1  | ◎跋練君豫中丞詩卷 |
| 2 | 餘屏廢家居，君豫開府秦中，逢人輒問餘起居，且有知己之言。餘入請室，訪君豫舊游，壁間殘墨如盤蝸結蚓，漫漶煤土中，每低徊拂拭不忍置。周淮安，君豫之鄉人也，出其中南詩卷示餘。是時秦寇未，羽書旁午，乃為中南三日游，從容賦詩，亦所謂好以暇以眾整者乎？當國者借疆事鉤黨，君豫檻車急徵，而秦寇益蔓延不可為。讀此詩，尤可以三嘆也。君豫荷戈瘴鄉，其老謀壯事具在。一旦起行間，為天子汛掃蟻賊，凱旋入秦，賦詩志喜，有如韓退之所云「日射潼關四扇開」者。當並此詩刻石流傳人間，餘尚能Г筆以和之。 |
| 3 | ◎題張子建《奇游草》 |
| 4 | 唐人論詩，每云工於五言。五言工，不必問七言也。今體工不必問樂府、古詩也。今人篇什，自賦、騷、樂府以下，無不臚列，如五都列肆，貨物充樅小９而問之，無可著眼者。災木費紙，良可一笑。涇上張建元字子建，以詩示餘。餘苦愛其五言今體，如云：「煙香歸草霽，日隱貸松涼。」「肼浯哂巫櫻花殘失故人。」「石香浮露氣，松影落溪聲。」「魚龍爭積氣，天地避朝曦。」「空江聞鴈劇，疏樹領秋多。」清新深穩，有言外之味。置之劉文房、司空表聖集中，殆不可辨。子建勉之。深造自得，他日稱「五言長城」，亦可矣。兼工而不足，固不若專詣而有餘。今人之不及古人，此亦其一端也。 |
| 5 | ◎題項君禹鴈字詩 |
| 6 | 《雁字》詩，唱於楚人龍君御、袁中郎、小修，海內屬和者，溢囊盈帙。其在吾吳，則嘉定唐叔達為最工。叔達之詩，不拘拘於模擬，比物連類，縱橫絡繹，標舉於意象之外，而求工者反失焉。余嘗語程孟陽：「叔達之詩，亦詩中之雁字也。」孟陽以為知言。嶗釹罹禹亦為雁字詩，意象開拓，約略如叔達，而薈蕞百家，穿穴瑣碎，殆有加焉。詩家之稱詠物者，如鄭谷之《鷓鴣》、袁凱之《白燕》，皆七言五韻而止。若夫極命庶物，原本篆籀，衍造化之生機，扶文人之靈府，未有如近日《雁字》之盛者也。君禹詩固當孤行於世，盍亦悉索同調，都為一集，為《鴈字》之瑤林玉海乎？君禹笑曰：「吾與秋潭老人於折腳鐺邊拈《鴈字》詩，作沒意味話。鴈過長空，影留寒水，無作延津刻舟人，為老人所笑也。」 |
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| 8 | 詩而至於詠物，詠物而至於雁字，此詩中之詩，畫中之畫也。《鴈字》詩唱於楚中。秋舷老衲與嶗鈧罹更相言州和，卷軸粗於牛腰，而孔彰詩後出而彌工。吾觀孔彰畫《後招隱圖》，蒼茫薈蔚，備極山川林麓晴雨晦明之妙。發之於詩，氣韻生動，傳模移寫，使人徘徊吟咀，如度鴈門、遵衡陽，親見其飛翔行列，縈回於楮墨之間也。古人詩畫，無取於多。袁海叟《白燕》詩月明雪滿二語，三百年詞人不能及其仿佛。郭忠恕之畫最為寶重者，山亭一角，遠山數峰而已。詩耶畫耶？詩中之詩，畫中之畫耶？微孔彰吾誰與言之？癸未正月。 |
| 9 | ◎題張日永詩草 |
| 10 | 樂清張日永渡江應省試，裹十日糧，徒步訪餘虞山，且將游福山，觀大海，望狼五山而還。余甚壯之。吾邑僻陋，在東海之隅。在昔名賢東游吳會者，未嘗過而問焉。然吾觀杜之《壯游》曰：「東下姑蘇臺，已具游海航。到今有遺恨，不得窮扶桑。」安知其不嘗問渡於斯，望涯而反歟？文文山自真州浮海而歸，亦取道於此，有詩在《指南集》中。張吳之季，陳敬初海道出師之詩甚夥，即九四入吳故道也。日永舟中讀文山希古之集，為詩以弔之，愾然有曠世之思。今之觀海而還也，望洋擊楫，弔古悲歌，志節當益豪，詩當益壯，安知不為少陵之《壯游》乎？ |
| 11 | ◎題李長蘅書劉賓客詩冊 |
| 12 | 壬申秋夜，夢與長蘅遇於濠、淮間，隔船窗相語。顧視舟中，筆床硯屏，位置楚楚。同游三人，幅巾道衣，皆有韻致。餘問長蘅：「兄今筆墨之債，約略尚如生前乎？」長蘅曰：「甚苦。今早正受人刺促，紙燥筆枯，心癢癢不耐。故出游耳。」觀其意思灑落，故知不墮鬼趣，卻未知所與同游者為何人也？樂天哭夢得詩云：「賢豪雖沒精靈在。」此語信然。偶閱長蘅所書夢得詩冊，漫記於此。嘉平九日，書於榮木樓之殘雪下。 |
