御定子史精華 : 卷七十 - Chinese Text Project

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Scope: 御定子史精華
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《卷七十》

大度之書管子丨丨丨丨曰：舉兵之日而境內不貧，戰而必勝」。，金緘丹書晏子公遊於紀，得丨丨發視之，中有丨丨，曰：食魚無反，勿乘駑馬，楹語晏子，晏子鑿楹納書焉，謂其妻曰：丨丨也。子壯而示之。及壯，發書之言曰：「布帛不可窮，窮不可飾，牛馬不可窮，窮不可服，士不可窮，窮不可任，國不可窮，窮不可竊也」。。禹之總德墨子丨丨丨丨有之曰：「不愼厥德，天命焉。葆，南遊載書墨子子、墨子丨丨使衛關中丨丨甚多弦，唐子見而怪之，曰：吾夫子教公尚過。曰：揣曲直而已。今夫子載書甚多，何有也？子墨子曰：昔者周公旦朝讀書百篇，夕見七十士，故周公旦佐相天子，其修至於今。翟上無君上之事，下無畊農之難，吾安敢廢此。古人糟魄莊子：桓公讀書於堂上，輪扁斵輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：敢問公之所讀為何言邪？公曰：聖人之言也。曰：聖人在乎？公曰：已死矣。曰：然則公之所讀者丨丨之丨丨矣。夫繙十二經莊子：孔子西藏書於周室子路謀曰：由聞周之徴藏史，有老聃者免而歸居，夫子欲藏書，則試往因焉。孔子曰：善往見老聃。老聃不許。於是丨丨丨丨以說老聃。金板六弢莊子横說之，則以詩、書禮樂從，說之則以丨丨丨丨、五車莊子：惠施多方，其書丨丨，其道舛，駁其言也不中，知者不以言談，教慧者不以藏書篋韓非子：王壽負書而行，見徐馮於周塗。馮曰：事者，為也。為生於時，知者無常事。書者言也。言生於知知者不藏書，今子何獨負之而行？於是王壽因焚其書而儛之，故丨丨丨丨丨丨丨而丨丨丨丨丨丨丨。愼墨季惠百家之說荀子：凡成相辨法方至治之極，復後王丨丨丨丨丨丨丨丨。誠不詳，己三豕亥呂氏春秋：子夏之晉，過衛有讀史記者曰：「晉師三，豕渉河，子夏曰：非也。是己亥也。夫丨與丨相近，丨與丨相似。至於晉而問之，則曰晉師己亥渉河也。不勝異說揚子一閧之市，不勝異意焉。一巻之書丨丨丨丨焉。蒼頡史篇揚子或欲學丨丨丨丨曰：史乎史乎？愈於妄闕也，書亦有色揚子或曰：女有色丨丨丨丨乎？曰：有女惡華丹之亂，窈窕也，書惡滛辭之淈，法度也綠衣紵絮揚子丨丨三百色如之何矣？丨丨三千，寒如之何矣？注：文賦，雜子不可以經聖典？記久明逺揚子彌綸天下之事，丨丨丨丨，著古昔之㖧㖧，傳千里之忞忞者，莫如書，天地無藏情抱朴子披元雲而揚大明，則萬物無隱其狀矣，舒竹帛而考古今，則丨丨丨丨其丨矣！學者山淵抱朴子，古書者雖多，未必盡羙，要當以為丨丨之丨丨，使屬筆者采伐，漁獵其中屬筆者采伐，漁獵其中，見上，増深川流，抱朴子正經為道義之淵，海子書為丨丨之丨丨，仰而比之，則景星之佐三辰也，俯而方之，則林薄之裨嵩嶽也，景星佐三辰，林薄裨嵩嶽見上籍籍云云抱朴子該河洛之丨丨，博百氏之丨丨，覽者費日文中子芮城府君重隂陽子，始著歴日，且曰吾懼丨丨，或丨丨也，四名五志文中子薛収問續詩子曰：「有丨丨焉，有丨丨焉。何謂四名？一曰化天子所以風天下也。二曰政，蕃臣所以移其俗也。三曰頌以成功，告於神眀也。四曰歎，以陳誨，立誡於家也。凡此四者或羙焉，或勉焉或傷焉，或惡焉，或誡焉。是謂五志。輕重之權衡，曲直之繩墨文中子子謂叔恬曰：汝為春秋元經乎？春秋元經於王道。是丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨也。失則無所取𠂻矣。西方書國語丨丨之丨有之曰懐，與安實疚。大事注：西方謂周也。故志訓典，國語教之丨丨，使知廢興者而戒懼，教之丨丨，使知族類，行比義焉。讀此為王者師。史記留侯世家：良嘗閒歩遊下邳，圮上，有一老父衣褐至良所，直墮其履，圮下，顧謂良曰：孺子下取履！良愕然，欲毆之。良為其老彊，忍下取。履父曰：「履我良業為取履。因長跪履之，父以足受笑而去。良殊大驚，隨目之，父去里所，復還，曰：孺子可教矣。後五日平明，與我㑹此五日平明，良往父已先在，曰：「與老人期後，何也？」去曰：「後五日早，㑹五日鷄鳴良往，父又先在。復怒曰：「後何也？」去後五日復早來，五日良夜未半往，有頃，父亦來，喜曰：當如是」。出一編書曰：「丨丨則丨丨丨丨後十年、興十三年，見我濟北穀城山下，黃石即我矣。遂去。視其書乃太公兵法，良因異之，常習誦讀之。道德五千言，史記老子傳：老子修道德，其學以自隐無名為務。居周久之，見周之衰，廼遂去。至關關令尹喜曰：「子將隱矣，彊為我著書」。於是乃著書上下篇言丨丨之意，丨丨餘丨而去。稷下著書。史記孟子荀卿傳：自騶衍與齊之丨丨先生，如淳于髠慎到環、淵接子田駢、鄒奭之徒，各丨丨言治亂之事以干世主。魏公子兵法，史記信陵君傳：當是時，公子威振天下，諸侯之客進兵法，公子皆名之，故世俗稱丨丨丨丨丨注劉歆七畧有魏公子兵法二十一篇，圖七巻。布咸陽市門。史記呂不韋傳：是時諸侯多辯士，如荀卿之徒著書布天下，吕不韋乃使其客人人著所聞，集論，以為八覽、六論、十二紀、二十餘萬言，以為備天地萬物古今之事，號曰呂氏春秋，丨丨丨丨丨懸千金，其上延諸侯遊士，賔客有能増損一字者予千金。能增損一字者予千金，見上，號其書曰新語。史記陸賈傳：陸生時時前說稱詩、書，髙帝罵之曰：廼公居馬上而得之，安事詩、書！」陸生曰：居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯、武逆取而以順守之，文武並用，長久之術也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡，秦任刑法不變，卒滅趙氏鄉。使秦已并天下，行仁義，法先聖，陛下安得而有之？髙帝不懌而有慚色，廼謂陸生曰：試為我著，秦所以失天下，吾所以得之者何及古成敗之國。陸生乃粗述存亡之徴，凡著十二篇，每奏一篇，髙帝未嘗不稱善，左右呼萬歳丨丨丨丨丨丨盤盂諸書，史記武安侯傳：蚡辯有口學丨丨丨丨，王太后賢之。石室金匱之書，史記：太史公自序遷為太史令紬，史記丨丨丨丨丨丨。五家之文怫異。史記：太史公自序：律歴更相治間，不容翲忽丨丨丨丨丨丨，維太初之元論，作歴書第四。玉版、史記：太史公自序，故明堂石室金匱丨丨，圖籍散亂。注：如淳曰：刻玉版以為文字。中秘書，漢書成帝紀：光祿大夫劉向校丨丨丨謁者陳農使，使求遺書於天下。蘭臺圖籍秘書，漢書百官公卿表：御史中丞在殿中丨丨，掌丨丨丨丨。鑄鼎刻書，漢書五行志：火星出於周五月，而鄭以三月作火，丨丨丨刑辟丨以為民約，是為刑器爭辟，故火星出與五行之火爭明為災。建藏書之策，置寫書之官。漢書蓺文志：昔仲尼沒而微言，絶七十子喪而大義乖，故春秋分為五詩，分為四易，有數家之傳。戰國從衡眞偽分爭，諸子之言，紛然殽亂，至秦患之，乃燔滅文章以愚黔首。漢興改秦之敗，大収篇籍，廣開獻書之路。迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩。聖上喟然而稱曰：「朕甚閔焉」。於是丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，下及諸子傳說，皆充秘府。至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農求遺書於天下，詔光祿大夫劉向校經傳、諸子、詩賦，歩兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數術，侍醫李柱國校方技，每一書已，向輙條其篇目，撮其指意，録而奏之。㑹向卒，哀帝復使向子侍中、奉車都尉歆、卒父業歆，於是總羣書而奏其七畧，故有輯畧，有六蓺，畧有諸子畧，有詩賦畧，有兵書，畧有術數，畧有方技畧。今刪其要以備篇籍。求遺書見上，條其篇目，撮其指意見上七略見上、鄭長者，漢書蓺文志丨丨丨一篇，注師古曰：鄭人，不知姓名，虞初九百，漢書蓺文志丨丨周說丨丨四十三篇注。師古曰：洛陽人即張衡西京賦小說九百本，自虞初者也。出稗官，漢書蓺文志：小說家者流，葢丨於丨丨，街談巷語，道聽塗說者之所造也。可觀者九家，漢書蓺文志：諸子十家，其丨丨丨丨丨而已蠭出，漢書蓺文志：是以九家之說丨丨並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯辟由水火相滅，亦相生也。辟由水火，相滅相生見上雋永漢書蒯通傳，通論戰國時說士權變，亦自序其說，凡八十一首，號曰丨丨得書與漢朝等，漢書河間獻王傳：從民得善書，必為好寫與之，留其眞，加金帛，賜以招之，繇是四方道術之人，不遠千里，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故丨丨多丨丨丨丨好寫留眞見上與歴相應。漢書揚雄傳：大潭思渾天叄摹而四分之，極於八十一旁則三摹九，据極之七百二十九贊，亦自然之道也。故觀易者見其卦而名之。觀元者數其畫而定之，元首四重者非卦也、數也。其用自天元推一晝一夜陰陽度數，律歴之紀，九九大運，與天終始，故元三方九州二十七部，八十一家，二百四十三表，七百二十九贊，分為三卷，曰一二、三丨。㤗初丨丨丨，亦有顓頊之歴焉。𢶅之以三策，開之以休咎，絣之以象類，播之以人事，文之以五行，擬之以道徳仁義，禮知無主無名，要合五經，茍非其事，文不虗生，為其泰曼漶而不可知。故有首衝、錯、測、攡、瑩、數、文、掜、圖、告十一篇，皆以解剝元體，離散其文，章句尚不存焉。祕書之副。漢書敘傳：斿博學有俊材。左將軍師丹舉賢良方正，以對䇿為議郎，遷諫大夫、右曹中郎將，與劉向校秘書。每奏事，斿以選受詔，進讀羣書，上器其能，賜以丨丨丨丨素文，漢書敘傳：丨丨信而底麟兮，漢賔祚於異代」。按素文素王之文，謂春秋也。指春秋緯為漢受命符言，故不録入經學類。九流漢書敘傳：劉向司籍丨丨以別注。應劭曰：儒道，陰陽法，名墨從橫，凡九家」。令丙後漢書章帝紀律云：掠者唯得榜笞立，又丨丨箠長短有數，注令丙為篇之次也。書林後漢書和帝紀：「帝幸東觀，覽丨丨，閲篇籍，博選術蓺之士，以充其官」。衡山玉牒後漢書郡國志注湘中記曰：丨丨有丨丨。禹案：其文治水，老氏臧室後漢書竇章傳：是時學者稱東觀為丨丨丨丨道家蓬萊山。注：老子為守臧史，後為柱下史。四方所記文書皆歸柱下，事見史記，言東觀經籍多也。蓬萊、海中、神山為仙府函經秘録，並皆在焉。祕經後漢書蘇竟傳：夫孔丘丨丨，為漢赤制元包幽室，文隱事明。注祕經幽祕之經，即緯書也。包，藏也。言緯書元秘藏於幽室，文雖隐微，事甚明驗。綈袠祕記後漢書楊厚傳：「祖父春卿善圖讖，學為公孫述將。漢兵平蜀，春卿自殺，臨命戒子統曰：我丨丨中有先祖所傳，丨丨為漢家用爾。其修之統感父遺言，服闋辭，家從犍為周循學習先法，又就同郡鄭伯山受河、洛書及天文推歩之術統，作家法章句及內讖二巻解說。依論語作鄭志後漢書鄭康成傳，門生相與撰康成答諸弟子問五經丨丨丨丨丨丨八篇，寫藏祕館後漢書賈逵傳，尤眀左氏傳、國語，為之解詁五十一篇，永平中上疏獻之，顯宗重其書，丨丨丨丨，校定宣明殿後漢書桓郁傳，帝自制五家要說章句令郁丨丨於丨丨丨。注華嶠書曰，帝自制五行章句。此言五家，即謂五行之家也沛王通論後漢書沛獻王輔傳，輔矜嚴有法度，好經書，善說京氏易、孝經、論語傳及圖讖，作五經論，時號之曰丨丨丨丨，刪定律令為漢儀《後漢書應劭傳》：又丨丨丨丨丨丨丨，建安元年，乃奏之曰：夫國之大事，莫尚載籍也。載籍也者，决嫌疑，明是非，賞刑之宜，允獲厥中，俾後之人永為監焉。故膠東相董仲舒老病致仕，朝廷每有政議，數遣廷尉張湯親至陋巷，問其得失，於是作春秋決獄二百三十二事，動以經對言之詳矣。逆臣董卓，蕩覆王室，典憲焚燎，靡有孑遺，開辟以來，莫或兹酷。今大駕東邁，廵省許都，㧞出險難，其命維新。臣累世受恩，榮祚豐衍，竊不自揆，貪少云補，輒撰具律本章句、尚書舊事、廷尉板令、決事比例、司徒都目、五曹詔書及春秋斷獄凡二百五十篇，蠲去復重，為之節文，又集駁議三十篇，以類相從，凡八十二事。其見漢書二十五，漢記四，皆刪敘潤色，以全本體。其二十六，博採古今瓌瑋之事，文章煥炳，德義可觀。其二十七，臣所創造，豈繄自謂必合道𠂻心焉憤邑聊以藉手。昔鄭人以乾䑕為璞，鬻之於周宋，愚夫亦寳燕石，緹䌌十重，夫覩之者掩口盧胡，而笑斯文之俗，無乃類㫋左氏，實云雖有姬姜絲麻不棄憔悴菅，蒯葢所以代匱也，是用敢露頑才，厠於明哲之末，雖未足綱紀國體，宜洽時雍，庻㡬觀察，増闡聖德，惟因萬機之餘暇，遊意省覽焉。獻帝善之。辨物類名號，識時俗嫌疑，後漢書應劭傳，撰風俗通以丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，文雖不典後世，服其洽聞。戸牖牆壁，各著刀筆，後漢書王充傳，以為俗儒守文，多失其眞，乃閉門潛思，絶慶弔之禮。丨丨丨丨丨丨丨丨，著論衡八十五篇，二十餘萬言。以為談助，後漢書王充傳注袁山松書曰：充所作論衡，中土未有傳者，蔡邕入吳，始得之，恒祕玩丨丨丨丨。不欲章顯其名，號潛夫論。後漢書王符傳：隱居著書三十餘篇，以譏當時失得丨丨丨丨丨丨，故丨曰丨丨丨。其指訐時短，討讁物情，足以觀見當時風政。人主宜寫一通，置之座側。後漢書崔寔傳：論當世便事數十條，名曰政論。指切時要，言辨而确當，世稱之仲長統曰：凡丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨。匡老反，韓復孟，後漢書劉陶傳，陶著書數十萬言，又作七曜論。丨丨子丨丨非丨丨軻及上書言當世便事，條教賦奏，書記辨疑，凡百餘篇。漢四百歳，元其興矣。後漢書張衡傳：衡善機巧，尤致思於天文、隂陽歴算，常躭好元經，謂崔瑗曰：吾觀太元，方知子雲妙極道數，乃與五經相擬，非徒傳記之屬，使人難論陰陽之事。漢家得天下二百歳之書也，復二百歳，殆將終乎！所以作者之數，必顯一世，當然之符也。丨丨丨丨丨丨丨丨。載之兼兩，後漢書吳祐傳：父恢為南陽太守，祐年十二，隨從到官。恢欲殺青簡以寫經書，祐諫曰：「今大人踰越五嶺，遠在海濵，其俗誠陋，然舊多珍怪，上為國家所疑，下為權威所望。此書若成，則丨丨丨丨。昔馬援以薏苡興謗王陽，以衣囊徼名，嫌疑之間，誠先賢所慎也。恢乃止，撫其首曰：吳氏世不乏季子矣」。大衍元基，後漢書王景傳：初，景以為六經所載，皆有卜筮作事，舉止質於蓍龜，而衆書錯糅，吉凶相反，乃參紀衆家數術，文書冡宅、禁忌堪輿、日相之屬，適於事用者，集於丨丨丨丨云。詩細長於論衡，後漢書趙曄傳：●著吳越春秋詩，細歴神淵。蔡邕至㑹稽，讀丨丨而歎息，以為丨丨丨丨邕還京師，傳之學者或誦習焉。竹簡小篆，晉書武帝紀：汲郡人不凖掘魏襄王冢，得丨丨丨丨古書十餘萬言，藏於祕府。善文，晉書華廙傳：廙栖遲家巷垂十載，教誨子孫，講誦經典，集經書要事，名曰丨丨，行於世。四部六錄，晉書傳元傳：撰論經國九流及三史故事，評斷得失，各為區例，名為傳。子為內、外、中篇，凡有丨丨丨丨，合百四十首，數十萬言并文集百餘卷，行於世。發明竒趣，振起元風，晉書向秀傳，莊周著內外數十篇，歴世方士雖有觀者，莫適論，其㫖綂也，秀乃為之隱解。丨丨丨丨丨丨丨丨，讀之者超然心悟，莫不自足一時也。惠帝之世，郭象又述而廣之，儒、墨之迹見鄙，道家之言遂盛焉。道家之言見上。父子證明，足以為審。晉書曹志傳：帝嘗閲六代論問志曰：「是卿先王所作邪？志對曰：「先王有手所作目録，請歸。尋按還。奏曰：「按録無此。帝曰：「誰作？志曰：以臣所聞是臣族父冏所作，以先王文高名著，欲令書傳於後，是以假托。帝曰：古來亦都有是？顧謂公卿曰：丨丨丨丨丨丨丨丨，自今以後，可無復疑。正與人意闇同。晉書庾敳傳：嘗讀老莊，曰丨丨丨丨丨丨竊注。晉書郭象傳：先是，注莊子者數十家，莫能究其㫖，統向秀於舊注外而為解義，妙演竒致，大暢元風，惟秋水、至樂二篇未竟而卒。秀子幼，其義零落，然頗有別本遷流。象為人行薄，以秀義不傳於世，遂丨以為已。丨乃自注秋水、至樂二篇，又易馬蹄一篇，其餘衆篇，或㸃定文句而已。其後秀義別本出，故今有向、郭二莊，其義一也。向、郭、二莊見上、魏國史書，晉書束晳傳：初，太康二年，汲郡人不凖盜發魏襄王墓，或言安釐王冡得竹書數十車。其紀年十三篇，記夏以來至周幽王為犬戎所滅，以事接之，三家分仍述魏事至安釐王之二十年，葢丨丨之丨丨，大畧與春秋皆多相應。其中經傳大異則云夏年多殷，益干啟位，啟殺之，太甲殺伊尹，文丁殺季歴，自周受命至穆王百年，非穆王壽百歳也。幽王既亡，有共伯和者攝行天子事，非二相共和也。其易經二篇，與周易上下經同，易繇陰陽卦二篇與周易畧同，繇辭則異卦下易經一篇，似說卦而異。公孫叚二篇，公孫叚與邵陟論易。國語二篇，言楚、晉事，名三篇，似禮記又似爾雅、論語。師春一篇書左傳諸卜筮。師春似是造書者姓名也。瑣語十一篇，諸國卜夢妖怪相書也。梁邱藏一篇，先敘魏之世數，次言邱藏金玉事。繳書二篇，論弋射法，生封一篇，帝王所封大歴二篇，鄒子談天類也。穆天子傳五篇，言周穆王㳺行四海，見帝臺西王母圖詩一篇，畫贊之屬也。又雜書十九篇，周食田法，周書論楚事，周穆王羙人盛姬死事大，凡七十五篇，七篇簡書折壞，不識名題。冡中又得銅劍一枚，長二尺五寸，漆書皆科斗字。初發冡者，燒䇿照取寳物及官収之，多燼簡斷札。文既殘缺，不復詮次。武帝以其書付秘書校綴次第，尋考指歸，而以今文寫之。晳在制作得觀竹書，隨疑分釋，皆有義證。燼簡見上考正汲冡書，晉書王接傳：時秘書丞衛恒丨丨丨丨丨未訖而遭難，佐著作郎束晳述而成之，事多證異義。時東萊太守陳留、王庭堅難之，亦有證據，晳又釋難而庭堅已亡。散騎侍郎潘㴞謂接曰：「卿才學理議，足解二子之紛，可試論之」。接遂詳其得失。摯虞、謝衡皆博物多聞，咸以為允當。鬼董狐晉書：干寳傳撰集古今神祗靈異、人物變化，名為搜神記，凡二十卷，以示劉惔。惔曰：卿可謂丨之丨丨。江左文志宋書眀帝紀，好讀書，愛文義，在藩時撰丨丨以來丨章丨。又續衛瓘所注論語二卷，行於世。代手板，宋書禮志：巾以葛為之，形如幘而橫著之，古尊卑共服也。今國子太學生冠之服，單衣以為朝服，執一卷經，以丨丨丨。藏廣內，宋書百官志：漢西京圖籍所丨有天府、石渠、蘭臺、石室、延閤、丨丨之府是也。東京圖書在東觀。襄陽科斗書考工記，齊書文惠太子傳：時丨丨有盜發古冡者，相傳云：是楚王冡，大獲寳物、玉屐、玉屏風，竹簡書、青絲編，簡廣數分，長二尺，皮節如新。盜以把火自照，後人有得十餘，簡以示撫軍王僧䖍。僧䖍云是丨丨丨丨丨丨，《周官所闕文也。元徽四部，齊書王儉傳：超遷秘書丞，上表求校墳籍，依七畧撰七志四十卷，上表獻之。表辭甚典，又撰定丨丨丨丨書目。言家口實，齊書王僧䖍傳論註百氏，荊州八袠，又才性四本，聲無哀樂，皆丨丨丨丨，如客至之有設也。汝皆未經拂耳瞥目，豈有庖廚不修而欲延大賔者哉！荊州八袠見上。如客至有設，見上。玉以比德，海從上善。齊書張融傳：融自名集為玉海。司徒褚淵問玉海名融答丨丨丨丨丨丨丨丨十八州士族譜》。齊書賈淵傳：先是，譜學未有名家，淵祖弼之廣集百氏譜記，専心治業。晉太元中，朝廷給弼之令史書吏撰定繕寫，藏秘閣，乃遷左民曹。淵父及淵三世傳學，凡丨丨丨丨丨丨，合百帙七百餘卷，該究精悉，當世莫比。永明中，衛軍王儉抄次百家譜，與淵參懐撰定。給令史書吏撰定繕寫。見上治縣譜，齊書傳琰傳：父僧佑山陰東土大縣，難為長官。僧佑在縣有稱，琰尤明察，父子並著奇績，江左鮮有匹云，諸傅有丨丨丨，子孫相傳，不以示人。正先儒之迷，開古聖之㫖，梁書武帝紀：造制㫖孝經義，周易講疏及六十四卦、二繫、文言、序卦等義，樂社義，毛詩答問，春秋答問、尚書大義、中庸講疏，孔子正言、老子講疏，凡二百餘卷，並丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，王侯、朝臣皆奉表質疑高祖，皆為解釋。緗素，梁書昭明太子傳：遍該丨丨，殫極邱墳，幐帙充積，儒墨區分。幐帙，見上。京師莫比，梁書沈約傳：聰眀過人，好墳籍，聚書至二萬卷。丨丨丨丨。率多異本。梁書任昉傳：昉墳籍無所不見，家雖貧，聚書至萬餘卷。丨丨丨丨昉卒後，高祖使學士賀縱共沈約勘其書曰：「官所無者，就昉家取之」。官所無者，就家取之，見上。與沈約任昉家書相埒。梁書王僧孺傳：僧孺好墳籍，聚書至萬餘卷，率多異本丨丨丨丨丨丨丨丨丨劉略班蓺虞志荀録。梁書王僧孺傳：除尚書儀曹郎，遷治書侍御史，出為唐令。初，僧孺與樂安任昉遇竟陵王西邸，以文學友㑹，及是將之縣，昉贈詩，其畧曰：「丨丨丨丨丨丨丨丨，伊昔有懐，交相欣朂，下帷無倦，升高有屬，嘉爾晨燈，惜余夜燭」。其為士友推重如此。柱下之言，陳書馬樞傳：貴爵位者以巢由為桎梏，愛山林者以伊、呂為管庫，束名實則蒭芥丨丨。丨丨玩清，虛則糠粃席上之說。稽之篤論，亦各從其好也。然支父有讓王之介，嚴子有傲帝之規，千載羙談，所不廢也。汲郡孔堂，玉箱金板，陳書江揔姚察傳論九流七畧之書，名山石室之紀，丨丨丨丨之書，丨丨丨丨之文，莫不窮研㫖奥，遍探坎井。豈可以此充食！南史謝僑傳：僑素貴，嘗一朝無食，其子啟欲以班史質錢，答曰：「寧餓死」丨丨丨丨丨丨乎！舒被覆書，南史邱巨源傳：虞龢少好學，居貧屋漏，恐濕墳典，乃丨丨丨丨書獲全而被大濕，時人以比高、鳳。衆文經，魏書道武帝紀，集博士儒生比衆經文字，義類相從，凡四萬餘字，號曰丨丨丨。採諸經史，該洽古義。魏書眀元帝紀：帝禮愛儒生，好覽史傳，以劉向所撰新序、說苑於經典正義多有所闕，乃撰新集三十篇，丨丨丨丨丨丨丨丨，兼資文、武焉。焚閉房記，魏書孝武帝紀：詔曰：圖讖之興，起於三季，既非經國之典，徒為妖邪所憑。自今圖讖、秘緯及名為孔子閉房記者，一皆焚之」。百家要事，以類相從。魏書宗室暉傳：暉頗愛文學，招集儒士崔鴻等撰錄，丨丨丨丨丨丨丨丨，名為科録，凡二百七十卷。上起伏羲，迄於晉、宋，凡十四代。暉疾篤，表上之。代京圖籍，莫不審正。魏書高謐傳：謐以墳典殘缺，奏請廣訪羣書，大加繕寫。由是丨丨丨丨丨丨丨丨主之所好集亦不難。魏書李先傳：太祖問先曰：「天下書籍，凡有㡬何？朕欲集之，如何可備？」對曰：「伏羲創制，帝王相承，以至於今，世傳國記、天文秘緯，不可計數。陛下誠欲集之，嚴制天下諸州郡縣，搜索備送丨丨丨丨丨丨丨丨。太祖於是班制天下，經籍稍集。老、莊矯誣，魏書崔浩傳：性不好丨丨之書，每讀不過數十行，輙棄之曰：此丨丨之說，不近人情，必非老子所作。老聃習禮，仲尼所師，豈設敗法之書以亂先王之教！袁生所謂家人筐篋中物，不可揚於王庭也」。物祖，魏書劉懋傳：懋詩誄賦頌及諸文筆，見稱於時。又撰諸噐物，造作之始十五卷，名曰丨丨。遇新異之書，殷勤求訪，魏書常景傳：耽好經史，愛翫文詞，若丨丨丨丨丨丨丨丨丨，或復質買，不問價之貴賤，必以得為期。炳於東序，光於麟閣。魏書孫惠蔚傳：惠蔚既入東觀，見典籍未周，乃上疏曰：「臣聞聖皇之御世也，必幽贊人經，參天貳地，憲章典故，述遵鴻猷。故易曰：觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。然則六經、百氏，圖書秘籍，乃承天之正術，治人之貞範，是以溫柔疏逺。詩書之教，恭儉易良，禮樂之道，爻彖以精微為神，春秋以屬辭為化，故大訓丨丨，丨丨蓺文，丨丨丨丨，斯實太平之樞宗，勝殘之要道，有國之靈基，帝王之盛業，安上靖民，敦風羙俗，其在兹乎？及秦棄學術，禮經冺絶，漢興，求訪典文，載舉先王遺訓，燦然復存。暨光武撥亂，日不暇給，而入洛之書二千餘兩，魏、晉之世，尤重典墳，収亡集逸，九流咸備，觀其鳩閲史篇，訪購經論，紙竹所載，畧盡無遺。臣學闕通儒，思不及逺，徒循章句，片義無立，而慈造曲覃，厠班祕省，忝官承乏，惟書是司，而觀閣舊典，先無定目，新故雜糅，首尾不全，有者累帙數十，無者曠年不寫，或篇第褫落，始末淪殘，或文壞字誤，謬爛相屬，篇目雖多，全定者少。臣今依前丞臣盧昶所撰甲乙新録，欲禆殘補闕，損併有無，校練句讀，以為定本，次第均寫，永為常式。其省先無本者，廣加推尋，搜求令足。然經記浩博，諸子紛綸，部帙既多，章篇紕繆，當非一二校書，歳月可了。今求令四門博士及在京儒生四十人在祕書省専精校考，參定字義，如蒙聽許，則典文允正，羣書大集」。詔許之。入洛二千餘兩，見上。永嘉舊本，魏書徐遵明傳：知陽平舘陶趙世業家有服氏春秋，是晉世丨丨丨丨，遵明乃往讀之。手自補治，躬加題帖，魏書李業興傳》：業興愛好墳籍，鳩集不已。丨丨丨丨丨丨丨丨，其家所有，垂將萬卷，覽讀不息，多有異聞，諸儒服其淵博。敘為世譜，周書明帝紀：幼而好學，博覽羣書，善屬文，詞彩溫麗。及即位，集公卿以下有文學者八十餘人於麟趾殿刋校經史。又捃採衆書，自羲、農以來，迄於魏末，丨丨丨丨，凡五百卷云。象經，周書武帝紀：帝制丨丨成，集百僚講說。赤軸青紙，隋書經籍志：中原戰爭相尋，干戈是務，文教之盛，符姚而已。宋武入關，収其圖籍，府藏所有，纔四千卷。丨丨丨丨，文字古拙。分為三品，隋書經籍志：煬帝即位，祕閣之書，限寫五十副本，丨丨丨丨，上品紅瑠璃軸，中品紺瑠璃軸，下品漆軸。於東都觀文殿東西廂構屋以貯之，東屋藏甲乙，西屋藏丙丁。道聽塗說，靡不畢紀。隋書經籍志：小說者，街說巷語之說也。傳載輿人之頌詩，羙詢於芻蕘。古者聖人在上，史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規誨，士傳言而庶人謗。孟春徇木鐸以求歌謡，廵省觀人詩以知風俗。過則正之，失則改之丨丨丨丨丨丨丨丨。周官誦訓掌道方志以詔觀事，道方慝以詔辟忌，以知地俗而職方氏。掌道四方之政事與其上下之志，誦四方之傳道而觀衣物是也。五厄，隋書牛𢎞傳：開皇初，遷授散騎常侍、祕書監。𢎞以典籍遺逸，上表請開獻書之路曰：「經籍所興，由來尚矣。爻畫肇於庖犧，文字生於蒼頡，聖人所以𢎞宣教導，博通今古，揚於王庭，肆於時夏。故堯稱至聖，猶考古道而言，舜其大智，尚觀古人之象。周官外史掌三皇、五帝之書及四方之志，武王問黃帝、顓頊之道，太公曰：在丹書。是知握符御歴，有國有家者，曷嘗不以詩、書而為教，因禮樂而成功也。昔周德既衰，舊經紊棄。孔子以大聖之才，開素王之業，憲章祖述制禮刋詩，正五始而修春秋，闡十翼而𢎞易道。治國立身，作範垂法。及秦皇馭㝢，吞滅諸侯，任用威力，事不師古，始下焚書之令，行偶語之刑，先王墳集，掃地皆盡，本既先亡，從而顛覆。臣以圖讖言之，經典盛衰，信有徴數，此則書之一厄也。漢興，改秦之弊，敦尚儒術，建藏書之筴，置校書之官，屋壁山巖，往往問出。外有太常、太史之藏，內有延閣、祕書之府。至孝成之世，亾逸尚多，遣謁者陳農求遺書於天下，詔劉向父子讎校篇籍，漢之典文，於斯為盛。及王莾之末，長安兵起，宫室圖書，並從焚燼，此則書之二厄也。光武、嗣興，尤重經誥，未及下車，先求文雅，於是鴻生鉅儒，繼踵而集，懷經負帙，不逺斯至。肅宗親臨講肄，和帝數幸書林，其蘭臺、石室、鴻都、東觀，祕牒填委，更倍於前。及孝獻移都，吏民擾亂，圖書縑帛，皆取為帷囊，所収而西，裁七十餘乘，屬西京大亂，一時燔蕩，此則書之三厄也。魏文代漢，更集經典，皆藏在祕書內外三閣，遣祕書郎鄭默刪定舊文，時之論者，羙其朱紫有別。晉氏承之，文籍尤廣。晉秘書監荀朂定魏內經，更著新簿，雖古文舊簡，猶云有缺。新章後録，鳩集已多，足得恢𢎞正道，訓範當世。屬劉、石憑陵，京、華覆滅，朝章國典，從而失墜，此則書之四厄也。永嘉之後，寇竊競興，因河據洛，跨秦帯趙，論其建國立家，雖傳名號，憲章禮樂，寂滅無聞。劉裕平姚，収其圖籍，五經子史，纔四千卷，皆赤軸青紙，文字古拙，僭偽之盛，莫過二秦，以此而論，足可明矣。故知衣冠軌物，圖畫記注，播遷之餘，皆歸江左。晉宋之際，學蓺為多，齊、梁之間，經史彌盛。宋秘書丞王儉，依劉氏七畧，撰為七志，梁人阮孝緒亦為七録，總其書數三萬餘卷。及侯景渡江，破滅梁室，秘省經籍，雖從兵火，其文德殿內書史，宛然猶存。蕭繹據有江陵，遣將破平侯景収文德之書及公私典籍，重本七萬餘卷，悉送荊州，故江表圖書，因斯盡萃於繹矣。及周師入郢，繹悉焚之於外城，所収十纔一二，此則書之五厄也。後魏爰自幽方，遷宅伊洛，日不暇給，經籍闕如，周氏創基關右，戎車未息，保定之始，書止八千，後加収集，方盈萬卷，髙氏據有山東，初亦採訪，驗其本目，殘缺猶多，及東夏初平，獲其經史，四部重雜，三萬餘卷，所益舊書，五千而已。今御書單本，合一萬五千餘卷，部帙之間，仍有殘缺，比梁之舊目，止有其半，至於隂陽河洛之篇，醫方圖譜之說，彌復為少。臣以經書自仲尼以後，迄於當今，年踰千載，數遭丨丨，興集之期，屬膺聖世。伏惟陛下受天明命，君臨區宇，功無與二，德冠往初，自華夏分離，𢑱倫攸斁，其間雖霸王遞起，而世難未夷，欲崇儒業，時或未可。今圡宇邁於三王，民黎盛於兩漢，有人有時，正在今日。方當大𢎞文教，納俗升平，而天下圖書，尚有遺逸，非所以仰協聖情，流訓無窮者也。臣史籍是司，寢興懐懼，昔陸賈奏漢祖云：天下不可馬上治之。故知經邦立政，在於典謨矣。為國之本，莫此攸先。今秘藏見書，亦足披覽，但一時載籍，須令大備，不可王府所無，私家乃有，然士民殷雜，求訪難知，縱有知者，多懐恡惜，必湏勒之以天威，引之以微利，若猥發明詔，兼開購賞，則異典必臻，觀閣斯積，重道之風，超於前世，不亦善乎？伏願天監少垂照察。上納之，於是下詔獻書一卷，賚縑一匹，一二年間，篇籍稍備。獻書一卷，賚縑一匹，見上取方月數，用比星周。《隋書潘徽傳》：「上柱國、太尉、揚州總管晉王，握珪璋之寳，履神明之德，隆化讚傑，藏用顯仁，地居周邵，業冠河楚，允文允武，多才多蓺，戎衣而籠關，塞朝服而掃江湖，収杞梓之才，闢康莊之舘，加以佃漁六學，網羅百氏，繼稷下之絶軌，𢎞泗上之淪風，賾無隱而不探，事有難而必綜。至於采標錄錯，華垂丹篆，刑名長短，儒墨是非，書圃翰林之域，理窟談叢之內，謁者所求之餘，侍醫所校之逸，莫不澄涇辨渭，拾珠棄蚌，以為質文遞改，損益不同，明堂曲臺之記，南宮、東觀之說，鄭王、徐賀之答，崔、譙、何、庾之論，簡牒雖盈，菁華葢鮮，乃以宣條暇日，聽訟餘晨，娛情窺寳之鄉，凝相觀濤之岸，摠括油素，躬披緗縹，芟蕪刈楚，振領提綱，去其繁雜，撮其指要，勒成一家，名曰江都集禮，凡十二帙，一百二十卷丨丨丨丨丨丨丨丨，軍國之義存焉，人倫之紀備矣。家書多秘閣，北史魏宗室晏傳，晏好集圖籍。丨丨丨丨丨諸有假借咸不逆，其意亦以此見稱。七誘十醉，北史陸俟傳，暐擬急就篇為悟蒙章及丨丨丨丨章表數十篇。按暐俟，曾孫。創立簿籍，據闕添寫。《舊唐書文宗紀：秋七月戊辰朔，御史臺奏秘書省管新、舊書五萬六千四百七十六卷，長慶二年已前並無文。案：大和五年以後並不納新書，今請丨丨丨丨丨丨丨丨卷數逐月申臺。從之。三教珠英舊唐書張易之傳：詔昌宗撰丨丨丨丨於內，乃引文學之士李嶠、閻朝隱、徐彥伯、張說、宋之問、崔湜、富嘉謀等二十六人，分門撰集，成一千三百卷，上之。朝廷所修，皆總知其事。舊唐書許敬宗傳：初，高祖、太宗兩朝實録，其敬播所修者，頗多詳直，敬宗又輙以已愛憎曲事刪改，論者尤之。然自貞觀以來，丨丨丨丨五代史及晉書東殿新書、西域圖志、文思博要、文館詞林累璧、瑤山玉彩姓氏錄、新禮丨丨丨丨丨，前後賞賚，不可勝紀。為《文選學者，本之於憲。《舊唐書曹憲傳所撰《文選音義》，甚為當時所重。初，江、淮間丨丨丨丨丨丨丨丨丨又有許淹、李善、公孫羅復相繼以文選教授，由是其學大興於代。表獻《海內華夷圖》。舊唐書賈躭傳：至十七年，又譔成海內華夷圖及古今郡國縣道四夷述四十卷，表獻之，曰：「臣聞地以博厚，載物萬國棊布海以委輸環外，百蠻繡錯，中夏則五服九州，殊俗則七戎六狄，普天之下，莫非王臣。昔母邱出師，東銘不耐，甘英奉使，西抵條支，奄蔡乃大澤無涯，罽賔則懸度作險，或道里回逺，或名號改移，古來通儒，罕遍詳究。臣弱冠之歳，好聞方言，筮仕之辰，注意地理，究觀研考，垂三十年絶域之比隣，異蕃之習俗，梯山獻琛之路，乘舶來朝之人，咸究竟其源流，訪求其居處，闤闠之行賈，戍貊之遺老，莫不聽其言而掇其要，閭閻之瑣語，風謡之小說，亦収其是而芟其偽。然殷周以降，封畧益明，承歴數者八家，渾區宇者五姓，聲教所及，惟唐為大。秦皇罷侯置守，長城起於臨洮，孝武卻地，開邉障塞限於鷄鹿，東漢則哀牢請吏，西晉則裨離結轍。隋室列四郡於卑和海西，創三州於扶南江北，遼陽失律，因而棄之。高祖神堯皇帝誕膺天命，奄有四方，太宗繼明重熙，柔逺能邇，踰大磧通道，北至仙娥，於骨利幹置元闕州，高宗嗣守丕績，克廣前烈，遣單車賚詔，西越葱山，於波剌斯立疾陵府，中宗復配天之業，不失舊物。睿宗含先天之量，惟新永圖。明皇以大孝清內，以無為理外，大宛驥騄，歳充內廐，與貳師之窮兵黷武，豈同年哉？肅宗掃平，氛祲潤澤，生人代宗，剗除殘孽，𢑱倫攸敘。伏惟皇帝陛下，以上聖之姿，當太平之運，敦信明義，履信包元，惠養黎蒸，懐柔遐裔，故瀘南貢麗水之金，漠北獻余吾之馬，元化洋溢，率土霑濡。臣幼切磋於師友，長趨侍於軒墀，自揣孱愚，叨榮非據，鴻私莫答，夙夜兢惶。去興元元年，伏奉進止，令臣修撰國圖，旋即充使魏州、汴州，出鎮東洛、東都間以衆務，不遂専門，績用尚虧，憂愧彌切，乃力竭衰病，思殫所見聞，藂於丹青。謹令工人畫海內華夷圖一軸，廣三丈，從三丈三尺，率以一寸折成百里。別章甫左袵，奠髙山大川，縮四極於纎縞，分百郡於作繢，宇宙雖廣，舒之不盈庭，舟車所通，覽之咸在。目并撰古今郡國縣道四夷述四十卷，中國以禹貢為首，外夷以班史發源，郡縣紀其增減，蕃落敘其衰盛。前地理書以黔州屬酉陽，今則改入巴郡。前西戎志以安國為安息，今則改入康居。凡諸疎舛，悉從釐正。隴西十地，播棄於永初之中，遼東、樂浪䧟屈於建安之際，曹公棄陘北，晉氏遷江南，緣邉累經侵盜，故墟日致堙毀。舊史撰錄，十得二三。今書搜補，所獲大半。周禮職方，以淄時為幽州之浸，以華山為荊河之鎮，既有乖於禹貢，又不出於淹中，多聞闕疑，詎敢編次？其古郡國題以墨，今州縣題以朱，今古殊文，執習簡易。臣學謝小成，才非博物，伏波之聚米，開示衆軍，酇侯之圖書，方知阨塞，企慕前哲，嘗所寄心，輙罄庸陋，多慚紕繆」。優詔答之。取周禮六官所職，撰分門書。舊唐書杜佑傳：初，開元末，劉秩採經史百家之言，丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨三十五卷，號曰政典，大為時賢稱賞。房琯以為才過劉更生，佑得其書，尋味厥㫖，以為條目未盡，因而廣之，加以開元禮樂，書成二百卷，號曰通典。聖賢家誡。舊唐書房元齡傳：元齡嘗戒諸子，以驕奢沉溺，必不可以地望凌人，故集古今丨丨丨丨書於屏風令各取一具，謂曰：「若能留意，足以保身成名」。瑤山往則維城前軌，舊唐書裴光庭傳：開元十七年，拜中書侍郎、同中書門下平章事，㝷兼御史大夫。無㡬，遷黃門侍郎，依舊知政事。從廵五陵廻，拜侍中，兼吏部尚書，又加𢎞文舘學士。光庭乃撰丨丨丨丨及丨丨丨丨各一卷，上表獻之。手制褒羙，賜絹五百匹。上令皇太子已下於光順門與光庭相見，以重其諷誡之意。續春秋傳，舊唐書裴光庭傳，光庭又引壽安丞李融、拾遺張琪、著作左郎司馬利賔等，令直𢎞文館撰。丨丨丨丨上表，請以經為御撰，而光庭等依左氏之體，為之作傳，上又手制褒賞之，光庭委筆削於李融，書竟不就。沂公史例：舊唐書田𢎞正傳：𢎞正樂聞前代忠孝立功之事，於府舍起書樓，聚書萬餘卷，視事之隙，與賔佐講論古今言行可否。今河朔有丨丨丨丨十卷，𢎞正客為𢎞正所著也。續王儉七志。舊唐書馬懐素傳：是時秘書省典籍散落，條疏無叙，懐素上疏曰：「南齊已前墳集舊編，王儉七志已後著述，其數盈多，隋志所書亦未詳悉。或古書近出，前志闕而未編，或近人相傳，浮詞鄙而猶記，若無編録難辨淄、澠望括撿近書篇目并前志所遺者，丨丨丨丨丨，藏之祕府」。上於是召學渉之士國子博士尹知章等分部撰録，并刋正經史，粗創首尾。施架排次，大加搜寫。舊唐書禇無量傳：無量以內庫舊書自高宗代，即藏在宫中，漸致遺逸，奏請繕寫刋校，以𢎞經籍之道。明皇令於東都乾元殿前丨丨丨丨丨丨丨丨，廣采天下異本，數年間四部充備，仍引公卿以下入殿前，令縱觀焉。吳氏西齋書目：舊唐書吳兢傳，兢家聚書頗多，嘗目録其卷第，號丨丨丨丨丨丨。御府不逮。舊唐書韋述傳：家聚書二萬卷，皆自校定鉛槧雖丨丨丨丨也。兼古今朝臣圖，歴代知名人畫，魏、晉已來，草𨽻真跡數百卷。古牌、古器、藥方、格式、錢譜、璽譜之類，當代名公尺題，無不畢備。寫宣，舊唐書王起傳起文集一百二十卷，五緯圖十卷、丨丨十卷。起侍講時或僻字疑事，令中使口宣，即以牓字對，故名曰寫宣。依春秋著元經，依家語為中說。舊唐書王勃傳：祖通，隋蜀郡司戶書佐，大業末，棄官歸，以著書講學為業。丨丨丨體例自獲麟後，歴秦、漢至於後魏丨紀年之書，謂之丨丨。又丨孔子丨丨揚䧺法言例丨客主對答之說，號曰丨丨，皆為儒士所稱。梵本經論六百餘部，舊唐書西戎天竺國傳：貞觀十年，沙門元䇿至其國將丨丨丨丨丨丨丨丨而歸。四部圖籍，唐書百官志：祕書郎三人，從六品上，掌丨丨丨丨，以甲、乙、丙、丁為部，皆有三本：一曰正，二曰副，三曰貯。凡課寫功程，皆分判。校書郎十人，正九品上。正字四人，正九品下。掌讐校典籍，刋正文章。正、副貯見上。以古文字參定同異，唐書韓王元嘉傳：少好學，藏書至萬卷，皆丨丨丨丨丨丨丨丨。文句詳正，秘府不及。唐書韓王元嘉傳：時籍没者衆，惟沖、譔家書為多，皆丨丨丨丨丨丨所丨丨。按沖，越王貞子譔，韓王元嘉子。括地志分計州郡繙緝疏録，唐書濮恭王㤗傳：司馬蘇最勸泰延賔客著書如古賢王，泰乃奏撰丨丨丨，於是引著作郎蕭徳言、祕書郎顧𦙍、記室叅軍蔣亞卿、功曹叅軍謝偃等撰次，衛尉供帳，光祿給食，士有文學者多與，而貴㳺子弟更相因藉，門若市然。㤗悟其過欲速成，乃丨丨丨丨丨丨丨丨凡五百五十篇，歴四朞成，詔藏秘閣，所賜萬段。採古今禮要為書，唐書叚文昌傳疏，爽任義節，不為齷齪小行節度使裴胄禮之。胄丨丨丨丨丨丨丨數從文昌、質判所疑。手自讎定，唐書蘇弁傳，弁聚書至二萬卷丨丨丨丨，當時稱與祕府埒。摹周六官事歸於職。唐書韋述傳：先是，詔修六典，徐堅搆意，歳餘嘆曰：「吾更修七書，而六典歴年未有所適。及蕭嵩引述撰定，述始丨丨丨丨領其屬，丨丨丨丨，規制遂定。黄墨精謹，唐書韋述傳：述典掌圖書，餘四十年，任史官二十年，蓄書二萬卷，皆手校定。丨丨丨丨，內祕書不逮也。古草𨽻帖祕書、古器圖譜無不備。李書樓唐書李磎傳：磎好學，家有書至萬卷，世號丨丨，丨所著文章及註觧諸書傳甚多。藏必三本。唐書柳仲郢傳：家有書萬卷所丨丨丨丨，上者貯庫，其副常所閲下者幼學焉。仲郢嘗手鈔六經，司馬遷、班固、范●史皆一鈔，魏晋及南、北朝史再又類所鈔他書凡三十篇，號栁氏自備旁録仙佛書甚衆，皆楷小精真，無行字。柳氏自備見上、金鏡舉要，唐書：令狐綯傳：知制誥入翰林為學士。它夜，召與論人間疾苦，帝出丨丨書曰：太宗所著也，卿為我丨其丨。綯擿語曰：至治未嘗任不肖，至亂未嘗任賢。任賢享天下之福，任不肖罹天下之禍」。帝曰：「善」。朕讀此嘗三復乃已。綯再拜曰：「陛下必欲興王業，捨此孰先！詩曰：惟其有之，是以似之。十金易一筆，百金償一篇。唐書鍾傳傳傳以彭玕為吉州刺史。玕通左氏春秋，嘗募求西京石經，厚賜以金，揚州人至相語曰：「丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨况得士乎？」故士人多往依之。桂苑珠叢，唐書曹憲傳：於小學家尤䆳。自漢杜林、衛宏以後，古文亡絶，至憲復興，煬帝令與諸儒譔丨丨丨丨規正文字。又註廣雅，學者推其該藏於祕書。炱朽蟫斷。唐書馬懐素傳有詔句校祕書時，文籍盈漫，皆丨丨丨丨，籖幐紛舛，懐素建白，願召宿學巨儒就校謬缺。閫外春秋，宋史李瓊傳：瓊幼好學，渉獵，史傳，挾䇿詣太原，㑹唐莊宗屬募勇士，即應募與周祖等十人約為兄弟。周祖與瓊情好尤宻，嘗造瓊，見其危坐讀書，因問所讀何書，瓊曰：此丨丨丨丨所謂以正守國，以奇用兵，較存亾治亂，記賢愚成敗，皆在此也。良產宋史：鄭樵傳：字漁仲，興化軍莆田人，同郡林霆字時隱，擢政和進士第，博學深象數，與樵為金石交。林光朝嘗師事之，聚書數千卷，皆自校讐，謂子孫曰：「吾為汝曹獲丨丨矣」。識以玉章，元史：仁宗紀：遣使四方，旁求經籍，丨丨丨，刻印丨，命近侍掌之。墨莊、元史：申屠致逺傳聚書萬卷，名曰丨丨。羣玊䇿府穆天子傳：辛卯，天子北征東還，乃循黑水，癸巳，至於丨丨之山，容氏之所守曰羣玉田山，知阿平無險，四徹中繩，先王之所謂丨丨。注言往古帝王以為藏書冊之府，所謂藏之名山者也。典冊法書，焦氏易林丨丨丨丨，藏在蘭臺。宛委金簡，吳越春秋：禹傷父功不成，循江泝河，盡濟甄、淮，乃勞身焦思以行七年聞樂不聽，過門不入，冠掛不顧，履遺不躡，功未及成，愁然沈思，乃案黃帝中經歴，葢聖人所記曰：在於九山東南，天柱號曰丨丨，赤帝在闕，其巖之巔，承以文玉，覆以磐石，其書丨丨，青玉為字，編以白銀，皆瑑其文。禹乃東廵登衡嶽，血白馬以祭，不幸所求，禹乃登山仰天而嘯，因夢見赤繡衣，男子自稱元夷蒼水。使者聞帝使文命於斯，故來候之非厥歳，月將告，以期無為戲，吟故倚歌覆釡之山東，顧謂禹曰：欲得我山神書者，齋於黃帝巖嶽之下。三日庚子，登山發石，金簡之書存矣。禹退，又齋，三日庚子，登宛，委山發金簡之書。案金簡「玉」字得通水之理。青玉為字，編以白銀見上益記，吳越春秋：遂巡行四瀆，與益䕫共謀，行到名山大澤，召其神而問之。山川脉理金玉所有鳥獸昆蟲之類，及八方之民，俗殊國異域，土地里數，使丨疏而丨之，故名之曰山海經。傳書猶窗牗，王充論衡：開户內日之光日光，不能照幽鑿窗啟牗以助户眀也。夫一經之說，猶日明也，助以丨丨丨丨丨也。百家之言，令人曉眀，非徒窗牗之開，日光之照也。菜果甘甜、蜜酪辛苦王充論衡：俗好髙古而稱所聞前人之業丨丨丨丨，後人新造丨丨丨丨樂於居千石，官富於積猗頓財，王充論衡，故曰玩。揚子雲之篇。丨丨丨丨丨之丨，挾桓君山之書，丨丨丨丨丨之丨。素丞相之跡，存於新論，王充論衡：孔子不王素王之業，在於春秋。然則桓君山丨丨丨丨丨丨丨丨丨者也。蕞殘玉屑，王充論衡：古今作書者非一，各穿鑿失經之實。傳違聖人質，故謂之丨丨，比之丨丨，故曰蕞殘滿車，不成為道，玉屑滿篋，不成為寳。緯書，荀悅、申鑒，世稱丨丨仲尼之作也，臣悅叔父，故司空爽辨之，葢發其偽也。其起於中興之前，終張之徒之作乎！載數車於王粲，張華博物志：蔡邕有書萬卷，漢末年丨丨丨丨丨丨字中，皆挾風霜，葛洪西京雜記：淮南王安著鴻烈二十一篇。鴻，大也。烈，明也。言大明禮教號為淮南子，一曰劉安子，自云丨丨丨丨丨丨，揚子雲以為一出一入。字直千金。葛洪西京雜記：公孫𢎞著公孫子言刑名事亦謂丨丨丨丨。書倉，王嘉拾遺記：曹曾，魯人也。天下名書上古以來，文篆訛落者，曾皆刋正，垂萬卷餘。及國難既夷，収天下遺書於曽家，連車繼軌輸於王府。曾慮先文湮没，乃積石為倉以藏書，故謂曺氏為丨丨。充箱照軫。劉勰文心雕龍，迄至魏、晉，作者間出讕言，兼存璅語，必録類聚而求亦丨丨丨丨矣。受龍圖作握河記。酈道元水經注：粤在伏羲，受龍馬圖於河，八卦是也。故命歴序曰：河圖帝王之階圖，載江河小川州界之分野，後堯壇於河丨丨丨丨丨丨丨，逮虞、舜、夏、商，咸亦受焉。埋緼歳久，編韋稀絶。酈道元水經注：穆天子竹書及山海經，皆丨丨丨丨丨丨丨丨，書䇿落次，難以輯綴，後人假合，多差逺意，至若訪地脈川，不與經符驗程凖途，故自無㑹。石室積卷，酈道元水經注：河北有層山，山甚靈秀，山峯之上，立石數百丈，亭亭桀豎，競勢爭髙，逺望嵾嵾，若攢圖之托霄上，其下層巖峭舉，壁岸無階，縣巖之中多丨丨焉。室中若有丨丨矣，而世士罕有津逮者，因謂之積書巖。觀天下書未遍，不得妄下雌黃。顏氏家訓丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，或彼以為非，此以為是，或本同末異，或兩文皆欠，不可偏信一隅也。黄卷宋祁筆記：古人寫書盡用黃紙，故謂之丨丨。睿吾識，宋祁筆記：今華吾體者衣冠也。榮吾私者官禄也。謹吾履者，禮法也。丨丨丨者，詩書也。六籍奴婢，錢希白南部新書：「劉蕡精於儒術，嘗看文中子，忿然言曰：「才非殆庶擬上聖述作不亦過乎！客曰：文中子於六籍何如？」蕡曰：「若以人望人，文中子於六籍，猶奴婢之於郎主也」。世遂以文中子為丨丨丨丨。投缾。黄鑑楊文公談苑人言：白居易作六帖，以陶家缾數千，各題門目，作七層架，列置齋中，命諸生采集其事類，丨丨倒取之。採錄成書，故其所記時代多無次序。悞書以雌黃塗。沈括夢溪筆談，館閣新書淨本有丨丨處，丨丨丨丨之嘗校改字之法，刮洗則傷紙紙貼之。又易脫粉塗，則字不没，塗數遍，方能漫滅。惟雌黃」一漫，則滅仍久而不脫。古人謂之鉛黄，葢用之有素矣。古書托名。何薳春渚紀聞：丨丨丨丨先君為武學博士，日被㫖校正，武舉孫、吳等七書。先君言六韜非太公所作，內有考證處，先以稟司業朱服。服言此書行之已久，未易遽廢也。又疑李衛公對問，亦非是。後為徐州教授，與陳無已為交代。陳云嘗見東坡先生言，世傳王氏元經、薛氏傳、關子明易傳、李衛公對問，皆阮逸著撰。逸嘗以學示奉常公也，非獨此世傳。龍城記載六丁取易說事，樹萱錄載杜陵老、李太白諸人賦詩事，詩體一律，而龍城記乃王銍性之所為。樹萱録劉燾無言自撰也，至於書刻亦然小字。樂毅論實王著所書。李太白醉草，則葛叔忱戯。欺其婦公者，山谷道人嘗言之矣。酉陽逸典吳曽能改齋漫錄荆州記曰：小酉山上石穴有書千卷，相傳秦人於此學，因扃之，故梁湘東王山賦云：訪丨丨之丨丨。余乃悟段成式名書之所自也。太極為堂奥，乾坤為門戸。邵伯溫聞見前錄：康節先公所著皇極經世書，以元㑹運世之數推之，千歳之日可坐致也。以丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨包括六經隂陽剛柔行乎其間，消息盈虛，相為盛衰，皇王帝伯相為治亂，其肯為訓解之學也哉！鎮庫書。徐度却掃編：予所見藏書之富，莫如南都，王仲至侍郎家聞之，其子彥朝云：其先人每得一書，必以廢紙草傳之，又求別本叅校，至無差悞，乃繕寫之，必以鄂州蒲圻縣紙為册，以其𦂳慢厚薄得中也，每册不過三四十葉，恐其厚而易壞也。此本傳以借人及子弟觀之，又別寫一本尤精好，以絹素背之，號丨丨丨，非已不得見也。葉子程大昌演繁露古書皆卷，至唐始為丨丨，今書冊也。南遷二友，陸游老學庵筆記：東坡在嶺海間，最喜讀陶淵明、柳子厚二集，謂之丨丨丨丨。予讀宋白尚書玉津雜詩有云：「坐臥將何物，陶詩與柳文」。則前人葢有與公暗合者矣。用油拳紙。王明清揮塵後錄：余家之所有，幸而僅存者，葢自吾祖田曹始，畜之至余三世矣。書多丨丨丨丨方册，如笏頭青縑為標字，體工拙不一。史記、晉書或為行書，筆墨尤勁。其末用越州觀察使印，亦有江氏所題。余在杭州命善書者補其缺未具也。星分綺錯，王明清《揮麈餘話》至若秘書之建典籍，是藏法西崑之玉府，萃東壁之靈光，凡微言大義之淵源，秘籙幽經之浩博，貫九流，包七畧，四部丨丨萬卷丨丨，犀軸牙籖，煇耀有爍，金匱石室，載嚴封鑰。禽經洞究物理。王楙野客叢書丨丨止一卷，不載所著人名，自漢七畧》、《隋經籍志》、《唐藝文志》、本朝崇文書目》皆不載，觀其丨丨丨丨，殆非常人所為。觀《埤雅及諸書《述禽經》所載，而今《禽經》無之，尚數十條。如鶴以怨望，鴟以貪顧，鷄以嗔視鴨，以怒嗔雀以猜懼，燕以狂盱，鶯以喜囀，烏以悲啼，鳶以饑鳴，鴿以潔唳，梟以凶呌，鴟以愁嘯，鵞飛則蜮，沉鵙鳴則蚓結，鵲俯鳴則隂仰，鳴則晴，陸生之鳥咮多鋭而善啄，水生之鳥咮多圓而善唼，短腳者多伏，長腳者多立。凡此在今書皆所不聞，疑禽經非全本。以甲、乙分十門。陶宗儀《輟耕錄》：莊蓼塘住松江府上海縣青龍鎮，嘗為宋祕書小史，其家蓄書數萬卷，且多手抄者，經、史、子集、山經、地志、醫卜、方伎、稗官小說，靡所不具書目丨丨丨丨丨丨瑯嬛福地伊世珍《瑯嬛記》：張茂先《博學强記，嘗為建安從事，游於洞宮，遇一人於途，問華曰：「君讀書㡬何？」華曰：「華之未讀者，則二十年內書葢有之也。若二十年外，則華固已盡讀之矣」。其人論議超然華頗內服，相與驩甚，因共至一處大石中，忽然有門，引華入數歩，則別是天地宫室嵯峨，引入一室中，陳書滿架，其人曰：「此歴代史也」。又至一室，則曰：「萬國志也」。毎室各有竒書，惟一室屋宇頗髙，封識甚嚴，有二犬守之。華問故，答曰：「此皆玉京紫微金真、七暎丹書紫字諸祕籍，指二犬曰：「此龍也」。華歴觀諸室書，皆漢以前事，多所未聞者，如三墳、九邱、檮杌、春秋亦皆在焉。華心樂之，欲賃住數十日，其人笑曰：「君癡矣，此豈可賃地耶？」即命小童送出華問地名，對曰：「丨丨，丨丨也」。

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