1  | 欽定四庫全書讎董奠整 |
| 2 | 曩憲畫德保 |
| 3 | 掌襲嚳臺以 |
| 4 | 曩亶畫繆樊 |
| 5 | 枝對官髦言惟吉 |
| 6 | 門二雛酷賂翱醒潛餘讎彌闢蒲薪鹽寵耐麟繡檻網懈刪繡繡燕關諱 |
| 7 | 開一彈馴一學晝時洲願酬驪鳴一宋黃幹撰 |
| 8 | 潮酣徼師贈踰酣綱翱一岑揮辛毀諱七稱縈裏撫酉尊年工下不專據士是讎贊霸嵩顯裳期蕪數在寶黯死事章中是黃帝以前過密八音則是唐虞之日心喪三年亦木有服制也布冠質以為喪冠則唐虞己上吉凶同服唯有白布後世聖人易之因以為喪服則謂夏禹以下三王之故貌有此不同而布亦有精寒也又集喪服上下十以馳父故興因母同是以略為節有正而已枝期濟升不枝齊衰期章有正有義二等正則五升冠八升九升魯祖父母計是正服但正服合以小功以尊其升數多少為前後要取縷之精麤為次第也經十開印丁直擒附傳亦有之必為子夏作也其傳內更云傳者是子傳獨喪服作傳者畏服篇穗包天子己下五服差 |
| 9 | |
| 10 | 曼良按此乃古禮篇目前題喪服者乃後世編禮者所後放 |
| 11 | 此 |
| 12 | 右篇目小宗伯辦吉凶之五服斬衰裳苴經枝皎帶冠繩縷管屨者明擊手有忠賈之心故為制此服焉首經象緇布冠之缺去藻反讀如有須者弁之損疏曰斬衰裳者謂斬子云三年之喪如斬期之喪如剡謂哀有淺深也斬哀云苴枝什也云冠繩纓者以六升布為冠又屈洲條繩六升冠既加飾乂齊衰冠纓用布則知此繩纓不用苴白華己漚為管濡刃中用也己下諸章並見年月此斬舉齊衰三年則此斬衰三年可知然經文為次若此者蒙於苴故苴又在前唯絰有二事仍以首絰為主故絰以其不蒙於苴故退文在下屢乃服中之賤最後為宜之也玉藻有天子以下大帶之制又有革帶大帶申束帝明絞帶象革帶可知集士喪禮云婦人之帶牡麻結斬衰婦人亦有二苴絰興絞帶以備喪禮云齊裹以下用布者即下齊衰章云削枝布帶是也傳曰斬者何不緝也苴絰者麻之有賈者也苴絰大福左本在下去五分一以為帶濟衰之經斬衰之帶也去五分一以為帶大功之絰齊衰之帶也去五分一以為帶小功之絰大功之帶也去五分一以為帶總麻之絰小功之帶也去五分一以為帶苴枝竹也削枝桐也枝各齊其心皆下本枝者何爵也無爵而枝者何擔主也非主而枝者何輔病也童子何以不枝不能病也婦人何不亦不能病也福音革去起呂反齊如字劉才計反擔市監反盈象五服之數也爵謂天子諸侯卿大夫士也無爵謂主謂眾子也疏曰云苴絰者麻之有董考也集爾然集是雄麻黃是子麻爾雅云黃築實者舉類而言博云牡麻者祟麻也不連呂絰此苴連言絰者欲見絰此苴連言絰者彼無他物之嫌獨有經故不領連言絰天橘光據首絰而言也富氏以指猛不言寸數小替以九寸圖之為正若中人之跡尺二寸也去左服統於內而本陽也以其父是陽左亦陽言下是內本在上輕服統於外而木陰也云去五分一似為寸寸為五分穗二十分去四分餘十六分取寸五分賊翱爐肺取降殺之義無所法象也云苴秩竹也削枝桐也者直云削枝亦不辨木名故云削枝者桐也然為父所取母象於地故也此雖不言枝勤盧細集喪廳岫覺輝嚴病深戲許以其袂扶病雖無爵然以適子故假子一人枝鄭云女子子在室亦童子也無男見茅使亦枝矣雷減以為婦人瘠不扶小記婦人不為主而不姊踰市者繩帶也冠繩纓條屬右縫冠瓜升外畢銀而勿灰衰三升管屨者管崔乙杜內屬音燭八升眾並如字鄭音登登成也縱記曰畏冠條屬以別吉凶三年之練冠亦條屬右縱疏曰云皎帶者繩帶也者以假麻為繩作帶故云絞後變麻服布於義可也云冠繩纓條屬者喪用繩為之末而向外攝之也云假而勿灰老以冠為首飾布勿灰則七升己上因灰矣故犬功章鄭注云火功市升老不言裳裳輿哀同故舉衰州見裳為君義服衰舉正以已義也云菅屢者菅罪也周公時謂之屨收餘也王謂正向外維之又曰注云屬猶著也者酬睡武綴之各垂於願下結之云著之冠者武纓皆工屬之云冷之禮臂以登為升俗誤已行久臭若然論語三年之練冠亦條屬者欲見條屬以至大祥除衰秋火祥除喪之際朝服縞冠當纓武異材從吉法也云右縫小功川下左者集大戴禮云大功已上唯唯然小從外入門北面見之大功己上哀重其冠一辟積鄉辟積鄉左為之從陽弔賓入門北鄉皇之顧頒然逆前微屈而出縫於武也者冠廣一寸落頂前後兩頭鄉外故云外畢集曲禮渚厭冠不入公門鄭注云厭故得厭服之名擅弓云古者冠縮縫令也衡縫故喪冠之反吉非古也是吉冠則辟積無數橫縫亦兩頭酣居倚廬寢莒枕塊哭晝夜無時歡粥朝一溢米夕燧恤米寢不脫絰帶既虞翦屏柱楯寢有席疏食水飲朝襄夕一哭而己既練舍外寢始食萊祟飯素食哭無時翩塊苦對反本又作由說文云塊俗由字歡昌悅反粥米一升二十四分升之射慈同王肅刺違袁準孔嗣又如字飯扶晚反食如字又音寺二十兩曰溫聞舍外寢於熏門之外屋下壘鑿為之不莖暨所謂者天牙諸候卿大夫既虞卒哭異數闇鳥南反壘疏同居倚廬孝子所居在門外東壁倚木為廬故既夕記云居倚廬鄭注云倚木為廬在中門外東方北戶又喪天記云凡非適子者自未莫以前於隱者廬於其北顯處為之以其適子當應接弔賓故不於親之在草故也云哭畫夜無時者哭有三無時始死昨階之下為朝夕哭在廬中思憶則哭一無時既練三無時也卒哭之後禾練之前唯有朝夕哭是治有長當為伏母致病故喪大記云水漿不入口屢目之至藏牡故禮許之食雖二由節之使朝夕各為溢米者依冥法百二十斤曰石則是斛若然則十斤二斤為一十二兩升取淒十兩十升升得三兩添前為田十八銖取四十銖十升升得四銖餘八鈇州銖前一十銖則為戶十四銖為一兩口兩添十九兩鄭注云哀戚不在於安云既虞翦屏柱媚者襄士虞舊廬西鄉開戶翦去戶旁兩府屏之餘草柱攝者前寢有席者案間傳云既虞卒哭柱攝翦屏帶翦不納云疏食水飲老未虞以前朝只溫米夕一溢米而為當士虞禮卒哭之後彼云卒哭者謂卒去廬中無時向云哭無時者謂練後堅室之中或十日或五聶思也云合外寢於中門之外屋下壘鑿為之不塗堅所夕外位睢在寢門外其東壁有廬十室若然則以門為屋謂之屋下對廬偏加東壁非兩沛謂之廬也云者問傳云父母之喪既虞翦屏期而小祥漏聖室彼練後居聖宣即此外寢故鄭云所謂十室也云謂復平生時食也者此既練後復平生時食食亦據米飯受衰裳大升冠八升自餘齋袞以下受服之時差降不言故鄭君特解之集雜記云天子北丹而冀九月五月而卒哭士三月而葬是月而卒哭是天子己下侯七虞大夫五虞虞記即受服士三虞待卒哭乃受服近然著以大夫己上卒哭在後月虞在前月日巳多是以虞即受服不得至卒哭士葬月卒哭與虞同子以下若言考月唯據諸侯皆不該止下戲周己年之喪二十五月而畢期之喪達乎大夫三年之喪達乎天子父母哉喪無貴賤五夫者謂旁親所降在大功者其正統之期天子諸侯年乞之者以后卒心待三年然徵娶所以達其子之志故逼在一年之中是以昭十五年左博云陽后崩太子壽卒叔向曰王一歲而有三年之喪焉是色黼蠅側繡酬夫其實夫夫為大功之喪得降小功小功之喪得降疏哀三年章父卒為母遺用又父毋之喪無貴賤了傳記考其例有一其內有諸書重出者但載其一有大同小異考削其同載具異育同吳祠雖不可削者並存之二所載傳記全文己見別篇貝全文並注疏父 |
| 13 | 先富父也 |
| 14 | 傳曰為父者何以斬衰父至尊也年事親有隱而無犯左右就眷無方服勤至死致喪三年絲事君有犯左右就眷有方服勤至死方喪三年翻事師無犯無隱左右就蔡無方服勤巳到宜憂三吾心喪戚容如父而無服也凡此以恩蓋列川吾三革義之問為制疏日凡親有冥造之功工有生育之怠故懷哀戚之痛同君衰服之限君麓衰表盍哀戚師則既無親之冥造又無君之榮顯如喪父也有親恩君義故云以恩義之問為制檀兮致喪一年本章為人俊者齊襄一年章父卒為母之喪無貴賤也夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪服如士服士為其父母兄弟之為大夫者之畏服如士服弟嫁若偷之也士謂大夫庶子為士考也己卑又不聞也春秋傳曰齋晏桓牙卒晏嬰麓衰斬苴經帶枝唯卿為大夫此平仲之謙也言己非大夫故為父服而升不緝也斬衰以三升為正微細則屬於廬也毋五升縷而四升為兄弟六升縷而五升乎唯大夫其父以臣從君而服之齊衰為其母輿兄第亦以勉士異者禾得而備聞引春秩傳晏翼脈喪禮證之廬麤衰四升其布在三升四升之閫縷歎裏如三升半斯壤似了升旄主微細馬則屬於屬也然則士輿大懶母兄弟使為高行作大夫士為其父毋兄弟之為大夫服士服亦是勉勵士身使為高行作夫夫也案聖證論王肅云喪禮自天子以下無等故曾子云哭泣天子上卿俱三命平伸之言唯卿為大夫謂諸侯之嫉風禮三年之喪齊衰之服饉粥之食自天子達於庶人異者大夫以上在喪徵時弁絰士冠素委貌也馬昭者之喪服如津服是大夫與士喪服不同而肅云無麟無等其服精廬卿興大夫有異也乂曾子云齊斬之情據具情為一等無妨服有殊異耳著王肅之意犬夫以上弁絰士唯素冠此亦得施於父母此鯉云支為昆弟豈亦弁絰素冠之異手此是肅之不通也身夫之遺子服大夫之服天夫之廡吁為大夫則為其父母服大天服其位興未為大天者齒矛得服其服尚德也使齒於士不可不宗適疏曰繡大夫降具酬子其孫不降其父脈庶子故為其庶子不為大夫者服大功也而喪服條為毋大功也今嫌既降其子亦厭其孫故此明雖降慚七濟晏桓子卒晏嬰靡線斬悍升苴絰帶杖菅屢惻佩爛惟食鬻居倚廬寢苗枕草疆偷云夏桃由冬枕草由若對反一音苦未反此禮其老曰非大夫之禮也故譏之解音蟹巨口矩詔丑暑斥晴失禮故係辭略答家老疏日檀弓云魯穆公之母卒使人問尺子達然則天子以下其服父母尊卑唐同無犬夫是大夫得服士服又言己位卓不得從大夫之法若語曾子問此事孔子云晏平仲可謂能辟害也不以皆縷細降一等其縷數與大夫同但雜記之文記當 |
| 15 | 年春秋左氏傳 |
| 16 | 諸侯為天子傳曰天子至尊也方喪三年君為天子三年夫人如外宗之為君也世子不為天子服促服期喪大記曰外宗房中南面疏曰夫人如外夫既是君之外姓其婦即是外宗也熊氏云凡外宗蹴潮願爛服軸母之子婦其夫是君之外親為君眼斬真婦亦若外宗為君服期是一也內宗有二者柔周禮云內女之之五屬之內女是戶也世子不為天子服者此明諸司服凡喪為天王斬衰輕差諸侯及大夫故丈在天子下傳曰君至尊也關小都任縣地大都仕疆地是天子卿大夫有地者若晉國三家亦皆有韓魏趙之邑是諸侯之卿大夫有詩云三事火夫謂戶公則大夫中含之也但士無臣方喪三年喪君三年公之喪諸律菅之長枝屬也賤不被命不服斬衰怛服齊衰三月耳故喪服榆船黼融繡用山典諸侯為兄弟者服斬以下也興尊者為親不敢以輕服服之言諸侯者明雖在異國猶來為三年也疏曰熊氏以為謂諸侯死凡與諸侯有五屬之親者皆服斬也以謂諸侯體大夫之適子為君天人大子如士服爛軸斬臣從服期疏曰大夫適子無緇世之遺其子無外宗為君夫人猶內宗也爛女及從母眥是也內宗五屬之女也真無眼行嫁於諸臣者從為夫之君嫁於庶人從為國君疏曰內是國人所稱號故知嫁於國中國外當云諸侯也云君則異族者可知凡內宗外宗皆據有爵者云其無女皆然也云嫁於庶人從為國君者亦內外宗之女在他國皆為本國諸侯服斬池令依用之若賀循譙在他國則不得也令並存馬此外宗興前章朴宗為唯據君之宗也雜記不枝期章為更鳥是予長丁丈反後長子長殤皆同不言嫡子通下則遺子之號唯據大夫士不通天子諸侯若言大于適子茅一子死則取適妻所生第二長者立之亦名長子若言適子唯據第一者若云長子遺立適以長也傳曰何以三年也正體於上又刀將所傳董也庶子不得為長子二年不繼祖也但眉祖不言禰容祖禰共廟疏曰以其久祖適適為長子三年也兄得為父後者是適子其弟則是庶言其寶繼祖父身一世長子四世乃得三年也云言祖禰共廟則此據官師而言不言禰直言祖舉尊扁正而不體立遇孫為後是也禁喪服小記云適婦不若死而無子不受重者婦既小功不己渠予夜苟大功則夫死亦不一年期可知也言犀芒只素長子斬不繼祖與禰也庶子不為長子三年不繼祖也 |
| 17 | 為人後者麒復之父閣此五字者以其所役之父或早卒今所役其人不定或後祖父或後曾高祖故闕之也傳曰何以三年也受重者汾以尊服服之何如而可為之後同宗則可為之後何如而可以為人後支子可也為所後者之祖父母妻妻之父母昆弟昆弟之子若子酬同宗則不可謂同承別牙之後率宗之內若別宗同適子當家自為少宗少宗當叔斂五服之內亦不可子也不言庶子云支子者若言廡子妄子之稱言謂測滿後老之普祖父母齊衰二月也妻即為後者之刪為人後者渚建二賤一也久滌轍畏三年大夫為其父毋並此為殤後老以其服服之道以本親之服服之疏曰為殤後者謂大宗子在以其父無殤義故也既不俊殤而宗不可絕今來為殤也注言據承之者既不與殤為子則不應云為復之者依其班秩如木列也為人從老若子於無後之親之服服考當在朱微之前不復追服不責人川非終其本服之匡月唯為役之後如有毋亡而猶在三矣孔子曰宗子為殤而死庶子弗為役也族人以具倫代之明不序胎穆立之廟其祭之就其得代為之後又曰庶子既不為後宗子禮不可闕明兄月中殤大功衰玉月下殤小功衰五凋有大功之以其倫代之者各以其本服服之曾子問要為夫 |
| 18 | 傳曰夫至尊也妻為夫者止從天子下至庶人皆同為夫斬衰也夫至尊者雖是體敵齋等夫者猶是妻之尊敬以其在臘人不為主而狀者姑在為夫杖姑妾為君 |
| 19 | 傳曰君至尊也既名為妾故不得名橋為夫故加其尊石名之為君臣無 |
| 20 | 異也 |
| 21 | 女子子在室為父馳轍酷布總箭笄量寥二未箭笄條也量露紛也猶男子之括髮斬衰指髮掛麻願斬衰帶亦練而除笄亦終三年若然經之體例皆上陳前興男子異者如後上文列服之中冠繩纓非女苛所壘有工種槃士喪禮曰婦人髦于室注云始死婦人將亦如著慘頭然是婦人髦之制也二種者是未成服用布二是成服之役露紛之墜即此經注是也云斬衰麻兒而以布而婦人髮用麻布無文鄭以二者同在小云眾主人免者齊衰將祖以免代冠免之制木聞舊說括髮及免興髮一考雖用麻布不同皆如著慘頭不別道也云兄服上曰衰丁曰裳此但言衰不言棠婦人不連衣裳不別見裳則此喪服亦連裳於衣衰亦綴於衣記云社二尺有五寸注云社所以掩裳際也彼據男子以掩交除之處此既下如深衣縱之以合前後兩邊不蘭故不須仕也按深衣云績仕鉤邊彼吉服深衣頃有曲裾之衽此婦人凶服雖 |
| 22 | 如深衣亦無深衣之社也 |
| 23 | 傳曰總六升長八寸箭笄長尺吉笄尺工寸六升者首飾象冠數長六寸謂出紛後所垂為飾也言寸數亦不過此二等以其斬衰尺吉笄尺二寸檀並不得更容差降鄭注云笄所以卷髮既直同卷髮母既用榛笄卒哭之後析唐笄之首繡於夫家以僚數也上云男子冠六升此女子子總用布當男子冠紛俊所垂為飾也者若據其東本人所不見河寸數妻為姑總八寸以牛雖無文大功當與齊同八寸總麻小功司尺吉總當尺一寸與笄同也喪眼尊記女子子在室為父母其主喪者不枝則子烈人文女牙子在室亦童子也無男昆弟使同姓為攝主雕則亦厭婦朋今姑雖為主不厭婦也所以知鄭意然正枝又喪大記云士之喪三日婦人眥枝注云婦人云婦人何以不杖亦不懿病也是為鄭學者則謂為不狄唯謂童子婦人然童女禾嫁何以得稱婦人又枝亦不能病朋知婦人非童子也故賀循等以為婦枝者唯姑在為夫杖鄭必以為童子婦人乃不枝者枝則北童女一人枝鄭據此文故知婦人謂童子力一日子夫人仗五日授大夫世婦枝喪服傳妻為夫稱婦人者喪服小功章云為姪庶孫文夫婦人之長適人之端故得稱婦人也小記齊衰三子嫁反在父之室為父三年之喪受既虞而出則沖祥亦如之既除喪而出則已凡知遭畏後被出者若父奉死被出是在室興土丈同云受斬裹斬衰初死三升衰裳六升冠既莫以其冠為受受衰大升冠七升此被出之女亦受衰裳夭升總七升卓石室之女廬畝云受以三年之喪受也云既虞而出二斬猶曰不二天令若為夫斬又為父斬此乃記為父母畏未練而出則三年既練而出則己未練而反則期既練而反則遂之讎大遣歸值小祥則隨兄弟服三年之受既己絕夫旅故其情更隆於父毋也若父毋喪己小祥而女彼遣具期服己除若反本服須隨兄弟之節兄弟小祥歎為母 |
| 24 | 通用 |
| 25 | 公士大夫之眾臣為其君布帶繩履故降其眾臣布帶繩屨貴臣得仲不奪其正上獻曲葉卿之位也典命大國立孤乙人諸候無公以孤為公卿孤也孤一人言諸者容牧有三監是以其孤為公言厭於天子諸侯故降其眾臣布帶蠅屨二事其餘服枝冠絰則如常也其布帶則與齊衰同其繩履測傳曰公卿大夫室老士貴臣其餘皆眾臣也君謂有地者也眾臣枝不以即位近臣君服斯服矣繩屨者繩罪也公卿大夫其君卑眾臣眥得以枝寶嗣君同即昨階鄙掌之類皆為邑宰也陽貨冉有子路等之為季氏家宰亦名家相若無地卿大夫則無邑牢直有家庫云近臣開寺之屬者是興眾臣不同無所降其服乂也 |
《右斬衰三年》 |
| 1 | 疏衰裳齊牡麻絰冠布纓削枝布帶疏履例年者疏猶麤也疏曰巖衰者集上斬衰章中為君三升半內以斬為正故沒義服之襄至此四汁治見廡也若然為父哀極直見深痛之斬至於義服斬衰之等乃見廬皆為哀有深淺故祚文不同也斬衰絰不言麻北齊衰板故得言麻也斬衰冠繩縷退在統帶下使不蒙苴濟不言桐老欲見母比父削殺之義也布帶者亦象革帶布此纓帶言布者以對斬衰纓帶用繩故此須言之也疏猶麤考直釋經疏衰雨己不釋疏屨之疏斬衰章言舉草之抱稱眉此以下洛舉差降之宜故剝枝章呂麻唱三年老似其篇毋雅輕數表其年月若然父在為厭二日家無二尊也是以父雖卒後仍以餘尊所厭直申三年不停申斬也傳曰齊者何緝也牡麻者集麻也牡麻絰右本在冠者沽功也疏屢者蘆蒯之罪也扶表反蒯古怪反草也沽猶廬也冠尊加其囊塵云斬者何不緝也北章言齊對斬故亦光言齊者何則集是好色故間傳云斬衰貌若苴齊衰貌若集也於剛則此為母陰統於外故右本在上也云疏屢者草類云冠尊加其錢顯功大功也者此鄭雖據齊衰稱故不見人功此三年齊冠霆升初入大功之境故齊衰之絰斬衰之帶也去五分一以為帶削杖桐也懾 |
| 2 | 考 |
| 3 | 父卒則為母有故二十三而嫁注云故謂父母之喪言二十三而嫁父農賁然為毋期為父三年工十三而嫁可知若前遭止二十也知者假令女年二十二月嫁娶之月將嫁正月大祥女年二十二欲以工月將嫁又遭母喪至賴遭母喪猶不得為伸三年是父服未除不得為毋三年云為母既虞卒哭衰七升者乃是父服除後乃為母仲與此經同是父服除復為母乃仲三年之驗三也諸斛惻記穆公之母卒使人問於曾子曰如之何對曰申也聞諸申之父曰哭泣之哀齊斬之情檀粥之食句天子達子獄母麟 |
| 4 | |
| 5 | 繼母如毋父在如毋可知慈毋之義亦然傳曰繼母何以繼母之配父輿因母同故孝子不敢殊也熏劫董可辟合故火後也 |
| 6 | 傳曰慈母老何也傳曰妾之無子者要子之無母者父命妄曰女以為子命子曰女以為母若是則生養之終其身慈母死則喪之三年如母貴父之命也汝此主謂大夫士之妄妄子之無母父命為母子可也大夫之妾子父在為母大功則璋之妾牙為毋期矣父卒則皆得伸也疏曰傳別舉傳若是子夏多舊傳證成己義故也云妾之無牙者謂舊有子今木經有子恩慈淺則不得立後而養他子云生養之如是也以小記云慈母不世祭亦見輕之義也云貴之命故也注謂火夫士之妄妾子之無母父命為母備一母有師毋慈母保毋皆服懋是為庶毋慈己昔服小功若妾子為父之妾慈己卯服小功可知云大子為其母是也云士之妾子為其毋期者期章云父次夫妄子厭降為毋大功士無厭降明如眾人服期七鈿為慈母後老為庶母可也為祖庶母可也與適要使為母子也緣為慈母後之義史之妻無子子為慈毋之例將歡觸類言之則妾子亦可為庶母多于則父命他妾之子為無子之妾立後與為慈毋類言之此既可為庶毋復身亦可為祖廡母之後故有子于死今無也父妾既無子故命己之妾子討父年如己母矣必知妾經有牙者於無子則不得立後命之與適妻使論母于也者庾氏云此明庶子為適子階適母之子今命之為後但命之傳重而己母遺云命後己妾唯言後父妾者緣己妾既可為慈母妾子游問曰喪慈母如母禮興卒三年也景游意以為國君亦當然禮乙青了狂皇所云者乃大夫以下父所使妻養要子字工匡貝示也古者男子外有傅內有慈母君命所便教子也何良己可言無服也此指謂國君之子也大夫士之苛者魯昭公少喪其母有慈母良及其死也公弗忍也欲喪之有司以聞曰古之禮慈毋無服母固謂之善國君之妾子於禮不服也蝸公年三十今也君為之服是逆古之禮而亂國法也若終行之則有司將書之以遺後世無乃不可乎公曰古老天子練冠以燕居公弗忍也遂練冠以 |
| 7 | 畏慈毋畏慈毋自魯昭公始也疏曰鄭注喪服大夫妾于父在為母大功士之妾子綺徼熾惻曰女以為子命子曰女以為毋若是則生養之終其侯不服庶母故此云君命所使何服之有故知此慈君子子為庶母慈己者傳云君子子者貴人之子也謂不服小功仍服總耳若大夫之子庶毋不慈巳者喪服泣又云士之妻甸養其子則不得有庶母慈己此云大夫士者因大夫連言士耳具實士無庶母慈己者皇氏云有士誤也熊氏云士之適子無毋乃命縕以慈己加少功故此連言大夫士也凡諸侯之子君子子為庶母慈己者是也言大夫及公牙適妻子母如毋也又日前經指國君之子此經引魯昭公故軸嗣懈願於禮不服親毋尚不服庶毋不服可知若父卒得為呼九猶有童心是即位時年十九也昭公十丘年其渚凶有滋母良今鄭云未知何妝者鄭不見家語母為長子若然長子興眾子為母父在期若夫在為長子豈亦不傳曰何以三年也父之所不降母亦不敢降也降當云夫之不敢降妻亦不敢降己量鳥更予川枝酬妾為君湯長子奠打吉司不敢以息輕輕服君之正統跡曰女君翼彗牙為長子三年妻亦為女君之長子一年妾為女君君之長子惡笄育首布總得與女君同為長子亦一年但為情輕故興婦占臭從女君而出則不為女君之子服出女君猶為子期妾於義絕無施服 |
《右齊衰三年》 |
| 1 | 疏衰裳齊牡麻絰冠布縷削枝布帶疏應期者己下與前章不殊而還具列之老以其此託期與前三止期而禪收具有案下雜記云十丘月而練十三月而與父恩愛本同為父所厭屈而至期是以雖屈猶伸禪以夫尊妻卑故 |
| 2 | 齊斬有異也乂傳曰問老曰何冠也曰齊衰大功冠其受也總麻小功冠其衰也帶緣各視其冠今齋衰有四章不知其冠之異同爾緣如深末之緣夏之問答而言問者曰老子夏欲起發前人使之開者降服齊衰四升冠宋升既冀以其冠為受衰史升八升冠九升義服齊衰久升冠九升既葬以其冠為蔡以其冠為受受衰十升冠十八升正服大功衰八故云冠其受也大功亦然云總麻小功冠其衰也者帶象革帶者緣謂喪服之內中木緣用布緣之二者衰之冠因答大功與總麻小功并答帶緣老子夏欲之練者築深衣回錄云深衣連衣裳而純之以采素中衣矣而云深衣以其中衣與深衣同是連衣裳其長中鹽擒尺注云其為長衣中衣則繼袂擒一尺若長一尺某檀弓云練時鹿裘衡長袪注云袪謂襄緣短無袂可知若譙北初喪之中衣緣亦狹短不得如裘吉時中衣深衣目錄云大夫以上用素士中衣不中衣凋浦雖無朋文亦當視冠若然直言緣視冠不布乎云令文無冠布纓者鄭注儀禮從經冷文老注丈不從今文此注既迭出今文明不乂在為母 |
| 3 | 傳曰何以期也屈也至尊在不敢伸其私尊也父必三年然後娶達子之志也爛尊考其父非直於子為至尊妻於大亦至尊母則於黼父在為母齊衰期讎俠則予門人枝齊裹三年章穆公之母辛並此條道讎公子為其母練冠麻麻衣編緣為其妻網冠三 |
| 4 | 葛絰帶麻衣維緣皆既莫除之鱗其或為母謂妾子也麻老總麻敦絰帶也此麻衣若淺絳也回染謂之編練冠而麻衣繩緣三年練之受為母不得仲權為制此服示奪其恩也為妻編冠葛冠麻若以麻為經帶又云麻衣老謂白布深衣云纏總展所除同也云公于墓之廣子也誣則三之適走于也者以其適夫人所生第二己下為母自與正子同故知為毋妾子也云麻音總麻之絰帶也者以經有二麻字上麻為首絰腰經也知如總之麻者以縕子父在為母期大夫之妾子父在為毋大功則諸侯不制衰裳變也者以其為深衣不與喪服同也詩云衣異引之老證麻衣之名同取升數則異也云縛練衣練中衣據重服三年變服稷為中衣之飾也權為被厭不合為毋服不奪其母子之恩故五服外權為受飾雖抑猶寢有一年之哀故也妻輕者以縕尊日何以不在五服之中也君之所不服子亦不敢服也君之所不服謂妾與庶婦也君之所為服謂夫人與葬疏貝公子以厭降亦不敢私服母與妻又云于膚三丹而葬者大戴禮文云妾貴者諸候一娶九女踐王子有其母死者其傳為之請蔽月之喪公孫丑曰若此者何如也曰是欲終以而不可得也雖加百愈於己謂夫莫之禁而弗為者也詳見喪 |
| 5 | 服義 |
| 6 | 要 |
| 7 | 傅曰為妻何以期也妻至親也問曰君所主夫人妻大子適婦父在子為妻以秋即亦與母同故同章以其出嫁天夫為夫斬故夫為之惟義合亦期故發何以之傳也答言至親者妻既記為妻父母在不枝酬喪把子不降妻之父母其為要也典大夫之適子同公子為其妻編冠萬絰帶麻衣繡線莫隋達在為毋僚出妻之子為母妻無子不出唯有六出雷氏云子無出母之義故繼天而言出妾之守也傳曰出妻之子為母莽則偽外祖父母無服搏曰絕族無施服親者屬傳曰義見前章絕族者嫁床承奉宗廟與族湘連綴屬者解母被出猶為之服也旁及曰施者詩云施條枕施松丑單是旁而及之義屬橫績也對丈輿母萬出妻之子為父後者則為出母無服傅曰興尊老為匿不敢服其私親也者謂父沒適子承重不合為出母服此傳曰考子裏於宮中一月不祭況有服可得祭乎是以不敢服記為父後老為出母無服贈氏之不喪出毋自子思始也綢 |
| 8 | 父卒繼毋嫁從為之服報斬衰三年恩意之極故手為以一期得伸禪枚但以不而己從為之服者亦謂本是路人暫時與父驛合父卒上下并記云報者十有一無降殺之差感恩老皆稱報生報文餘 |
| 9 | |
| 10 | 傳曰何以期也貴終也為之脈報鄭玄云嘗為毋子貴終其恩也王肅云從子為母反父卒繼母嫁從為之服報皆為庶子耳為親也庾蔚之謂王順經文鄭附傳說王即情易妄於祀而服 |
| 11 | 之手 |
《右齊衰枝期》 |
| 1 | 不枝麻屨者麒五丹而冠八升則哀異也 |
| 2 | 記期之喪達乎大夫且尺章疏曰喪服條侈皆親而尊者在先此先祖也此年祖亦加隆至期也 |
| 3 | 傳曰何以期至尊也灘慚更陣然後為祖父後老服斬懈之祖父卒而后為祖母後者三年具服如父在為母也疏曰適孫承重之服謂若適得伸如父卒為母一年也若祖父卒時父己先亡亦母亡亦為祖母 |
| 4 | |
| 5 | 世父母叔父毋者以昆弟之子猶子告 |
| 6 | 言報為疏故不言也 |
| 7 | 傳曰世父叔父何以期也與尊者經也然則昆弟之子何以亦期也旁尊也不足以加尊馬故報之也父子體也夫妻醒也昆弟寵也故父子首足也夫妻脾合也昆弟四體也故昆弟之義無分然而有分者則辟子之私也子不私其父則不成為子故有東宮有西宮有南宮有北官異居而同財有餘則歸之宗不足則資之宗世母叔母何以亦期也以若服乙旁劉薄浪反脾普半反辟音避宗者世父為小云與尊者一體明興父為一體故加期也然昆茅之之也者凡得降者皆由己尊也故降之世叔非正尊子體者謂昔與父骨血同為體廚其父與祖亦為一體又見世攸父與阻亦為體也夫毒井體著亦見泄赦毋與世叔父亦為一體也昆弟一體者又見世叔與父亦輟向體也云昆第之義無分者以手足故私分也若兄弟同在一宮則不成為人子之法也小宗典宗事也漳為姑在室亦如之者大功章云為為人後老為所後者之昆弟記縣子瑣曰吾聞之古者不降上下各以其親殷時也上不降遠下不降卑疏曰瑣縣子名周禮不降賤也止謂旁親族曾祖從祖反伯叔之班下謂之親輕重而服之故云上下各以其親庾蔚云上下滕伯文為孟虎齊衰其叔父也為宅血皮齊衰其叔父也伯之子皆著齊豪是上不降 |
| 8 | 大夫之適子為妻關章妄者是庶子為妻夾沒役適 |
| 9 | 傳曰何以期也父之所不降子亦不敢降也何以不枝也父在則為要不枝讎大功與庶子同也父在為要京杖考父為適子之婦降有四品者抱解喪服上下降服之義云君大夫以之妻等不降餘親則絕天于諸侯絕者大夫降一等牡章云公之庶昆茅為母妻昆弟傳曰先君餘尊之所為餘尊厭也云為人後老女子子嫁老以出降者此為其父毋昆弟為父後者此二者是出也大夫之服世子不降妻之父母其為妻也與大夫之適子同為妻亦齊衰不扶者君為之主子不得仲也主言興妻不枝於大夫適子者明大夫以上雖尊猶為適婦 |
| 10 | 昆弟以具小故以次第為名云為姊妹在室亦期義同上章姑在室也記大天為其兄弟之未為大夫者士為其兄弟之為大夫者茹士服為人後者為所後者之昆弟之子成人有其兄死而不為衰者聞子皇將為成宰遂為衰成人曰蠶則績而蟹有匡范則冠而蟬有纓兄則死而子皋為之衰文哺反蟹戶買屬綏耳崔反強兄死者言其衰之之人聞其來為成宰必當治之故懷而制服也蠶則績低作晦蟹背穀似匡峰頊上育物似程乙綏謂庫如蟹匡蟬綏各不闡 |
| 11 | |
| 12 | 為眾子隙為大功天子國君不服之內則曰家子木食而見必執軸綱懿子別於適 |
| 13 | |
| 14 | 記大夫降其側子昆弟之子檀懈之此兩相為服不言報者引 |
| 15 | 傳曰何以期也報之也喪服兄弟之子猶子也古者不降滕伯文為孟皮齊衰其叔父也上世父毋 |
| 16 | |
| 17 | 大夫之庶子為浦昆弟嘯黼若適妻所生第二己下 |
| 18 | 傳曰何以也父之所不降子亦不敢降也降其遺重之也適牙為庶昆茅庶昆弟相為赤如大是也注云適子為庶崑弟己下鄭廣明大夫與適子又白相降也如大 |
| 19 | |
| 20 | 遺系疏曰孫卑於昆弟故次之此謂適三寥子死其適孫承重者祖嗚之期傳曰何以期也不敢降其適也有適子者無適孫孫婦亦如之如之適婦在亦為庶孫之婦凡父於將為後者非長小功注云謂夫有廢疾宙故死而無子不受重者昨適及將傳重老非適服之皆如眾子庶婦也然長子之斬老父子一體本有一年之情故特為祖為人後者為其父母報親抑之故火在孫後也若然既為本生不降斬至禪枝疏往床相報 |
| 21 | 之法故也 |
| 22 | 傳曰何以期也不貳斬也何以不貳斬也特重於杏朗老降其小宗也為人後者孰後後大宗也曷為後火宗大宗者尊之統也禽獸知母而不知父野人曰父母何莫馬都邑之士則知尊禰矣大夫及學士則知尊祖矣諸侯及其大祖天子及其始祖之所句出尊者尊統帕卑者尊統下大宗者尊之統也大宗者收族者也不可以絕故族人慚支子後火宗也逍子不得後大宗關綏問者本生父毋應斬及三年今乃不秋期故問比伊言集喪服小記云別子為祖繼芳為大宗謂若魯桓灰此一子謂之別子男子者膺以臣道事君無兄弟大宗有丘小宗有四大宗者別于之子適者為諸也小宗有四者謂大宗之後生者謂男子之弟小記來宗之為繼禰小宗更一世長考菲直有親民弟又昆弟來宗之又有從曾祖昆茅來宗之為繼高祖小祖己下者也四者皆是小宗則家家眥有兄茅相事之小宗也是州上傳云有餘測歸之宗亦謂當家之休云小宗無後當絕故知後大宗也降其小宗者此章武為人後者為其昆弟是降小宗之類也曷為復燕齒序之事是以須後不可絕也云禽獸己下者因堆知隨毋不知隨父國外野人稍遠政化不知分別理者大夫及學士則謂鄉摩序反國之大學小學之父仁之理故敬父遂尊祖得與大夫之貴司也諸侯及其大祖天于及其始祖皆是爵尊者其德所及遠也云適于不得後大宗老以其自當主家事并承重周公齊之太公衛之康叔鄭之桓公之類也云始祖所生王者建寅之月祀所感帝於南郊還以感生祖天子始祖諸侯反大祖並於親廟外祭之是尊統逮若然此論大宗子而言天子諸侯大夫士之等者欲是尊統逮小宗子唯統五服之內是尊統近故傳言大為人後者其妻為舅姑大功疏曰賀云此謂子出時巳昏故北婦還服本舅姑姑以婦本是路人來又恩義不相接猶臣從君而服先師朱丈公親書槁本下云今案熊氏則云夫為其婦雖不識豈不從夫服也賀義兆是小記女子子適人考為其父母昆弟之為父後者 |
| 23 | 子後 |
| 24 | 傳曰為父何以期也婦人不貳斬也婦人不貳斬者何也婦人有三從之義無專用之道故禾嫁從父既嫁從夫夫死從子故父者子之天也夫者妻之天也婦人不貳斬者猶曰不貳天也婦人不能貳尊也為昆弟之為父後者何以亦期也婦人雖在外必有歸薨曰小宗故服期也自絕於其族類也曰小閔者壇是乃小宗也小宗明服疏曰經兼言父母傳特問父不問母者家無二云婦人不貳斬者則丈夫容有二斬故有為長子階然樂雜記云興諸侯為兄弟者服斬是婦人為夫并嫁為夫斬此其事常彼為君不可以輕服服君非常所歸雖不蹄大宗小宗兄弟父之適長者為之婦人之所歸宗者歸此小宗遂為之期輿大宗別也記女子子適人者為其父毋婦為舅姑惡升有首以髦卒哭子折笄首以并布總日此二者皆期服但婦人以飾事人是以雖居喪內則齊衰己下皆與斬同尺不可更變故折吉笄首而己其總斬衰六升長六寸鄭注總六井象冠數則齊衰總亦象冠數正服齋衰冠八升則正齊衰總亦可更變析其首總可更變宜從大功總十升之布總喪服小記云男子免而婦人量見時無弄則量亦無傳曰并有首者惡弊之有首也惡笄者櫛笄也折并首者折吉笄之首也吉并者象笄也何以言子折笄首而不言婦終之也櫛牡乙反櫛笄者以櫛之木為笄或曰榛并有首可以歸於夫家而著吉并析其旨者為其大飾也據在夫家宜言婦終之者終子苴於父母之恩稀莊巾反鏤劉音陋摘他秋反大音泰劉唐餓反疏曰為櫛櫛即械也以白理木為擁櫛也彼禪木興象櫛為笄云或曰榛笄者案擅弓云南宮緒之妻之姑之為笄長尺而總八寸彼為姑用榛木為笄此亦婦人俱用故鄭兩存之也云吉并者象笄也者博明吉時笄皆玉也云笄有首者若今刻鏤指雖矣鄭時橫頭刻鎮之故舉樸法況之也云卒哭而喪之大亭畢女著惡笄婢不言卒哭析吉笄首女子子即言折吉并之首明女子子有所為故燭折笄首耳所為者以女子外成既以哀殺事人可以加容故著吉笄仍為大于既練雨歸興此注違者彼小祥歸是其正諸此歸於父母之恩者于者對父毋生稱婦對舅姑立名出適應稱婦故雖出遏猶溝子終初表出遇匕恩也女君死則妾為女君之黨服攝女君則不為先女君之黨服刪雖是徒從而抑妾故為女君黨服防親睹也攝女君女君之黨服也雜記 |
| 25 | 繼父同居者鶴辭誓不許再歸此得有婦冰將子嫁而有繼父者彼不嫁者自是貞女守志而有嫁者雖不如不嫁而聖人許之傳曰何以期也傳曰夫死妻稱子幼子無大功之親典之適人而所適者亦無大功之親所適者以其貨財為之築官廟歲時使之祀焉妻不敢與焉若是則繼父之道也同居則服齊衰期異居則服齊衰三月必嘗同居然後為異居禾嘗同居則不為異后門之外神不歆非族妄不敢興馬恩雖至親族己絕曰子家無大功之內親繼父家亦無大功之內親繼繼父有大功內親則為畢居矣如此則為之齋襄尸之築宮廟於家門之外者以其中門外有已宗廟則軸記繼父不同居也者必嘗同居皆無主後同財而捲其祖禰為同居有主後者為異居三月未嘗同居則不服疏曰既云皆無主後為同卜 |
| 26 | 語 |
| 27 | 為夫之君亦由君故臣妻 |
| 28 | |
| 29 | 傳曰何以期也從服也條外宗為君夫人猶內 |
| 30 | 茹姊妹女子子適人無主者姑姊妹報雖矜之服期不絕於夫氏故次義服之下女子子問在爛雛言報 |
| 31 | 也 |
| 32 | 傳曰孔主者謂其無祭主者也何以期也滿其無祭主故也爛無無主老令無主考謂無祭主注云人之所采憐考 |
| 33 | |
| 34 | 為君之父母妻長子祖父母故次 |
| 35 | 之 |
| 36 | 傳曰何以期也從服也父母長子君服斬妻則小君也父卒然後為祖後考服斬若是繼體則其父若祖有廢疾不立父卒者父為君母長子君服斬者欲見臣從君脈期君之母當齊衰國於曾祖若今君受國於祖薨則羣臣為之斬何得畏事而為其祖服制度之宜年月之斷云柯答尹父周禮司服凡喪為王后齊衰言凡以廣之不枝章云為君之母妻傳曰何以期也士喪服斬衰章云臣為君諸侯為天牙改至不枝章直云為君之母妻不別見為后之文故鄭解凌士不見諸侯為后者以其諸侯為后與臣為之司故牙男踐無服當從庶人禮服問云諸侯之世子不為天矛適子為君夫人大于如士服注云大夫不姓子不嫌大夫之適子為君夫人太子 |
| 37 | 如士服酬哀外宗馮夫人猶內宗也君之毋非夫人則羣臣無服唯近臣及僕驂乘從服唯君所服服也小君服之者時若小君 |
| 38 | |
| 39 | 妾為女君 |
| 40 | 謂適妻為女君也 |
| 41 | 傳曰何以期也妾之事女君項婦之事舅姬寺妻也女君於妾無服報之則重降方則嫁疏曰婦歎雖或嫗娣使如子之妻與婦事舅姑同也諸經傳還報以期無尊卑降殺則大重若降之大功少功則似舅姑為適婦庶婦之娣故使女君偽妾撫服也 |
《記妾為女君惡笄有沛總毋》 |
| 1 | 婦為舅姑文在 |
| 2 | 後也 |
| 3 | 傳曰何以期也從服刪為舅姑惡并有首以囂婦當喪而出則除之脈叔仲皮學子柳關叔仲皮死其要魯人也衣衰而繆絰慘士妻為舅姑之服也言雖魯純其於禮勝學鈍姑齊衰無衣裏之文但齊字壤滅而有衷在也繆絰服環絰不繆耳云士妻為舅姑之服也者以于又中汙次普衍以善反告子柳言此非也衍蓋皮斷弟駢嗣總衰而環絰總衰小功之縷而四升半之衰環經弔服之經時婦為然使其妻為舅服之疏日知總衰小功之縷而周禮司服升經考如爵升而素加環經又注了江刃蓄吾喪姑奸妹亦如斯末吾禁也退使其妻總衰而環絰弛予天為人後者其妻為舅姑功有從輕而重公子之妻為其皇姑天之昆茅之子之亦如己予服期也云男女皆是者據女在室與出嫁情輕同婦事舅 |
| 4 | 姑故次在下也 |
| 5 | 傳曰何以期也報之也之服期故一母報子還服期若然上世叔之下不言得占報至此本疏故昌報也妾服見大功章大夫之妾為君之庶子條公妾大夫之妄為其子蠅聊傳曰何以期也妾不得體君為其子得遂也骸順為其子得遂也者諸侯絕旁期為眾子無服大夫降妾賤皆不得體君君不厭故 |
| 6 | 女于子為祖父母 |
| 7 | 攸故欲在此也 |
| 8 | 傳曰何以期也不敢降其祖也酬軸疏曰祖父毋正期也己嫁之女可降旁親祖父母傳言不敢則是雖嫁而不敢降祖故似己嫁經傳互言之欲見在室出嫁鳳不降也大夫之子為世父母叔父母子昆第昆弟之子茹姊妹女子子無主老為大夫命婦者唯子不報上公凡九等君命具夫則后夫人亦命其妻矣此所為者凡六命夫六命婦疏曰此言大夫之子為此床命夫六命婦服期不降之事其中雖有千女重出其文其旁親一等此男女皆合降牽大功為作夫夫與乙尊同降至小功今嫁大夫雖降至大功為無祭主哀憐之不命夫謂世父一也叔父二也子三也昆四也第五池民 |
| 9 | 女子予赤也 |
| 10 | 傳曰大夫者其男子之為大夫者也命婦老其婦人之為大夫妻者也無主者命婦之無祭主者也何以言唯子不報也女子子適人者為其父母期故言不報也言其餘皆報也何以期也父之所不降子亦不敢降也大夫曷為不降命婦也蠢墓朝妻貴於室矣關降在小功也夫尊於朝與己同妻貴於室徙夫爵也牙者經六命婦中有世母叔母故鄭辦之以其世母有祭主者句為大功矣云唯子不報男女同不報者何得員報故知子中熏男女傳唯女子子失之矣案曲禮云四十強而仕五十艾服官攻為大夫何得大夫子又為大夫又何得為弟之子為大夫者五十命十乃命之乎是以殤小功有大夫為其昆弟之長殤 |
| 11 | 難也 |
| 12 | 大夫為祖父母適孫為士者傳曰何以期也大夫不敢降其祖與適也 |
| 13 | 旁親也 |
| 14 | 公妾以及士妾為其父毋關等諸侯皆有八妾土謂一妻一妾中間猶有孤猶有卿傳曰何以期也妾不得體君得為其父母遂也有以尊降其父母者興春秋之義雖為天王后猶曰女君而服其黨服是嫌不句服其父母故以明之母黨無服公妾既不得體君君不厭故妾為父母得傳文云禮妾從其女君而服其黨者雜記文也鄭既則經文兼有卿大夫士何得專據右齊衰不枝期 |
| 15 | 疏衰裳齊牡麻絰無受者候莫異丑也小記曰齊衰一月與大功同者繩屨疏此及丁傳大功替不言冠帶渚以其輕故略之至正大禮記云齊衰店聖室者據期故譙周亦云齊衰尸月不子諸侯又有庶人為國君鄭云天子幾內之民服天子箴其服至莫更服之冀後乃除是以不記齊衰三月輿大功同者繩樓尊大功為卑然大功以上同名重服故大功與齊衰可同者也 |
《小記》 |
| 1 | 字璧島汁嵩寓音遇寓亦寄也為所寄之國君服寤雀詳戶罕疏曰此章論義服故以疏者為首傳曰寄公者何也失地之君也何以為所寓服濟叢三月也言興民同也之既冀而除之疏曰失地之君者謂若詩式征黎至葵更服葬訖乃除也云言興民同也者以客在主箴其服至奠又反服 |
| 2 | 之既葵記乃徐也 |
| 3 | 文夫婦人為宗子宗子之母妻後百世不遷所謂大宗也疏曰此輿大宗同宗親如也言文夫婦人考謂同宗男子女子皆為大宗子并母不杖章中歸宗婦人為當家而傳曰何以齊衰三月也尊祖也尊祖故敬宗敵宗者尊祖蕃義也向子之母在則不為宗子容妾服也祖謂別子為祖百世不遷之祖當祭之日同宗皆來卒宗子主其祭王制云八十齊衰之事不頂則母火人為之服宗子母北十己上則宗牙妻得與祭宗火旅人於堂其毋妻亦燕食族人之婦己譯青爪鳥殤大功衰小功衰皆三月親則月其如邦人不孤則族人不為殤服服之池不孤謂父有廢疾若功衰下殤小功衰皆如殤服而三月謂興宗子絕屈子有期之親者成人服之齊衰期長殤大功衰加丹成人服之齊衰三月卒哭受以大功衰九月其長孺成人服之齊衰三月卒哭受以小功衰五月其殤輿如邦人者工三月者是絕屬者若在五屬之內親者殤服服之也者以父在猶如周之道有適子無適孫無服亦不為之服殤也不孤謂父有廢疾若年考十齋襄期耆謂宗手親昆弟姑姊妹仕室之等皆是也自服齋衰者以其絕屬者稍齊衰三月朋親者無間大服乃始受以大功小功衰也至於小功親己下殤與興絕屬者同大功衰小功衰皆三月故與絕屬考同其絕屬者為宗壬齊衰三月網麻親亦三月是為舊君君之母妻二則待放木哉此則致仕者也傅曰為舊君者孰謂也仕馬而己者也何以服齊襄三月也孝糞民同也君之母妻則小君也意以下為舊君是待放之至以此為致仕之臣也云一輿民同也者以本義合冷義己斷故抑之使興民同深於 |
| 4 | 民也 |
| 5 | 廡人為國君在官者謂府臾胥徒經呂庶人兼在官者而言之云天里己一其民皆服君三月則綴內千里專屬天千亦如此條通用 |
| 6 | |
| 7 | 大夫在外其妻長子為舊國君本君服與不服者案雜記云達諸侯之大夫不反服違舊君服則此大夫己去他國不言服者以具君尊卑傳曰何以服齊衰三月也妻言典民同也長子昌末去也天大之子得行大夫禮從父而服之冷父己絕於君是無義則離子既隨父故去可以無服矣盲遣章侯之大夫不反服違大夫之諸侯不反服去也去諸侯仕諸侯去大夫仕大夫乃得為舊君那本是諸侯臣如去往社大夫此是句尊適卑若舊君君也遽大夫之諸侯不反服者此謂本是大夫臣今日仕而禾有祿者違而君嘉第為良乙以其恩輕也違去也疏曰違去也謂三諫不而所仕者敵則猶反服今此未得祿之臣唯在朝時麒擁孔子曰管仲遇發取工人焉工慚為公臣曰其所興遊辟也可人也亂法管仲死桓公使為之服宦於大夫者之為之服也眉管仲始也有君命焉爾也醜結也此仕於大夫更升於公興違大繼父不同居者惟庶人為國君反此經文不傳者以其庶人己於寄記異居則服齊衰三月必嘗司居然後為異居末堂同居則不為異居爛章有主後者為異一司 |
| 8 | 居上 |
| 9 | 曾祖父母酬注云族祖父者亦高粗之孫則高祖有服明矣是以此注亦策曾高而說也不言者見其同服故也傳曰何以齊衰三月也小功者兄弟之服也不敢以兄弟之服服至尊也惻祖期則曾祖宜大功高祖宜少功池高祖曾杜眥有也減其日月恩殺也疏曰服之數盡於五者白斬而呂故三年問云至親以期斷然則何以三年也曰功高祖宜總麻為父加隆三年則為祖宜期曾社宜攬釋傳云小功者兄弟之服其中含有高曾二祖而為所後者之祖父母若 |
| 10 | |
| 11 | 大夫為宗子 |
| 12 | 可知 |
| 13 | 傳曰何以服齊衰三月也大夫不敢降其宗也葛蓄大夫待放未去者疏曰 |
| 14 | 素若舊君以重出故次在此也傳曰大夫為舊君何以服濟衰三月也大夫去君歸其宗廟故服齊裝三月也昌興民同也何大夫之謂乎昌其以道去君而猶未絕也關此者謂之以道去君有罪放逐為誠道去君大夫岳繞放禾絕大夫有此法士雖有三諫不從出圓之時集即向把國無侍放之法是出國即不服舊君矣是以則三公亦 |
| 15 | 號大夫矣 |
| 16 | 曾祖父母為士者如眾人 |
| 17 | 傳曰何以齊衰三月也大夫不敢降其祖也夫傳為大夫斛凌者以其言曾女子子嫁者未嫁者為曾祖父母傳曰嫁者其嫁於大夫者也末嫁者其成人而未據者也何以服齊衰三月不敢降其祖也尊猶不降也成人謂年二千己昇醴者也此著不降也云成人謂年二十己笄醴者了十己笄以醴禮戶降可知是舉輕以見重也云此著不降明有所降者枝期章女子子適人者為其父毋條 |
《右濟裳三月》 |
| 1 | 大功布衰裳牡麻絰無受者其本服齊袁期為殤死降在大功故在正夫功之上義九月彼巳見月故於此昭之云無受者不以輕服受之功以其哀痛裡朱可耆布體與次功至此輕可以見之故沽珠其昌小者對大功是用功細小子女子子之長殤中殤矛女子子在章首者以其徇毋州荊哀痛情深故在前 |
| 2 | 之意然也 |
| 3 | 傳曰何以大功也未成人也何以無受也喪成人者其文縛喪未成人者其文不緝故殤以絰不繆垂蓋未成人也年十九至十六為長殤十五至十二為中殤千加至歲為下殤不滿八歲以下為無服之殤無服之殤以日易月以日易月之殤殤而無服故子生三月父名之死則哭之未名剛不哭也緡猶歎也其文教者謂變除之節也不繆垂者不綬莫複皆以輕服受之冷喪未成人即無受三等傷皆止為有服吏歲以下為無服老築家語本命云男子麒婦人除於帶是也今於殤則無此變除之節數月滿服麻散垂至成服後亦散不綬與成人異也以日易則八十四日哭此則惟據父母於子不聞餘親几言子可以兼男女者請若朗章云子又云昆弟之子是牙中兼男女也云女子子者殊之以子關適廡閣通白易服之月殤之期親則以旬有一且哭認麻之親傳承父母子之下而哭總麻孩子疏失之甚也此章吁夏傳文通言為殤之義不專為子女子子而言破記文八不為殤婦合升而不為殤側肺姬卒此未適人何慚卒許嫁矣婦人許嫁字而笄之死則以成人之喪治之 |
《許嫁笄而字眇死則以慨人之喪治之》 |
| 1 | 其首以為飾成人著之穀梁傅單牙賣邑也哀公叔馬人遇負枝入保者息遇見也見走辟齊師將入保罷倦加其枝項工兩手公叔務人疏曰集左氏傳云務人即公為也故刃使之雖病也之雖重也爛君子不能為謀也士弗能死也可乏我則既言矣與其鄰重汪蹄往皆死焉重依注音童汪島黃反蹄魚綺反山介敝死齊寇鄰鄰里也重皆當為量量未冠者之稱姓汪名時春秋魯人欲勿殤量汪騎問於仲尼仲尼曰能執千戈以衛社稷雖欲勿殤也不亦可乎讎可叔父之長殤中殤 |
| 2 | 姑姊妹之長殤中殤 |
| 3 | 昆弟之長殤中殤 |
| 4 | 夫之昆弟之子女子子導攸殤中殤爛子 |
| 5 | 條 |
| 6 | 適孫之長殤中殤 |
| 7 | 犬夫之庶子為適昆弟以長殤中殤公為適子之長殤中殤大夫為適子導叔殤中殤齊衰期長殤守殤殤降且等在大功故於此總見之人皆是正統成人斬衰今為殤死不得著代故入大功特降一等故於此不言唯言適牙也若然工適在下者亦公及一公興孤眥號公故訓為君見是五等之君昌天子亦如之者以其天子興諸侯同絕宗故也其長殤皆九月纓絰其中殤八月不纓經潁丁也五服之正無孝月之服雖此大功卓殤有之故縷之事徂諸久唯有冠縷不見絰有纓之文鄭榆此絰條繩為之者見斬衰冠繩纓適屈條繩為武垂下為小功己下絰無縷也者亦以此絰中殤吏 |
《右殤大功九月七月》 |
| 1 | 大功布衰裳牡麻絰纓布帶三月受以小功襄即葛九受猶承也几天子諸侯卿大夫既虞士卒哭而受此雖有君為姑姊妹女牙子嫁於國君者非內喪也子土月而葬諸侯五月而葬虞而受服經正言戶者士故云主於 |
| 2 | |
| 3 | 德昌大功布九升小功布十口升翩也又受麻絰以葛絰間傳曰大功之葛興小功之麻一降有正有義降則衰七升冠十升正則衰八升冠亦受盡於此義服大功以其小功至莫唯有變麻服葛者證經大功既莫其麻絰受以小功葛者以其大功既葬變麻為葛五介去一大功與小功初死同即間司服卿大夫之服眉玄冕而下如孤之服其凶服加以大功小功士之服句皮弁而下如大夫之服其凶服亦如以功小功士亦如之乂加總焉疏曰大夫之凶服加服大夫加以大功小功謂本服大功小功者其降士之凶服亦如之者亦如大夫有大功小功但士無若然天于於適子承重亦期周之道有適子無遺孫舉后夫人重者而言云卿大夫加以大功小功者是服明知更加綱也周禮有問司脈卿大夫加以大功小功句卿大夫而上臂無此何也朱文公先生曰坑中庸所謂期之喪達乎大天是也乃古人貴貴不降上了 |
| 4 | 谷以具親 |
| 5 | 姑姊妹女子于適人者傳曰何以大功也出也以薄也蓋有受我而厚之者也夫自己書矛未之薄也蓋有受我而厚之者也讎輒喪從父昆弟惻麟腳麟瓢酬獻繡隋人蹤者為其區弟軸 |
| 6 | 悴下 |
| 7 | 傳曰何以大功也為人後者降其昆弟也記偽人後者於兄弟降稟報 |
| 8 | |
| 9 | 渠系男女皆是下殤小功章曰為姪庶孫丈夫婦人同祖從子而服其孫火功降一等云苞帝適婦適子之委疏曰疏於孫故次之其婦從夫等老 |
| 10 | 也 |
| 11 | 傅曰何以大功也不降其適也年冷為適婦不降斟等服期者長子本為正體於上適婦不為舅後老則姑為少小功謂夫有廢疾若他故若死而無子不受重者小功庶也將所傳重老非適服之智如庶子庶婦也蔬洞及為後老也 |
《小記》 |
| 1 | 女子子適人者為眾民弟麟讎軸惻際 |
| 2 | 姓大夫婦人報姑與姓在室出嫁同以姓女言婦人見嫁出囚此謂嫗暮為史夫亦見長大匕稱是以鄭還炊男女解之傳曰姪者何也謂吾姑者吾謂之姪之名帷對姑生稱若對世叔唯得言昆弟之子不得母 |
| 3 | 條 |
| 4 | 夫之祖父母世父母叔父母此皆夫之期故 |
| 5 | 妾為之火功也 |
| 6 | 傳曰何以大功也從服也大之區弟何以無服也其夫屬乎父道者妻皆母道也其夫屬乎于道者妄皆婦道也謂弟聲妾婦者是娛亦可謂斷母乎故名者人治之大者也可無慎乎酬人棄姓無常秩嫁於父行則為母行嫁於子行則為之稱是娛亦可謂之母乎婉猶使也使老人稱也是以兄妾為母而以毋服服兄妻又以婦服服弟妻又弟則兄茅反為父子亂昭穆之次序故聖人深塞亂云同姓從宗合族屬者謂大宗于同是正姓姬姜之畔禮即繫之以姓而弗別綴之以食而弗殊是也又云接也以母婦正接之會聚則宗子之妻食燕族人之妄不得為婦兄妾不得為母故反言以明之曰若謂可彌非謂卑還弟妻而正謂之婦也注疏皆誤也今 |
《妾為君之》 |
| 1 | 庶子條 |
| 2 | 大夫為世父母叔父毋子昆弟昆茅之子為士者故謂庶 |
| 3 | 子也 |
| 4 | 傳曰何以大功也尊不同也尊同測得服其親服大夫降其庶子大夫公之昆弟大夫之子於兄弟降尊之疏日此三人所以降者大夫以尊降昆弟以旁下得降故廣猶族親也則此兄弟及為人復者為兄君之所為兄弟服室老降御等者室棄家相降等不言步士邑宰逮臣不徙服公之庶昆弟大夫之庶子為母妻昆弟慚廡等則父在也其或為母謂妾子也疏曰此並受厭子菅得仲今在大功明妾子自為己毋池傳曰何以大功也先君餘尊之所厭不得過大功也大夫之庶子則從乎大夫而降也父之所不降子亦陳敢降也軸之厭 |
| 5 | 也 |
| 6 | 皆為其從父昆茅之為大夫者降在小功適于為之亦如之疏曰此丈承上文公之父所厭降親今此從父昆茅為大夫故此一人不降而服大蠟依木服也鄭云互桐為服者以彼此惘為同是搜父民弟相為著服故云暗是互見之義故也云其為士考降在小功者降等故也云適子為之亦如之者適為夫之昆茅之婦人子適人者子老女于子也不言女子子者因堵見恩疏疏曰此出嫁大功女在家室之名是親也婦者事人之稱是見疏也妾服見火功章大夫身妾為君之庶子條大夫之妾為君之庶子為君之長子亦三年自為其子期異於女君池士之妾昆弟之女故次之引下傳者彼傳為此經而作也在下竇妾從女君服得興女君同又云自為其于期異於女女子子嫁者未嫁者為世父毋叔父母姑姊妹父己下出降大功自是常法臾言未嫁者亦為世父己女子子嫁者未嫁者言大夫之要為此三人之服也者傳曰嫁者其嫁於大夫者也未嫁者成人而未嫁者也何以大功也妾為君之黨服得興女君同下言為世父母叔父母姑姊妹者謂妾眉服其私親也實為要遂旬服其私親當高其以見之齊衰一月彙見之英傳所云何以大功也妾為君之黨服得興哉將出者明富及時也疏曰云何以大功也妾為君之庶牙下爛脫誤在此但一言二字政青謂妾自服者肩安必是鄭君置之鄭君欲分別舊讀者如此意斛義言辭也云即寶為臺遊白服其私親當言共以言其明非妾為私親也又引齊衰一月章曰女子苛二人為曾祖是正尊雖出嫁亦不降北則為旁親雖此七人不得以嫁者未嫁者上同君之庶斗下丈為妾為君之黨服得興女君同文爛在下爾老此傳為後年一月冠子娶妾之月其女當嫁冷年遭此世父降在大功大功之末可以嫁子則於工月得及時而似不誤也又枕云此一條舊讀正得傳意但於經例妾為己之私親本當服期者合著何服疏膚十字無上下文即無所屬未詳其說可更改之又有間大母姑姊妹之服無文而獨見於北則當從鄭注之訛記妾從女君而出則不為女君之子服長子 |
| 7 | 章 |
| 8 | 大夫大夫之妻大夫之子公之昆弟為姑姊妹女子乎嫁於大夫者君為姑姊妹女子子嫁於國君者姑姊己下應降而不降又秉重出其文故次在此也此酬麟懶惻夫科中者此謂命婦為本親姑姊妹己之女子手因大身中不煩別見也云君為始妨妹女子子嫁於國君者國君絕期己下爪為尊臥故蔽末降依嫁服大功傳曰何以大功也尊同也尊同則得服其親服諸侯之子稱公子公子不得禰光君公景之于稱公公丘孫不得祖諸侯此眉卑別於尊者也若公子之子孫有封為國君老則世世祖是人也不祖妝子此眉尊別於者也是故始封之君不臣諸父昆茅封君之子不臣諸父而臣昆弟封君之孫盍至諸父昆弟故君之所為服子亦不敢不服也君之所不服子亦不敢服也闕刪惻公子者後世為君者祖此受封尸君不得祀別豈也廟爾因國君以尊降其親故終說此義云疏凋諸樹怕爛酬此謂君所臣之者君不為之服子亦不敢服之以其其廟己在適子為君者立之旁支庶不得並立廟故也云卿大夫己下祭其祖禰者欲見公子公孫若立為卿大夫得立一廟若作土士得立二廟若作中士以下門其公子似孫並是男子若魯桓公生世子名別斗不得禰先君桓公之廟慶父等雖為卿大夫未二廟祖禰之外次第則遷之也云公子若在高祖以祖以丁也令始封君征世乃不毀其廟為大祖此始高祖以下則得在四廟數坤始封君死其子立臥以之後始封君為高祖父當遷之時轉為太祖通四廟朱文公親書槁木浴築疏義有未明者竊詳始封之故始封之君不敢臣也封君之子所以不臣諸父而昆弟而未嘗臣之老也故封君哉子亦不敢至之封者也故今為封君望子者亦臣之封君之孫所誚諸君之孫亦臣之故下文繼之以君之所不服子亦不敢服也君之所萬服子亦不敢不服也 |
《右大功正服九月》 |
| 1 | 總衰裳牡麻絰既葬除之者土老以其天子土月葬既孽除故在大功九月下小功總也則帶縷亦同小拘可知 |
| 2 | 傳曰總衰者何以小功之總也以思輕也升數少老以服至尊也凡布細而疏考謂鄧縛者漠時南陽郡 |
| 3 | 鄧氏造布有名總也 |
| 4 | 諸侯之大夫為天子懶使孤或使卿也故大行人云讀侯之孤以皮帛緇子男故知大夫中掖孤卿傳曰何以總哀也諸侯之大夫以時接見乎天子遍反接猶會也諸候之大夫以時會見於天子而聘曰問殷潁曰視鄭泣云時聘者亦無常期天子有者少諸侯乃使卿以大禮眾聘焉此並是以時會得大夫報而服之也云士庶民不服者上文云庶民為服可知大夫不接見天子者無服明士不接見亦無副使不得天子接 |
| 5 | 見亦不服可知 |
《右總衰既暝除之》 |
| 1 | 小功布衰裳燥麻帶經五月者亭殤小功帶藻麻不絕其本屈而反以報之去起唱親為殤降在小功故在成人小功之上昌小功者用功大功己上絰帶有木小功己下斷本此殤小功中有下重也且上父多直見向絰包二此別言帶者亦欲見帶直言月不言無受者欲互見為義又下章言即葛此不也不言屨者當輿下章同吉履無約也藻者治去享垢有本是齊衰之喪故特呂下殤若大功了殤則入總麻辰之為繩報合也以頭屈而反向土合之乃絞溝斑履而反以報之也若然此章亦有大功長殤在小功考功無變也又云麻之有本者變三年之葛彼云小功無殤長中在小功者輕帶無本也以此而言經注專據齊懈小功者以其咸人帶興大功之殤同亦無本也大功當互 |
| 2 | 考 |
| 3 | 叔父之下殤 |
| 4 | 孫之下殤 |
| 5 | 昆弟之下殤 |
| 6 | 大夫庶子為適昆弟之下殤 |
| 7 | 為姑姊妹女子子之下殤殤大功已在工殤大功章此一殤少為人後者為其昆第從父昆茅之長殤殤中殤小功故在此章從父農茅清本輕故太悴出懈崑弟後瘦傳曰問者曰中殤何以不見也大功之殤中從上小功之殤中從下殤中從上則齊衰之殤亦中從土也此主謂丈夫之者據從父混弟之下殤在結麻也者以其經麻章見傳肩之禮無殤在齊衰則齊襄之殤與大功之殤據 |
| 8 | 此求衣也 |
| 9 | 為夫之叔父之長殤中從下在網麻也妾服見大 |
| 10 | 功大夫之妾為君之庶子條更昆第之子女子子夫之昆弟之子女子子之下殤成人為之齊衰期長中殤在大功故下殤在此小為姪庶孫丈夫婦人戲長殤爛慚土庶孫者祖為之大功長殤中殤亦在此皆不言毀于女予而言文夫婦人是見息疏之義也大夫公之昆弟大夫之子為其昆弟鳳子姑姊妹女子子之長殤言廡老此庶服無所見也大夫之子不言庶者關適子己至明年初二十因喪而冠是以冠成人而有兄姊殤夫者也徵禮二四十強而仕則四十然徵為士今云傷死者為士若不仙月為士而殤死亦是未二十得為士冠故鄭引管子書四民之業士亦世焉是也云公之昆北殤也者關通也近適子亦服此服也大夫之妾為庶子方長殤降輕等故在此云君之庶子者若適長 |
《右小功殤五月》 |
| 1 | 小功布衰裳牡麻絰即葛五月者絰帶而五月也問傳曰慚功之葛興總之麻同舊說小功殤故次沙此章有三等正降義其衰裳之制操絰等從萬但以日月為足故不變衰也不列冠屨承工大功言也多間傳欲見小功有變麻服蒿法既華大小同故時有行戒故有絢喪 |
| 2 | |
| 3 | 司服卿大夫凶服加慚大功小功輕大工身 |
| 4 | 從祖祖父母從祖父母報曾祖之子祖之兄弟從祖父母者是從祖祖父之牙父恩輕欲見兩相 |
| 5 | 為服故云報也 |
| 6 | 從祖昆弟佩翻 |
| 7 | 為三小功也 |
| 8 | 記兄弟皆在他邦加等不及知父母與兄茅居加等階在他邦謂行仕出遊若辟仇不及知父母父父母有早卒者興兄弟共居而死亦當愍其孤幼相傳曰何如則可謂方兄涕傳曰小功以下為兄弟他國則親句親矣若不反知父母則固同財矣疏加等故怪而致問引舊傳者以有成文故引之云者也云若不及知久母則固同財矣者據經不及知 |
| 9 | 加也同上 |
| 10 | 從父姊妹酬降宗旅亦逆降報之故 |
| 11 | 孫適人者為人後者為其姊妹適人者而不親姊妹親而不尊 |
| 12 | 故不言姑而舉姊妹也 |
| 13 | 為外祖父母 |
| 14 | 傳曰何以小也慚尊加酬為所後者妻之父母若子獻記庶子為役者為其外祖父母從母舅無服不為後如邦人為母之君母母卒則不服測巳疏曰此論不貢恩所不反之事君母謂毋之山傳曰母出則為繼母驟黨服母死則偽其母之黨服為其母之黨服則不為繼母之黨服軸出妻之子為外祖父無服為慈母之父母無服相及疏曰慈毋老父雖命為毋子而非骨肉故慈母之子不為慈母之父母有服者為恩所不及也小 |
| 15 | 記 |
| 16 | 從母丈夫婦人報毋丈夫婦人者異姓無出入降是皆成人長大為傳曰何州小功也名加也外親之服皆總也正服不過總文夫婦人姊妹之子男女同疏曰恢疏故聖人制禮無遇網池外祖父母條虹子為液老為其從母無服不為後如邦人惻祖支乙台弟未弟以帝投夫之姑姊妹不殊在室及嫁者姊妹夫為之期妻降一等出嫁小功困恩疏昭從降故在空及嫁同小疏若此澤恐請未當報然文不為娣姒酬酬軸別故無名使不相為服要娣姒婦相為服亦因夫而有見大功章大夫之 |
| 17 | 妾為君之庶子條 |
| 18 | 傳曰娣姒婦者茅長也何以小功也以為相與居室中則生小功之親焉為姒婦疏曰長是其年長假令第要年大稱之曰人大婦也聲伯之母是宣妝茅叔臉章妻小婦也聲小為娣姒不據 |
| 19 | 夫年為小大也 |
| 20 | 大夫大夫之子公之昆茅為從父昆弟庶孫姑姊妹女子子適士者懶助姑姊妹女子子本期此三等出降入大列若適士又故在 |
| 21 | 此 |
| 22 | 記大夫公之昆茅大夫以子於兄弟降藝頑夫為昆弟 |
| 23 | |
| 24 | 大夫之妾為庶子適人者於大夫亦火功疏曰北云適人者謂士是以本在室無尊降 |
| 25 | 故也 |
| 26 | 裏帝夫將不受重者疏曰經云於支廡舅姑為其婦有廢疾不可立而庶子立其舅姑記適婦不為舅後者姑為之小功君母之父母從母君反君毋姊妹如適 |
| 27 | |
| 28 | 傳曰何以小功也君母在則不敢不從眼君母不在則不服母在既為君毋父母其己母之父母或亦兼服之若為君毋後者君母卒則不為君母之黨服徒從若君母卒則不服君母之黨令既君毋沒為君子子為庶母慈已者無三毋其故知北二人而己必知適傳曰君子子者貴人之子也為庶毋何以小功也以慈己加也次為慈母其次為保母皆后子室他人無事不往又己則經可枲不言師保慈毋居中服之可知也國君公宮劓射非慈母也士之妻自養其子疏目云父制酬小功仍服庶毋網麻如士禮內則己下鄭彼注云為君養子之禮今此鄭所引證大夫公子養子類法以其大夫公子適妻子亦得立三母故也又云大夫之慈母養子謂之乳母死則服之工月與慈母服異覆內則惟據火夫與公子養子法更見國君養子之者然皆無服也知固君子於三母無服者集曾芽問 |
《右小功正服五月》 |
| 1 | 甚束一量總麻布衰裳而麻絰帶也不言襄絰略輕絲崖三戶量服觀文曰疏曰比玉畢五服之內輕之極者敞洲經如絲若為襄裳又以操治革垢之麻為絰帶故微戎人扣功低熙此總麻存絰帶可細翻燒傅白總者十五升抽其半有事其縷無事其布曰總後放此疏曰云總者十五升恤具半者以八十縷曰錫老十五升抽具半無事其縷有事其布曰錫鄭注云謂之錫者治其布使之滑易也不錫者不治具縷哀在內也總者不治其布兼在外苦然則衰皆匡麻衰治縷不治布表在外故也云謂之總者治其縷也云或曰以下此鄭以義破或斛朝服謂諸侯緇布得反然手故不可也多雜記總冠縛縷者以其斬哀輿哀同用紀布但躁纓者以灰操治布為縷興冠別馴驟童子唯當室總未冠之稱也當室者為父復承家事者為家主興族當室者周禮謂以門于與宗室往來故為族人有總總麻以求皆是也以量子未能敦行孝弟故云恩不至又為與族人為禮而為服故服之也不在網章者曰不當室則無總服也量子無總服聽事如麻唯當室與族人為禮故遂服今服之總耳若不當室給事使徙也樂問畏及鄭注之音囂質以童子不當室兒者謂未成服而來也開喪云不當室不兔者謂戌者以問喪云免者不冠者之稱故知末童予只思唯當室總總者其免也當室則免而枝矣輒喪族曾祖父毋川棲祖父母臥族父世族昆弟祖昆弟之親也族祖父考亦高祖之孫則高祖有服朋總麻者也云族曾祖父毋老己之曾祖親兄弟也云族從祖昆弟也云族民弟者己之一促兄茅皆名為族族四總麻與己同出高祖上至高祖為四世旁亦四世亭直見曾祖父母不言蒿祖以為無服某畏乙最疏曰川逍子之婦大功庶子之婦小功庶孫之中殤上下也疏曰注云廡孫者成人大功其殤中從上考考皆連上下也者謂天功之殤中從上小功總麻之殤也 |
| 2 | 從祖姑姊妹適人者報軸是從祖父從祖昆弟之長殤總麻云不見中殤中從下者以其小功之殤卜系女子子之于疏曰以女 |
| 3 | 夕項出外遺而生故云外孫 |
| 4 | 從父昆弟姪之下殤小功故下殤在此也 |
| 5 | 天以叔父之中殤下殤中丁殤在此川下傳呂之婦人為夫之族類大功之殤為君之 |
| 6 | |
| 7 | 從母之長殤報見從母報服此殤又云報者以前章見兩俱成人以小屈子為父後者為其母傅曰何以總也傳曰與尊者為酬不敢服其私親也然則何以服總也有死於官中者則為之三月不舉祭因是以服總也皆如眾人疏曰云一體者久牙一體也云私親也而又服總何也云有死官中者縱是臣僕亦三月不聞凶人故也注云君卒庶子為母大功者大功章云五服外記所云是也先君卒則是今君庶昆弟為其子為母一年考以其父在大功父卒無餘尊所厭故仲三年士雖在庶子為母時如眾人者士卑無厭故也鄭井言大夫士之庶子者欲見不承提者如此服為其母所服云何槃曾子問云古者天子練冠刊燕夫人則盡臣無服帷近臣及僕驗東從殿惟君所嚴呂惟君所服申君也恭秋之義有以抽君服之者蹄冠五服外服間所云據小君沒後其庶子為得申故侯禮同與大夫士禮有異也不板期章為君之父通用當 |
| 8 | 互考 |
| 9 | 士為庶母黼庶人又無庶母那者 |
| 10 | 惟士而己故言士也 |
| 11 | 惆雕何以總也以名服也大夫以上為庶母無服門臣貴妾為長妾可知故日貴妾姪娣也云天子諸侯降其臣妻無服者以具絕開已下故也云有子則為之網無子則己者小 |
| 12 | |
| 13 | 柏昨田何以總也以其貴也悼公之母死哀公為之齊衰有若曰為妾齊衰有晏子詣侯絕豪期於妾無服惟大夫貴妾網李巨吾得已乎哉魯人宴我母以天子諸侯其子有一毋其皆不為之服士又自養乳母其子為之總也云為養子者有他故者謂一毋之月懋毋有疾病或死則使此賤者代之養子故云乳毋也 |
| 14 | 傳曰何以總也以名服也從祖昆第之子父母為之服者據彼來吁 |
| 15 | 讓系孫之于疏曰據魯祖滿之總不言玄孫者此亦普玄孫同故一章膚 |
| 16 | 言 |
| 17 | 焉 |
| 18 | 從母昆弟 |
| 19 | 傳曰何以總也以名服也祖父母條母出則為繼母 |
| 20 | 男姊妹 |
| 21 | 生之子 |
| 22 | 傳曰甥者何也謂吾舅者吾謂之甥何以總也報之乙疏曰報之者甥既服舅 |
| 23 | 胥女子子 |
| 24 | 王之夫也 |
| 25 | 傳曰何以總報之也縱腦妻之父毋 |
| 26 | 尊司可吹思楚股己從於妻而服之蔬曰舅甥本有從重而輕為妻之父母表記世子不降妻之父母儼枝 |
《有從有服而無服公子為其妻之父母》 |
| 1 | |
| 2 | 機翼二累也 |
| 3 | 傳曰何以總報之也城 |
| 4 | 云報之乙 |
| 5 | 童己 |
| 6 | 舅 |
| 7 | 有匡在寐糾縱月堪者隗是毋之懷抱之親不得言酬敝軸為所後者導要之昆弟若子讎庶子為後者為其舅無服不為後如邦人祖舅之子輔 |
| 8 | |
| 9 | 傳曰何以總從服也酬也從服者亦是從於母而服乏不言報考為舅既言為所後者妻之昆弟之子若子詳見斬衰 |
| 10 | |
| 11 | 天之姑姊妹之長殤見大功章大夫之 |
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| 13 | 夫之諸祖父母報曾孫之婦無服而云報乎曾租父毋正脈小功妻從服酬翻酬赫牖服何得云報乎鼓破其說又言若今本不為曾祖濟衰衰三月胡為碧孫妻無服妾服見君毋之昆弟 |
| 14 | 傳曰何以總從服也脾疏曰徒從故從亡則己也小功章君君毋之父毋從母條君郵卒不為君母之黨服此條遏用當管從父昆弟之子之長殤 |
| 15 | 民弟之孫之長殤 |
| 16 | 為大之從父昆弟譽妾鹹脈關脈雛六味之妄為 |
| 17 | 懦場懾子條 |
| 18 | 傳曰何以網也以為相與同室則生總之親焉長殤中殤降富守下殤降二等齊衰之殤中從大功之殤中從下亦中從下也此主謂妻為夫之親服也凡不見者以為大之族著場服法雖文承上男子為殤之丁要為衰中殤從上在大功也下殤降工等者亦是齊衰下者非直合固乂是妥坐以上小功章親娣姒婦言居室以其無殤在齊衰之服明據成人齊哀既是成人明大亦中從下者則舉工以明下工殤大功注云大功之殤惟濯文之儀主文據大功小功不據齊衰以其重故據男駟竦知歸落裳服為大之親而發也几不見者婦人潘夭潔鏡從夫服降一等而經傳不見者也自似止繡總戀崖月 |
| 19 | 儀禮經傳通斛績卷昭 |
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