《卷二十二考蹬》[View] [Edit] [History]

1	禮記注疏卷三十二考證䘮服小記免而以布疏至尸出堂子拜賓事之時猶與為父不異○臣召南按子拜賓事之時當作子拜賓竟之時事字誤也以下文推之可見
2	男子免而婦人髽疏喪服既不論男子之括免則不容說女子之未成義也○臣召南按當作未成服也各本俱誤又按疏論髽字意義委曲詳盡約其大意則後文所云二髽一是斬衰麻髽二是齊衰布髽皆名露紒三句足以括之
3	又疏在二日不斂之前○不斂當作小斂苴杖竹也削杖桐也疏○陳澔曰竹杖圓以象天削杖方以象地父母之別也臣召南按疏文牽強陳氏說似較直截然後文又曰母為長子削杖則似二杖所以分別重輕在乎自然與微加斲削耳且削杖亦未嘗不圓也
4	王者禘其祖之所自出以其祖配之注祭天則以祖配之○趙匡曰禘王者之大祭也王者既立始祖之廟又推始祖所自出之帝祀之於始祖之廟而以始祖配之也臣召南按禘與祭天無渉而鄭以配天解之非也祖所自出之帝即始祖之父若商周之於帝嚳非感生帝也禘之名義至趙伯循而始明與大傳及此文相合故程朱俱用其說
5	而立四廟○臣召南按此文即韋元成所據以為天子五廟之証而康成祖述其說者也但此文似有錯簡以禮不王不禘句尚脫在後可知
6	庶子王亦如之疏則郊日立祀五廟○郊日當作郊天別子為祖繼別為宗○程子曰言別則非一也如別子五人各為大宗所謂兄弟宗之者謂別子之子繼禰者之兄弟宗其小宗子也
7	注疏繼祖者至曾孫五世○曾孫舊本訛曾祖今改正
8	禮不王不禘疏此經上下皆論服制記者亂録不禘之事厠在其間無義例也以承上文禘其祖之所自出云云○臣召南按疏疑為錯簡是也但此文與大傳同則王氏謂此句當在王者禘其祖之所自出句上說尤有理
9	世子不降妻之父母注疏○按此自為一節注下疏舊本誤脫在後文下今移正
10	為父母喪未練而出則三年疏值兄弟之小祥則隨兄弟喪三年之受○按受字當作服
11	禮記注疏卷三十二考證