1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 明文海》巻二百六十三 餘姚黄宗羲編序五十四。 |
| 3 | 詩集 |
| 4 | 《李三洲詩集序》 |
| 5 | 昔司馬遷以布衣客齊梁，南游江湘，東適㑹稽，探禹穴反而歸，乃作《史記》，杜甫以天寶之亂，流落巴蜀，徘徊於荆襄間，日與赤甲白鹽，灧澦洞庭，厓谷波濤之幽險，勝絶為伍，其飲食夢想悉歸之詩，以發其孤憤之懷，蘓子瞻之貶也，浪跡於湖、黃、江、浙、閩、越、儋萬瘴癘之鄉，瀕死百折，至於豺虎之穴，鼉鱷之窟，皆有姓字，石刻傳焉。故司馬氏之文渾雄，而炳鬱，杜子美之詩，兼備衆體，古今稱盛，而子瞻之詩文，浩浩如奔江決河，一㵼數百里而莫之禦，而其波瀾翻覆，窮極變態，可觀可愕，其竒壯有如此者。說者謂三子皆得江山之助，其信然乎？予友三洲，少敏而力學，博極羣書，識其體要未達，而詩文籍籍在人口中，及觀光於京師，官於兩浙山之東、西河之南北，屢遷於川蜀、湖、湘、甌、貴、閩、越諸省間，殆將歴天下之半而過之，故其於山川之形，勝風土之習尚，古今之迹，僊佛之居，聖賢過化之地，登眺之懷，一一拾而歸之詩，故其詩之變態不常靜者，如厓幽者如谷，淡者如霏，烟麗者如巧卉，竒者如巘，怪者如壁，浩而迅若驚湍，廣而平，若夷岸，其無所不有也，若入洞庭之墟、雲夢之澤，心亂目眩而不能遍焉，所謂得江山之助者非耶？三洲子當明盛之時，履顯達其視三子之㷀，㷀然於逆旅間，徒冩其悲些之情，舒不平之鳴者逈異矣！三洲子歸，復篤志於聖賢之學，凡世儒之髙談心性浸淫禪覺者，力辨而深闢之，以歸於中庸，言行之際，適與予意合，他日與三洲子纍百仭之基，登髙明之臺，去耳目於支離，掃蒨夭之花，蕋尋孔顔，樂處不於江山，而於人間㗳然與太虛為徒，而超於萬物之表。斯時也，謂之得天地之助可也，三洲子以為何如，序三洲之詩，因歎《三洲志》之鋭，學之正，不可多見也，故併及之。 |
| 6 | 《越山社送李三洲詩序自越山詩社成入社者凡十有二人，天游陳子約、中余子、樗亭、黃子丹山方子鶴臺招子虛谷江子、三洲李子泰、泉黄子、右溪倫子、雪厓程子、□、石倫子與予也，未十數年間，離而合合而離者復屢焉。約中子歸於浙，天游、樗亭、鶴臺已物故，所存於社者惟八人。既而三洲子自楚蜀而歸，泰泉二倫子自留都而歸，雪厓子自西甌而歸，喜得一欵，敘相與飲宴哦咏，今年春，泰泉子復以召趨夏三洲子復政於閩秋，又聞二倫子告別而北上，獨予老守於社，然已衰憊，齒豁顔悴，皤然一老翁矣，因歎人之生，百歲間，其得失順逆、可喜可愕之事，倐焉而至者，不知其幾也。夫人之生，得失順逆、可喜可愕之事，倐焉而至者，不知其幾，則夫吾社之㑹散離合，屢更於十數年之間者，又何芥耶？予幸老於社，得與諸子㑹別時，或送迎㩦，酒食談笑，賦詩遙附，斥鷃於槍榆之末，斯亦足慰矣！昔人有數為其朋，舊送迎者，山鬼見而揶揄之，予以蹇拙弗能，儕同於諸子，其不為山鬼之所揶揄者幾希矣！然而猶能屹坐壇樹，乗風笑咏，以待諸子，吾知社公亦或愛而憐之，則予之蹇拙不能追從諸子，雖不免於山鬼之所揶揄，其將不為社公之所憐憫耶？三洲子行諸同社，猶舉故事，祖餞以詩，屬其序於予，予三別於三洲，子不能不重，有所感也，為述其事而書之，使山鬼見焉，殆為之憮然也已。 |
| 7 | 《刻沈石田詩序》 |
| 8 | 唐人以詩為學為仕，風聲大同，性情畧近，其間李、杜，數子傑出，然而格有髙下，音非遼絶，猶十五國各為一風可按辭而知地，唐亦然爾，斯其美也。宋劣於唐居，然已其有傑出，若楊劉、歐梅、錢惟演、王元之、林君復、魏仲先、蘓子美、晏同叔、王介甫、恵崇之流，猶唐聲也，無已刻志，少陵蘓黄亦爾，雖門行若別，而堂室暗符，故能豪擅自任，然使孔子復生，則有若瞠乎避席矣！流及國南，曾戴去非數子，猶師道也，洎至能務觀廷秀，又自蘓黃而變，然轉奥宛而趨暢惬，或傷率易而鄰訟辨矣，或以宋可與唐同科，至有謂過之者，吾不知其何謂也，猶不能服區區之一得，何以服天下後世哉？國朝詩人，其如劉崧、林鳴輩，以至四傑十才而來，班班然可知也，有不以宗唐而勝，與沈公獨釃涓流，橫放四海，一時風騷，讓以右席，嘗試觀之，唐歟宋歟？衆或未知，我獨知之，葢其家法，固主放翁，而神度所寄唯浣花耳，是以興觀羣怨，君父動植，已發之而自惬，人推之而莫辭，號為我朝詩人，謂其音異唐而猶挾其骨也。不然，徒以其語將不足以望前輩諸子況其上者乎？公始愛予，深其子雲鴻，又予表姊之家也，辱公置年，而友昔命雲鴻，持詩八編，倩為簡次，皆公壯歲之作，純唐格也，後更自不足，卒老於宋，悉索舊編毁去，後學者皆不知此，予猶為惜之不已，今人重公詩亦多震於聲耳。公學練左氏傳，平生語言義理，皆左與杜也。其集稿甚富，稍有華氏、沈氏二刻，本淮隂王揮使廷瑞又以所得百數篇成刻請序，聊為一言之廷瑞好作義惠事，觀沈集中所贈詩，可以得其人盛明百家序。 |
| 9 | 錫山俞君岳率輯我明之詩，上自洪武，下迄嘉靖二百年，內自宗室、相府以至隠淪閨淑、釋氏、羽流，凡一百五十四人，得詩若干首，勒為四十九帙，題曰《盛明百家詩》，若髙廷《禮品彚計》、敏夫《紀事》，特未標立正始大家諸目，及載述作者之源耳。毎集各為小序，紀其籍履，非有甲乙如殷璠、仲武也。自起家以至謝秩，還山幾三十年，而書始成，尚思購而續焉，其用心亦勞且密矣。予兄弟濫厠集中，嘗貽之詩曰：「媿非河岳藻，猶得累殷璠」。葢竊比冉曾云：夫詩自三百篇而下代有作者。漢、魏去古未逺，猶有詩人之遺風焉。晉、宋而下，齊、梁麗矣。陳、隋靡唐，以詩賦取士，其教盛行。然聲音之道既與政通，而文章之興又關氣運政有汚隆，氣有醇駁而詩係之矣。當時君上咸典學能文，楚襄詡、宋玉之辭，漢武、慕相如之作，曹家父子、蕭氏諸晜，由此其選也。運革六代，唐數三宗，上好而下從，亦風起之也。況宰相房、魏在前，燕、許在後，皆藝苑之英耶？明初猶沿宋、元之習，詩無足採。新安程氏所編，文衡止及樂府，意亦微矣。逮髙、楊、張、徐四傑崛起浙東，宋王二學士倡之，椎輪於輅，增氷於水，貞觀永徽，此殆萌芽。𢎞治、正徳之間，何、李二儁力挽頽風，復還古雅。長沙李文正誘奬羣乂，摛藻天庭。世宗嗣位之初，己丑而後，文運益昌。海內作者，彬彬響臻，披華振秀。江右相君，亦厪吐握，開元天寶，庶乎在兹。庚戌而後操軌於大厯，防漸於元和矣。嶺南類選蜀郡詩鈔，繁簡雖殊，芟掇未當，是編備矣。其他秘在私篋，藏諸名山，未及流布者，猶倍蓰於此。然要之不能●出集中所存也。吾明之詩，予所著新語與昌榖談藝，元美巵言，畧示掎摭，互相詆訶。大都體格法乎？漢、魏聲調凖乎三唐所未盡合者。寄興之間，性靈異秉，才情頓乖，耳觀者由似而求其異，即盛而慮其衰，則思過半矣。自後賔館丘墟，至為馬廐婢室，惡聞詩書，指為雕蟲小技，於是乎有以言承譴者，即使供奉流於夜郎、襄陽，終於韋布，亦何憾焉。岳率君䝉謗左遷，竟爾棄置，迺不忘初好，可謂深於詩矣。夫釋氏嗜佛，雖罹八難，而一念恒在菩提，郢人抱璞雖至則足猶三獻，以明其為寶。是編豈徒果於自信，而羣玉將為照焉，足以鳴國家之盛，傳諸後世不朽矣，奚避哉！兄因是子還山詩序。 |
| 10 | 在昔詩與樂相為用，孔子自衛反魯，未暇正樂，而先次序雅，頌樂之亡，以詩故也。樂記云：治世之音，安以樂其政和，亂世之音怨以怒其政，乖亡國之音哀以思其民，困聲音之道與政通矣。上以政感，下以化應，故詩有六義而首之以風，葢曰民之從上，猶物之從風，恒鼓者風而易偃者草也，是以先王以之在治忽而所係則大矣，感之以中和應之，亦以中和順氣以浹和樂，以興王者之風也。列國之風，隨其土俗而天子採焉，正變殊而治忽，所以分，有其政則俗從之，有其俗則聲從之，有其聲則樂從之，有其樂則治忽從之，上之可以政，感道之有常而不易也，下之必以化，應世之易趨而不隠也，譬如順流莫止，先王慎所以感之者，惟反其道之出乎上而不強，其勢之成於下者也。然泉水與新臺並列牆茨與栢舟同，什齊有太公之化，而還刺從禽，著刺親迎者何為也？衛有康叔之烈而氓狐之音何其多也！鄭之音，聖人所逺，以嚴為治之防者，而羔裘風雨溫乎君子之心也。魏之儉嗇，唐之殺禮，秦之氣槩，殆與風人始終焉，而風氣與時升降，則又未必其盡同而不變也。以謂上以政感，亦有政之所不能感者，下以化應，亦有化之所不必應者，是必其人之傑出逈異，見之高而養之厚，不以外接之慮，而移易恒性之懿，此又自守篤志者之辭也。余壬午下第，由江而返，作為詩歌，率多慷慨之氣，遺世絶俗之說，固自勉於自守篤志，雖困踣頓悴，而親老食貧，亦不以置之懷中，乙酉之秋，予與兄又下第，由江而返兄，於是七上而咸不得志，舟中作《還山詩》若干篇，其辭壯而不卑，清而不苦，當卞和捧玉之辰，有謝客登游之思，予時病痁，弊裘敗衾，喘息尫廢，而間一讀之，不覺灑然出塵，飄飄乎將乗桴滄海，而舉手謝時人，乗鶴緱山之頂也，如吾兄非見之髙，而養之厚自守篤志不受變於俗者乎？非所謂政之所不必，感化之所不必應者乎？予與兄㓜同寢幃，長同師友，兄既四屈場屋，而予始與之從事於有司，或以兄之蹇滯鬱匿，將俟予而偕奮也，今擯辱相依，嘗䇿蹇，並驅於關門之外，而流離大江之波者，亦既再矣，弱季隨試都下，亦一舉而振矣，兄葢俟予而偕踣者也，豈不謂之天乎？雖然子瞻、子由嘗欲偕老於山林而不可得，雨牀之歎，至今淒惻，而予二人固已得之矣，可以老矣，無志於簮笏，而甘心布素，優游故山之廬矣，故能自守篤志，雖以政感之而有不應，貧賤憂戚，則亦不為無助也。既越歲，予始為之序，其詩因憶去秋之事，如隔夢寐，冷然有懐，然亦不以是而移其志，使後世有觀詩者出焉，亦知予二人之所成，初不異於古之傑特逈異者也。 |
| 11 | 《聽鶴亭敘別詩引 |
| 12 | 𢎞治癸丑四月，既望太史東萊毛惟之先生，得賜歸省，其二親過別，予於聽鶴亭，遂循故事，為設筵，以祖招而至者，喬考功希大、沈貢士𢎞濟，於時羲馭淪虞，太白導宿，尊爼陳臺，辭亭露坐，葢有待月之意焉，而東按蔽虧，清輝遲疑，欲前且却，若有所俟，於是命燭繼輝，下簾蔽風輝，射簾隙，自亭達臺，若篩金碾珀，遙連緯芒，雖雜蒔未鬱而蔽隂扶疏，與人影錯，小鶴睨趾，引領未唳，鼔翼漫舞，若和而答，乃遞起入簾，抽毫發思，得聨句一首，先生和之客，繼和之，復若干首，而景物離懐，大約盡之矣。嗚呼！良辰嘉㑹，有偶然之數哉！事不盡出於天，而人不知其然，乃委之於天而不知，天亦不自知其然而然矣！文章勲業垂休，命世在我者，惜隂悼時不敢自後而究其所成，有幸不幸存焉，則亦何以異此？彼以有盡之年，而區區徇不朽之名者，殆不知偶然之數哉？且出處去就離合，反覆相尋，而吾生以終，亦人所不免，或嬰情感懐，以為大故，然不知偶然者也，若先生撫景放歌，開口酌別，葢得之矣！ |
| 13 | 九日，登高詩序 |
| 14 | 漢桓景以九日登髙，釋於厄後世，遂成故事，秋髙氣清，亦登眺之極節也，是日，偕館中諸君子，薄集西山碧雲寺，采菊泛酒，雅歌讌談，俯仰之際，以欣以慕，以怨以懼，隨其所得，賦之於詩，予惟古今同情也，悲樂同感也，右軍之於蘭亭，李白之於金谷，皆能述一時之抱，極興感之由，每攬斯文，用加艷賞，以今視昔，其庸有異者哉？予嘗寤寐厥理矩矱人情，凡感極則思悟，樂窮而後悲作，方在市朝，朶頥染指，如夢如醉，及夫觸物生懐，索情反本，則必有輕富貴於土苴，羨身命於朝露，以求自肆於形骸之外，是皆役於物而不能折之於智，謂非惑哉？故自其不盡者而觀之，已非松喬之所能窮，自其盡者而觀之，雖天地有時而毁，而況於蜉蝣其間者乎？故數者，造化範圍之術也，安其所終而弗為變者，達之道也。不貪物，不喪已，守吾正以待之，豈不偉歟？聊敘羣賢，述其所作，品以斯意，用自列於切磋，非以概於前賢云。沈青門詩序 |
| 15 | 徃予聞沈青門於顧東橋，公談之不置，以江湖詩人第一流也，出其詩巻，觀之巻中既多佳句，又工為行草書，相與覽賞，嘉歎久之而罷，知公不妄譽人也。是時青門詩名已盛，士大夫折節下之，或忘形迹，與締交盟，且滿海內予，始從顧公所知之，予則陋矣。轉徙宦跡，數年斥歸閩海上，無由一見其人。今年冬，君裹糧南行，踰嶺游武，彛度三山入清源，訪予草堂彼此如舊相識，予所以驩然於傾葢之頃，以在金陵，顧公所閲詩巻也。君顧謂斯行，獨有意於予，再見則出。其集曰：吾詩非得尊巖一言，未敢以示人人。嗟乎！予喜覯君，方窺其笈，冀見一二而恐不可得，乃辱不請而盡得之，駢珠編，玉奪目，駭視酬接之不暇，連數旦夜不廢而後帙窮，何其快也！夫江湖之人，羈窮自放，出於無聊不繫之跡，抉斥物彚，迕觸光景，舂撞其鈎，棘之腑腸，擅極工苦，驚人口頰而施於廟朝，則見為瑣迫傷劌而不可居。觀君樂府古詞雜咏游適之作，近於工者之詞，其所處固然也。至於覽觀京都，恭睹今上制度禮樂之鉅盛，擬為應制之篇，形容功德，頌美摭華，麗而有則，誇而不浮，與學士達官雍容司存，蹈巍要而毘清切者，競其體况，豈材之兼者，固不以所處自為限局，與錢塘繁富明麗，江南一都㑹也，君生其土而故少司冦省菴公之季子也，習其家學資聞，廣益闚國家之光，而講中外政俗之變，亹亹有倫，非生於窘窶崛側者比也，則其長於彼而且兼乎？此有不足異也，予獨有異焉。君恂恂恭敕，風致藹然，其所為邊關諸詩，意氣激發，溢於聲律之外，如彈鋏欲邀公子之車，欵戶必得美人之首，攝衣從虛左之迎，猶餘矜色持槃，招他人以㰱，徐出謾言，又如睨柱秦庭，不辭碎首燕市擊筑，髪上衝冠，使人讀之馮軾，而有擊轂之争，隠几而有按劍之怒，抑又何也？豈其濩落無用，雖托以為佚，而雄心俠氣，猶不能自釋時時，見於此耶？窮者之於詩，雖腑腸鈎棘以艱拂攻苦擅能，亦資磊砢骯髒之氣以昌其詞，一日有引而置之在位，投筆而起，不難立當世之竒功，君知已盈，海內，徒以為詩人而已，無復有意引君者，而君亦且病矣！斯落落磊砢者，將何所洩越？其亦日磨歲鑠，歸於澌化已矣。予序君詩，既論其所長，以啟衆人之好，又慨其昔壯而今憊也。 |
| 16 | 《碧梧軒詩序》 |
| 17 | 不得志於時而寄於詩，以宣其怨忿，而道其不平之思，葢多有其人矣，所謂不得志者，豈以貧賤之故也？材不足以用於世，而沮於貧賤冝也，又何怨焉？才足以用於世，貧且賤焉，其怨也冝也，言之所寄，出於不平，烟雲水石、蠱魚鳥獸草木之見者，皆可怨之物，寫而為詩，皆不樂之㫖，是其人於中雖未宏，而亦其情之所不免，與淮府儀賔、上海李君士達，葢士之不得志者，予從其子博士榕得請其詩，讀之所謂碧梧軒集者也。君於詩獨冲融寛暇，而有和平之想，豈其狎於王門之貴富，漸染華靡，玩習宴偷，忘其所欲用於世者，而魁傑崛宕之氣，揉磨鑠革，至於化盡，無所復存其怨也，將其安於時之不可冀命之無所復為，放其志於事物之外，以自釋而平其心也，不得志於世者，於有可冀之中猶萬有一焉，終不以為不可復為輟其冀之之心，而渙然以釋也。今之昏於宗室之屬者，則絶其入仕之途，而欲有為於世者，非入仕則無所用，其才君所遇，既若此矣，雖欲不放焉以自釋，又可得乎？不得志而賤且貧焉，其跡足以自髙，隠約枯槁，偃蹇以見竒，齟齬忤觸而洩，越其芒角，其怨宜未甚今見，謂不得志，而亦為名寵命，數之所羈絡，入與庸庸者伍而出無以自別於繁奢附倚之徒，其為鬱鬱而不可居，殆有甚於貧且賤焉之所處，君亦何以自釋而能平也？嗟乎！今之托婚於宗室之家者，相娯以佚樂競為綺艷，膴腆而患於不足，狗馬子女之養畢給而喜爾！君獨深沈寂，寞畜其氣，苦其思，以托於烟雲水石蟲魚、鳥獸草木之間，極其陶冶雕鏤之力，與寒士争其尺寸如恐不及，是其心必大有所不釋於貴富之養，憤懣鬱積决焉，而肆於此也！孰謂君之心果能渙然以平，而其詩詞雖不怒，葢其怨之所存者尤深矣。予既觀其詩，卒編因序以發之，而以授博士君博士，以醇學篤行為鄉國善士，而困於有司，竟以一經教授，尤所謂不得志者，其天性獨至得吾之文，必將泫然出涕，不能自勝，以為知其父之志者，莫予若也，讀碧梧軒詩者，觀於吾文，庶有以得李氏父子云。 |
| 18 | 陳少華詩序 |
| 19 | 由漢而下，為詩者多矣。其人大抵陵夸恣傲，睥睨倨虐，挾能盛氣，遌衆物而犯一世，或放浪詼譎，剽輕不根，喜自佚肆，脫去繩束而為慢侮。世皆可狎，而於人無足嚴其憂愁，陿迫懣憤無聊天地若無所容而人不可與。偶好為不平，誚刺多怨而善悲，故能設竒託怪，鈎深抉隠，窮四時之變，而引萬物之類，作為語言，以道人情之所欲，寫而不能本有而不得以已者，其詩之工，往往極其至焉。雖其詩之工，然亦以傲虐慢侮，怨悲誚刺，負世之累，有其材者，固不免有其病，與予少而喜為詩，以為文之窮情極變，引物連類，指近而寓逺，陳顯而寄微，足以感人動物，咏其所志者，莫善於詩，其好之甚專，治之甚勤，自顧其睢盱齷齪，謹繩墨而蹈規矩，於詩人之病不一似之宜，其不能工也，人各有所受，不能相襲，勉而為之卑氣，駑質閑心，緩性震掉而排擊之，非其所習，終不似也，故亦卒莫能工之，乃吾讀陳少君之詩，心有異焉。君簡重脩潔，禔肅寛穆，步趨衣冠，頎然成徳，君子也於人無所不愛，敬發慮出政以臨其民，尤恐傷之有仁人之風。於詩人之病，非惟不似之，乃薄不為也。其詩之工，葢予所謂窮情極變，引物聨類，善言其志，而足以感人動物者也。如予之愚，苟無其病，則於為詩不能副其勤而足其所好，猶復貪慕強勉，幾幸似之，終以不習而自止，非能薄不為也。予誠愚不足論，然觀昔之為詩者，皆雄偉恢閎絶倫特出之才，猶不免有其病，而僅能名其詩以見於世，陳君獨兩得之，豈非難哉？予既盡讀陳君之詩，因論而序之，以志吾愧，且使學者知世之為詩者，固有無病而成其材如陳君者也。 |
| 20 | 《朱碧潭詩序》 |
| 21 | 詩人朱碧潭君汶，以名家子，少從父薄游，往來荊湖、豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之間，衝簸波濤，以為壯也。登匡廬山，游赤壁，覽古名賢栖遁嘯咏之跡，有發其志，遂學為詩，耽酒自放。當其酣嬉，顛倒笑呼歡，適以詩為娯，顧謂人莫能知，我人亦皆易之無以為意者。其詩不行於時，屋壁戶牖，題墨皆滿，塗汚淋漓，以詫家人婦子而已。貧不自謀，家人誚之曰：何物可憎？徒涴墻戶，曾不可食其為畫餅耶？取筆研擲之，欲以怒君，冀其他有所為。君不為怒，亦不變也。一日，郡守出教訪所謂朱詩人碧潭」者，吏人持教諠問市中，莫識為誰，久迺知其為君也。吏人至門，強君入謁，君衣褐衣窄袖長裾，濶步趨府，守下與為禮，君無所不敢當，長揖上坐。君所居西郊，僻處田坳林麓之交，終日無人跡，守獨出，訪之老亭，數椽欹傾，植竹撑柱，坐守其下，突烟晝濕，旋拾櫧葉，煨火燒筍，煮茗以飲，守皂𨽻，忍饑詬罵門外，君若不聞，於是朱詩人之名譁於郡中，其詩稍稍傳於人口，然坐以匹夫交邦君，指目者衆，訕疾蠭起而守所以禮君，如彼，其降又不為能詩，故守父故與君之父，有道路之雅，以講好而報舊徳耳。君詩雖由此聞於人，人猶不知重其詩，覆用為謗。嗚呼！可謂窮矣。凡世之有好於物者，必有深中其欲而大愜於心，其求之而得，得之而樂，雖生死不能易，而豈有所計於外？詩之不足賈於時，以售資而取寵，君誠知之矣，苦為閉關吟諷，凍餓衰沮而不厭，其好在此也，人之不知重其詩，烏足以撓其氣而變其所業哉？君嘗謁予，懐詩數十首，為贄色卑而詞欵，大指自喜所長，不病人之不知，而惟欲得予一言以為信也，豈其刻腸鏤肺，酷於所嗜，雖無所計於外，而猶不能忘區區之名耶？嗟乎！此固君之所以為好也，君既死予，故特序其詩而行之，庶不孤其意，豈以予文為足重君之詩，於身後哉？陸龍津詩序 |
| 22 | 維揚陸君龍津，少以異質有文名，毎出語輙驚，其先生長老治舉子業，譁然著於一時，有司試士，君即収其最等，人謂陸君俯拾場屋，俊選如地芥耳！君顧不樂為舉子業曰：是拘曲繳繞者不足為，獨好為詩。陸氏世有詩人，以其學傳於家，君與諸父昆弟相唱和，長篇短什，易詞險語，更徃迭來，江左諸謝，羣阮風流，不足多也，君詩益工，文日益不著，有司至試者，鮮復録君同輩，見其如此，亦易視之，君獨自得，視衆人以舉業浮詞躐取聲利者，泊然如無也，不少摧其意，其好詩益酷，晩乃從一官捧檄書，行數千里，為人之佐，頽然處羣幕中，上官大吏皆所謂以舉子業，得㨿尊踐嚴君，方當趨走，伏謁跪拜，逡巡手板，顚倒色，沮氣屏，得無悔前之為乎？昔唐以詩賦取士，士既以詩賦収其科發身，乃有增治經術者，方今號為黜詩賦、尊經術士，亦必以經術収其科發身，然後習為詩賦，其輕重不同，亦制使之然也，然必収其科發身，後習為詩賦者，乃可以釣譽射聲，為世所述，其不能収其科者，雖善為詩賦，世亦莫賞也。君之為幕職，不以卑冗，逆自貶薄，脩飭振迅，趨功急事，鋭而不躁，上官大吏所以接遇任使之者，異於他職，彼所以待之異者，誠為君能官而已，豈知其善為詩若此哉？君既不悔其前之好，自喜其詩益甚，雖在卑冗煩苦，簿牒之頃，行役之次，濡毫伸紙，脰引吻决，鳴聲嗚嗚，從吏走卒為之驚顧，不曉為何篇斷句落，輙復自喜，一日持其稿抵予曰：先生其為我評之。觀君之意，豈非有感於世之莫知，而獨有望於予乎？予早歲，溺於文詞，氣盛志强，勇於自信，往往為倫輩言詩，妄肆雌黄，旁視他人，皆若無有，今方自創，氣銷志弛，見人所作，輙茫然却，顧知不能及，況如君詩之善者哉？身廢名辱，雖能知君之詩，胡能為輕重，君顧獨深望予也。予既嘉其好，又愧其意也，讀其詩卒編，遂序而歸之。 |
| 23 | 《巖居稿序》 |
| 24 | 《巖居稿》者，吾同年無錫，鴻山華君子潛罷翰林家居所著詩也，丙戌賜第，當今上圖治之始，方招延茂異，思與翊贊鴻猷，黼黻大業之意甚盛，於是選其俊彥，養之館中，得二十人，葢其慎也。子潛與姑蘓陸浚明、袁永之欈、李屠文升在選中，尤以才名最於同館，皆呉人也。㑹大臣異意，正邪相軋之機未決，朝議靡所定，館中所養並除他官，無復留在翰林者，浚明永之，又以譴謫久廢，而子潛與文升最後乃由郎中改授脩撰。陸、袁二君廢既久，著書益多，君與屠君以文學進用清顯為上左右顧問，講讀之臣，復善為詩歌，而呉中之材，雖或廢或用，要為有盛名於時，然文升竟以疾自免，君亦繼以讒貶，自疏乞休，詞學之士反錮於右，文之朝，良有不可知者，昔之以才困者，往往挾持所能之過，憑恃傲睨，以干世怨，而犯神之所忌，故不有忤於人，則必有畸於天而諸無是也。君尤沖雅惠良，不以才智先物厚自處而薄責，人有君子長者之風，而亦以不容。嗚呼！其尤不可知也！夫永之文，升既長逝，惟君與陸君在耳，國論方明，論思潤色之託，宜無踰君，當有圖及此者，而君所為詩，顧洒然自立於塵壒，情累之表，意象之超越，音奏之凄清，不受垢氛而獨契溟涬，若木居草茹服食、導鍊淪隠聲迹者之所為言，非世人語也，豈其果於自廢，不難與世絶，無復有意於世，用昔日急君，上憂民物之志，悔其非計，而翊贊黼黻之盛，如浮漚噩夢，永棄而不顧耶？嗚呼！人方有意於君，而君乃自絶於人，其皭㓗肥遯而不汚乎？其亦懐竒抱珍足，已自好怨而不怒也，予知是詩之妙含藻發，擅長而成名，其所以自悅者，固其所以自窮歟？雖然，士之得志於仕，顯融尊貴者，未嘗一日無於世，而半語片言合乎古而可傳於人者，不輕使有之也，君雖以詩自窮，其又何憾？民物之事功，惟其無意於為之，迫之而後起，為之而必成，逃世自足者，人將求之而有意於干世者不得也，君豈終窮者哉？予既為此序，遂書一通，以貽陸君共評之，當以予為知言也。 |
| 25 | 《顧洞陽詩序》 |
| 26 | 剛柔舒促，淫濫泰約之變，人之性術情好動於其中，而美惡之形成矣。因形以有聲而得失，邪正之言所由以出，人之居處有養而踐歴有習拘焉而不備，則於物之變有所未嘗，性情之動，亦曲而不中羮藜含糗者，固不可語膏梁之豐㫖，而飫於珍滋之豢者，亦豈知蔬茹之有甘櫛風沭雨，勞筋憊骨之夫，孰知廣廈細氊，安坐徐行之為？適而雍容都雅墮弛，其四體者與之談，郊野道塗勤動之故則不省其為何佚樂憂勤之境，士大夫居養踐習之所閲，葢有終身由於此而不適乎彼者矣！故人之為言，其出於剛悍苛促，困濫苦約而無聊者，必其閲於憂勤之所為，而狎於佚樂之習養，常柔駑舒，漫泰肆淫，靡而不知節，如是者，莫審於詩久矣。夫和平之聲不聞於時，而士大夫之能美其言者少也。毘陵無錫，顧洞陽公好為詩，其學於古無所不窺，而皆以資為詩，詩日益工，好日益篤，雖晩而不倦，積日之多，其詩至千餘篇，可為富矣，約乎禮而不迫，優於興而不放，文質相宣，華實各得誦其詩，不知其用意，立法之至者，亦悅其有和平之聲，洋洋乎其可愛玩而咏歎也！公所居，天下所稱華潤膴厚處也，故宦家而先世獨贏於財士之起，糠糲奮蓬藋，思陋鄙樸而崛興者，非公儔也，仕為行人、為郎、為郡守，以至外臺副使，彌尊顯矣。其為行人，以諫忤康陵、繫詔獄，杖之闕下，僅而不死為郡，始為泉州，起復為䖍州，皆限帶嶺海，荒阻險側，崎嶇而詰曲，又儉窳鹵确，仕所不樂，徃為副使，乃在珠崖大海島上，往者侵犯，驚濤而後至其境，毒霧盲風，炎厲怪棼之聚，故漢所棄地也，身外跡逺，有蠻夷雜俗之治，事機合遝而禍變反覆，畏讒慮患，焦仡造次而不得休，其嘗乎憂勤之變熟矣，生於佚樂，而行乎憂勤所養，不以勝其所習，而所習有以充其所養，宜其為言之美如此，葢性情之效，而非鎔鑄意義，雕琢句律之所及也，世履憂勤而悴瘠都佚樂而宴偷，其性情不中甚矣，顧妄意於公之為言，又烏可以為美乎？公守泉時，予新以迎婚乞歸，及侍公公詔以詩，予方讀李杜，詩未熟也，公數數談建安正始之風，予退而購魏晉人詩讀之，然以尚少不能解其㫖，未敢有所請，今乃得閲其集而序之，信乎公詩之美，葢有得於魏晉也。予序公詩，獨論其性情之效，以著其所以能為美者，非茍然也，然予固所謂履憂勤而悴瘠者，雖能知公之詩，而尤愧恨於不可及也！ |
| 27 | 明文海》巻二百六十三 |
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