| Chinese Text Project Wiki |
《蜀中廣記卷八十九》[View] [Edit] [History]
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.1  | （明）曹學佺 撰。 |
| 2 | ○高僧記第九 |
| 3 | 川北道二 |
| 4 | 宋祖印居訥禪師梓州，中江蹇氏子。初生有神光滿室，年十一，依漢州什邡竹林寺僧元昉出家十七試法，華得度受，具以講學冠兩川。會有禪者自南方還，稱馬祖道被天下，應般若多羅讖，蜀之豪俊以經論聞者如亮公，而亮公棄徒隱西山如鑒公，而鑒公焚疏鈔，稱滴水，莫敵巨海師憮然良久，曰：汝知其說乎？禪者曰：我不能知也。師於是出蜀，放浪荊楚，屢閱寒暑，迄無所得，西至襄州洞山榮座下，留止十年，讀華嚴論，至曰：須彌在大海中，高八萬四千，由旬非手足攀攬可及，以明八萬四千塵勞山住，煩惱大海，眾生有能，於一切法，無思無為，即煩惱自然枯竭塵，勞成一切智之山煩，惱成一切智之海，若更起心思慮，即有攀緣，即塵勞愈高，煩惱愈深，不能至諸佛智頂」。師豁然有省，嘆曰：石鞏云無下手處，而馬祖云曠劫無明，今日一切消滅，非虛語也。後遊廬山，道價日増，南康太守程師孟請住歸宗，遂嗣榮禪師，又住圓通，仁宗皇帝聞其名，皇祐初，詔住十方淨因禪院，堅辭不赴，於是賜師號祖，印禪師師，臨眾簡嚴，不妄言笑，常入定初，叉手自如，中夜漸升，至膺侍者毎視以候雞鳴，其精進如此，既老，退居寳積巖，時江州牧劉公述毎造師問道，一日，忽辭劉公歸，沐浴，端坐示寂，劉公率緇俗送往，茶毗火焰中，白氣上貫，太陽大眾驚仰，歐陽文忠公獨加尊敬，毎問南來士人曽見訥禪師否，又與老蘇明允游相好云。 |
| 5 | 宋雪竇明覺禪師諱重顯，遂州李氏子初叅智門，問不起，一念云：何有過門？召師近前來？師纔近前門，以拂子驀口，打師，擬開口門，又打師豁然開，悟遂寧縣志稱師住翠岩庵，極有詩名，嘗送僧云：「紅芍藥邊方舞蝶，碧梧桐里正啼鶯，離亭不折依依栁，況有春山送又迎」。又《送僧之金陵云：「勝游生末跡極目，狎時群卷袖消寒木，揚帆牽斷雲曙，瓶花外汲午磬浪邊，聞別後石，城月，依依逺共」。分有詩集傳世，又著明覺語錄六卷。 |
| 6 | 宋昭覺純白禪師，梓州飛烏人，姓支氏。父謙，聞法於松山道者，以死生為戲，白衣梵行，緇俗無出其右者。嘗云：「吾根純不得入圓頓，願有子續佛慧命足矣」。師少聞父誨，諦聴沉思，有如夙習。一日，躍過溪，忽有省，不覺失咲，遂往依峩眉山華嚴寺，落發受具，父子相與遍厯成都，講肆通性相宗經論去之南遊。首謁澧州、太平，俊禪師俊，大竒之，謂「真吾法子也」。付以十三條，說法大衣，師遜卻之。後詣黃蘗山，禮真覺。勝禪師親近歲餘，未始一顧師，奉事益勤勝。一日，忽抬眸視之，師咄曰：「這老漢把，不定作麼」。勝大笑，乃為印證心地。元豐末，宗室南康郡王自黃蘗邀勝，詣輦下師侍行。未幾，會太學生，上書訟博士者，語連勝，有旨放歸。蜀門人星散，獨師負巾缽以從。會成都府帥奏改昭覺為十方，問真覺誰可住持真覺以師應請。師既領院，遵南方規範一變律，居上堂，示眾有曰：「不超性海是理事，縛不透聲輪。是語言縛。於是蜀之淨侶，靡然向風。朝散郎馮敢、奉議郎段玘、天台山隱者宋放、唐安文士祖思昱，皆摳衣執弟子禮。元祐末，白水寺僧正闕丞相蔡京時帥成都，命師住師不樂，遂併昭覺，辭之，請歸舊剎，建立綱宗。久之，示疾頌曰：風高月，冷水逺天長，出門無影，四面八方，怡然而寂，俗壽。五十九坐。三十四夏小師得法出世者曰宗顯宗，化嗣法者曰劍州。元封常照卭州鐵像子。嵩師於昭覺為第一代，塔至今存。 |
| 7 | 宋大隨，元靜禪師後，名道興，閬之玉山大儒趙公約仲子也。十歲，病甚，母禱之，感異，夢舍令出家師成都大慈寳生院宗裔，元祐三年，通經，得度留講聚有年，而南下首叅永安恩禪師於臨濟棒話，發明，次聞五祖機峻，欲抑之，遂謁祖祖，乃曰：我此間不比諸方，凡於室中不要汝進前。退後，豎指擎拳繞禪床，作女人拜提起坐，具千般伎倆，秪要你一言下諦，當便是汝見處師茫然，退叅三載。一日，入室罷，祖謂曰：子所下語已得十分試，更與我說看師。即剖而陳之，祖曰：說亦說得十分，更與我斷看師隨所問而判之。祖曰：好即好秪，是未曽得老僧說話，在齋後可來祖師塔所與，汝一一按過始得，及至彼祖，便以即心即佛，非心非佛，睦州擔板漢南泉斬貓皃，趙州狗子無佛，性有佛性之語，徧辟之，其所對了無凝滯，乃曵杖渡江，適大水泛漲，因留四日，儕軰挽其歸。又二年，祖方許可嘗商略古今，次執師手曰：得汝說須是吾舉得汝舉，須是吾說，而今而後，佛祖秘要，諸方闗鍵無逃，子掌握矣。遂創南堂以居之，於是名冠寰海。成都帥席公旦請開法嘉佑，未幾，徙昭覺、遷能仁及大隨上堂君王了了，將帥惺惺一，回得勝六國，平寧上堂舉臨濟叅黃檗，語白雲，端和尚頌云：一拳拳倒，黃鶴樓一趯趯飜。鸚鵡洲有意氣時添，意氣不風流處也。風流師曰：大隨即不然，行年七十，老躘蹱眼目精明耳不聾，忽地有人欺，負我一拳打倒過闗東，紹興乙夘秋七月，大雨雪，山中有異象，師曰：吾期至矣。十七日，別郡守以次，越三日示少恙於天彭，二十四日夜，謂侍僧曰：天曉無月時如何？僧無對，師曰：倒教我與汝下火。始得翌日還堋口廨院留遺誡蛻然，示寂門弟子，奉全身歸，煙霧四合，猿鳥悲鳴，茶毗異香，徧野，舌本如故，舍利五色者不可計，瘞于定光塔之西後住。天童天目文禮作師畫像贊曰：東山一會人，唯他不唧𠺕，別處著閒房，叢林難講究。邡水潭蛇出，驚人鈍，鐵鍋雞啼白晝雜，劇打來全火祗候晩歲放疏慵，卻與俗和同。勒巴子使人勘驗，擲香貼便顯家風定光無佛枉費羅籠臨行揺，鐸向虛空那知喪，盡白雲宗。 |
| 8 | 宋宗泰禪師，涪城人，自出闗徧遊叢社，至五祖告香日，祖舉趙州洗缽盂話，俾參，洎入室，舉此話，問師你：道趙州，向伊道甚麼？」這僧便悟去師曰：「洗缽盂去」。聻祖曰：「你秪知路上事，不知路」。上滋味，師曰：「既知路上事，路上有甚滋？」味祖曰：「你不知邪？」又問：「你曽游淛否？」師曰：「未也」。祖曰：「你未悟在師」。自此凡五年不能對。祖一日升堂顧眾曰：「八十翁翁輥繡球便下座」。師欣然出，眾曰：和尚試輥一輥看祖。以手作打杖，皷勢操蜀音，唱綿州巴歌曰：豆子山打瓦皷，陽平山撒白雨白雨下取龍女織得絹二丈五，一半屬羅江，一半屬玄武。師聞，大悟，掩祖口曰：秪消唱到這裏祖大咲而歸」。後還漢州，四眾請開法，無為遷正法上堂，此一大事，因緣自從世尊拈花迦葉微咲。世尊曰：「吾有正法眼藏，分付摩訶。大迦葉以後，燈燈相續，祖祖相傳，迄至于今，綿綿不墜，直得遍地生華，故號涅槃妙心亦曰本心，亦曰本性，亦曰本來，面目亦曰第一義諦，亦曰爍迦羅眼，亦曰摩訶大般若。在男曰男在，女曰女。汝等諸人但自悟，去這般盡是閒言語。遂拈起拂子曰：會了喚作禪，未悟果然難難難。目前隔個須彌山悟了易易易，信口道來無不是。 |
| 9 | 宋丹霞子淳禪師劍州賈氏子，弱冠為僧徹證於芙蓉之室，上堂乾坤之內，宇宙之間，中有一寳，秘在形山，肇法師恁麼道祗解指，縱話跡，且不能拈示於人，丹霞今日擘開宇宙，打破形山，為諸人拈出具眼者，辦取以拄杖卓一下曰：還見麼鷺鷥，立雪非同色，明月蘆花不似他上堂。舉德山示眾曰：我宗無語句，實無一法與人德山恁麼說話，可謂是秪知入草求人，不覺通身泥水仔細？觀來祗具一隻眼？若是丹霞則不然。我宗有語句金刀翦不開，深深玄妙旨，玉女夜懷胎上堂，亭亭日午猶虧半，寂寂三更尚未圓，六戶不曽知暖意，往來常在月明前，上堂寳月流輝，澄潭布影水無蘸月之意，月無分照之心，水月兩忘，方可稱斷，所以道升天底事，直須揚卻十成底事，直須丟卻擲地，金聲不須回顧，若能如是，始解向異類中行。諸人到這裏，還相委，悉麼？良久曰：「常行不舉，人間步披毛，戴角混塵泥，僧問牛頭，未見四祖時如何？師曰：「金菊乍開蜂競」。採曰：「見後如何師？曰：苖枯花謝了，無依宣和已亥春，示寂塔全身於洪山之南。 |
| 10 | 宋潼川、梅山已禪師，僧問如何是法身邊事，師曰：「枯木糝花不犯春」。曰：「如何是法身？」向上事師曰：「石女不妝眉？宋閬州。光國文贊禪師僧問：如何是佛法大意？師曰：「禍不單行」。又問：「諸法寂滅，相不可以言宣猊座既登師，如何？」說師曰：因風吹火，用力不多。僧云恁麼，則佛佛道。同師曰：貓兒帶紙帽，問不二之法，請師速。道師曰：領僧云：恁麼則人人有分也」。師曰：了僧云：錦屏，天下少，光國世間。稀師曰：「退」。 |
| 11 | 宋雲葢守智禪師劍州，陳氏子遊方至豫章大寧。時法昌遇禪，師韜藏西山，師聞其飽，叅即之。昌問曰：「汝何所來？」師曰：「大寧」。又問：「三門夜來倒汝知麼？」師愕然曰：不知」。昌曰：「吳中石佛，大有人不曽得見師，惘然即展拜。昌使謁翠岩。真禪師，雖久之無省，且不舍寸陰。及謁黃龍於積翠，始盡所疑。後首眾石霜，遂開法，道吾徙雲。葢僧問有一無絃琴，不是世間木。今朝負上來，請師彈一曲。師拊膝一下，僧云：金風颯颯和清韻，請師方便再。垂音。師曰：陜府出鐵牛，上堂緊鞘離水靴，踏破湖湘月手把，鐵蒺藜打碎龍虎穴，翻身倒上樹，始見無生滅，卻笑老瞿曇。彈指超彌勒上堂，昨日高山看釣魚，歩行騎馬失卻驢，有人拾得駱駞去。重賞千金一也。無若向這裏薦，得不著還草鞋錢。上堂舉趙州，問僧向甚麼處去？曰：摘茶去州。曰閒師。曰：道著不著，何處摸索背後龍鱗面前驢腳飜身筋斗孤雲野鶴呵呵呵示眾不。離當處常湛然覓，即知君不可見。雖然先德恁麼道？且作箇模子，搭卻若也出不得，秪抱得古人，底若也出，得方有少分相應雲。葢則不然，騎駿馬，繞須彌過山，尋蟻跡，能有幾人知師居院之東堂。政和辛夘死，心謝事黃龍由湖南入山奉覲，日已夕矣。侍僧通謁師，曵履且行，且語曰：將燭來看其面目，何似生而致名喧宇宙，死心亦絕呌，把近前來？我要照是真師叔，是假師叔師，即當胸歐一拳死心，曰：卻是真箇。遂作禮，賓主相得歡甚。及死，心復領黃龍至。 |
| 12 | 政和甲午，示寂。時師住開福，得訃上堂法門，不幸，法幢摧五藴山中化作灰，昨夜泥牛通一線黃龍從此入輪，回宋黃蘗。真覺禪師潼川羅氏子居講聚時，偶以扇勒窻欞有聲，忽憶教中道，十方俱擊皷，十處一時聞，因大悟，白本講講，令叅問，師徑往黃龍後，因瑞州太守委龍遴選黃蘗，主人龍集眾垂語曰：鐘樓上，念讃，床腳下種菜，若人道得乃往住。持師出，荅曰：猛虎當路坐。龍大悅，遂令師往。由是諸方宗仰之。上堂臨濟喝德山，棒留與禪人，作模範歸宗，磨雪峰球此個門庭接上流，若是黃蘗，即不然也，無喝也。無棒亦不推磨亦不輥球前面是案山背。後是主山塞，卻伱眼睛桚破伱面門於此。見得得不退，轉地盡，未來際，不向它求。若見不得醍醐，上味翻成毒藥。上堂寂兮寥兮，蟾蜍皎皎下，空谷寛兮廓兮曦光，赫赫流四海。曹溪路上剿，絕人行多子塔前駢闐如市直饒這裏薦得倜儻分明，未是衲僧活計。大丈夫漢須是向黑暗，獄中敲枷打鎖餓，鬼隊裏放火奪漿推倒慈氏樓，拆卻空王殿。靈苖瑞草和根拔，滿地從教荊棘生。 |
| 13 | 宋宗顯禪師潼川王氏子，少為進士，有聲，嘗晝掬溪水為戲，至夜思之，遂見水，泠然盈室，欲汲之不可，而塵境自空，曰：「吾世網裂矣！」往依昭覺，得度具滿，分戒後隨，眾咨叅覺。一日，問師高：高峰頂立深深，海底行，汝作麼生會師，於言下頓悟曰：釘殺腳跟也！覺拈起，拂子曰：這箇又作麼生師一咲而出。服勤七祀，南遊至京師，厯淮浙，晩見五祖演和，尚於海會出，問未知闗捩子難過趙州橋趙州橋，即不問如何是闗捩，子祖曰：汝且在門外，立師進步，一踏而退。祖曰：許多時茶飯，元來也！有人知滋味，明日入室，祖云：伱便是昨日問話底僧否？我固知你見處，秪是未過得白雲闗在師珍重便出。時圓悟為侍者，師以白雲闗意扣之，悟曰：你但且下會取。師笑曰：我不是不會，秪是未諳，待見這老漢共伊理會一上。明日，祖往舒城，師與悟繼往，適會於興化祖，問師，記得曽在郡裏相見？來師曰：全火。秪候祖顧悟曰：這漢饒舌！」自是機緣相契遊廬阜，回師以高高峰頂立，深深海底，行所得之語，告五祖祖曰：吾嘗以此事詰先師，先師云：我曽問逺和。尚逺曰：貓有歃血之功，虎有起屍之德，非素達本源，不能到也。師給侍久，祖鐘愛之，後辭西歸為小叅，復以頌送曰：離鄉四十餘年，一時忘卻蜀，語禪人回到成都，切須記取魯語，時覺尚無恙，師再侍之，名聲藹著，遂出住長松，遷保福，信相僧問三世諸佛六代祖師總出這圏 不得，如何是這圏 師曰：井欄唇，上堂舉仰山問中邑如何是佛性，義邑曰：我與你說箇譬，喻汝便會也。譬如一室有六窻內有一獼猴外，有獼猴從東邊喚，往往獼猴即應，如是六窻俱喚，俱應仰，乃禮拜。適蒙和尚指示某有個疑？處邑曰：你有甚麼？疑仰曰：秪如內獼猴睡。時外獼猴欲與相見，又作麼生邑下禪床，執仰山手曰：往往與你相見了。師曰：諸人要見二老麼，我也與你說箇，譬喻中邑，大似個金師，仰山將一塊，金來使金師酬價金師，亦盡價相酬，臨成交易，賣金底更與貼秤，金師雖然，暗喜心中，未免偷疑，何故若非細作？定是賊贓便下座？ |
| 14 | 宋南岳慈感禪師潼川杜氏子，上堂古佛，心秪如今，若不會苦沉吟，秋雨颯颯，秋風颯颯，乍此乍彼，若為酬荅沙岸，蘆花青黃，交雜禪者，何依良久？曰「札」。 |
| 15 | 宋歸宗正賢禪師潼州，陳氏子幼，從「三聖海澄為苾蒭具滿分，戒游成都，依大慈。秀公習經論，凡典籍過目成誦，義亦頓暁。秀稱為經藏子。出蜀謁諸尊宿，後叩佛眼，一日入室，眼舉殷勤，抱得旃檀樹，語聲未絕。師頓悟眼曰：「經藏子漏逗了也」。自是與師商確淵奧，亹亹無盡眼稱善，因手書「真牧」二字授之。紹興已巳，歸宗虛席郡侯禮請堅臥不應。寳文李公懋嘗問道於師同屬官強之，乃就上堂，且第一句如何道？汝等若何世界未成時，父母未生時，佛未出世，時祖師未西來時，道得已是第二句，且第一句，如何道直、饒你十成道，得未免左之右？之卓拄杖下座上堂良久，召大眾曰：作麼生若也？擬議賢上座，謾你諸人去，也打地和尚嗔他秘魔，巖主擎箇叉兒胡說亂道。遂將一摑成虀粉，散在十方世界，還知麼？舉拂子曰：而今卻在拂子頭上，說一切智智清淨，無二無二分，無別無斷，故還聞麼閻老子知得，乃曰：賢上座，你若相當去，不妨竒特或不相當，摠在我手裏，秪向他道閻老子你也。退歩摸索鼻孔看，擊禪床下座。僧問久，默斯要已泄，真機學人上來，請師開示。師曰：耳朶在甚麼處？曰：一句分明該。萬象師曰：分明底事。作麼生。曰台星臨照枯木回春師，曰換卻你眼睛。 |
| 16 | 宋潼川愚邱居靜禪師成都楊氏子，年十四，禮白馬安慧為師，聞南堂道望，遂往依焉堂，舉香，嚴枯木裏，龍吟話，往返酬詰，師於言下大悟，一日，堂問曰：莫守寒！巖異草青。坐卻白雲宗：不妙，汝作麼生？師曰：直須揮劍，若不揮劍，漁父棲巢堂。矍然曰：這小廝兒！師珍重便行出住東岩上堂，月生一東岩，乍住増愁寂紅塵，世路有多端米面倉儲無顆粒，崖為伴，泉為匹，颯颯清風來入室山王土地暗中忙雲版，鐘魚偷淚滴，世人莫道守空岩，亦有東籬打西壁，嘗謂眾曰：叅學至要，不出先南堂道最初句，及末後句透得過者，一生事畢，倘或未然，更與你分作十門，各各印證，自心還得穏，當也，未一須信有教外，別傳二須，知有教外別傳，三須會無情說，法與有情，說法無二四須見性，如觀掌中之物了了分明。一、一田地穏密，五、須具擇法眼，六、須行鳥道玄路。七須文武兼濟，八須摧邪顯正，九須大機大用，十須向異類中行，凡欲紹隆法種須盡此綱要，方坐得這曲様床子，受行天下人禮拜，敢與佛祖為師，若不到，恁麼田地，祗一向虛頭」。他時異日閻老子未放你在，間有學者各門頌，出呈師師以頌示，曰：「十門綱要掌中施機會，來時自有為作者，不須排位次，大都首尾是根基。 |
| 17 | 宋劍門南脩造禪師，淳厚之士也，自大隨一語契投服勤不怠，歸謁崇化。贇禪師坐次，贇以宗門三印問之。南曰：「印空印泥印，水平地，寒濤競起，假饒去就，十分也。是靈龜曵尾。 |
| 18 | 宋慧通，清旦禪師蓬州，嚴氏子初出闗，至德山，值泰上堂舉趙州，曰：臺山婆子已為汝勘破了也。且道意在甚麼處？良久，曰：「就地撮將黃葉去入山，推出白雲來，師聞釋然。翌日，入室山，問前百丈不落，因果因甚麼，墮野狐後百丈不昧因果因甚麼？脫野狐？師曰：好。與一坑埋，卻住後上堂，說佛說：祖正如好肉剜瘡，舉古舉今猶若殘羹餿飯，一聞便悟已落第二頭，一舉便行，早是不著，便須知個事如天普，葢似地普擎師子遊行，不求伴侶，壯士展臂不借他力，佛祖拈掇不起，衲僧願見無門，迷悟雙忘聖，凡路絕，且道從上諸聖以何法示人？喝一喝曰：莫妄想佛性和，尚忌日上堂二腳驢子弄，蹄行步步相隨不相到，樹頭驚起雙雙魚，拈來一老一不老，為憐松竹引清風。其柰出門便是草，因喚檀郎識得渠，大機大用都推倒，燒香勘證見根源，糞掃堆頭拾得寳，叢林浩浩謾商量，勸君莫謗先師好」。 |
| 19 | 宋東林道顏禪師，潼川人。族鮮于氏久叅圓，悟微有省發。洎悟還蜀，囑依妙喜，仍以書致喜曰：「顏川彩繪已畢，但欠點眼耳。他日嗣其後，未可量也」。喜居雲門及洋嶼，師皆在焉。朝夕質疑，方大悟。住後上堂，一葉落天下，秋一塵起，大地收鳥窠，吹布毛，便有人悟去。今時學者為甚麼，卻不知自已。良久曰：莫錯怪人好。上堂欲識諸佛心，但向眾生心。行中識取，欲識常住不凋性，但向萬物遷變處，會取還識得麼，欲得不招無間業，莫謗如來。正法輪上堂諸人知處良，遂摠知良遂知處。諸人不知作麼，生是良遂知處。乃曰：鸕鶿語。鶴上堂，仲冬嚴寒，三界無安，富者快樂。貧者饑寒，不識玄旨，錯認定盤，何也？牛頭安尾上北斗面南看上堂一滴滴水，一滴滴凍天寒人寒風動，幡動雲門扇子■〈勜謾堤上三十三天築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾不出。諸人十二時中尋常受用。上堂云，圓通門戶八字打開。若是從門入，得不堪共語，須是入得無門之門，方可坐登堂奧，所以道過去諸。如如來斯門已成就，現在諸菩薩，今各入圓明未來叅學人當依如是法。從上諸聖幸有如此，廣大門風不能繼，紹甘自鄙棄，穿窬墻壁，好不丈夫，敢問大眾無門之門，作麼生入良久。云非唯觀世音，我亦從中證。上堂元宵已過，化主出門，六群比邱，各從其類。此眾無復枝葉，純有真實，如是増上慢人，退亦佳矣。麒麟不為瑞鸑，鷟不為榮，麥秀兩岐，禾登九穗，總不消得。但願官中無事，林下棲禪水牯牛飽，臥斜陽擔板漢，清貧長樂，粥足飯足。俯仰隨時，筯籠不亂。攙匙老鼠，不咬甑箄。山家活計，淡薄長情。不敬功德天誰嫌？黑暗女有智，主人二。俱不受。良久曰：君子愛財，取之以道。上堂去年寒食後，今年寒食前日日，是好日，不是正中偏上堂客舍久留連家鄉夕照邊簷懸。三月雨水沒，兩湖蓮鑊漏燒燈。盞柴生滿，灶煙已忘。南北念入，望盡平川，上堂旃檀林無雜樹，欝密深沉。師子住所以旃檀叢林，旃檀圍繞，荊棘叢林，荊棘圍繞。一人為主，兩人為伴，成就萬億國土，士農工商若夜叉若羅剎，見行魔業。優哉游哉，聊以卒歲。僧問香嚴上樹話，意旨如何？師曰描不成畫不就，曰：李陵雖好手爭，奈陷畨何？師曰：甚麼處去來。問如何是，佛師曰：汝是元固。僧近前曰喏。喏師曰：裩無襠褲，無口。問如何是。佛師。曰誌公。和尚曰：學人問佛何故荅志，公和尚師曰：志公不是閒和。尚曰：如何是？法師？曰：黃絹幼婦外孫虀臼。曰是甚麼？章句師曰：絕妙。好辭。曰：如何是？僧師曰釣魚船。上謝三郎曰：何不直說師曰玄沙。和尚曰：三寳已蒙師指，示向上宗乗事若何？師曰：王喬詐仙得仙僧呵呵大咲，師乃叩齒。 |
| 20 | 宋劍州萬壽自護禪師上堂，古者道若人識得心大地無寸土萬壽即不然，若人識得心，未是究竟處，且那裡是究竟處拈拄，杖卓一下曰甜瓜徹蒂、甜苦瓠連根苦。宋汀州報恩法演禪師，果州人上堂舉俱胝豎，指因緣師曰：「佳人睡起懶梳頭，把得金釵挿便休，大抵還他肌骨，好不塗紅粉也風流。 |
| 21 | 宋智者，真慈禪師潼川人，姓李氏。初依成都正法出家，具戒後游講肆聽講。圓覺至四大各離今者妄身當在何處，畢竟無體實，同幻化因而有省作頌曰：一顆明珠，在我這裡，撥著動著放光動地以呈，諸講師無能暁之者，歸以呈其師，遂舉狗子無佛性話詰之，師曰：雖百千萬億公案，不出此頌也。其師以為不遜，乃叱出師，因南游至廬山，圓通挂搭，時卍庵為西堂，為眾入室舉僧，問雲門撥塵見佛時如何門？云：佛亦是塵師，隨聲便喝以手指胸曰：佛亦是塵。師復頌曰：撥塵見佛佛，亦是塵問了荅了直下翻身，勸君更盡一杯酒，西出陽闗無故人，又頌塵塵三昧曰：缽裏飯桶里，水別寳昆崙。坐潭底一塵塵上，走須彌明眼波斯，笑彈指笑彈指珊瑚，枝上清風起卍，庵深肯之。 |
| 22 | 宋德山子涓，禪師潼川人也。上堂見見之時，見非是，見見猶離見，見不能及，遂喝曰：「鯨吞海水，盡露出珊瑚枝」。眾中忽有箇衲僧出來道，長老休寐」語，卻許伊具一隻眼上堂橫按拄杖曰：一二三四五六七七六五四三、二一。循環逆順數，將來數到未來無盡，日因七見，一因一亡。七踏破太虛空，鐵牛也。汗出絕氣，息無蹤跡，擲拄杖曰：「更須放下」。這箇始是叅學事畢，上堂拈拄杖，曰：有時奪人不奪境，拄杖子七縱八橫，有時奪境不奪人。山僧七顛八倒，有時人境兩俱奪拄杖子，與山僧削迹吞聲，有時人境，俱不奪。卓拄杖曰：「伴我行，千里攜君過」。萬山忽然撞著臨濟大師時如何？喝曰：未明心，地印，難透祖師闗。 |
| 23 | 宋淨慈，北磵禪師，名居簡，字敬叟，潼川王氏子。以其寓北磵日久，故人稱北磵云。先出家天台報恩光孝寺，退居杭飛來峰之陰。張公誠子與旴江刺史走書，以唐僧紹隆所開山處之。江東部使者以東林雲居處之，不應，後遷至淨慈師。頌世尊初生話》云：「一聲哇地便叱哩突出如斯大闡提。此土西天起殃害，堂堂洗土不成泥」。又《頌楞嚴經》六解一亡云：「六用無功信不通，一時分付與春風。篆煙一縷閒清畫，百鳥不來花自紅」。嘗闢一室以居，名曰■室，作賦以自見。其略曰：「進則面墻，退則坐井柱。忽不支，壁忽就殞，豁然而虛，漠然而冏，如蒙之擊，如震而警」。又曰：「如無盡藏，如大圓鏡，前山送青，若壯士之排闥，後山回闖，擬良工之御駿，撫鴻鵠而晩眺，入冥冥而逺，引咲雲煙之輕去，漫悠悠而無定，駐落日於西崦，延初蟾於東嶺」。是皆中所得也。有《北磵集》十九卷，行世旴江張公誠子序之曰：「讀其文宗密，未知其伯仲誦其詩，合叅寥覺範為一人，不能當也。北磵於人不茍合合，亦不茍暌取舍，去就之際潔如也。龍泉葉公水心酬師詩》曰：「簡公詩語特驚人，六反掀騰不動身。說與東家小兒女塗青染綠未禁春，師居天台委羽有，二姓爭竹山，竭產不肯已。仙居丞王君懌來囑師諷之，乃作《種竹賦》一首，示二姓，而訟遂止。 |
| 24 | 宋徑山師範禪師梓，潼雍氏子，九歲，依陰平山僧道欽出家經書，過目成誦。紹熈五年冬，登具，戒明年次成都，坐夏正法。遇老宿名堯者，師請益坐禪之法，堯曰：「禪是何物？坐底是誰？」師受其語，晝夜體究一日，如廁提前話有省。明年辭去，謁佛照於育。王佛照問師曰：「何處人？」師曰：「劍州人」。佛照曰：「帶得劍來」。麼師隨聲便喝佛，照咲曰：者烏頭子也，亂做貧甚，無資剃發。故佛照室中常以烏頭子目之，久復還，靈隱破庵居第一座。未幾，以台雁未到，拉月石溪同遊至瑞岩，時雲巢領住持事留，分座，忽夜夢偉衣冠者持把茅見授。翌日，明州清涼，專使至師受請入院，見所謂伽藍神茅，其姓衣冠與疇昔所夢無異，云征入內，奏對詳明，上為之動色，賜金襴、僧伽黎，仍宣詣慈明殿升座垂簾，而聽，賜佛鑒禪師號。淳祐戊申秋，師築室明月池，上榜曰「退耕乞老於朝」，而舊疾適作三月旦升堂示眾曰：「山僧既老，且病無力得，與諸人東語西話。今日勉強出來，從前所說，不到底盡情向諸人面前抖擻去也」。遂起身抖衣，云是多少。十五日集兩班區畫後事、親書、遺表及遺書十數言，咲諧謔如平時。其徒以遺偈為請，乃執筆疾書云：「來時空索索去也，赤條條」。更要問端的。天台有石橋，移頃而逝，稟法分化，有雪岩欽斷橋倫，西岩惠焉。 |
URN: ctp:ws870920
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |