚暑。 |
| 8 | 元日祀天地祖先，桃符門丞往來賀。歲立春，日春盤賞，春以餅酒相饋。 |
| 9 | 元夕賞燈，張樂星橋火樹，有古風焉。次夕，攜逰爆竹，插香於道，相傳可以祛疾。 |
| 10 | 二月三日，會城逰龍泉觀，還憇石嘴莊，為臨江之飲，歌咏為樂，各郡於其勝地效修禊事。 |
| 11 | 清明插栁墓祭。 |
| 12 | 三月三日，謁真武廟於西山羅漢寺，或東之鳴鳯山金殿，或先期赴易隆中和山，行兩日程，或負香之襄陽，謁武當山，往返數月。 |
| 13 | 十三日，大理開市於演武場，集商賈，聚四方之貨交易。至十七日，移城內，二十日散市。 |
| 14 | 廿八日，謁東嶽廟。 |
| 15 | 四月八日，為浴佛會。 |
| 16 | 立夏日，插皂莢枝紅花於户以厭祟，圍灰牆脚以避蛇。端陽懸艾虎，繫續命縷，飲菖蒲酒，以角黍相饋。 |
| 17 | 六月朔日至六日，各郡禮南斗祈年。 |
| 18 | 星回節，俗謂之火把會，在廿四、五兩日，斫松為燎，高丈餘，入夜爭先燃之，村落用以照田，祈年以炬之明暗，占歲之豐歉，街市兒童搗松脂末，互相燒灑為戲。比户刴生飲酒，漢夷同之。 |
| 19 | 七夕，婦女穿鍼乞巧，以瓜果祀織女星。中元祭先於家廟，或焚紙衣楮鏹，夜放河燈中秋瓜餅祭月。 |
| 20 | 九月朔日至九日，禮北斗，祈年重陽，登髙飲茱萸酒，以麵簇諸菓為花糕，親識相酬饋。 |
| 21 | 十月，祀先墓祭。 |
| 22 | 長至相賀，各以糍餌相饋臘。八日作五味粥。 |
| 23 | 廿四日，祀竈。 |
| 24 | 除夕飲，分歲酒先少後老，煨爐守，歲四更，迎竈婚嫁，仍遵行六禮，先求女庚帖，隨通媒妁繼請親長之尊，貴者向女家，致主人意。既諾，則二姓互相酬拜，具啓下定儀，將娶，則請期納幣而後親迎焉。其儀物豐儉，各稱其力。 |
| 25 | 䘮禮，舊俗尚奢，凡弔客皆醼，待且有酬贈致缺費而停䘮不舉者。今易以檳榔清茶甚便，至崇信釋道，建齋誦經，其風固大概相同也。若火葬，則夷民行之，今亦有卜地以葬者。 |
| 26 | 祭祀豐儉，隨力竭誠，以享惟愚。民間有惑於淫祀者，宴會舊尚儉約服飾亦崇樸素。今會城大邑，客民雜處，漸以華美相競，其餘猶知愛惜土物，無替初服焉。 |
| 27 | 覆屋各省專用版瓦，滇中兼用𤭁瓦，相傳滇中多風，明初特勅許用。 |
| 28 | 日中為市率，名曰街，以十二支所屬分為各處街期，如子日名䑕街丑、日名、牛街之類，街期各處錯雜，以便貿遷，昔多用貝，俗名曰●子，一枚曰莊，四莊曰手，四手曰苗，五苗曰索。按許氏說文曰：古者貨貝而寳龜，至周而有泉，至秦乃廢貝行泉。漢書曰：王莽時，大貝四寸八分以上，二枚為一朋，直二百十六。牝貝三寸六分以上，一朋直五十。公貝二寸四分以上，一朋直三十。小貝寸二分以上，一朋直十，不盈寸二分，不得為朋，每枚直錢三，是為貨貝。繇是觀之，漢時錢貝竝行，秦亦不能盡廢之也。貨殖傳貝五種，大貝牝貝公、貝、小貝不成貝，不成貝者不用，惟大貝直錢多餘三種，皆今所用也。然則漢末天下尚用之，今所用乃小貝之尤細者。晉郭璞贊云：先民有作龜貝為貨，貴以文采，賈以小大，簡易則資犯而不過。蓋用錢則有檢選，用貝則枚數而已，故曰簡易則資也。秦滅六國，惟楚莊蹻、王滇，秦雖使常頞，畧五尺道，然未嘗屬秦，故貨貝之在南中獨不變。明嘉靖乙未，滇人掘玉案山，得大黄布刀，製如罄折，衡重三錢。考之泉志，蓋王莽時鑄也。然則漢世之泉，固嘗行於滇矣。天啓甲子，又有鋤地得錢者，其色盡緑，其郭不甚厚，其方孔較他錢為巨。左右書五銖二字，考五銖錢起於漢元狩間，劉禹錫先主廟詩有勢分三足，鼎業復五銖錢」之句，是後晉鑄之，梁又鑄之，皆曰五銖。然背所識字磨滅，不知何時。又滇中凡葬禮，皆以古錢入壙中。斯錢也，果前代通用，而今出之土，抑亦昔人所殉葬物也。明天啓以後，銀貴●賤，遂滯不行，轉發夷方。 |
| 29 | 本朝錢法流通，乆不復用，姑備志以存舊俗，云通省夷俗，不一具載種人。 |
| 30 | 雲南府： |
| 31 | 民遵禮教，畏法度。士大夫多材能，尚節義，彬彬文獻與中州埒。兵民錯居，閭閻櫛比，野安耕鑿，户習詩書。民無告訐之風，士有干謁之恥。 |
| 32 | 曲靖府： |
| 33 | 黽勉耕織，兼事商賈，習尚儉樸，崇信釋教。士重亷恥，與物和平。民少游惰，其性易使。 |
| 34 | 臨安府： |
| 35 | 士秀而文，崇尚氣節，民專稼穡，盡力田疇，衣冠禮度，同於中州。敬老崇文，人多畏法婚，禮近古戸，習詩書科，第人才盛於諸郡。 |
| 36 | 澂江府： |
| 37 | 士習詩書，科目不替。民務耕織，力本勤生。重穡事，不習工，商務潛修，恥為標榜俗勁，以樸性質而淳武定府。 |
| 38 | 俗尚剛悍，號稱難治，建學之後，舊習漸遷。民樸而儉，士質而慤。地鮮肥饒，咸勤耕鑿，文采未足，愿厚有餘。 |
| 39 | 廣西府： |
| 40 | 士知向學，民務力田，風化既行，習俗漸改，鮮為商販，不慕浮華，尚存喬野之風，殊有恬熈之樂。 |
| 41 | 廣南府： |
| 42 | 苗、猓雜居，性緩力，弱病不服藥，專禱鬼神，喜食諸蟲，刻木為契。人盡刀，耕不治。末業山多磽确，歳少豐收，沙儂蠢樸，無能習俗，寛柔易使。 |
| 43 | 元江府： |
| 44 | 蠻種繁處，淳悍不同，縁箐而居，尚巫信鬼。設流之後，風化漸開稍知禮義，頗務耕桑。□夷柔懦而無能，蠻猓兇頑而難治。 |
| 45 | 開化府： |
| 46 | 刻木為信，不習文字，不喜搆訟，崇巫祀鬼，遷徙無常。設流之後，學校既開，習俗漸改，漢人稍寄居焉。土田多美，稼穡易豐，野有質樸之風，户鮮囂淩之習。鎮沅府。 |
| 47 | 郡多僰夷信鬼，尚巫婦人，不施粉澤産子，多浴於江。力弱性緩，風氣近於寛柔，火種刀耕，人情習於勞苦。東川府。 |
| 48 | 俗尚戰爭，居多板屋。其氣剽悍，其性猜疑，猓蠻易與為非，苗民猶知奉法服食，婚䘮尚多，夷習昭通府。 |
| 49 | 改土歸流。夷多漢少，風氣剛勁，習俗兇頑。出入佩刀以隨相見，去帽為禮，居多木棚，擊齒乃娶 |
| 50 | 普洱府： |
| 51 | 人多頑蠢，地寡，蓄藏衣食，仰給茶山服飾，率從樸素。崇信巫鬼，未革夷風。 |
| 52 | 大理府： |
| 53 | 高山大川鍾靈毓秀代有人物居人能農不能賈，習俗信儒，亦信釋。天性質直，人多好義，明時甲科，為兩迤之首。家無糜費，市無惰，民族多白，人咸敬神明而重犯法焉。 |
| 54 | 楚雄府： |
| 55 | 土壤肥饒，士人務學，鹽井之利，贍於列郡，故其人裕而畏法地當孔道，不慕紛華。民習勤勞，安於儉約，婦人不尚粧飾，雖貧恥為妾媵，婚䘮無越禮之譏，文風有日盛之勢。 |
| 56 | 姚安府： |
| 57 | 盡力畎畝，家有常給。氣習既遷，人文漸盛。士大夫樂談名理，民間施予相尚。土瘠民貧，服食儉樸。永昌府。 |
| 58 | 雍闓之畔，吕凱等執忠絶域十有餘年，守義不與交通。永昌風俗，敦直乃爾，男事耕耘，女工紡織騰越，雖遠隔兩江，衣冠人物與郡城竝稱，婚䘮交際，相尚以文，服食宴會，亦皆有節。民淳訟簡安土，重遷鶴慶府。 |
| 59 | 氣誼相尚，有燕、趙風，操觚摛辭，亦以竒勝士習雅飭，民風純樸，俗尚儉約，號稱易治。塾序相望，紡績時聞，農則畎畝維勤，士亦虀鹽自勵。 |
| 60 | 順寜府。 |
| 61 | 男耕女織，鮮習文字，九種襍居。改流之後，漸化漢俗。士多渾樸，人敦古道，細民守分畏法，崇尚節儉，婚娶稱家為禮。野無游民，恆産不失。里有葢藏，鄉無剽劫。士習雖陋，民風自淳。 |
| 62 | 永北府： |
| 63 | 氣習樸野，勤於耕織地界極邊，夷有數種，人多勇悍，俗尚爭競。 |
| 64 | 麗江府： |
| 65 | 衣同漢制，俗不頮澤，板屋不陶，焚骨不葬，帶刀為飾，服食儉約，節令飲饋，與列郡同。地近䝉番好佛信鬼性同北鄙，佩弩懸刀，設流以後，禮教漸興。 |
| 66 | 䝉化府。 |
| 67 | 士人婚冠，皆用家禮。民間相尚樸質，飲食衣服，視列郡為儉。士安誦讀，俗逺澆漓，號稱易治。 |
| 68 | 景東府： |
| 69 | 民多僰夷，性本馴樸，田地舊皆種秫，今則悉為禾稻。人亦漸習經書，土俗民風，日改月化。士簡民恬，風和俗厚，男女悉知。辛勤士類咸敦禮教。 |
| 70 | 雲南通志卷八 |
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