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-> -> 列子

《列子》[View] [Edit] [History]

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部删
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禅胆
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驯万
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黯啼
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则子先于庄董口汁书最后出更迁不为立传无豆阎囿腾关为依托以故注南华看不下数十家独冲虚祇张称一爨行于世府当涂县丞殷敬顺为之释文宋碧虚子果景元补其遗景元序称曾于潜山得见徐灵府手写列禹泊卢重元淳芳新唐书宰相表重元为卢思道元恋赋用之端藏用注老子二卷庄子十二卷重元有梦书四卷均载艺文志中今并不传惟重元所注列鹄自唐艺文志以福皆不著锺主郑樵通志马竦经籍志始有其跖奈于南北藏书家诸求卢注十馀无今始得于金陵道院书凡八卷杨朱旧霆佚其义其书羽翼张汪颇有可采间有徵孔皆与古本相合宰相表云重元仕至司直郎韶今称通事舍人者就其注书时而标题迦沈汾续仙传云开元二十三集命中书舍人徐峤通事舍人卢重元斋顺芳迎段众于常州则知重元奉诏汪书之职正官通事舍人之时四由唐迄合几及千载磨代搜奇好言之戈网罗放失不遗馀加而卢注未经米铜苑祭弱园号称淹愧标网什龙夔不广为流龟向非人之道剧遇侧飘选小乐然遭沉晦聃传写日凡诸谬滋多荐之是正文羁辨张卢字句之异同补殷陈释文所未备菜有乌焉鱼急蔚然可知者随加刊万不复存疑铎寻义雏导蔓牵药袭卖裔丛以听为断别加考谨以相参检而已校刻既竣复得欢县汪君孝则补正数儒附录卷末以接将来欢蹈班生露才扬屯之乐尽守宣圣多闻阙疑之义云疏嘉庆九年甲子正月一曰江都泰忍促序叙论酬陇唐通事舍人卢重元撰
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刘向云烈寸者郑人也与郑穆公同晓盖有道者也其学本于黄帝老鹄号曰道家道家者秉要执应清虚无虫及其理身接物务崇不竞荅于川经而穆王汤问二鹤迂诞恢诡非君子之言观主于力命篇罗分翩杨于篇唯贵放逸门义乖荒不似家之言显各有所阻亦颇有可观者且多寓言与庄周相类故太史公司马迁不焉列传张湛序云其书大异明羣有以至虚乌宗万品以终灭笃验神慧驷牒张湛惠以凝寂常念想念以著物自长生觉与化梦等情巨细不限惧恐穷达无假智丸理身贵于肆偶顺性则所之皆道水火可蹈惠怀则无幽不照此其旨也然所明往往与佛经相参大归同于老庄重元以鸟喜署论道久矣代缸晓之乾咸以情智辩其真宗则所论虽巍同归于不穷所论虽众但详其糟粗莫不以大道元远曹指于太虚之乖道体精微妙绝于言论之象盖使真宗幽骊空传于文字窒理虚无复存量善书不知道之自我假言以为论得意忌邑离书以求证徒以是非生灭之思虑因情动用之俗鸣矜彼道瓮东名丧贵我开元圣文神武皇骊知川焉生奄至德孽屡招舅傍谊垒谨暴违恐九理将欲济于含主那臣无鹄偶慕斯道再承圣当重者微面谨寻列子之书辄证注其宗要窃怀智此案此字疑误非欲指南傥默契于希夷犹元珠于众陛是所愿也非敢望焉论曰夫生者何耶神与形会莹妃者何瑰神兴刑离迦形有生霍神仙死生故老子郎谷神不壅妃而不亡者寿过然此之死非莅约形而设圣若于神用都无死生神岑虚柔著甚者为忆形岑质嘉交染者乌忆至人忘情归性则祈道凡迷矜忆殉情则丧盲灵故隳支黜聪道者之恒性含星恶死在物之常情不矜爱以损生不祈名而弃宝故庄子寻壶禀近魁鸟恶无骋刑缘督以乌经可以养书日以尽年遇代人以不求于劝则纵川为县距又失之远矣何则尺笑亦笑尺号亦号人之所畏不可不畏复安得为不善观是知神为生主形报神功神有济物之魂形有尊崇之报神有害物之鹿报有贼陋之形搜神运无穷形有修短报尽则焉死功著则别隼亦由清白者迁荣贵残者降黜约位而说遇形不变则位殊绮神而辩迦神不易而形啖至人了知其清设有而宝妻具神仙穗著鸟风用有深浅几圣所以分在潦溺者则为点筐泽者则焉道遣缸形晓但离其怜看贯裹冥汉之谓辩之于恍惚之外郭故老子冒音道甚易知甚易旧雨不能亲不能保其敢何也代人但约形以为属不知神者为牛马陋无以为然不知神者为气根繁形则有情迷神则失攒声有感袖溺丧忘归圣人嗟其滞执之如此轻乃叹夫知道若不易遣兵故曰千里此览犹如此篇拘代刑剑不殊朝暮者惜之深药岂不然耶傥因此论以用幅去情智以归观损之又损写本无为然后观列子之书斯亦思温之半矣
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列子卢注致证辛福圃支青蕃笺言里一余书工订匕工一槁怀智洲智刑污情酬驯北庄啸游篇昼诎删事叩尘一大瑞篇第一
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邑生己滨乞疏生者谓之形神形字衍种之类也丑字上几宗求之不友殄什
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公酉烟宙一
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不知所生洲字下似宗畅生而知死也姊作不想能于千载酣字上疑矜字轻死以尊敬死先姓周穆吾篇第三
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无制于有当作有制于无何光景之能有光景工耽音响一字人以为羞者同呼为幻梦行人以为难为实若同呼篇真人似写虚者上人以乌虚四字行鸟梦四字衍损之又损之下之字衍所归于本而不之识故伪薄若是人得之马将所似而许之是人得之四字在所归于本上焉字
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在识字下
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仲尼篇第四
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汝知物知物之变迁知物二斤字重出其为至矣至字上有不字夫任羣才以为理因众物以为用使鸡犬牛马咸得其宜士碧工商各安其位者唯有道者能之耳岂汝曹自致耶汝后见其家而不识其本欲以煌琅之臂而拒车辙者旱不知量也邓析理折而虽见其后故日之而去也注八马张湛注在邓析今案张湛注本无雌姒雕目其是卢而退下错简众人所窥不为者祸字上不字岂不犹负其能鳞字下有于二字艺誓簟八
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重者子弟之同姓者也据汪上艾臣子下脱姓字列子卷请书圃圃圃书臣唐通事全口人卢重元解佗阻天瑞第恶羣动之物无不以生乌主徒忧其生不生生之理生化者有形也圭生耆庑巢也有形谓之物无象谓乏识酣可用迦蹴手闰陵论其真也阴阳所不测故易曰阴阳不测之谓栋岂非姜鹭地之中土八灵瑞也故曰天瑞
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子列子居郑圃四十霜人无知案殷敬顺释作元箫同识裁国君卿大夫时为犹众庶迦国不测细嫁于卫嗣酬酬弟子曰先生往无反期弟子敢有所谓祸量栏何以教先生不闻壶五子林之言乎子列子笑曰壶子何言哉虽然笑子尝语伯昏替人吾侧闻诒试刘剽期书曰有生不乐有化不倦不因物崖生于众库苏鸳物他故能羣化者芙不生者能生生不化者能化备生者不能不无他者不能不化凡育生则有苑安能无生州死物化著常迁化不迁讲故常生常化常生陶化者臧时不生无时不化阴阳气四时嗣鸟阴阳所迁顺时转老皆生死形之物也念念穷故常生常化绳化不生者疑独神称方比故也著子曰独立而不改敢决言以明深疑者不者也不化者往复其际不可终疑独其道不可穷四时蛮易不可终也盐用变化赤不可穷也辜书裹神不死是谓元钱几牝之间是谓天地之根绵绵若葆用之不勤谷无而气居其中形虚而神牝者应用无方出生入其内元考纪不因之而曰门也不见刑之卒故曰根也之无穷搜曰馨存关陂故生物者不动化物者不幽此伸为生之主化物无物能生雌姓物者自生自他自形自色计智案张湛本作知下同自九自消自忠谓之生化敏色智力消息者非过渐之独运非物能使若因情育同物生化皆非道也子列子鸟以者圣人因阴阳以统天地有形之物皆有所生以浑行之其所犬蓄哭地也宪天地者阴阳也荫砺寥羹嘉溢奋震壑燕形笑地因之以见生杀也阴阳易辩禅识难明借此以喻彼汤乌其侈然后知神以荀惭酬酬以夫有形者生于无形则天地安从生矢地形之大者也阴阳若非神识也有形若生于无形昔交地岂育神识心性乎若其慕若从何而生耶假设此问者将明万物著有生也故曰有太仙案释丈大下司易有太祖有大始有太素犬易者未见气也太初者气之始进太始者形之始物大素者质之始也气形质具而未相离故曰浑沦浑沦者言万物相浑沦而未相离曲视之不见龙之不闻循之不得故曰易也易无形蝶占案释文作时乾凿度作碑淮南子作躁易变而焉下一址变而为当七变而为为九变者究也巧复变而河胡一也者形变之始也清轻者上焉夭浊重者下马地狱和气者为细故天地金临万物化万一一五七几阳之数也极则反门运蘧缮禁翠物曰率于交昔就上左皋羔地若亲耳亲下者草木之类是也亲上著舍识之类是也段动物有神植物无识芜识蓍为气所变有神著为识所迁说云太易太初以至浑沦言气之渐也注中情悴老谓之鸟补神气精徵者厉贤鸟圣浊若为凡蒿愚巧至舍生差别则气杂品美子列子曰美地无全疏圣人无全能万物无全隔故天职生覆地职形载圣职教伪物职所宜然则天有所属地有所长圣有所否物有所通何则坐覆者不能刑岁乡我者不能教化教化者不能违所宜宜定者不出所传故天地之禹薄如阴则阳圣人之亲润仁则蒯绣物之兴非柔则刚此偕苴斤口帷军一闲不能岫所顺者也虽者能覆载神围严化然则天地麒雌骸圣入而用之故有生者有生生者有形耆有形形煮有声声有声声二伺色声有色色费集费御剧都之始谓之生能生比生谢谓封睹补其声能色共色能味其味者皆神之删其形能声丑以无制有生之所生者死矣而生生者未尝终形之所形者实矣请形形者未尝漏声之所声者闻塞向声声者未尝发色之所色者彰羞湖色色者未尝显味之所诛者著矣而味味者未尝妻皆无为之职也酬所色用有始皆非自轴关形也工所以潜围荀椁补回城目匐莒虫言絷邑巾留巳刘息苞二鬲焉无为而无不为也肯聪肯汪盲真肯闭盲免盲丧能圆能为能生能辅能暑能凉能浮能沉能官能商能出能没能元龙黄能甘能苦能擅能魏无知也骥罢曲而无不知也而御不能近宗子曰垂不知谁之子象帝乏先言此神也究天先地神鬼抽兹置无能知者无能证者若能体证夫地之内无不知无不能矣子列子适卫食于迟从案释文作徙曰遗旁也或作从者见百岁触体拥蓬案文作昔蓬蒿也逢蓬之省文而指顾谓弟子百丰邸惟予与彼知而未尝生未尝死也酬恻绣生有死神夫关也川死无生我如神翼我生兔不同若涯其神未害生尾此过养鹊此过欢罢既失殿麒蹄酬欢养死耳种有几君蝇为鹑得水为噬得水土之际则为蝇坟之衣生于突屯则为陵鸟陵舄得郁相则轮剧忌为足之根为跻携其叶为胡蝶胡蝶胥也化而为虫蜀灶下其状若脚具名曰论掇骑掇千曰化而为鸟其名曰乾馀觉乾馀宫之沫鸟斯弥斯弥乌食醯愿辂食醯颐辂生乎食醯贡辄食醯黄辄生乎九猷尤猷生乎赘谊替芮生乎腐一携辛肝化为地簟剪嗣血之为转邻鸳人血之为野火也一鹤之为论谓纠满补我飘灵藉奉又作谷谷毂縠入作不毂布谷久复篇鹤幽燕之为蛤鸳曰风之为临也村爪之为鱼也碧虚忽蔚见叩案释文作克转莞音官误也梦矫萧拔也累卯之为虫重爰之兽邓孕而生曰类河泽之鸟视而生曰鸿缮雌其名大莒纯雄其名称蚁思士不妻而践宪女不夫而孕彦稷生乎巨疏伊尹生乎空桑厥昭生乎湿醴鸡生乎酒州奚比乎不荀案庄子作合下句读久竹生青富贵宁生程种生马绵生人尺久入于机万物皆出于机皆入于机雉之类也言种育类手亦互相生杀此问昔欲明神之所适则焉生神之所去则为死祠聂带辛扁量单弗形耳神本无期形则有凝一受有形之质犹机关系耒焉圭则篇出死贝焉入黄帝书弓形动不生形而生影声动不生声而生响乱动不生无而生藻有所生不能生无影而无形动则圭有万是也是也形必终者也笑地终能与我偕丝蹴小虽殊同于尽旨终进毛不知遇进当尽手尽假设问若书复不知手其下地有终答也道终乎本朝始进乎案张湛拳有岑字不久有生则复于不生有形则复于无丑凡有始有终皆卒乎沦而言之是有始也始归于不有含得不终乎安得大初浑尽乎不生者非本未生者物无形者非本叩形者过所言神之不生者罪恭太禹量于也万物缮以以生重造碧聊以形皆神之所运也以其能生生而即体无生灭耳是非都无彩生同失太虚之气生者理之必终者也然者不得不终赤如生者之不得不生而欲恒其牵盖案张云昼胡纵雕尽亡计策岫州文本作尽于义下长其总惑于数也生之物必有终极亦如达草木不得不生而欲气长生者迷至数者酣精神者天之兑案释交作又又富作尹少之古艾汉书杨王孙曰精洲洲绪矢之地之辅骨骨骸者地之分属天清而散属地浊而聚精神离荡各归其真设谓之鬼鬼归也归其真翘弭明离于形谓之死也归真宅反乎太清也太清乌真宅者明北形骸而乌虚假耳砌黄帝曰精神酬入其门骊骸反其根我尚何乌凡人以育情憎砌鹊我爱我则深而少者嗜欲薄唯至人弥厚令神归孚真形我了识其神元人不知封乎地向时之我竟河在开人自生至妹烂大化有四县婴完者是非耒生乎心也设德而志寿矣及欲虑充超坎之若削恋衰羌之终柔更近于巧休息焉婴孩也少壮也若髦叠喾遇苍婴孩隶专忠君之至也物不伤焉德莫加焉其在少壮则血气飘滥观虑充起粉所攻焉亿故案释文作殷正也一忝作故衰焉其在老髦则欲虑柔马体将休焉粉莫射焉虽未及婴孩之钱方于少壮间义其在死亡也则之于息焉度其极禹近于性则体道感于情则丧真德之厚比于赤壬倦而不作犹金次焉方之驰大可知也竞孔子游于大案释文作大音黍山见荣启期行乎师之野鹿裘带索鼓琴而歌北子问民先生所以乐何岫封曰吾乐甚炙天生万物唯人为晋讳吾得为如是一善乐转轨寡女之别男尊女鬼故以男焉暑善既得为男蓄睿药薨生有不见曰尾不免祸祸释文作保或作樵日吾溉已行年九十矣是三乐也贫者士欤常泽妃者人之终期处常得终当何忧哉孔子围善乎能自觉者砌天大冶铸金依范成质短阴阳已定矣何者神神其其范羣形乌功以耳男女修既不能自晚者耒刑己知于形矢子旦辙翻蝶鸳纲始详乐是知道乏深圭至苴头年且百岁岁春被裘拾遗穗于故睦并歌并进北壬宪衡望之于野顾谓弟子昆彼叟可与言者试往讯趣亨贡请得道之垄端图之而叹郭先生曾不悔箫而行歌拾穗株类行不留歌不辍竽贡叩之不已方仰而应吾何悔称子贡富先生少不勤住长不竞时若无妻歌死期将恶亦有何乐而拾穗行歌鹄林类笑坚吾之所以为乐父皆有之而反以为忧者不忧智者不受形也圭分巳之嘉以君子不感戚于贾贱不遑遑于富贵人不达此反以篇忧法亦阿怪于我也少不勤住长不竞时号能寿若此对于非分之行竞乏不跋伤圭夭寿纵轮洲之以求天知命而得此寿老无妻箭死期将柔故能乐若此麒子适生苦服帅延人忧戚命居常以能乐轴烂轴子贡图书者人之情死者人之恶事以死焉乐何也秫类鸥死之无乐一往百箕粪是耆安知不生于彼故吾知其不相若宾吾又安知营营而求生非感乎赤又接知吾今之死求愈昔之生宠轴形有与暮谢神无死生一往一骊犹阿故营营贪此而惧徙哉子贡闻遂不喻其意当以告夫意天子富口知其可与书果然然彼得之而不尽者迦死安生彼者是刚刚之理之言驰测类所言云未尽子贡倦于学告仲兄副愿有所思仲尼见生无所思竽贡目然则赐息无所弃仲尼鸟有焉为望其圹辜如也宰如也坟如题鬲如跳谓知所思矣竽贡目大哉死薨君千息马小人伏焉仲尼目赐叩知之矣人胥知生之丰禾知生之甚难者之备果知老之使城死之无宋知死之息也猷生者勤用之质流光羣物皆动唯死乃能伏息耳亦犹太子徇名小人徇利求书休止也晏子戮重恶之有死也往者息恶不仁者伏量北也者德之微也者谓死人为归奄夭案张湛岑无夫字言死人马归人生人马行人无行而不知归笑家者也一人失寇疆非寿天下失来莫知非焉辅子曰归根曰静曰复命复命曰常知常曰明不知常宴作凶神之有形一期之报迷本执育劳神苦心疲亦极矣唯死也乃谓乎真犹丑桎梏而舍负担不知归旋拳焉贫生恶沱者苟天下不以乌非手有曾考多矣有人去乡禹离六亲废家业习于四方而不归者何人哉世必谓之马狂荡之人矣又有人锺晒牒体文重贤辈粉巧能修石誉夸张于世而不知己央掠何人哉进必以为智谋之意此二者胥失者也离世与赋一不与圣圣人知所英知所禹夫弃本逐之与徇利劳神苦心顺情之者俱失也付厚何求哉逐欲羣所则去雕酣蝇徵驰酬执所滞臧与谷栗世笃非矣唯有人俱牧羊俱亡壤者则博塞问一则读书善恶虽殊亡羊一也苟失道则游方之与修学美向远哉铁案庄子问臧奚事一曰博塞问縠奚事塞下多曰渍曹卢法问字当是付帅鲤战谓子列子骚一奚贡虚列子寻虚者无贵也子列子曰非其名也莫如静览如虚静观虚也得其居矣敢也兴也乐其所矣或曰贡虚答买吾所嗣骑驱者非鸟名美若贪求丑猷帷室莹白吉祥止耳唯静失其安然后名刊是非鲤雕父凑状何以案吉祥止之据虚非我旨耳予当作止止事之破祸而后有墨仁义者弗能复也吾所以虚是修于耒乱耳若使真破毁心神川昏更弄仁义之辞散情之波荡故不能克复矣粥熊冒连转亡己笑地密移畴觉之哉茎物损于彼者盈于此成于此者亏于彼损盈成随道随死往来相接间不可荐畴觉之哉凡里不顿进一形不顿祸亦不管尝窗耿亦不解皆豹麟亦如人自世至著貌色智态春日不异皮肤爪发随世随落非婴孩时有停而不易也问不可觉俟至后无夫作识形运改阳鼓天地密务损益盈虚谁能觉悟所以贵夫遗者知本而不忧亡也祀国有人忧天地崩坠身亡所寄废寝食者又有忧彼之所忧都因往晓之日大积气耳亡处亡气若屈伸呼吸终日在天中行无奈何凿谨书文日天寒积气即月星宿不当坠骊睨之者副日月星宿赤积气中之有光耀者俱使坠亦不能有所中伤其人目奈地坏榴晓者国地积块羁充塞四虚苦处亡块窘蹻步跳蹈终丑在地上行无奈何忧其家其人合然大喜晓之者亦合无容属天笃积气何处无气也地鸟积块何处无日月是气中有也块无所隐气无所崩者汝何忧于崩坠乎长庐案释交作卢漠书艺文志有长卢子九簋卢庐古字通子闻而笑之日虹规也云雾惮风雨观四时也此积气之成乎天者鸳唱岳也河海也全石也天水也此积形之成乎地者转知积气鹤知积埋也奚谓不远天天地空中之显物有中之最巨者难终难穷此固然矣难测难识此固然禹忧其壤者试为大还言其不坏者亦属未是哭地不得不坏则会归于骊遇其壤时奚为不受钱黼关关块以戚大地有积有无壤耶但体大难终不可则见若遇其怀时不得不忧子列子闻而笑鸟言天地坏者亦谬言天地不坏者亦谬坏与不壤审所不能知也虽然彼一也开一一鞭宴生不知死殆不知生来不知夫共不知来坏与不怀审何虎汨哉笑受者物昔物之大者也川体黯考也大者亦一物也纲者荆忌拊过有物必坏何用辩之哉且尺生不知死死不知生东去不自短成辕杯陇比遥取诸已且耒矩亦何须用而忧辩于物于天耶舜问乎烝案释文作狐谓辅弼疑丞之富一拳作烝鸟道可得而有黑曰汝身非汝有薛汝何得有夫道夭汝我者自他形称耳非谓神明也俗以乙身蒿我前人焉汝欲有其道安可得乎故曰汝身非汝有安得有夭道舜图吾身非吾有说有之哉断是天地之委形劝生非汝有是天地之委和也性命非汝有是天地之委顺迦孙子非汝有建天地之委蜿迦故行不知所翻剧不知所持食不知所属天地强阳气际又胡可得而有邪既不知主形物明之焉道有者委形故假天体和者以言之天圭神风地性也应用者委顺也情育蓄委虽嗣勇塞二付止食息怛知强阳之所运而不神明之真姜得不知辞弛亦可得有答斩料假童者主辩或曰虞舜圣人宣可元艺而因然庄子曰未梁倚人之道归则圣乂绣栖人是虽嗣而济抚经人之这我有利居君极之往者未怜雠辄遇处山林之下有独善之名者未必轮理人是故黄帝即位一工左十然后梦华胥之国横动冕乎四壬然后胄斛汾水之阳薨之耒寤亦何足怪之齐之国氏大富宗之向氏大食自宋之齐请其术国氏告之曰吾善为盗始吾为次也享而给夙年而选夙年大壤即此以往耀及州间向氏吝普喻其台台高而不喻其为盗之道尝逾垣凿军事同所属工不探避未及时以诚获罪没其先居之财向氏以国氏之谬已虺往而怨忽国氏廓若焉盗若廊向氏言其状国氏曰坛若失蒿茨勃重至此乎今将告若矣吾闻大有应地有利吾出天地之时魏云雨之清润山泽之产毒笙吾番殖如案释作檀吾稼筑吾填建吾金陆火禽兽水盗鱼灶昔非盗过夫禾稼土木禽兽鱼灶皆天之所生岂吾之所有然吾盗天而亡殃笑禾土稼实报帛财儒人之所聚岂天之所与若盗之而获罪诺怨鹊夫天地不仁以万物为刍向既无情于生育岂有心于取兴哉小大相蠢智愚枉役因时以兴秘力制以恂秋动用严舆皆为盗也人财则不尔主守以自供取之护罪跣复怨谁也向氏大战浅为国氏之重罔已也道东郭先生问忌东郭先生日若山丹庸非次惊盗阴阳之和以成若主载若竞死外物而非盗哉诚应天地万物不相离无似案张混本作认认俗字当作仞淮南子人闲训菲其事彗勿仲也俾人之事若败又兴充拥之粗通辉满也而有之皆惑也国氏之盗虚道轻故亡殃君之盛私心也段得罪酬雌烂顺之无对胡有私取之彦衷一
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育情故鸟育对得霏雕脚以有私乏故法者禁书有之私鲤妣惭轴则也有公脚者亦次世亡济私者亦盗迦圣人设法敦化不害人不侵众者皆非盗也不违法晋贝鹤公道违于法者则隔私遣马虽于公而封族已彗赤为盗遁愧违法斟赫纬究公私网天地之德类天地之德待孰为盗费熟骑不盗雅知钱知私而洲私焉与物同测而不怪著是天地乏德也万知天地之德取而无私心者是不叹手天取之不殊于众人得之乱私不马盗碧然者谁为盗耶谁鸟不盗耶唯了神悟道者知之矣列子卷一时献斛癸亥夏四月甘设艾陵川计十脚艰达写列子卷二
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唐通事舍人卢重元解
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黄帝第二刚明忘形养神从元默以发真智始其养则遗万有而内澄心发其智则化含生以外接物故其初也则斋心脉刑示齿蒿娄手其末篇也则赞孔墨以济人焉比其大旨黄帝即仙十有五年书天下戴昏秦王命娱耳目供鼻口纪然肌色府临湘县释同曰晋每诸书无此每谓禾伤雨而生蝉苍斑点也肝点亦然当作征楚辞驰烂谓程说文无此字颜色憔悴至逸注俗徽字徵黑也昏然五情爽惑举代之人咸以磬角饮食巷苴皋唯曹焉富贵矣而圣人知此道足以伤生故者则然不乐也第一篇知神厉生主第一篇欲明道以养身故先示众人之所溺然后渐次而进之又十有五柔忧天下之不沦竭聪明进智力营百姓贼然肌色奸飘昏然五情冀惑代谓之己以身子物人之士也皆劳生求其名以向其利而不知实去道神以丧远矣黄帝乃喟然谓曰朕之过淫矣卷一已其患如此落万物其患如此淫老失之物咸其迩也含生养己自私以焉生不知所生生而之死也操仁义者咸知徇名以取利自私以骂能亦不知所以丧神伤生而知死也徇己自私以笃工三里凋物无私伴群肇马君予善段喜川恶绮外则有殊求名丧实绮内则俱失方明大道故双非之也于是放万机合官案释文作宫覆亶锺声悬贤腾退而闲居大庭之能斋心服号二月不亲政事轴万机者谓都无所行也事至而蓝烟如四时焉故曰天伺莘烹哉四时行焉百物生焉不劳焦思以邀虚名不想能于千载欲垂芳于竹帛耳但冥冥然应用不得己而运之不封崇其身名不增加其嗜欲不丰厚其滋味不放肆于淫声斋肃其心退伏其体一日革日一时也孔手白颜赞肥一月不违仁是也挥贤才而责成赏罚无私焉是不亲政事也昼寝而梦游于华胥氏之国事胥昏国在卫州之西台州之地不知斯齐国几千万墨罪舟车足力之所及禅游而已某国无师如麟张湛本作帅类切或作师宝校目然而己其民无嗜欲苴然而已不知乐主不知恶死故无夭阳不知亲己不知陈物故无爱憎不知贵道不知向鸣故无利嵩都仙所爱惜郡删所畏忌尺水不溺入火不鹤斫捷缸伤痛指植乱痛驾乘空如履实寝虚若处林云雾不骇其视雷霆不乱其聪美心不滑其心山谷不颐其魂神行而已将言也斋国矣哭服形神舆道者穿之主也则至其笃生主役神以养生养之失理却戌于损也俗以孟嗜欲养生适蒿丧年之卒矣故君杼欢怜牲小人养于阙关老无嗜欲保自然不乐生不恶死无口背憎爱无自然神行者神合于道也非是别有一国别类之人至洲谢曰仁遗不还行之契老交臂相得焉则黄帝既寤惟案俗本作悟然鲁得召天老力牧太山稽告之田朕闲居夙风斋心服满思有以养身治物之道弗获其钟彼而睡所梦若此今知至道不可以情求矣朕知之牟酿得之矣而不能以告若矣文门十有八集天下大治几若华胥氏之国而帝登假百姓号之开百馀年不辄既寤于道也外物以得之不因研议者冥于理去嗜欲迦谢补蹑悯羽前叨情求也末能恻告若老心澄里里旨也凡以散理英二卜者但成苴医蒙蚕致瓶则迹见虚隔石能宝叫上恻虚名责于下下以虚各丑韵上上下树谢理丑麟惭雌郑辅关飘黼纯素其可小能不暴乎夫于小过如春之布万物皆生俗易风移自然而比不知所以不觉所以成思之不知具百也列姑射山在海河洲穷案释文引山海经曰姑射国树海屯西南环之从国南水行百里曰姑显之山又西南行一百八十里曰姑射山郭云河水所经海上也言遥望诸姑射山行列在浊河义禹擅乙与今岑山海经不同姑射山山海经凡两见东山经云卢其乏山又南一百八十里曰姑射之山无草木多水又南水行三百流沙百里油庄姑射宴了叫无库珠多石又南一百里曰南姑射冥了山无草木多永垂医巽少经云列姑射一在海河洲中郭璞注山名也山有神人河别在海中河水所经者庄子所谓蔬姑射之山也经又曰姑射国在海中属列姑射西南山环之考东山经之姑射在临汾县见隋书地理志即今平阳潘嵩里事声仙山左右前后雕轴所谓南在海内雌酣酬者则束山经乏跣姑射南姑射南山环之之下敬顺所引山海乃唐时之岑且言诸姑射山行列在海河之闲解列字之义尤马明据又云此章车工盗奸董莒恻据此则列子之吸风饮露云云山海经皆有之今卒之腕落错简从可知矣后人因庄子有霸姑射寥了山汾水之阳之文遂以笃临汾之姑射毕氏校刊山海经于海内比轻列姑射条下龟闭姑射在山读虫拘汪误豆龟暂寸殊不知庄三虫刎姑射之山有神人云云兴列子之谥同苴益坚施中之列姑射无疑至蹇见四子蓝姑射之幽汾水之阳乃临汾之姑射山非列姑射山也上下交继求相蒙遽以景纯鸟误其末之深考欤庄子列作巍陆释文引简文云均游遽也二山之名混渍胄宏璋卢谦后击最详尊翼辈几乙土有神人焉吸风饮露不食五谷种如渊见形如处女不侵不聘僻圣为之臣不畏不观观悫马之使求施不惠而物自足不聚不散而已无他阴阳常谕日升常明四时常听风雨常揭手育当时罕谷常丰诫土无札伤人无夭属物无疵厉冠无灵响骂此蓄神之含遗假以方碑之中故以神人之目不因五诏秋以鸟卷虫纳直盖鸾贤马全心如澄水无波浪之能鼓形如处女无思虑之所营喜怒不入其襟是非不干苴留虫霸兮无欲同夭地之不仁不蠡辇小施正阴阳之生育万物所不能挠鬼神所不能灵证之冒此其功若也列子师老商氏友伯高壬进二子之道乘风而归夫神之滞于有则百骸俱酿神之俱通也有通则无逮不鉴无陔则轴斛愿则五根行陂羽服以往来托鳞毛以桥跃者故骂常理也非谓其尚奇也而此寓言者也尹生闻之从列子属数月不省合因间请断其术春十反而十不嵩尹生怒而请醒列子又不命尹生退数月意不已艾往从忽列子鸥汝何去来之类尹生冒襄章戴以转假作戴有请于罢子不我告固有感于示本复脱红是以又来列子寻襄吾以汝马达称汝之鄙至此魏姬案释艾晋居姬唐声相近将告汝所学教夫子者矣昔汝去也吾将谓道令汝之悫憾而达吾知汝之鄙陋集自吾之事夫子友若人艺享之后心不敢念是畜
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携口不敢言利蒿始得夫子一而国麟一而不以至求恭吾之形观吾之行者也五年之后权庚案释文旨更即更字也念是鹊口庚吕利害天子始一解颜而弗二口之优已五年之僻嗣根驰顾师而其哂明矣一年之后从心之所合实无是睹从口之所言爰无祖遣太子始一引吾并席而盛之而利害言欲是所误也九年之后横心之所念横口之所者诘不知我之是非利害欤亦不知彼之是非利害欤亦不知夫子之笃我师若人之为我友内外进矣都元复言细雕是非利害不择之而者也纵心而言皆合斯遗而后服如瑰耳如鼻鼻如乾缸不同避眼耳口升不用其所能各住之而元心故不元泰同也心凝形释管肉都融不觉形之所倚足之所履随风东西犹木叶翰部黼碑徼作比木士取竟不知风乘我翻艺朱风庞神疑石不动也形释者元拟肉都融蓍忘形骸也形骸忘骨所之神念怵于所者则兴风气同之上下也今女居先生之门曾未浃时而难憾者无异女之片体将气所不受封之一节纬地所不载履虚乘风其可几鹊尹生甚帷屏息良久不敢复高列子所以乘风昔鸟能忘其身也老子曰吾所以有大患者荐台有身役吾无身吾有何患也若其形骸之不忘则能载仲麟之重将地所不乘风而凌虚哉列子问关尹日至人潜行不空嗣案释文一卒作灵易闻真窒虞翻注空也空之乌窒人陆择文孟乱之训治也蹈火不热行乎万物之上而不深请问何以至于此关尹曰是纯气之守也非智巧果敢之列至人潜虚者也雕雌黼非本逼犬不热登高不栗牟以朋纯气出乎则能至于此故曰至人也岂智巧杂慨神所制雕道耶姬皇案释文音吾吾鱼声相近语尤凡有貌像声色者皆物迦物与逝何以相还幽夫奚足以至乎先是色而已凡有形若皆物也物皆是邑亦何后何先耶而自贵贱物著情惑之甚也会寸勿忘形守神习静以生慧老然后能通神明者也贝才之造乎不形而止乎无所化笑得是而穷之者焉得鸟止焉烹形守神化也若得手不形道而穷丑鲤直舍遗者止乎死所性者何得不骂正乎彼将处乎不深之度辞难乎无端之态灵万物之所终端至人者言元失德也故不淫故藏寄元端矣常归其卒也虔矣行元失迹也游万物之终始集壹其忆餐其气合其德以通乎物之所造船不杂乱唯真天地合其德而迩于万夫协之性命若是者其天守全其神仙鹤案作郁吏绍奚自入焉关烂酬性全去情则也外物何从加元入焉夫醉者之坠木车悠虽疾不死骨节人人国而犯害与人异笑神全蝇乘亦弗知观洒亦弗知轻死生惊惧不入乎其意是故忤案别平作运庄子亦作还忤还古字遇物而不惜彼得全于酒而犹若盖向况得于天贵圣人藏于天授物莫之能伤遇丧醉人者神非合于道也但乌酒所全者忧惧不入死生不伤其形神若得全于神者故物不天府伤也列御冠乌洎昏元人射引之盈贯措杯水其用其发之错矢复沓方矢复寓当是时也犹众人也引满而贺水于其肘上发一箭复沓一箭犹如泥木象人神定形不动以致于志审也伯昏元人目是射之射非不射之射也当与汝登高山履危蠢品冒百佩之渊碧能射争其能而安其形审忘形遗物而以伸当耳非者也于是元人遂登高卿履危为临百似之渊辉边巡足二分垂在兆揖御寇而进之御是伏地汗流至踵登高履危而惧若此老忧其身惜其生也曾不知有其形老适足以伤其生忘其形者迈所以咸其生御冠但善灰射者非合于道也若忘形全神无累于天下者乃不射之射也伯昏元人曰夫至人者上闚青丞潜黄泉挥斥八极神气不变滞汝怵然有恂案释文音苟何承天纂要云吴人呼醇目焉恂目复谓恂当作胸日之志尔于中也殆案掘注文一平作始始初习语疑芦忝作始盥宫了臾夫至遣辜文贫岩倚灰夭地之间耦嵩涧张湛本不同夏易独主忧乐不能入也今汝尚恐惧之若此岂近乎遗终始初习耳未耶汝于是得其妙也范氏有子曰子华书养私篇举国服觉何宠于晋君不仕而居三卿之福目所偏视晋国爵书所偏鹤叶作妃交说文字株并作庞艾毁也说交无尸字当作脆绝俗作脆其省多肉之当作字古细雕雌文大字炊宝不从邑晋国默逃游其庭者侔于朝子华使其侠客以智鄙相攻强弱相渚显伤破于前不用介意终日夜以此为戏乐国殆成偏雌者显明之深也偏肥者毁谤之厚也士因其谈以马荣辱故游其门者比于晋朝而子华使令门客恣其言辩无所毁辱避人相成风俗禾生子伯范氏之上客谭行经桐外措于田更案释文作叟青西口切更老人之迩称作更于义老通五酒五开之舍中夜禾生子伯二人相与吕子击之名挠能使存者台亡者存富者贫贫者富存者亡毁之富者贾夺之亡者存誉之也贫者富施叹也而商正开下里不达将谓圣力所成之也商五开先窘于饥寒潜于牖北聪丁烈一鬻邺之因假粮荷春之子华之门字华之间使皆世族也缟衣乘耗缓步阔视顾见商正开年老力县而自黎里震冠不伦莫不弭之既而狎伤欺谁擅秘拱控亡所不为简丑开常无愠容而诸客之枝单态于戏状抚弄轻忽之极者也狎也著轻近之者物拔之驰慨始者狂妄之也撞者触拨之者耻辱之也枕者违拒之也遂与商五闻俱乘高量于众中漫言国有能自投下者赏百盆众皆竞应以愚海之众故伪争应命耳商五闻以为信然打先投福形若飞鸟杨于地虽骨无砺范氏之党以马偶然未讵怪也因复指河曲之淫隅案服湛平作隈释文一本昨隅曰彼中有宝珠冰可得也商其开复从而深之既出果得珠乌异时同疑子华防令豫肉食衣帛之次俄而范氏之藏夫人子华曰若能入火败锦者从所得多少赏著宝丑开往无难真人火往还埃不漫身不焦范氏之党以为有道神共谓之日吾不知子之有道而诞禹吾不知子之神人而厚意子其愚我也乐其聋我也子甚义牲敢问其道纵台而下若飞焉入米取珠若陆焉入火庶所伤马子华门人咸以焉神而有道见叹恕而不愠者必以我等聋盲之辈敢问其道商工开郎驷属萧薨心亦不知所以虽山有水墨翼韦芝曩量豪忽宿吾舍也间誉范氏之谋能使存者当亡者福富者为贫者富吾诚求无二险故不远而来莱来以子党之言坚
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皆实也惟恐诚之之不至行之之不及求知形体之所鹤利害之所存也心一而已粉亡造煮如斯而已今防知子党之说我我内藏猜虑外矜观听道幸昔日之不焦溺迦怛然内执关疑世悖矣水火岂复可近哉若手曰大智若愚者似之而非也但一志无他虑能顿忘奠形骸者则死生忧惧不能入况泯然与道含宝神以言真智周于牢宙功备产有蓍复耶及是非生于心则水大得一一论之可近之也自此之后范氏门徒跃遇乞儿马医弗敢辱也旷下车而揖盖辛我闻之以告仲雁伸尼鸟汝弗知景笑至信之人可以感物也斯天地感鬼神横八合而无门养五但履危险入水火而已哉商五开信鸿物犹不逆况彼我皆诚义睢子识逊乞轻马医皆下人也遇之不敢子言其至信之感理尽集周宣王之数正有役人梁乔者能养野禽兽妻食于园庭之制虽虎狼鸿鹄之类无不柔驯者耀雌在前孳尾坚墨共类杂恩不相搏噬迄王虑其术终于其见蓉毛正园传宾梁桥懿奋获曹术以告艺望之谓隐于尔也且士曰我卷虎之浇凡顺之则喜道之则然此有血气者之性迦然喜怒岂妄发哉皆道之所犯无夫食虎者不敢以生物与之富其杀之之怒逊不敢以全物三恙焉其碎之之怒也持其饥饱达其怒惧虎之与人其类而媚卷己者顺也故其杀之道也显则吾岂敢絮之使怒鹄亦不顺之使喜鸳夫善之后也必然恶之后也常喜皆不中也本吾心无逆顺者遇则鸟兽之视属犹其济迦故游吾园者不思高林旷湿寝吾处者不愿深山幽谷理观枯留犬形质各有殊神气则木异也故庄子云视其企矣甘异也则肝胆楚越视其同也则万物体集至人以神会之也入巨空小乱行入兽不乱羣著羁福霄坛函而不造故猛兽可养海鞠可狎也夫禽兽之入深山幽谷者欲全其身远人害也苟无其虞则园庭之与山株失何异哉颜回问乎仲尼日吾尝济乎觞深之渊矣津人操舟若神善问焉曰操舟可学称曰前如游者可教也善游者数能污若夫没人则禾尝见舟而谓案庄子作便下同操之也吾问焉而不告戢问阿谓迦雌粮舟者能学之也善游浮者事习之也至乎人未喜见舟而得老斯乃神会彼不能达仲尼曰读案叹文作谨音衣与鼋也集韵兴噫虫同吾与若玩其文也久矣请未达其实调固且道无能道者可教也经水迦善游者之教能也意水术牙若夫没人之未尝见舟和张湛忝舟下无也字也而议操之也彼视渊若陵视舟之覆犹其车邦翘覆却万物方陈乎前而不得入其舍恶往而不暇以见枢驷案释文枢今岑操子庄子注者托以钩桐者惮以黄金枢者憾巧一也谓有所矜则重外也尤重外者拱玉见操舟可熏革层玩其文耕辜实曾其真著彼前须蚕小如材陵覆溺不入其灵府矣何往而不开暇哉以瓦投物者但见其巧中而不惮于失瓦也若以钩授物则不寿于巧中更恐臾钩之拙也若以黄金马投者不敢祈仲惟惧失金之损矣是知向时之妙忘于外物今时乏惧惜于外物也代人知矜外之两失而贪物以丧其生案拱内庄子作内拙释艾卒作拙孔子观于吕梁悬水三十佩流沫旱十里鼋鼍鱼轩之所不能游迦见曰不夫游之以为有苦而欲死者也使弟子并流而承我数百步而践被发行歌而游于塘下轴业张湛作棠行孔子从而闻之国吕梁悬水洲十恋流沫三十里鼋鼍鱼灶所不能端同吾见子蹈之以为有苦而欲死者使弟子乃流将承审子出而被发行歌吾以子为是也察子则人也请问蹈水有道箫曰亡吾无遗善始乎故长乎性成乎俞与齐俱入与汨偕牡从水之道而不为私焉此吾所以蹈之也死子曰何谓始乎故长乎性成乎命也曰吾生于陵而安于陵故也长于水而安于水性也不知吾所以然而然命块天生于陵而安于陵生于水而安于水习以焉常故曰始乎故也长乎性也习其故安其性忽然神会以咸其命得尽性以至欢柄轴知也故易曰穷理者契乎神道也仲尼适楚出于林吊见痛凄者承骑韶雌谐艾作鼋本作调犹掇之也仲尼曰子巧惊有道耶曰我有道也宜八月累境四而不坠则失者错铢灵三而不坠穷失者十事繁五而不队称掇之堪告处也若廪株验口执臂若槁木之枝巳案技字一别卒有虽字天地之大万物之盗而唯调翼之知吾不反侧不以万物易明之翼何为而不得铸初学累九也禾尝得之习半载而能累一不坠矣习之不已乃至累主而不蠡量仓斗耶我身如禀株臂茹杜一木心一志定都无异思虽万物之多而知在胡翼何鸟归即
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而有不得耶孔子顾谓弟子曰用志不愈乃凝于补甚病楼丈人之谓虽麟桐不杂乃凝于媚翼故凝衣会非天子以其耒神会者也丈人曰汝逢衣徒堪亦何知问是宠修汝所以而后载言其血言夫子之徙皆缝掖之士用仁义以教化于天下使天下纷然尚名利役智虑而荡失其真劳其神明者何知问此苗蠹亚室童掌夏于后代者复欲以书屡智之辩将吾此道载之于艾字然系然字疑作马诏上之人有好沤鸟者每旦之海上从沤乌游沤鸟之至看百住而不止其父冒音闻沤鸟皆从汝游戎取来吾玩之明日之海无沤鸟舞而不下也就曰至言去言至马无鸟齐智之所知则浅弗夫神会可以理通非以情知知生则骨肉所猜理且则万类无间然后知审精徵也同万助者在于袖同羣有者在于情灭欲独矜其心智即去道远主潜赵襄子率徒十万狩于中躯籍鹤燔林扇赫百里何文从石壁中进随烟炉上百众谓鬼物火过徐行而山灵口无所经涉看襄子怪而留之徐而察盖形色七窍人过气忠青诈人也问异道而处石奚道而入火其人理奚物而谓君莫物而谓火襄子曰而向之所出者石也而向之所涉者火也其人曰不知也魏文侯闻之间子夏日彼何人哉于夏日以商所闻天子之二曩者大同于物物无得阁沸金石蹈水火皆可也文侯目吾子莫不为之子夏曰刳心去智商禾之能虽然试语之有暇矣章言游水之不拟此章明水者多蹈火者少恐物情石之不伤言人之偏执也故复言火且言一二
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以辩之其内忘已形外嵩察异草小知石之所以拟大之所以伤文侯不晓而兴问予夏素知而善答故文侯重质子既能知者何不焉之耶牛尊百拙这辐二河说之则有馀也若行而证之者商则耒知之能案末知之能知字疑衍文侯曰天子莫不为妻寸夏目天子能之而能不为者也文侯大说失子能而不焉者方以仁义礼节臣之道以救袁俗耳不独善其身以羣鸟兽焉有神巫自齐来处于朝命曰季咸知人死生存亡祸福寿私期以岁月旬日如补郑人见之皆避而走列子见之而心醉而归以告壶五子国始吾以天子之道为至矣则又有至焉者矣壶子寻吾与汝既其文未既其实而固得道与众雌而无雄而又奚卯焉而以道兴世杭必信矣哭故使人得而相烂酬于见郑巫而以其能知生祸福将以兰宪萃益些虚丑子曰吾与汝且十菁吞艾蹴都耒尽其宝跃盂喜宣且得吾道欤柔墓寄碑寂虑如众雌彼一动用戌功若雄也汝方急事以静心安得无雄而求卵耶乃欲以至道与俗巫相敌则汝之深信故鬼物知汝也尝试与来以予示动明日列子与之见壶禹出而谓列子国语竽之先生死矣弗活矣不可以自数矣吾见怪焉见湿灰焉列子入涕泣沾钱案子作雕以告壶箫壶子曰向案子作雕吾示之以地文萌案张湛本作罪庄子作萌罢不谏案庄子作震据注则文咏字卢卒作振不鸣是殆见吾杜德几物夫鬼神之灵能知人之动用之心耳有所系鬼便知也壶子邑存乎湿庾心著手土壤萌然无虑故曰天文振动则焉生止详则冥寂故曰不动不止也案天文当作地文尝又与来明日又与之见壶箫出而谓列子弓事无事之先生遇我叠僵胶矣灰然有生色奢见杜权矣列子入告壶箫壶子目向吾示之以天壤君实不入而机发于踵比鸟杜权是殆见吾善者几也有权而不用骂杜也若犬之覆而耒见其功自下而升鸟名实未入故云有生矣尝又与来明日又与之见壶壬出而谓烈寸目寸之先生坐不声音不得而相焉试斋将且复相之列子入告壶毒壶子目向吾示之以太冲莫朕业庄子作胜邪注曰胜负莫得惜具闾也是殆见吾衡气几也鲤旋案子作雕之潘案庄子作审轩同乌渊止水之潘马泄流水之潘马弹温水之潘乌渊沃水之潘为渊流水之潘骂渊雍水之潘鸟渊汧水之潘为渊肥水之潘马轻重九渊马心运于太冲之气漠然无迹荡然有形而转运嗣关若水之夔动殊名耒尝离手也故不得其状而辩乏矣尝又与来明日又与之见壶宠立未定自失而属空子曰进忍列子追之而不及反以报壶子日已灭矣已失矣誓不及也壶子郸向吾示之以未始出吾宗吾与之虚而待挠案猾移庄子作委瑾不知其谁何因以为茅如雠韵子作弟陆释颓丈回反靡因以获收流搜逃也绝思离全入于无笃至虚而无形不见其相貌如草之靡如波之流森然泛然非神巫之所识也然后列子曰以马禾始学而种韦禀转马甚妾觉食稀和案庄作豕如食人于事无亲雕琢复朴块然独以其形郑悦案庄子作纷然而封荆门纵子作哉释作戎音哉壹以是络忘是非等贵雌斋物我息外缘不封于我守一而州然后契真子列子之齐中道而反遇伯昏替各伯昏替人目奚方而反曰吾惊焉恶乎体尝食于十浆而五浆先馈伯昏替人耳若是则汝何为惊己曰夫内诚不解形谋成先以外镇人心使人轻乎贵老而益案即讫文懿字或作蛊见玉篇其所患夫浆人特乌食羹之备驷张湛本有无字多馀之气其乌利也簿蹈蒿权也轻而犹若是而况万乘之书盖嘉国而智尽于亳彼将任我以事意效我以功宝是愁轻伯昏穑人曰善哉观乎汝处己尺将保汝矣威仪以示人故人轻以尊散将恐人主之竞于事也必委以责功食禄增忧所以惊惧耳伯昏曰汝能退身以全书琴军祀以灭迹人将挥掩以矣何则进冀口之心人皆育之多利之地人皆竞之中人之性可上可下知名判身二小可强也则擢芒晋以自修议冀苗礼乐莘案易习箕蓄返迹守闲炭窟宜灭智也范菽让圣叹利得髦亨八章名故学道之门善恶同趣者君子以澄心小人以诲身虽不体悟亦从善之孟之也故曰人将保汝矣无几何而往则户外之屦满无伯昏晋人北面而立敦杖风之乎愿五有间不言而动宾者以告列禹列子提履徒跣而走暨乎门问廓先生既来尝不废药吊蛾鞠拨讹姓既来何不垂训耳曰已矣响固告次曰人将保汝果保汝矣霜汝能使人仪案张湛本系罕下有汝字而汝不能使人无汝保物轴之限身全行绝学智人所以保汝者非汝能召之也若能灭蹑弹害言思智不显著人亦不知保汝矣由是言之汝之行适足焉人所保而不能使人不保也而焉用之感也应翱雕豫出异且必有感也摇而不身又无谓也与汝道者莫汝告过彼所小言尽人毒逾若油张湛卒下同觉若懦何相执迦汝用何道感之耶必读胜豫之词而出苛异之毅摇鼓汝舌见谨吁吕冰物虽靡然顺汝有何益耶与汝阿居者不汝鞍泛短但称汝之长如此酒足毒汝之行骄汝之心有何相成耶杨朱南之流若聃西游于秦邀于郊至梁而遇者云老子中道仰天而叹郸始以汝蒿可教端不可教也杨子案作雕黼不釜主含进滨漱巾栉脱履户外膝行而前目向者夫子仰天而叹日始以汝高可教令不可教寿子欲请楚子辞行不闻是以不敢岑天子闻矣请问其过老子日而睢睢而时时而谁兴居大白若辱盛德若不足杨朱爱然变容郸敬闻命听其往也舍案张湛平奋下有考字迎将家公执鹰妻执巾栉舍者避鹤娉竹避灶其反也舍者与之争席矣姓睹隐无矜夸之声无可贵之容故杨子之往也人迎送之及闻善而改居者与之享席至箭喜享豆列子之使人保汝而此量言杨朱能使人无汝保也杨朱过宋东之于轻旅逆旅人有妾二人其不矣其不思恶者贵面鉴有贱杨子问其巍逆旅小子封国其美者自美吾不知其美也其恶者自墨昔不知其恶也杨子曰弟子记都行贤而去自贤加儒安往而不爱哉此重结前两科之义也夫能使人保于我者其不保者心嫉之哉不敢令物之保已也则夭下皆忘其恶矣况遂旅之妾于天下有常胜之道实不当御之道赠畏质道曰柔常不胜之道曰琼著亦知而人禾之无故上古之吕强先不己若看柔先出于己都失不已若者至于若己则殆矣先出于己者亡所殆其以此胜瓦牙若徒以此任天下若徒谓不胜而自胜不任而喟任细细敝与柔之心者易知愚即遇人所如巳束知者何即禾足蒿强若迈敌于已者则常危矣以此心赠胜一躬一任刻付也常如徙役无时唱安若柔蓍在巳下者亦不欲胜之况出乎已者耶人谓不胜而我乃白胜也风任故末尝有失也老子曰柔弱胜刚强粥纠鄙刘刚必以柔守叶欲强必以弱保之积于柔必刚稍于弱必强观其所积以知祸福之乡擅胜不若专主于若己者刚柔胜刚于已者其力不可量碧聃曰兵强则渊相强则折寿弱者生之徒垒强者死之徒虽子曰强梁者不其死好胜者必遇其敞积德累仁柔之道也状不必重而智重智不必重酣祝翼刘人取童智而遗堂状众人道重状而疏童智状与我董者近而爱之状与我异者疏而畏之有七尺之骸手足之异戴发含齿倚而起者谓之人而人未必无兽心虽有兽心以状而见亲吴傅翼戴角分牙布爪仰飞伏走谓之禽兽诗禽兽未必无人心虽有人心以状而见疏暴庖牺氏女祸氏神农氏夏后氏蛇身人面牛首虎羁此有非人之状而有大圣之德言桀殷纣鲁桓楚穆伏祝七窍皆同于人而有禽兽之心而众人守寐以求主智未可几游夫异物之所亲者神亲亦隔矣故后恐怖神去则父子之夜与生物同宇则不惧者神有同也处平常乏宅与苑尸同室则恐矣神有异也则彼苑我生犹是向时之形一安欢者同甯门岩肯类去而形捐麟斟酌人不知含生之物神同形殊以为忧畏乃以状貌同异以乌亲疏者惑矣故庄子曰物所齐育若鸟神披神骂养生之主也黄帝与炎帝战于阪泉之野帅熊态根豹躯虎为前驱雕弱鹰鸢马旗职比以力使禽兽者迄竟便夔典乐击石拊石百兽率舞箫韶九成凤皇来露此以声致禽兽者也然则禽兽之心奚为异人形音兴人疑而不知操之之道焉圣人无所不桐船所不通故得引而使之焉禽兽之智有自然与人重煮骑袭蛮孟厘实父遇牝牡相偶母子相亲丰平依险欲不就温居则有殚行则有列酬者居内庄者居然饮食相携食则呜孽太古之时则与人同处与人并往帝王之时始惊骇散乱矣逮于末拊芦伏逃窜以避患害今东方介氏之藏与国人数数解六书之语者盖偏知之所惧太古神圣之人权知万物情态患解异类音声会而聚之训而受之同于人民故先会鬼神礼魅次达八方人民装聚禽兽虫蛾言血气之类心智不殊还迦狎圣知其如此故其所教训者无所遗逸焉舂秋介葛卢闻牛呜知生一牲牺禹朝羣神舜百猷则其事也案百兽下当税率舞二字宋有狙公者爱狐秦之成羣体解俎之实积亦得公之心捕其家口充祖之欲备而匮焉将限其食恐众祖之不驯于己姓先诳之日与若草朝三而暮四足卑棠狸夏羁翻备而曰与若草朝四而暮三足毛聚狂皆伏而直物之以能鄙相笼皆犹此也圣人以智笼殚愚亦犹徂公之以智笼众祖也若实不亏便其喜怒哉忿识之物虽同有其神而圆首方足人最为灵智耳智之尤者为谨卖丰量辜工全有焉君王圣人随才而任各得其宜无小气大各富其分既无弃人亦无弃物笼之以智岂独众粗也纪消案张湛本作渚释文作消或作消所景切子为周宣王养关几十日而问难可阎巳罢曰来也方虚骄而恃气十日又问曰未也犹应影向吊日又问曰来也犹疾视而盛气将日又问曰几矣鸡虽有鸣者已无变矣望之似木鸡矣其德全矣异鸡缸敢应者反走日渐气以自非必胜之道也应物疾速如影响著乌物所转表必自得也疾视惑气者机心未忘也唯忘形袖全苑生不知变者斯敌于也惠盎见宋康妻样王躁足磬叹墨言日寡人之所说者勇有力也不说焉仁义者也客将何以教寡猛惠盍对鸥臣有道于此使人虽尧刺之不饰虽有力击之弗能大王独和意雅宋王曰善雌寡人之所欲闻似惠盎曰天刑之不人学之不求此犹辱鹤暑道于隘使人虽有勇弗敢刺虽有力弗敢击寒弗敢非无其志也国有道于惟史千人本无其志也更无其志也君乡爱利之心特实有道于此使天下文夫女子莫不驩然皆欲爱利书此其贤于男有力也四累欲上也大王独孤意邪宋上曰此寡人之所欲得过刚不入击不中一不敢刺不敢击
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匡寥一之只一了一也筌无如比四重乏心门共上蓍圃男刻驩办爱刊之四恼吐如耶故宋王倾意欲闻之讳斗对目孔墨是笃汁明智以齐人皆道之馀崇陟以化德者孔芷墨翟无地隔为意无官而为长笑下文夫女子莫不延颈举踵而愿安利鹅纲大王万叶之王也诚有其志则四境之内皆得其利慕其贤于孔墨也远药宋王无以应黄盖趋而丰木王谓左右图辩皇悬之以说服川案一本文浇寡人也比崇岂知以明意垂迹以利尺道以彰德所以问津丑翱见扣于鸟之物传此其大旨
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列子卷川嘉庆八手癸亥夏四月甘果臭酒写江都秦伯敦父校刊计十九叶列子卷三
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唐通事舍人卢重元解
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周穆王第列夭地成器无所不包人有曾不知神焉形主无其中但保舆于有圣人所以养其本愚考但知养其形约以笃生贪生而不识生之主形谢以焉死不知神识之长存迷考为凡人悟者迩圣智惑箸翠翠写掌货岫悟者以辩之案形约上脱末字周穆王晓西极之国有化人来入水火贯金属反山油绥城昌肄来虚不胜震实不腹中变万化不可穷极既屯变物之形吏且易人之处著王敬之若视事之若君几人之虑不过嗜欲忧憎名利仁义矣化人今反其真故云易也化人者雁币物之身也穷昼亡征智应用无方千垂书两化耒始极著也啼推露仙案当路寝以居之轩三牲以进蕴选女胃
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乐以娱亲化人以为王之言室卑陋而不可处主之厨馔腥蝼而不可飨量之嫔御肿恶而不可亲陋王之官室腥王之褐丑蝇王之续御蓍明化入色滋昧及居处也穆王乃为之故筑土木之孤赭星之盗芜遗巧焉五府为虚而台始成其高千佩临妹谓之一号曰中天之真萧闻郑卫之处宠娥错靡曼煮施芳泽盖蛾厉设笄瑱衣阿锡坠齐纨粉白黛里城玉瑰杂并若以满之奏承云八莹案即六茎莹茎古字通几韶晨露以乐之序月献玉衣直旦荐玉含花人犹不舍伏浆得已而临之王不撞其意更崇饰夕化入犹不释然明心不在此之也案之字衍交居亡几绳谒王同魂王执化人之礼腾而上者中天乃止暨及化人之高化人之高构以金银络奠珠高出云雨之上而不知下之据望之若屯雪焉耳目所观膝升口所纳书皆非人闻之有主实以篇清都皋微钧天广乐帝之所属王俯而视之其官榭若累块积苏虫土自以居数以年不忍其国迦中夭至灵之心也以穆王耒能顿忘其耆欲故化以宫室之盛夺其所重之心焉化人复谒王同游所及之处俯不见日凡俯不见河海光影所照翼目眩不能得视苦响所来玉耳乱不能得听实骸人藏国而不凝意遂精罢请他人求还化人移之王若硕虚副至万细根理即化人所及之处也尽也何日月江海之可存能昏觉除迦甸光景之能有此俗形所不常心所耒曹知常悫奏忘故请归也既寤所坐且旦亦轩剥灵门一覆材尸迂
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犹向者之意德乡犹向者之人视其前则犹未清者未佛案方言乾物也音费王问所从来左右弓王默存喜曰此穆工一自失者二见而后更问化加亡此缘之虑入寂方念之间万代之不及至人之嚣岂卖别有方圣故酒末渍看夫拂左右鼻王之默坐而都无所往来王因坐忘一月不敢间矣案圣字误或衍文也化人曰吾与王神游也形奚动哉监曩之所属吴兴王之官曩之所游其无王之国岂闻恒疑扰亡变化之极徐疾之间可尽模哉哭神之异形此嚣明集土但闹习常见技育疑检复丑社若失至遗之人常亡其形者哉神之变化徐疾不可尽言王大悦求恤国艺不乐臣一妾肆意逮湘庄子之论夫贵遗之人遗夭下而不额是犹尘垢糠粗将犹陶俦尧舜也孰肯以物马事卑员墓实巴嗜欲之溺也岂有遣之所耽谗乎故王大悦其遗不恤国事不乐臣姜也远醉忘于近蓍也命驾八骏之乘者服黼案张湛八作谓释文作谪即古驿字骝而左绿某右骖赤骥而左白听业释文作牺音义穆天子传所谓白牺之马一也一卓则造父为御诸简案助泰丙见淮南子一作导尔马有次车之家若服渠黄而左逾轮左骖盗骊而右山年宿夭主卓参百为御奔春马有驰驱千里至于臣搜业即渠搜国氏之国臣冀氏乃献白鹄之血以饮王其牛马之湮以此王之足皮二乘之人自饮而行露宿于昆仑之隔赤水之阳别日升于昆仑之马以观黄帝之者请封之以诏后世遂宾于西王鸾觞于瑶池之无西王母鸟王谗王和之其辞哀乌延观日之所得一日行万军至乃叹目于乎予一人不盈于德而谐于乐后世其追数吾过箫穆王几神人哉能穷当身士乐指百年乃俱世以笃登假焉择翘骏栋费才雁用随方不限华夷之所趣不还轩辕之官穷天地之所有极唯道知之所说不崇德以矜用方乐道以遗神于载骸化而上升世俗之人以乌登遐焉矣案散字书所无集韵有毂字音奇即古跂字于义难逋老成子案老释文作若一八作老成子著书斗入篇学幻于尹文先属二年不嵩煮成子谓其过而求退尹文先生辑而进之于室屏左右而与之言郸昔者明之祖西迦顾而告于副有生之气存形之状盖幻也遣化之所始阴阳之所变者谓之生谓之死穷数达变因形移易者谓之伯谓之馀造物者其巧物其功深欧难穷难络因形者其巧显其功浅故随起随灭知幼化台小爽生死拘始可与学幻矣吾无汝亦幻也冥须学鹄雕形气之变化新新不住阿殊于幼哉故神气所双者长远而难知法术之所造从近而易见乃不知乎难知若乌大幼易见者焉小幻耳若知幻化之不异生死更何须学耳老成子归用尹文先生之高深思三凡逮能存亡自在怜校四时寒起雷夏造米飞者走老者飞绍身不著其术固轴案张湛作故世莫传鸟乎气之夸审千生兔之源则能蛮也会须心恬体证故不可以无方此必然之理语文字俦者也子列子曰善为化者其道客虑其功同人宜帝之德三王之功宋必尽智勇之初或由化而成就测之哉觉有八徵梦有力侯寞谓八徵盲旌召邑书得四曰丧盂曰书盆刚矛曰药增曰生父曰死比者入徵形所接迦奚谓六仪一曰正薨二曰灵台拍曰思薨四曰寤薨五曰喜晏书惧梦此六者神所交也不识感变之所起看事至则惑其所由侠蝉芦变之所起若事至则知其所由然知其所由然则无所愧夫通心寂卢反照存神则能无拟化被含灵矣人徙见其用化之疏玄小识夫遥化之本蹄高工日以其道密用而难知其功咸不异于人事故五帝一王人但知其智勇之力不能识其感化而成乏者也然觉有入徵梦有六侯老生人之迹不过此矣故鸟得丧哀乐生兔形所接也正愕思寤喜惧伸所交也飞爵华豆蚕峨以焉觉伸所交者咸以为梦而觉梦出殊其于化也未始有别知入徵六候之当化也是则识神不乱而化之有由则所遇所由矣候何所知守怛也一体之盈虚消息皆通于天地应于物类故阴气壮则梦涉大水而恐惧让气壮则梦涉大大而燔端阴阳俱牡则苗生杀甚饱则梦应甚饥则梦取是以以浮虚为疾者则梦扬以沈实笃疾者则梦骥藉带而寝则梦蛇飞鸟衔发则梦飞将阴梦尺将疾梦食领酒考忧歌舞者哭神气执有则化隋隆霆叨所感则梦辔毫娄巳殛而焉应或像恨而见迹或从因而表实或反理而耒表情若凝理会真冥神虑遗老明显然逼变忧乐不能入吴子列子禹神遇鸟薨形接焉蒿故昼想夜疏神形所遇授神凝者想梦自消信觉不诵信学不达物化之往来者也习之其人其觉自忘其寝不薨几虚语哉献六情俱用人者同呼鸟幼焉实竟识行人以焉行人以焉焉宝若同呼骂真是曾不知蟠士如神之运梦聂虫奚乙学恬一不信是不达者也若自忌则不梦岂有别理著手案此疑有误西极之南隅有国焉不知境界之所接者古莽之国阴阳之气所不交故寒暑乙辩日月之光所不照故昼夜亡辩其民不食不衣而多眠五旬一觉沉梦中所焉者实觉之所见者妄醉海之齐谓中央之国跨河南北越岱东西万有馀里其阴阳之审度设一寒言禅昏明之分察故海重其使其民有制有愚万物滋殖才艺多君有君臣相临礼法相持其所云思箫可称诗一觉山赋以为贵之所为者邪梦之所见者妄荒极之北隅有国曰阜落之国其土气常烁贰月馀光之昭严孝土不生嘉临其民食草根木实不知火含种刚悍强弱相藉贵胜而不尚义实驰奭少休息常觉而不暇玳举此国之异而神之可会者耒尝殊也故知神理之契运不明梦觉衣食苟嗜欲之不忘则情系于俗矣周之尹氏大治彦其气趋役考侵晨昏而弗息有老役夫筋力竭矣谓使之弥勤昼则呻呼而即事煮则昏亿而熟寝精神荒散音音案昔与夕声相近故释文训夕夕也梦焉国君居人民之万应一国之义游燕宫观恣意所欲其乐无比宝则复役尺有慰喻其勤者役天曰尺生百年昼夜各兑吾昼鸟仆虞苦则苦矣夜鸟人君夫乐无愧何所怨哉尹氏心营世毫虑锺家业心形俱疲夜亦昏意而寐誓昔焉人仆趋走作役无不属也数骂杖德无不至惊眠中喻艺呻谗彻旦息马暂氏病笞以访其友友曰若位互荣熟资财有馀胜人远矣夜梦鸟仆苦道之复杀之宜也若欲觉梦羔毒豆可得邪尹氏闻其友禹宽其后夫之楫减己思虑之事汉并少间劳形而送其神者则疲而梦安劳神而役形耆则觉乐而梦苦神者生之主也而人不知暮究神以安形形者神之器也而人不知资形以遭神也故形神俱劳两过其分若劳佚适中者疾并少问矣郑人有薪于野巷遇骇鹿御而击点览之恶人见之也遽而藏诸惶韶覆之以桂碧胜其喜俄而还其所藏之处还以焉梦焉顺涂而咏其事傍人有闻者用其言而取之既归告其家人郸向薪者梦得鹿而不知其处审今得之彼直真梦矣室人兰若将是梦见薪者之得鹿邪谁有薪者称今真得鹿是若之梦其称天曰吾据得鹿何用知彼梦我梦雏新君之归不厌失鹿其夜真梦藏之之处文梦得之之幸翼旦业所梦而寻得之遂诏而竽盖归之士师其师曰若初具得鹿宴谓之要与梦得鹿要谓之实彼真取若处而兴若争康室人又谓梦俾人鹿无人得鹿耀据有此应请夙分鹤以闻郑君郑君曰嘻空师将复梦分人鹿禹访之国相国相风梦无不举臣所不能辨也纵辩觉禹唯黄帝孔恶令亡黄帝孔工就辩之哉虽恂士师之言可也朕马梦者但妄识耳神识之不审则鸟妄梦鸟而败鹿者亦不审也此复焉梦矣得鹿老又梦而求齿鸾以经狱官焉其皆不审盂熏筐明同焉故一分之能了其妄者其唯圣人乎若时无圣人事无的当故圭不之以不更高妾副断宋阳里华子中年病忘朝取而夕忘夕与而朝忘在涂则忘行在室则忘万令不识先后不诚命阖室毒之谓史而卜之弗占谒神而祷之弗禁谐医而攻之弗己鲁有儒生自媒能治之事子之妻子以居产之半请其意儒生图此固非卦兆之所长非祈请之所祷摧药石之所攻响试化其心实其虑庞几其瘳罢于是试露之而求衣讥之而求食幽之而求明儒生欣然告其子疏疾可已也缨亡之方家传世不以告人试屏左右独与居室七日从之莫知其所施鸟也而积年之疾聂都除若子曰鸟损之以至脾细盍鸟道日损损之又骂华子学道而忘其有儒生学有以盗其知益其知者是非必辩于目前忘其何者得丧不入于矢府岂古卜医药所能痊之哉于是儒生以多方诱其心是非惑章玺蠹市子于是失遗而后德失穗而后是非交驰于胃仲鼓津忘泛道失漠岂华子既悟道大怒甄受罚壬操戈逐儒生家人执而问其以事子图曩吾忘灌荡然不觉天地之有无厌顿识既往数十年来存亡得失哀乐好恶扰扰万绪起嘉吾恐将来之存亡得失哀乐好恶之乱吾心如此他归更之忘可复得薨解子思反直而无从也故其妻子以逐儒生也子贡闻而怪荡以告孔弃孔子瑰此非汝所及龙顾谓颜回记恐子贡回好学之士进取强学老亚圣不违于仁著也故曰令须酬僻汝所及过之蓄打月于大贤耳秦人逢氏有子少而恶皮牡有迷罔之疾闻歌以马哭视自以为思飨香以鸟相尝甘以鸟苦行非以为是意之所之完地四方水火寒暑无不倒错者乌夫矜于卜智者人以骂慧体遗保和者人以马愚夫斋声易弋彗色忘水火者非俗人之所辩故以遗焉迷罔焉牛辰姿其父日书之君子多术理将能已平泽奚不访焉其父之鲁过陈遇老聪因告其子之论若聃郸汝庸知汝子之迷弃今天下之人蝉惑于是非愚于利宪同疾者柔固莫有觉煮且亡身之迷不足倾一蹇豪之书不足倾一乡听之遂不足倾一国一国之迷不足倾天祠天下尽迷就倾之说诗使天下之人其心尽如汝鼍汝则反迷失哀乐声色臭味是非孰能正之且吾之此吾禾必非迷而况鲁之君子还之乡者焉能解人之迷哉荣汝之粮不若还归也弃也天下俗士甚多悟遣者众迷以嗤独智翻以蒿迁故老子云下士闻遗大笑之不笑不足以乌道也今欲便赵竞之士正其是非者失遗弥违矣鲁之儒生于忘形珠神之遣乃迷之不如弃汝路粮速者仇何能晓人之迷霭矣案赵字疑是超字燕人生于燕长于楚皮老而还本国遇晋国同行者谁之指城曰此燕国之城其人惟然变六指社曰此若里之社巧喟然而叹指舍曰此若先人之庐孝消然而泣指陇曰此若先人之家其人笑不自禁同行者噬然大笑曰子昔给羞此晋国嘉其人大惭交至燕冀见燕国之城社真见先人之庐冢悲心更微笑人性相近习相远者各随其情贾所安踵生于燕者未离其岑也长于楚考安于所习也所归于基嵩基梦冥职故伪薄者是人得之焉将所似而诱之信者于是生感也反知不实忘情以生惭纵得见真仍以乌薄者是非皆不相了因人以惑其情焉况今之君子咸妄执晋国之城社也军虫里寓仲反卒之至道哉虹列子卷三鸿织勒癸亥夏四月甘泉臭违富敦父校刊计九叶列子卷四
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唐通事舍人卢重元解付
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仲兄弟四此篇言证无焉之遗者方可无所不人但见圣人之迹寄不知所证之卒轻学者徒知绝措乏始辐不知皆济之用曾失其中也仲尼闲居子贵人情而有忧色子贡不敢问瑁告颜同颜回援琴而歌把子闻之东召回人问郎君莫独乐回曰天子奚独忧邪子曰先言尔志曰吾昔闻之天子即乐天知命故不爱回所以乐观孔子慨然有闻国有是言哉安之心失案释文作夹矣蹈吾昔日之书尔请以金舌为正也汝徒知乐天知命之无忧未知乐天知命有忧之大也今告若其实修一身售穷达知去来之非谓亡变乱于心处尔之所谓乐天知命之洲忧迦夫乐乎天知手命而不忧感考是时济之享焉仲尼曰吾昔有烂诽雁用救物之今则异于昔曩吾修诗书正礼乐将以治天鹅广来世非但修一身治鲁国而己而鲁之君臣日失其康仁义益衰情性益薄此道不行一国无当恶其如天下与来世矣吾始知诗书礼乐无救于治乱离禾知所以革之之意此乐天知命者之所忧卦诗书礼药不足以睡呵治夭下之法而世之理林酬不由诗书礼乐所能救焉若去其法又无以马礼之拳也比唯有逼者乏所深忧虽伏尝得之矣莫乐而知禅非古人之谓所乐知也诚乐无知是真无真短故无所不乐无所不知无所不忧无所不为诗书礼乐包业之有革之何为巍命乏所无可奈何而安其分以不忧者君子之常心也古之开物成务济人利俗则不然也不安其乐不任其知先天而不遑获夭而奉姜芜理壅具乐真知也若恢军眉故加不乐无不知故能无所不为矣岂复委任之哉是以诗书之卒也乐诚可以助化之者何舄乎颜曰北面拜手目回亦得之矣由告子贡子贡茫然自失归家淫思七迂不寝不食以至骨立颜回重往喻之乃反其门弦歌诵意终身不辍翻生亚圣之道不违闻而得之吴子贡因诗书以马故笃言而失其所宗回重喻之乃悟鸟学之益不知日损之遗也陈大夫聘鲁私见叔孙氏就孙氏细案一卒氏字曰音国有圣人曰非孔五邪曰是也何以知其圣记叔孙氏曰五学闻之颜回曰孔立能废心而用形圣人而生物时袖鲤羣有以示迹真以化凡焉陈大夫民吾国亦有圣金十弗知桑曰圣人孰谓曰老聃之弟子有亢仓子者得所之道体以耳视而目听审侯闻之大礼使上卿厚礼而致之亢仓子应聘而至鲁侯卑辞请盐亮仓子图传之者妄我能视听不用耳郸审能易耳国之用矢耳目者视听之器也唯神能用之若神不在焉则死人乏耳目不能视听矣亢仓子知人之所能故不用耳目鸟视听之主矣是命耳见而目闻耶晓因妄驯翻聃者不也鲁侯曰此增异矣其道奈何寡人终愿闻之黼侯仍耒了此意更以马山加倚异焉固请其道矣一苍恃恩我体洽于砾晖蛤于气气合于槐神合于无朕蝇既有质而则有系而执体合于心者不在哀筹形拟而在封执也故气乏于心虽动而川语犁既枚心仓懿盖囊日不在封执而祥其安劲目也故气合于神者不在袂动而在于了识也神髦主觉于无则妙绝有形故不在于了识而在于冥莫矣萋刁介然之有唯然之音虽远在八荒之外近在眉腹之内来千我者我必知之乃不知是我一乙孔牙四支之所觉心肠六藏之所知其自知而己矣故有形有音无露无来干我者皆能知之都不用四支七窍如明镜高悬朗然自照岂运其耳目也哉鲁侯大悦他日以告仲尼伴尼矣而不答绮之一笑若得言乏旨也商太宰见孔子曰其圣者欤庄子曰圣则五何韶发则其传学髦碧艺周火宰邑列王圣者欤花子曰二王善任智勇者圣则五不幼曰五帝圣者欤孔子曰五帝善任仁义者圣则五弗铜曰三皇圣者欤孔子曰三皇善仕因时者圣则丑弗貌将明大道之非迹故失子因众人之驰轴人所证老徒知其迹耳见欲明至奠之圣人也商太学大骇曰然则孰者鸟圣孔子动皆有闻风西方之人有圣者焉不治而不乱不吕而自信不化而自行荡汤乎民无能名焉五暴让灵凿台星警蒙圣欤甫柰玺显心计昂扎工欺我哉夫五迹以崇教明行以兴化署皆救俗之贤圣耳若夫体夫遗者覆载如天地化行若四时不见有可治而不可乱者不假主言而乌信者沛鸠而泽手万物襄殃亡叨含识皆生荡须击翁寓书翼台石寄之于方所岂言以辩之犹恐耒笃至也故以疑似而遣言斯乃太宰所不以鸟夫子诳之耻子夏问孔子目颜回之为人奚姓子曰回之仁贤于五也曰子贡之为人奚著子曰赐之辩贤于正也鄙子路之为人奚义子曰由之勇贤于五也曰子张之为人奚若子曰师之非贤于五也子夏避席而问风殃则四子者何乌事夫箫曰居吾语汝哭回能仁而不能反柯轴适道与权赐能辩而不能训有进取耒阶乎能也田能勇而不能怯知其雄不守其雌也师能庄而不能同纲守严不能同物失于和也兼四子之有以易吾吾弗许也此其所以事苦而不贰也兼有仁辩严贞吾且不兴之易死不能兼达夫子能兼四子之不能也故事我而不贰心矣此论直之大者更在其行藏之卷耳子列子既师壶其子林友伯昏桥绫巧居南郭从之处者日数而不及虽然子列子亦微骂朝朝相与辨如不关关关概多列牟亦不知其薮讲圣人之迹无不闻也而与南郭子连墙二十年不相谒请相遇于道睡若不相见煮盐覆役以马子列子与南郭子有敌不疑关有雠怨见往来也有自楚来者问子烈寸见先生与南郭子奚临一列子曰南郭子貌充心虑耳无闻目无见口无言心无知形无惕往将奚马狎全而心心只之写显跳不耳风谈心无所用知形无所忧惕虽然试与汝偕往闻弟子四十人同行见南郭子果若欺魄案释文字书作欺类人面丑各切释文作叹欺字写误当作轴睡片文解字曰丑也鞭切与魄音相近韵各匹借字也焉而不可与接顾视子列子形神不相偶而不可与准阅简弟子住见之果若叹魄鸟像人若夺之欺头者形神不可舆接也南郭子俄而指子列子以弟子味行嗣别今下有者字与禹衍术然若专直而在轴雌一存雄煮末忘老情禾是非耳行衍然求胜之气耳子列子之徒骇案释文作驰与骇同之皮舍城有走盍蠡骐未高之心子列子国得无意者无言进知者亦诉高用无言为言亦一无知焉知亦无尽异杯汇知与不短亦言亦貌亦乳所不疏亦无所不亲亦无所以口里外无所知茹斯而己汝奚妄骇哉至知之舆意两俱忘言也若优劣不等则须用言以导之用元言之言元知之知亦何异手言之与知虽然有遗白当辩之则耒尝言未尝不言耒尝知末尝不知理正合如此而己汝阿妄怪哉子列子学盘享之后心不敢念是鸠口不敢言利宜迁得者固一明而已五年之后心更念是兆口更言利害若商始一解颜而辇恋年之后从心之所念更乱是非从口之所三蔓鄱利害楚子始一引吾乃席而坐尧年之后横心之所念横口之所一宗不知我之是非利害欤亦不知彼之是非利害欤那内进集驿后服如蒿耳如鼻鼻如门口口无不同心凝形释骨肉都融不觉形之所倚足之所履问我所食袁聂壑斯而骂则理无所隐美猷干曰大智若愚大辩若人徒知言知之鸟异不知夫不言不知之为同敢黄帝篇中明用无言之刀青言以济人此篇复重论言明用言之不殊于元矣尤弄列子好游壁五子曰御寇好游游何所好列子曰游之乐所玩无故人之游也观其所见我之时也观其案张湛本作斤之户变游乎游宠未有能辨其游者关物乏蛮迁谢恒人怛乐其见音观其化此所以异于人壶正子台台之游固与人同败而曰固与人异欤肥所见亦恒见其变玩彼物之如故不知我亦如故缨外游不知务内观师案释文一卒作古乱切下同谛麻岫外游者求备于物内观者取足于身敢足于身辉亥至也求备于物游之不至也贼以异于人人之所视耒汝也何者汝知物知物之变迁不知汝之弄立帆但外游而不内观虽感冬书宝斗物而亡身斯骂至矣亦何必求备于外游乎方斐多子终身不进自以马不知游盖正子此鸿其至贵至游者不知所适至观者不知所砥粉物皆游矣物物皆观矣是我之所谓游是我之所谓观也说曰游其至矣众游其至矣虢佩形元所适目元不游矣若注视游观物矛不视而真至游矣乎龙叔谓文学邑寸之术微矣吾有疾子能己景文挚曰唯命所听然先言子所病之证文挚所医止于藏府骨肉之疾耳龙叔所说忘形出俗之心耳不与俗类自以笃疾焉龙叔曰吾乡誉不以笃荣因毁不以马厉得而不喜矣而弗爱视井如死祝宿如贫视人如豕视吾如人处吾之家如逆旅之舍观吾之乡如戎蛮之国祖此众疾爵赏不能动形罚不能威贼众利害不能盖来乐不能移固不可事国寇交亲反师妻嘉雠决让寞疾党共方能己物豹庄手曰誉之不加劝毁之不加沮定乎内外之分辩乎荣辱之境也矢挈玉籍二叩忘其形者则贫富死生人畜彼此皆过客耳夫何异哉令用心之若此也则君臣朋友之道废爱憎喜心绝矣何方能愈之文挚乃命龙叔背明而其文击白后向明而望之既而曰唤寻见子之心矣方寸之地虚矣几圣人也竽心六孔流通五不迁今以圣智马疾者或由此乎非吾浅术所能已迦酬酬关立若反俗之宪也向明而望者仰测至遗之心也方寸虚者缘执书也孔不达渚朱尽善地夫叱窍俱遍渚宁复以圣智之丽病耶此病非艾艺所能打案执书疑是势尽一字无所由而常生者道也至道富存不田舛物由生而生故虽终而不世常也真常顺理隋形死生而自不亡者遗之常也油生而世不幸也贪有生而亡道者不幸也有所由而当死者亦道也俗闻礼教之道必分而至死者由死而死故虽未终而自述者亦当爱生死之身行生死之教而不存道俗以鸟常由死而生幸也居迁谢之叶而节于嗜欲者亦鸟知生之幸也故无用而生谓之道河道得终谓之当有所用而死者亦谓之道用道而得死者亦谓之意即宝以全者道盂聂宜皆回而终著当地远工石复其智以华一死以焉济物之道也用此道而至死亦谓之常众所乐者众鸟道众所安者众马常然则离之道与世间之道名同而实异岫季梁之死杨朱望具门而歌随梧之死杨朱抚其尸而哭隶人之主隶人之死众人把丑辙翻人且听祸全生之理而归寻者圣贤以不哀也失真以枣理舆隼于苑者贤生死歌哭皆所以阳也凡众人之之常向知其所至哉目将眇者先绪秋囊老人之视则昏是失还则见近之渐也耳将袭者先闻纳飞蔡乌蚊患耳者闻耳中虫飞之声是失聪之渐也口将翼者先辨淄鸿余陵反二水名在齐地案崇陵反上当有蝇字注脱鼻将军者先配丘蝇禅将僵者先亟虫佚心将迷者先识是非口失正味则别育所辩鼻失闻则别有所觉体将僵伴必奔驰是非遂至道在于是非以彰道之所以亡故物不至者则不及反其当执则阶生道矣故曰视秋家之末者不见太山听蚊不闻雷霆故庄子曰胶离朱之目故天下皆酬嫁黯工输之指故天下皆巧矣合儒墨之学矜是非之名以篇富记糟柏之迹以焉能欲反于真何方可致也故易曰元思遂迩此元马人所寂然不动感而殷勤于至道也郑之圃泽多贤东里著木修崇道德者贤置文审刑者才国泽之役有伯丰子者行过东遇邓析邓析顾其徒而笑冒马若舞后来者莫先工覆曰所愿知也邓析自矜于其同侣蒿而于伯丰析之门人咸愿如欺弄也邓析谓伯丰子鸥汝知养养之义请张堪云上青蝇字下字案今张湛本无瘠文受人养而不能自养煮犬豕之类也养物而物宫我用者人之力也使败之后食而饱衣而忌执政之功也长幼羣聚而为牢藉案也藉文云本作藉侧戟也籍谓以竹木围牢牲牢又刺也旦反畴砧
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周礼董人以时毒喜雾萼聪暇足附冶刻罗籍鱼次庄子云以临牢栅李顾云牢牙室也榭木恻也文才蝇异其意同也籍笑藉字各栏今庄子本作牢互异修记衣此庖厨之物莫异犬豕之类罢伯丰子不应补骐不与本也伯丰子之徒者越次而进国大夫不闻齐鲁之多机韶有善治土木履有善治金革者有善治声乐者有善治书数煮有善治军旅老有善治宗庙者羣才备也而无相位者盛能相使执而位之者飒亲使之者无能而知之与能为之使虽执政者百善之所使子奚矜焉邓析无以应目其徒而退错仪仲以力闻诸侯堂溪公言之于周宣吴王备礼以聘之馔仪伯至观形懦天也言王心感而疑国女之力何都公仪伯冒一之力能折睿蠢之股堪秋蝉之门耶土作色曰吾之力者能裂犀兕之革莫九牛之尾犹憾其腊女折春馀之股堪秋蝉之翼暗力闻天下何也公仪伯长息退席鉴告哉王之间也臣敢以实对之师有商正子者才无敌于天下而八亲不无以来尝用其力故也臣以死事之乃告臣曰人欲见其所不见视人所不窥欲得其所不得修人所不马众人之所为聚人之所视者皆利名之道动用之跳耳众人所窥不篇者斯乃有道者之所游故能无敌天下者力羌对也故学脉者先见兴隶学聪者先闻撞钟笑有易于内者仙难于外于外无难设名不出其一道雕赭近物见自撞钟臣声而及盍也矢易喜边生著弄豪童六神神全则柔誓甲之功著则郊赐奚孚重质故曰有易于内者元难衣舛也是以得之于一心成之于一家故惆人不知也宗道字张释爻云一卒作道于义不长观卢本作家亦作家今臣之名闻于诸侯建臣还师之教显臣之能者也然则臣之名不以负其力者也以能用其力者也不犹愈于负其力者卑渐虽不漫师之隐乎矢合大遗而其游也岂不犹负其能而目万物著焉有力也故庄子曰藏山于泽织舟趋昧者犹不知壑有而宣者夜半负之而误马筋力耳中山公子牟看魏国之贤公子也嗣子牟交楼之十也封中山故曰中山公子好与贤人旄不恤国事萧俛赵人公孙龙乐恶一与之后莫之公子牟国子何笑牟之悦公孙龙游子兴国公孙龙之为人也行仙离学无友供给而不吊漫衍而无家好怪而妄古悬议人之心屈人之轻与韩檀等肄恐行不因师独学光友辩而不中于理漫衍而元所宗其道能屈人之口不能赈人之心也韩檀庄子云桓圉俱马尺名声相近蓄勉公子牟变容曰何子状公孙龙之过欤迹闻甚墓一舆曰吾笑龙之诏孔穿言善射者能令后镞中前括发发相及矣矢相属前矢造准而无绝落后失之括犹衔弦视之若一焉摧穿骇寿龙曰此来其妙者逢蒙之弟子曰鸿超怒其妻而怖之旰鸟号之弓綦卫之箭射其郢矢来注脾子而虽不晓案释文本作陕目也下同挟且洽切矢坠地而尘不扬是岂智者之言与崔子牟目智者之言固非悬者之所晓后镞中前括钓后于前奏汪辟子而赈不晓尽失之势也子何疑焉钓后羽前之若丘拜百发如一焉故视不腰者躁贽匡贱而尽矣故尘不扬嘉豁讳昨是中赋而落也耳虫昼聂曹视之若也则谓自弦及烂箭相连接不绝如一焉闻注辟而坠则谓射目不入是解之不了于至理非公孙龙之诡妄焉乐正子舆曰十龙之徒焉得不饰其阙吾文言其尤煮龙诳魏王风有意不隅心之动者厉意世人识其意而不识其心皆有指不万凡有所指皆未至也至则元指矣有物不翼若尽不竭非有也一尺之捶日折之虽多但辍轴轴其半万世不应尽也有影不移移及影变矣新新相不见其移焉发引千镇细而众钓可以举重亦犹毛之折轴积而不轻也白马非啼自以命色马以命形白马非马辩形邑也孤犊未尝有罚开醴关犊安也其员类反伦不可胜言也公子牟国子不识至晋而以马尤也君其在子矣哭无意则心同芜指则皆主尽物者常有影不移者说在改也发引千钧势至善也白马非马形名离也脉犊未尝有母非孤精也乐正子舆翼寸以公孙龙于鸣相案当作于涛敏唯作之鸣释文云奉作于马皆条也设令发于馀谷梁亦将承之声子牟默然艮久誓退禹请待馀国史诸子论轴诳而忿者不故告遐也墓治天下五十万不知天下治欤不治欤不知亿兆之愿戴己欤不愿戴己欤顾问左右置右不亲问外朝外朝不鹤问在野在野不知尧乃微服游于康衢闻儿童罚曰岂我蒸愚莫匪尔极不识不知顺帝之则盖喜问曰谁教尔焉此古量儿曰我闻之大夫案张湛卒有大夫三字天曰古诗也君还宫召舜因禅以天下舜不转而受之夫贵其身以居众人之上也则常惧不尊于人爱其身以居众人之上也则常恐不盍于物若兼亡于天下者则顺之而不宰理之于未萌取之不以写尊去之不以马失如天之运四时戒焉如地之载万物生焉功咸事遂也身遇著也大位而不元私马夫能受大位而不惭岫关尹喜目在己缸唐形物忱醒恐共动若水其静若镜其仙若无矢至神也者妙元迩深不可极视之不见听之不闻常在于已而莫知其亳形万物而不可著见其动若永润下而济上其静若镜不遗用而不疲其物此养神之芸响理也故其道若物者也物自违道道不违物此至适者非有形之物而善不遗故物自违道道不违于雌岫善若道者亦不用耳赤不用郎亦不用花亦不用心欲若道而用视梅形智以求之弗当禹翻雕帷鳞此置者忆支体其心而养其坤点自系沼自证也瞻之在前忽焉在后用之弥满八虎震之莫知其睨佩养神之道难知难见非有非禾之先轻忆之者不与物竞用之之者居六虚皆废之贝莫知所存独立而改周行而不殆其至集哉亦非有心者所能得远亦陇玩惆情脚陇寻杯有心而束之者自逮于道非道逮泛他阮心怖给随自逝谈随排蚩驯默耻辞尺牙忙久元远近也唯然而得之而性成疚署量禀而门实寸陇怖不丑腊具知其能池默然而内昭因性而者乃得之矣知因性禅驯亡者情能亡苴情而乃真知盲宠也发邢知何能情声不能何能嵩夭发者起人所石辞辩卖何能鸟情哉发起人所不能笃复阿节鸟性故易曰袖雕情哉钳情者饵根雕以苴鞭聊丑潜者变案至床性其晴仁话仍惕刚慎渚牡脯他王弼注文尧渡也昔矛产也虽无变而非理也夫元兀藻者而元不聚魄渍尘鹊驰滞七仙情岫归庆八年癸亥夏四月甘肌羹连都奏伯敦父校刊计十一叶
URN: ctp:ws882755

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