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《卷一百二十二》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 御定子史精華》卷一百二十二巧藝部三 |
| 3 | 博奕 |
| 4 | 反兩㯓魚，列子：虞氏者，梁之富人也，家充殷盛，錢帛無量，財貨無貲，登髙樓，臨大路，設樂陳酒，擊博樓上，俠客相隨而行，樓上博者射明瓊、張中，丨丨丨丨而笑。射明瓊見上博箭，韓非子：秦昭王令工施鈎梯而上華山，以松栢之心為丨丨，長八尺，棋長八寸而勒之曰：「昭王嘗與天神博於此矣」。與天神博見上殺梟，韓非子：齊宣王問匡倩曰：「儒者博乎？」曰：「不也」。王曰：「何也？」匡倩對曰：「博貴梟勝者必丨丨，殺梟者是殺所貴也。儒者以為害義，故不博也。六貳，荀子：丨丨之博，則天府已。注言六貳之博，可以得貨財。王逸注楚辭云：投六著，行六棋，故曰六博。今之博局亦二六相對也。捉得其齊，行由其理。淮南子善博不欲牟，不恐不勝，平心定意，丨丨丨丨丨丨丨丨雖不必勝，得籌必多。何則？勝在於數，不在於欲。棋聖，抱朴子，善圍棋之無敵者，則謂之丨丨，故嚴子卿、馬綏明於今有棋聖之名焉。左手為叢投，右手自為投，戰國䇿：應侯謂昭王曰：「亦聞恒思有神叢，與恒思有悍少年請與叢博曰：吾勝叢叢藉我神，三日不勝，叢叢困我，乃丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨勝叢叢，藉其神，三日叢往求之，遂弗歸，五日而叢枯，七日而叢亡。大投分功，戰國䇿：君獨不觀博者乎！或欲丨丨或欲丨丨，此皆君之所明知也。一梟五散，戰國策：夫梟棋之所以為能者，以散棋佐之也。夫丨丨不如不勝丨丨亦明矣。欲食則食，欲握則握，戰國䇿：王獨不見夫博者之用梟耶！丨丨丨丨丨丨丨丨注握，不食也。食者，行棋握不行也。爭道，史記吳王濞傳：孝文時，吳太子入見，得侍皇太子飲博。吳太子師傅皆楚人輕悍，又素驕博，丨丨不恭，皇太子引博局提吳太子殺之。善格五。漢書吾邱壽王傳：吾邱壽王年少，以丨丨丨召待詔注。蘇林曰：博之類不用箭，但行梟散。孟康曰：格，音各行伍相各，故言。各劉徳曰格。五棋行簺。法曰：塞白乗五至五格不得行，故云格五。師古曰：即今戲之簺也，音先代反。博以八投漢書王莾傳：平原女子遲昭平能說經丨丨丨丨。太守可償博進，漢書陳遵傳：祖父遂，字長子。宣帝微時，與有故相隨博，奕數負進。及宣帝即位，用遂稍遷至太原太守，乃賜遂璽書曰：制詔太原丨丨官，尊祿厚丨以丨丨丨矣。妻君寜時在旁知狀，遂於是辭謝。因曰：事在元平元年赦令前。棋局取譽後漢書張衡傳：奕秋以丨丨丨丨。方罫，吳志韋曜傳：然其所志不出一枰之上，所務不過丨丨之間，勝敵無封爵之貴，獲地無兼土之實。枯棋三百，吳志韋曜傳：夫一枰之木，孰與方國之封！丨丨丨丨，孰與萬人之將！牧豬奴戲，晋書陶侃傳：諸參佐或以談戲廢事者，乃命取其酒器蒱博之具，悉投之於江，吏將則加鞭。朴曰：摴蒱者，丨丨丨丨耳。摴蒱馬，晋書周顗傳：顗之死也，敦坐有一參軍丨丨丨，於博頭被殺，因謂敦曰：周家奕世令望而位不至公，及伯仁將登而墜，有似下官此。馬敦曰：伯仁總角，於東宮相遇，一面披襟，便許之三事，何圖不幸，自貽王法。厲聲喝成盧，晋書劉毅傳：後有東府，聚摴蒱大擲，一判應至數百萬，餘人並黑犢以還，惟劉裕及毅在後。毅次擲得雄，大喜，褰衣繞床，謂同坐曰：「非不能盧，不事此耳」。裕惡之，因挼五木乆之，曰：「老兄試為卿答」。既而四子俱黒其一子，轉躍未定，裕丨丨丨之，即丨丨焉。毅意殊不快。五木見上。一擲百萬，宋書武帝紀：劉毅家無儋石之儲，摴蒱丨丨丨丨。常若未解，宋書徐羡之傳，頗工奕棋觀戲，丨丨丨丨，當世倍以此推之。賭宣城太守，宋書羊元保傳：入為黃門侍郎，善奕棋，棋品第三。太祖與丨郡戲勝以補丨丨丨丨戲責，宋書謝𢎞微傳：東郷君薨，資財鉅萬，園宅十餘所。又㑹稽、吳興、琅邪諸處，太傅、司空琰時事業奴僮猶有數百人，公私咸謂室內資財宜歸二女，田宅、僮僕應屬𢎞微。𢎞微一無所取，自以私祿營葬。混女夫殷叡素好摴蒱，聞𢎞微不取財物，乃濫奪其妻妹及伯母、兩姑之分以還丨丨，內人皆化𢎞微之讓，一無所爭。𢎞微舅子領軍將軍劉湛性不堪其非，謂𢎞微曰：「天下事宜有裁衷，卿此不治，何以治官！𢎞微笑而不答。或有譏之曰：「謝氏累世財産，充殷君一朝戲，責理之不允，莫此為大，卿親而不言，譬棄物江海以為亷耳。設使立清名而令家內不足，亦吾所不取也。𢎞微曰：「親戚爭財，為鄙之甚，今內人尚能無言，豈可導之使爭！今分多共少，不至有乏，身死之後，豈復見關！積錢隠人。宋書鄭鮮之傳：劉毅當鎮江陵，髙祖㑹於江寜，朝士畢集。毅素好摴蒱，於是㑹戯，髙祖與毅歛局各得其半。丨丨丨丨，毅呼髙祖併之，先擲得雉，髙祖甚不悅，良乆，乃答之。四坐傾矚，既擲，五子盡黑，毅意色大惡，謂髙祖曰：知公不以大坐席與人！」鮮之大喜，徒跣繞牀，大呌，聲聲相續，毅甚不平，謂之曰：此鄭君何為者？無復甥舅之禮。五子盡黑，見上局子之賜，何必非張武之金！宋書何承天傳：承天素好奕棋，頗用廢事，大祖賜以局子，承天奉表陳謝。上答丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨邪？拙行，宋書范●傳：熈先藉嶺南遺財，家甚富足，始與綜諸弟共博，故為丨丨，以物輸之。綜等諸年少，既屢得物，遂日夕往來，情意稍欵。綜乃引熈先與●為數，●又與戯，熈先故為不敵，前後輸●物甚多。●既利其財寶，又愛其文藝。熈先素有詞辯，盡心事之，●遂相與異常，申莫逆之好。摴蒱官賭，五擲皆盧，齊書李安民傳：明帝大㑹新亭，勞接諸軍主，丨丨丨丨安民丨丨丨丨，帝大驚，目安民曰：卿面方如田封侯狀也」。安民少時貧窶，有一人從門過，相之，曰：「君後當大富貴，與天子交手共戯」。至是，安民尋此人，不知所在。置圍棋州邑。齊書王諶傳：明帝好圍棋丨丨丨丨丨，以建安王休仁為圍棋州都大中正，諶與太子右率沈勃、尚書水部郎庾珪之、彭城丞王抗四人為小中正朝請。禇思莊傳，楚之為清定訪問。赤松思速思莊思遲，齊書蕭惠基傳：當時能棋人，琅邪王抗第一品，吳郡禇思莊，㑹稽夏赤松，並第二品。丨丨丨丨善於大行，丨丨丨丨，巧於鬬棋。宋文帝世羊元保為會稽太守，帝遣思莊入東，與元保戯，因製局圖，還於帝前覆之。太祖使思莊與王抗交賭，自食時至日暮，一局始竟，上倦，使還省，至五更方决，抗睡於局後，思莊逹曉不寐世，或云思莊所以品第致髙縁其用，思深乆，人不能對也。十擲輙鞬，齊書卞彬傳：擲五木子。丨丨丨丨，豈復是擲子之拙！堯教丹朱，齊書虞愿傳：帝好圍棋甚拙，去格七八道，物議共欺為第三品，與第一品王抗圍棋，依品賭戯，抗每饒借之曰：皇帝飛棋，臣抗不能斷。帝終不覺，以為信然，好之愈篤。愿曰：丨以此丨丨丨，非人主所宜好也。棊登逸品，梁書武帝紀：六藝備閑，丨丨丨丨，隂陽緯候，卜筮占决，並悉稱善。取一子反之，曰「異事」，遂作塞。梁書韋叡傳：初，邵陽之役，昌義之甚徳，叡請曹景宗與叡㑹，因設錢二十萬官賭之，景宗擲得雉，叡徐擲得盧遽丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨三術。梁書王瞻傳，瞻幼時輕薄，好逸遊，為閭里所患，及長，頗折節，有士操，渉獵書記，於棋射，尤善頗嗜酒，每飲或竟日，而精神益朗，髙祖毎稱瞻有丨丨，射棋酒也。賭竒石禮記，梁書到溉傳：溉素謹厚，特被髙祖賞接，每與對棋，從夕逹旦，溉第山池有竒石，髙祖戯與賭之，并禮記一部，溉並輸焉。未進，髙祖謂朱异曰：「卿謂到溉所輸可以送未溉歛板？」對曰：「臣既事君，安敢失禮！」髙祖大笑。其見親愛如此。燭燒卿貂，梁書陸雲公傳：雲公善奕棋，嘗夜侍御坐，武冠觸燭火，髙祖笑謂曰：「丨丨丨丨髙祖將用雲公為侍中」。故以此言戯之也。西南風急，南史謝𢎞微傳：𢎞微性寛博，無喜慍，末年嘗與友人棋，友人西南棋有死勢，復一客曰：丨丨丨丨或有覆舟者，友悟乃救之。𢎞微大怒，投局於地。識者知其暮年之事。投局。見上。既佳，光景當得劇棊，南史羊元保傳：文帝好與元保棋，常中使至，元保曰：「今日上何召我邪？」戎曰：「金溝清泚，銅池揺颺。丨丨丨丨丨丨丨丨，按戎元保子。破荻為局，南史齊武陵王●傳：少時無棋局，乃丨丨為片，縱橫以丨棊丨，指㸃行勢，遂至名品。指㸃行勢，遂至名品見上手談，南史齊武陵王●傳：嘗於武帝前與竟陵王子良圍棋，子良大北。及退，豫章，文獻王謂●曰：「汝與司徒丨丨，故當小相推讓」。答曰：「●立身以來，未嘗一口妄語，執心疎婞，偏不知悔。通夜不止。魏書甄琛傳：舉秀才，入都積歲，頗以奕棋棄日，至乃丨丨丨丨，手下蒼頭，常令秉燭，或時睡頓，大加其杖，如此非一。奴後不勝楚痛，乃白琛曰：郎君辭父母仕宦京師，若為讀書執燭，奴不敢辭罪，乃以圍棋，日夜不息，豈是向京之意！而賜加杖罰，不亦非理！」琛惕然慚感，遂從許叡、李彪假書研習，聞見益優。機權亷勇，魏書自序初，子建為前軍將軍，十年不徙，在洛閑暇，與吏部尚書李韶、韶從弟延寔頗為奕棋，時人謂為耽好。子建每曰：棋於丨丨丨丨之際得之深矣。且吾未為時用博奕可也。及一臨邊事，凡經五年，未曾對局。覆棋不失一道。北齊書河南王孝瑜傳：孝瑜容貌魁偉，精彩雄毅，謙慎寛厚，兼愛文學，讀書敏速，十行俱下丨丨丨丨丨丨。對手。舊唐書宣宗紀：日本國王子入朝，貢方物。王子善棋，帝令待詔顧師言與之丨丨。大為蕃人所敬，舊唐書新羅國傳聞其人多善奕棋，因令善棋人率府兵曹楊季鷹為璹之副。璹等至彼丨丨丨丨丨丨，其國棋者皆在季鷹之下。按璹，邢璹。騁才得意。唐書李泌傳：七嵗，知為文。元宗開元十六年，悉召能言佛、道、孔子者相答難禁中有員俶者，九歲升坐，詞辯注射，坐人皆屈。帝異之，曰：半千孫固當然」。因問：「童子豈有類若者？」俶跪奏臣舅子李泌。帝即馳召之。泌既至，帝方與燕國公張說觀，奕因使說試其能，說請賦方圓動靜，泌逡廵曰：願聞其略說」。因曰：「方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死」。泌即答曰：方若行義，圓若用智，動若丨丨，靜若丨丨。說因賀帝得竒童，帝大悅曰：「是子精神，要大於身」。遣日，宋史吳越世家》：上遣中使賜俶文楸棋局、水晶棋子，乃諭㫖曰：「朕機務之餘，頗曾留意，以卿在假，可用此丨丨得金一奩。宋史章得象傳：長而好學，美姿表，為人莊重。楊億以為有公輔器，薦之得象，嘗與億戯博李宗諤家，一夕負錢三十萬，而酣寢自如。他日博勝，丨宗諤丨丨丨數日博又負，即反奩與宗諤，封識未嘗發也。其度量宏廓如此。十要。宋史潘慎修傳：慎修善奕棋，太宗屢召對，奕因作奕說以獻。大抵謂棋之道在乎恬黙，而取舍為急，仁則能全，義則能守，禮則能變，智則能兼，信則能克，君子知斯五者，庻幾可以言棋矣。因舉丨丨以明其義，太宗覽而稱善。酬博直。金史盧璣傳：章帝幸玉泉山，詔璣與致仕宰相俱㑹食許䇿，杖給扶後，預天壽節，上命璣與大臣握槊戯，璣獲勝焉。從上秋山，賜名馬，上曰丨卿丨丨與井公博，三日而决，穆天子傳：是日也，天子北入於邴丨丨丨丨丨丨丨丨。注：疑井公賢人而隱枋，故穆王就之遊戯也。行棋相塞，劉向說苑：塞丨丨丨丨，謂之塞也。象棋，劉向說苑：今若足下千乗之君也。居則廣厦邃房，下羅帷来清風，倡優侏儒處前，迭進而謟䛕燕則鬬丨丨而舞鄭女激楚之功，風綵色以滛目流聲以娛耳。出機藏機，黄憲天祿閣外史：善奕者能丨其丨而不散，能丨其丨而不貪，先機而後戰，是以勢完而難制。大裨聖教，葛洪西京雜記：杜陵杜夫子善奕棋，為天下第一人，或譏其費日，夫子曰：「精其理者足以丨丨丨丨。六箸二箸。葛洪西京雜記：許，博昌安陵人也，善陸博。竇嬰好之，常與居處。其術曰：方畔揭道張，張畔揭道方。張究屈元髙，髙元屈究」。張又曰：張道揭畔方方畔，揭道張、張究屈元髙，髙元、屈究、張三輔兒童皆誦之，法用丨丨。或謂之究。以竹為之，長六分或用丨丨博昌。又作大博經一篇，今世傳。大博經見上終年有福，干寶搜神記：八月四日，出雕房北戶竹下圍棋勝者丨丨丨丨。負者終年疾病，取絲縷就北辰，星求長命，乃免。爛鞭，劉敬叔異苑：昔有人乗馬山行，遙望岫裏，有二老翁相對摴蒱，遂下馬造焉，以䇿注地而觀之，自謂俄頃視其馬鞭，摧然已爛，顧瞻其馬，鞍骸枯朽。既還至家，無復親屬。坐隱，劉義慶世說：王中郎以圍棋是丨丨，友公以圍棋為手談。與輙不競。劉義慶世說：溫太眞位未髙時，屢與揚州、淮中估客摴蒱，丨丨丨丨嘗一過，大輸物戲，屈無因得，反與庾亮善，于舫中大喚，亮曰：卿可贖我。庾即送直，然後得還。經此數四。爛柯，任昉述異記：信安郡有石室山，晋時王質伐木至，見童子數人，棋而歌，質因聼之。童子以一物與質如棗核，質含之，不覺饑。俄頃，童子謂曰：「何不去？質起視斧柯爛盡！既歸，無復時人。五白，李翺五木經：摴蒱五木，元白判厥。二作雉，背雉作牛王，采四盧白雉牛，□采六開塞，塔禿撅梟全為王，駁為甿，皆元曰盧。厥筴十六皆白曰白厥筴，八雉二元，三曰雉，厥筴，十四，牛三白，三曰犢，厥筴十，雉一，牛二白，三曰開厥筴，十二雉如開，厥餘皆元。曰塞厥筴，十一雉，白各二元，一曰塔厥筴，五牛元各二白，一曰禿厥筴，四白三元，二曰撅厥筴，三白二元，三曰搗厥筴，二矢百有二十，設關二，間矢為三，馬筴二十，厥色五。凡擊馬及王采，皆又投馬出。初，關疊行，非王采不出關，不越坑入，坑有謫行，不擇筴，馬一矢為抗。教以常勢。薛用弱集異記：元宗南狩，百司奔赴行在，翰林善圍棋者，王積薪從焉。蜀道隘狹，每行旅，止息中道之，郵亭人舍多為尊官，有力者之所先，積薪棲無所入，因沼溪深逺，寓宿於山中。孤姥之家，但有婦姑，止給水火，纔瞑，婦姑皆闔戶而休，積薪棲於簷下，夜闌不寐，忽聞堂內姑謂婦曰：良宵無以適興與子圍棋一賭，可乎？婦曰：諾。積薪私心竒之。堂內素無燈燭，又婦姑各處東西室，積薪乃附耳門扉，俄聞婦曰：起，東五南九置子矣。姑應曰：東五南十二置子矣。婦又曰起西八南十置子矣。姑又應曰：西九南十置子矣。毎置一子，皆良乆，思維夜將盡，四更積薪，一一宻記其下，止三十六忽，聞姑曰：子已敗矣，吾止勝九枰耳，婦亦甘焉。積薪遲明，具衣冠請問，孤姥曰：爾可率己之意，而按局置子焉。積薪即出槖中局，盡平生之秘妙，而布子未及十數孤，姥顧謂婦曰：是子可丨丨丨丨耳！婦乃指示攻守殺奪、救應、防拒之法，其意甚略，積薪即更求其說，孤姥笑曰：止此亦無敵於人間矣」。積薪䖍謝而別行十數歩再詣，則已失向之室閭矣。自是積薪之藝，絶無其倫，即布所記婦姑對敵之勢，罄竭心力，較其九枰之勝，終不得也，因名鄧艾開蜀勢，至今圍棋有焉，而世人終莫得而解矣。鄧艾開蜀勢見上對御褫裘。薛用弱集異記：則天時，南海郡獻集翠裘，珍麗異常，張昌宗侍側，則天因以賜之，遂命披裘供奉雙陸。宰相狄梁公仁傑時入奏事，則天令昇座，因命仁傑與昌宗雙陸狄拜恩就局。則天曰：「卿二人賭何物？狄對曰：爭先三籌賭昌宗所衣毛裘，則天謂曰：卿以何物為對？狄指所衣紫絁袍曰：臣以此敵。則天笑曰：「卿未知此，裘價踰千金，卿之所指為不等矣」。狄起曰：「臣此袍乃大臣朝見，奏對之衣，昌宗所衣，乃嬖倖寵遇之服，對臣此袍，臣猶怏怏，則天業已處分」。遂依其說，而昌宗心赧神沮氣，勢索莫累，局連北狄，丨丨就丨其丨，拜恩而出，至光範門，遂付家奴衣之，促馬而去。長行，李肇國史補：今之博戯，有丨丨最盛，其具有局，有子子，黃黒各十五擲，采之骰有二，其法生於握槊，變於雙陸，後人新意長行出焉。限二關，執六馬，李肇國史補：洛陽令崔師古又好為古文摴蒱，其法三，分其子三百六十，丨以丨丨人。丨丨丨，其骰五枚分上為黑，下為白。黑者刻二為犢，白者刻二為雉，擲之，全黑乃為盧。其采十六二，雉三，黑為雉，其采十四二犢，三白為犢，其采十全，白為白，其采八四者，貴采也。開為十二，塞為十，一搭為五，禿為四，撅為三，梟為二，六者雜采也。貴采者得連擲，得打馬得過關，餘采則否。新加進九，退六兩采。猧子上局，叚成式，酉陽雜爼。天寶末，交趾貢龍腦如蟬，蠶形波斯言老龍腦樹節，方有禁中呼為瑞龍腦，上唯賜貴妃十枚，香氣徹十餘歩上。夏日，嘗為親王碁，令賀懐智獨彈琵琶，貴妃立於局前觀之，上數子將輸貴妃放康國猧子於坐側，丨丨乃丨丨子亂，上大悅。時有風吹貴妃領巾於賀，懐智巾上，良乆，廻身方落，賀懐智歸覺滿身，香氣非常，乃卸幞頭貯於錦囊中。及上皇復宮闕，追思貴妃不已，懐智乃進所貯幞頭，具奏它日事，上皇發囊泣曰：此瑞龍腦香也」。四句，承除人人國手，叚成式，酉陽雜爼一行，公本不解，奕因㑹燕公宅，觀王積薪碁一局，遂與之，敵笑謂燕公曰：此但爭先耳，若念貧道丨丨丨丨語，則丨丨為丨丨爭先見上空處如龍鳳形叚成式，酉陽雜爼，晋羅什與人碁，拾敵死子丨丨丨丨丨丨蹙融叚成式：酉陽雜爼小戯，中於奕局一枰各布五子，角遲速名丨丨予，因讀坐右方，謂之蹙戎。應聲曰煞。叚成式，酉陽雜爼。俗說沙門杯渡入梁，武帝召之，方奕棋，呼殺閽者，誤聼殺之。浮休子云：梁有榼頭師髙行，神異，武帝敬之，常令中使召至，陛奏榼頭師至，帝方棋，欲殺子一叚，丨丨丨丨中，使人遽出斬之。帝棋罷，命師入，中使曰：向者陛下令殺已法之矣！師臨死，曰：我無罪。前生為沙彌誤，鋤殺一蚓。帝時為蚓，今此報也。數天星，馮贄雲仙雜記：人能盡丨丨丨，則徧知棋勢。貴家、棊子馮贄雲仙雜記：開元中，丨丨以紫檀心瑞龍腦為丨丨。奪造化，馮贄雲仙雜記：王勃圍棋，率下四子成一首詩，勃猶詫之，向人曰：吾自丨丨丨，雖一時之間，百用亦可」。鎭神頭。蘇鶚杜陽雜編：唐宣宗時，大中中，日本國王子來朝獻寶器音樂，上設百戲珍饌以禮焉。王子善圍棋，上勅顧師，言待詔對手，王子出楸玉棋局冷煖玉棋子，云：本國之東三萬里，有集眞島，島上有凝霞臺，臺上有手談池，池中生玉棋子，不由制度，自然黒白分明，冬溫夏冷，故謂冷煖玉，又産如楸玉類楸木。琢之為局，光潔可鑑。及師言與之敵，手至三十三下，勝負未决，師言懼辱君命而汗下，凝思方敢落指，則謂之丨丨丨，乃是解兩征勢也。王子瞪目縮臂，以伏不勝，廻語鴻臚曰：待詔第幾手耶？鴻臚跪對曰：第三手也。師言寔稱國手，王子曰：願見。第一曰：王子勝第三，得見第二勝第二方得見第一，今欲躁見第一，其可得乎？王子掩局而吁曰：小國之第一，不如大國之第三，信矣。今好事者尚有顧師言三十三下，鎮神頭圖。六子皆赤。鄭文寶南唐近事：劉信攻南康，終月不下，義祖譴信使者而杖之，詈曰：「語劉信，要背即背，何疑之甚也！」信聞命大怖，并力急攻，次宿而下，凱旋之日，師至新林浦，犒錫不至，亦無所存勞。他日謁見，義祖，命諸元勲為六博之戲，以紓前意，信酒酣，掬六骰於手曰：「令公疑信欲背者，傾西江之水，終難自滌，不負公當。一擲遍赤，誠如前㫖，則衆彩而已，投之於盆丨丨丨丨，義祖賞其精誠昭感，復待以忠貞焉。忘恚錢希白南部新書：李訥僕射，性卞急，酷尚奕棋，毎下子安，詳極於寛緩，往躁怒，作家人輩，則密以奕具陳於前訥覩，便忻然改容以取其子，布算丨其丨矣長斜沈括夢溪筆談：李商隱詩曰：玉作彈棋局中，心最不平，謂其中髙也。白樂天詩彈棋局上事最妙，是丨丨長斜，謂抺角斜彈一發過半局。今譜中具有此法。奉饒天下棋先，何薳春渚紀聞：棋待詔劉仲甫初自江西入都，行次錢塘，舍於逆旅逆旅，主人陳餘慶言仲甫舍館既定，即出市遊，每至夜分，方扣户而歸，初不知為何等人也。一日晨起，忽於邸前懸一幟，云江南棋客劉仲甫丨丨丨丨丨丨，并出銀盆酒器等三百星，云以此償博負也，湏臾，觀者如堵，即傳諸好事。翌日，數土豪集善棋者，㑹城北紫霄宮，且出銀如其數，推一棋品最髙者與之，對手始下，至五十餘子，衆視白勢，似北更行百餘，其對手者亦韜手自得，責其誇言曰：今局勢已判，黑當贏籌矣。仲甫曰：未也，更行二十餘子，仲甫忽盡歛局子，觀者合噪曰：是欲將抵負耶？仲甫袖手徐謂觀者曰：仲甫，江南人，少好此技，忽似有解，因人推譽，致逺國手，年來數為人相廹，欲薦補翰林祗應，而心念錢塘一都㑹，髙人勝士精此者衆，棋人謂之一關。仲甫之藝，若幸有一著之勝，則可前進，凡駐此旬日矣，日就棋㑹觀諸名，手對奕，盡見品次矣，故敢出此標示非狂僭也。如某日，某人某，白本大勝而失應棋著，某日某局黑本有籌，而誤於應刼，却致敗局，凡如此覆十餘局，觀者皆已愕然，心竒之矣。即覆前局，既無差悞，指謂衆曰：此局以諸人視之，黒勢贏籌，固自灼然。以仲甫觀之，則有一要著白復勝，不下十數路也，然仲甫不敢遽下，在席髙品，幸精思之，若見此者，即仲甫當攜孥累還郷里，不敢復名棋也。於是衆棋極竭，心思務有致勝者，乆之不著，已而請仲甫盡著仲甫，即於不當敵處下子，衆愈不解。仲甫曰：此著二十著後方用也，即就邊角合局果下二十餘著，正遇此子局勢大變及歛子排局，果勝十三路，衆觀於是始伏其精至，盡以所對酒器與之延欵，十數日，復厚歛以贐其行，至都試，補翰林祗應，擅名二十餘年，無與敵者。適性范正敏遯齋閒覽，荆公棋品殊下，毎與人對局，未嘗致思，隨手疾應，覺其勢將敗，便歛之曰：「本圖丨丨忘慮，反苦思勞，神不如且已」。雖一著終，老不能加葉夢得避暑録話：著棋竭力，不過能進其所能，至於不可進丨丨丨丨丨丨丨丨也，不貪不怯，馬永卿嬾真子玉子紋楸一路饒偏宜簷，竹雨蕭蕭，羸形暗去，春泉長猛，勢橫來野，火燒守道還如周伏柱鏖兵不媿霍嫖姚，得年七十更萬日，與子同於局上消。右杜牧之贈國手王逢詩，或云：此眞贈國手詩也，棋貪必敗，怯又無功，羸形暗去則丨丨也，猛勢橫來則丨丨也。周伏柱以喻不貪霍嫖，姚以喻不怯，故曰髙棋詩也。牧嘗云：棋於貪勇之際，所得多矣，七十更萬日者牧之，是時年四十二三，得至七十，猶有萬日」。饒人一先，姚寛西溪叢語：蔡州襃信縣有棋師。閩秀才說嘗有道人善棋，凡對局率丨丨丨丨，道人有詩云：「爛柯眞訣妙通神，一局曾經幾度春，自出洞來無敵手，得饒人處且饒人」。玉局，陸游老學庵筆記：大名龍興寺，佛殿有魏宮丨石彈棋丨，上有黃初中刻字，政和中取入禁中。松子量。陸游老學庵筆記：市人有以博戲取人財者，毎博必大勝，號丨丨丨。河圖數。羅大經鶴林玉露》：陸象山少年時，常坐臨安市肆觀棋，如是者累日，棋工曰：「官人日日來看，必是髙手，願求教一局」。象山曰：「未也，三日後却來」。乃買棋局一副，歸而懸之，空中臥而仰視之者兩日，忽悟曰：「此丨丨丨也」。遂往與棋工對棋工，連負二局，乃起謝曰：「某是臨安第一手棋，今官人之棋饒得某一先，天下無敵手矣」。地仙丹蔣正子山房隨筆：永嘉余德鄰，宗文與聶碧窗奕棋余，屢北有賣丨丨丨者，國手也，余呼之至，紿聶云：「某有僕能棋，欲試數著，不敢聶。俾對枰，連敗數局，余自內以片紙書十字可憐。道士碧不識地仙丹聶大笑曰：「吾固疑其不凡」。 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| 5 | 雜技 |
| 6 | 削竹木以為鵲墨子公輸子丨丨丨丨丨丨成而飛之，三日不下。操舟若神列子：顔回問乎？仲尼曰：吾嘗濟乎？觴深之淵矣。津人丨丨丨丨，吾問焉曰：操舟可學邪？曰：可。能游者可教也。善游者數能，乃若夫沒人，則未嘗見舟而謖操之者也。吾問焉而不告，敢問何謂也？仲尼曰：●，吾與若玩，其文也乆矣，而未逹其實而固？且道與能游者，可教也，輕水也，善游者之數能也，忘水也。乃若夫沒人之未嘗見舟也，而謖操之也。彼視淵若陵，視舟之覆，猶其車却也。覆却萬物，方陳乎前而不得入其舍，惡往而不暇瓦摳列子：以丨丨者巧以鈎。摳者，憚以黃金。摳者，惛巧，一也而有所矜則重外也。凡重外者，拙內按。摳，探也，亦曰藏彄，莊子作「注」。鈎摳見上，黃金摳見上蹈水列子》：孔子觀於呂梁，懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉魚鼈之所不能游也，見一丈夫游之，以為有苦而欲死者也，使弟子並流而承之，數百歩而出，被髪行歌而游於棠行，孔子從而問之曰：呂梁懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉魚鼈所不能游向，吾見子道之以為有苦而欲死者，使弟子並流，將承子子出而被髪行歌，吾以子為鬼也，察子則人也。請問丨丨，有道乎？曰：亡。吾無道，吾始乎，故長乎？性成乎命，與齎俱入與汨偕，出從水之道而不為私焉，此吾所以道之也。孔子曰：何謂始乎？故長乎？性成乎命也。曰：吾生於陵而安於陵故也，長於水而安於水性也。不知吾所以然而然，命也與齎俱入，與汨偕出見上，痀僂承蜩列子仲尼適楚，出於林中見丨丨者丨丨猶掇之也。仲尼曰：子巧乎？有道邪？曰：我有道也。五六月纍垸二而不墜，則失者錙銖纍三而不墜，則失者十一纍五而不墜，猶掇之也。吾處也，若橜株駒，吾執臂若槁木之枝，雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之，知吾不反，不側不以萬物易蜩之翼，何為而不得？孔子顧謂弟子曰：用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎？注：司馬云：謂纍丸於竿頭也。纍垸見上飬鬭雞列子紀：渻子為周宣王丨丨丨十日，而問雞可鬭已乎？曰：未也。方虛驕而恃氣十日。又問曰：未也。猶應影響十日，又問曰：未也。猶疾視而盛氣。十日，又問曰：幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣。望之似木雞矣，其徳全矣，異雞無敢應者反走耳。木雞見上人巧與造化同功列子：周穆王西廵狩，越崑崙，不至弇山反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：若有何能？」偃師曰：「臣唯命所試，然臣已有所造，願王先觀之。穆王曰：「日以俱來，吾與若俱觀之。翌日，偃師謁見王，王薦之曰：「若與偕來者何人耶？」對曰：「臣之所造能倡者，穆王驚視之，趨歩俯仰信人也，巧夫顉其頥則歌合律，捧其手則舞應節，千變萬化，惟意所適，王以為實人也，與盛姬內御並觀之，技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾，王大怒，立欲誅偃，師偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅㑹革木膠漆，白黑丹，青之所為，王諦料之，內則肝膽，心肺脾腎腸胃，外則筋骨支節，皮毛齒髪，皆假物也，而無不畢具者，合㑹復如初見玉，試廢其心則口不能言，廢其肝則目不能視，廢其腎則足不能走。穆王始悦而歎曰：丨之丨乃可丨丨丨者丨丨乎？詔貳車載之以歸偃師見上五劍常在空中列子：宋有蘭子者，以技干宋元，宋元召而使見其技，以雙枝長倍其身，屬其踁，並趨並馳弄，七劍迭而躍之，丨丨丨丨丨丨道進乎技莊子：庖丁為文惠君解牛手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然奏刀騞然，莫不中音，合於桑林之舞，乃中經首之㑹。文惠君曰：譆善哉，技葢至此乎？庖丁釋刀對曰：臣之所好者丨也，丨丨丨矣，始臣之解牛之時，所見無非牛者，三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，導大窽，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀割也，族庖月更刀折也。今臣之刀，十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新，發於硎，彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入，有間恢恢乎？其於遊刃，必有餘地矣，是以十九年而刀刃，若新發於硎，雖然毎至於族，吾見其難為？怵然為戒，視為止行為遲，動刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之，文惠君曰：善哉！吾聞庖丁之言得飬生焉。官止神行，批郤導窽見上遊刃有餘地見上，刀刃若新發於硎見上，善刀而藏見上捶鈎莊子大馬之丨丨者，年八十矣，而不失豪芒年八十而不失豪芒見上解閉呂氏春秋：魯鄙人遺宋元王閉元王號令，於國有巧者皆來丨丨，人莫之能解兒說之弟子，請往解之，乃能解其一，不能解其一，且曰：非可解而我不能解也，固不可解也，問之魯鄙人，鄙人曰：然，固不可解也，我為之而知其不可解也。今不為而知其不可解也，是巧於我，故如兒說之弟子者，以不解解之也游數淮南子渡水而無丨丨，雖强必沉，有游數，雖羸必遂投髙壺淮南子彈琴瑟聲鐘，竽敦六博，丨丨丨棋鞠亦皆有法揚子斷木為丨，捖革為丨丨丨丨丨焉，跳丸弄劍，踰鋒投鋏，履絙登幢，摘盤縁案，抱朴子，且夫周孔，葢是髙才大學之深逺者耳，小小之技，猶多不閑，使之丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，跟挂萬仞之峻峭，游泳呂梁之不測，手扛千鈞，足躡驚飈，暴虎檻豹，攬飛㨗矢，凡人為之，而周孔不能，況過於此者乎！聞者不知其一人抱朴子禰衡謪作鼓吏，乃縳角於柱口就吹之，乃有異聲，並舉揺鼗擊鼓丨丨丨丨丨丨丨也調飴膠絲，戰國䇿：王獨不見夫蜻蛉乎？六足四翼飛翔乎天地之間，俛啄蚉䖟而食之，仰承甘露而飲之，自以為無患與人無爭也。不知夫五尺童子方將丨丨丨丨，加已乎四仞之上，而下為螻蟻食也。狗盜雞鳴，史記孟嘗君傳：齊湣王二十五年，復卒，使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：孟嘗君賢而又齊族也，今相秦必先齊而後秦，秦其危矣。於是秦昭王乃止囚孟嘗君，謀欲殺之，孟嘗君使人抵昭王幸姬，求解幸姬曰：妾願得君狐白裘」。此時孟嘗君有一狐白裘直千金，天下無雙，入秦獻之，昭王更無他裘，孟嘗君患之，徧問客，莫能對，最下坐，有能為丨丨者曰：臣能得狐白裘，乃夜為狗以入秦宮藏中，取所獻狐白裘，至以獻秦王幸姬，幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君孟嘗君得出，即馳去，更封傳變名姓以出關，夜半，至函谷關，秦王後悔出，孟嘗君求之，已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關關，法雞鳴而出，客孟嘗君恐，追至客之居下，坐者有能為丨丨而雞盡鳴，遂發傳，出出如食頃，秦追果至關已後，孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人於賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難卒，此二人㧞之，自是之後，客皆服戲車，史記衞綰傳：建陵侯衞綰者，代大陵人也，綰以丨丨為郎。注應劭曰：能左右超乗也。穿域蹋鞠，史記衞將軍驃騎列傳：其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而驃騎尚丨丨丨丨。注正義曰：案蹴鞠書有域說篇，即今之打毬也。黃帝所作，起戰國時，程武士知其材力也。傳劍，史記太史公自序：在趙者以丨丨論顯。注服䖍曰：世善傳劍也。蘇林曰：傳手搏論而釋之。晉灼曰：史記：吳起賛曰：非信仁兼勇，不能傳劍論兵書也」。卞射武戲漢書哀帝紀贊：雅性不好聲色，時覽丨丨丨丨。注：蘇林曰：手摶為卞角，力為武戲也。蹴鞠，漢書東方朔傳：郡國狗馬丨丨，劍客輻凑，董氏常從游戲，北宮馳逐平樂觀雞鞠之㑹，角狗馬之足，上大歡樂之」。按董氏、董偃。雞鞠之㑹見上弄馬，漢書韓延壽傳：又使騎士戲車丨丨盜驂注。孟康曰：戲車，弄馬之技也。馳盜，解驂馬，御者不見也。盗驂見上意錢，後漢書梁冀傳：少為貴戚，逸遊自恣，性嗜酒，能挽滿，彈棋格，五六博蹴鞠丨丨之戲，又好臂鷹走狗騁馬鬬雞。注：何承天纂文曰：詭億，一曰射意，一曰射數，即擲錢也。懐丸挾彈，後漢書王符傳：丁夫不扶犂鋤而丨丨丨丨，攜手上山遨遊，或好取土作瓦賣之外，不足禦寇盜，內不足禁鼠雀。持掩後漢書王符傳：或以謀姦合任為業，或以游博丨丨為事。注：掩，謂意錢也。持複，魏志文帝紀注典論自敘曰：余少曉丨丨，自為無對。俗名雙㦸為坐，鐵室鑲楯為蔽木戶。後從陳國袁敏學以單攻複，每為若神。虎賁王越，河南史阿、魏志文帝紀注典論自敘曰：余又學擊劍，閲師多矣，四方之法各異，惟京師為善。桓、靈之間有丨丨丨丨善斯術，稱於京師。丨丨丨丨言昔與越游，具得其法。芉蔗為杖，魏志文帝紀注典論自敘曰：常與平虜將軍劉勲、奮威將軍鄧展等共飲宿，聞展善，有手臂，曉五兵，又稱其能，空手入白刃。余與論劍，良乆，謂言將軍法非也。余顧嘗好之，又得善術，因求與余對。時酒酣耳熱，方食丨丨，便以丨丨下殿數交，三中其臂，左右大笑。展意不平，求更為之。余言：「吾法急屬難，相中面，故齊臂耳。展言願復一交」。余知其欲突以取交中也，因偽深進，展果尋前。余却腳鄛正，截其顙，坐中，驚視。余還坐，笑曰：昔陽慶使淳于意去其故方，更授以秘術。今余亦願鄧將軍捐棄故技，更受要道，一坐盡歡。葛巾、角撇碁魏志文帝紀注博物志曰：帝善彈棋，能用手巾角。時有一書生，又能低頭，以所冠著丨丨丨丨丨。立騎馬戲，魏志甄皇后傳》注《魏書》曰：后年八歲外，有丨丨丨丨者，家人、諸姊皆上閣觀之，后獨不行，諸姊問之，后言：此豈女人之所觀耶！木人擊鼓吹簫，魏志》《杜䕫傳注：馬鈞巧思絶世人，有上百戲者，能設而不能動也。帝以問先：「生可動否？」對曰：「可動」。帝曰：「其巧可益否？」對曰：「可益」。受詔作之，以大木雕構，使其形若輪，平地施之，潛以水發焉，設為女樂舞。象至，令丨丨丨丨丨丨作山岳，使木人跳丸擲劍，縁絙倒立，出入自在。百官行署，舂磨鬭雞，變巧百端。鯔鷠躍鯆䱐引，晋書《夏統傳：其母病篤，乃詣洛市藥，㑹三月上巳，洛中王公已下並至浮橋，士女駢填車服燭路。統時在船中曝所市藥，諸貴人車乗来者，如雲統並不之顧。太尉賈充怪而問之，統初不應重問，乃徐答曰：「㑹稽夏仲御也」。充使問其土地風俗，統曰：「其人循循，猶有大禹之遺風，太伯之義讓，嚴遵之抗志，黃公之髙節」。又問：卿居海濱，頗能隨水戲乎？答曰：「可統」。乃操柂正櫓，折旋中流，初作丨丨丨，後作丨丨丨，飛鷁首，掇獸尾，奮長梢而船直逝者三焉。於是風波振駭，雲霧杳㝠，俄而白魚跳入船者有八九，觀者皆悚遽，充心尤異之，乃更就船與語，其應如響，欲使之仕，即俛而不答。緩服戲馬，宋書傅𢎞之傳：𢎞之素善騎，乗髙祖至長安，𢎞之於姚泓馳道內，丨丨丨丨，或馳或驟，往反二十里中，甚有姿制，𦍑胡聚觀者數千人，並驚惋歎息。初上馬，以馬鞭柄䇿挽致兩股內，及下馬，柄孔猶存。騎屋棟，打細腰鼓，宋書蕭思話傳：思話年十許歲，未知書，以博誕遊遨為事，好丨丨丨丨丨丨丨。鎔金琢玉，陳書長沙王叔堅傳，丨丨丨丨並究其妙。拍張得三公，不可忘拍張。南史王儉傳：後幸華林宴集，使各効技藝，禇彥回彈琵琶，王僧䖍、柳世隆彈琴，沈文季歌子夜來，張敬兒舞，儉曰：「臣無所解，惟知誦書」。因跪上前誦相如封禪書，上笑曰：「此盛徳之事，吾何以堪之！」後上使陸澄誦孝經，起自仲尼居，儉曰：「澄所謂博而寡要，臣請誦之」。乃誦君子之事上章，上曰：善！張子布更覺非竒也。於是王敬則脫朝服袒，以絳糾髻，奮臂拍張，呌動左右。上不悅，曰：豈聞三公如此！答曰：臣以丨丨，故丨丨丨丨丨丨丨丨，時以為名答。打簇北史尒朱榮傳：自魏氏舊俗以正月十五日夜為丨丨戲能，中者即時賞帛胄。三局象經：舊唐書吕才傳：太宗嘗覽周武帝所撰，丨丨丨丨，不曉其㫖。太子洗馬蔡允恭年少時，嘗為此戲，太宗召問，亦廢而不通，乃召才使問焉。才尋繹一宿，便能作圖解釋，允恭覽之，依然記其舊法，與才正同，由是才遂知名。藏鈎，舊唐書王琚傳：雖居州伯，與佐官、胥吏、酋豪連榻飲謔，或摴蒱丨丨以為樂。朱槊、米弩，唐書田頵傳：安仁義以善射冠軍中，當時稱丨瑾、丨丨，志誠丨皆為第一。仁義常曰：志誠弩十，不當瑾槊之一，瑾槊十，不當吾弓之一人以為然。善女工，遼史：蕭尒里也。傳：便佞滑，稽丨丨丨。鞠不離杖，遼史：耶律塔不也，傳以善擊鞠幸於上，凡馳騁丨丨丨丨。分朋擊毬，連勝三算。金史按答海傳：二十餘御毬塲丨丨丨丨丨丨丨丨，宗工舊老咸異之，進呈所勝禮物。按答海為班首，太宗喜曰：「今日之勝，此孫之力也，賞之獨厚。天為之笑，東方朔神異經：東皇公與玉女投壺梟而誤脫不接者，丨丨丨丨開口流光，今電是也。古掾曹，葛洪西京雜記》：京兆有古生者，學縱橫，揣摩弄矢、揺丸、摴蒱之術，為都掾史，四十餘年，善訑謾，二千石隨以諧謔，皆握其權要而得其歡心。趙廣漢為京兆尹，下車而黜之，終於家。至今排戲皆稱丨丨丨。激矢令還。葛洪西京雜記》：武帝時，郭舍人善投壺，以竹為矢，不用棘，古之投壺取中而不求還，故實小豆，惡其矢躍而出也。郭舍人則丨丨丨丨，一矢百餘反，謂之為驍言，如博之掔，梟於掌中，為驍傑也。每為武帝投壺，輙賜金帛。七輪扇，葛洪西京雜記：長安巧工丁緩作「丨丨丨，連七輪大，皆徑丈相連，續一人運之，滿堂寒顫。婆猴伎，王嘉拾遺記：扶婁之國，其人機巧變化，或化為犀象、師子、龍蛇、火鳥之狀，或變為虎兕。口中生人，備百戲之樂，宛轉屈曲於指掌間人形，或長數分，或復數寸神怪，倐忽樂府，皆傳此伎。至末代猶學焉，俗謂之丨丨丨，則扶婁之音訛替至今。䑕市，庾翼晋陽秋大興中，衡陽區純作丨丨四方丈餘，開門，門有一木，縱四五鼠於中，欲出門，木人輙以框拒之。藏彄，宗懔荊楚歲時記，歲前又為丨丨之戲。磨車，陸翽鄴中記：石虎有丨丨，置石磨於車上，行十里，輙磨十斛。此車皆以朱綵為飾，唯用將車一人。車行則衆巧並發，車止則止。蓮花驍。顔氏家訓：投壺之技，近世愈精。古者實以小豆為其矢之躍也。今惟欲其驍益多益善，乃有倚竿、帶劍、狼壺、豹尾、龍首之名，其尤妙者有丨丨丨。雅戲，顔氏家訓：彈棋亦近世丨丨，消愁釋憤，時可為之。知音，劉餗隋唐嘉話：裴知古自中宗武后朝，以丨丨直太常，路逢乘馬者聞其聲，竊曰：「此人即當墮馬！」好事者隨而觀之，行未半，坊馬驚墮殆死。嘗觀人迎婦，聞婦佩玉聲曰：「此婦不利姑」。是日，姑有疾，竟死。云其知音皆此類也。刻木獺，張鷟朝野僉載：郴州刺史王琚丨丨為丨，沉於水中取魚，引首而出，葢獺口中安餌為轉關，以石縋之，則沉魚取其餌，關即發口，合則銜魚石，發則浮出矣。龍躍隼飛，矯無遺箭，張鷟朝野僉載：薛賚惑者，善投壺丨丨丨丨丨丨丨丨，置壺於背後，却反矢以投之，百發百中。花師柳宗元龍城録：洛人，宋單父，字仲儒。善吟詩，亦能種藝術。凡牡丹變易千種，紅白鬬色，人亦不能知其術。上皇召至驪山植花，萬本色樣各不同，賜金千餘兩，內人皆呼為丨丨，亦幻世之絶藝也。紙蛺蝶馮翊桂苑叢談：咸通初，有進士張綽者，下第後多遊江、淮間，頗有道術，或人召飲，若遂合意，則索丨剪丨丨三二十枚以氣吹之，成列而飛，如此累刻以指收之，俄皆在手，見者求之，即以他事為阻。蠅虎對陣叚成式酉陽雜爼于頔，在襄州，嘗有山人王固謁見于于性快，見其拜伏遲緩不甚知，書生別日遊讌，不復得進，王殊怏怏，因至使院造判官曾叔政，頗禮接之，王謂曾曰：「予以相公好竒，故不逺而来，今實乖望矣！子有一藝，自古無者，今將歸，且荷公見待之厚，今為一設」。遂詣曾所居懐中，出竹一節及小鼓，規纔運寸，良乆，去竹之塞，折枝連擊鼓子筒，有丨丨子數十，分行而出，分為二隊，如丨丨勢，每擊鼓，或三或五，隨鼓音變陣，天衡地軸，魚麗鶴列，無不備也，進退離附，人所不及，凡變陣數十，乃行入筒中，曾觀之，大駭，方言於于公，王已潛去于悔恨，令物色求之，不獲。趯鞠髙及半塔叚成式酉陽雜爼。張芬曾為韋南康親隨行軍，曲藝過人，力舉七尺碑，定雙輪水磑，嘗於福感寺丨丨丨丨丨丨擊錢擲豆叚成式，酉陽雜爼。建中初，有河北軍將姓夏，彎弓數百斤，嘗於毬場中累錢十餘，走馬以擊，鞠杖擊之，一丨一丨，飛起六七丈，其妙如此。又於新泥墻安棘刺數十，取爛豆相去一丈一一丨丨貫於刺上，百不差一意舉止辭色，若察囚視盗叚成式。酉陽雜爼。舊記：藏彄令人生離，或云古語有徴也。舉人髙映善意，彄成式嘗於荆州藏鉤，每曹五十餘人，十中其九，同曹鉤亦知其處，當時疑有他術，訪知映言，但丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨也。山人石旻尤妙打彄，與張又新兄弟善，暇夜㑹客，因試其意，彄注之必中張，遂寘鉤於巾，襞中旻曰：盡張空拳，左有頃眼鉤，在張君幞頭左翅中，其妙如此。旻後居揚州，成式因識之，曾祈其術，石謂成式曰：可先畫人首數十，遣胡越異辨則相授」。疑其見欺，竟不及畫透劍門趙璘因話録：軍中有丨丨丨伎大燕日，庭中設幄數十歩若廊宇者，而編劍刃為榱棟之狀，其人乗小馬至門，審度馬調，道端下鞭而進錚焉，聞劍動之聲既過，而人馬無傷。宣武軍有小將善此伎，每饗軍，則為之所獲，賞止於三數匹帛而已，雕木作鸞鶴鵶鵲，凌雲奮飛蘇鶚杜陽雜編》：飛龍衞士韓志和，本倭國人也，善丨丨丨丨丨丨丨之狀，飲啄動靜，與真無異，以關戾置於腹內，發之，則丨丨丨丨，可髙三尺至一二百歩外，方始卻下，兼刻木作猫兒，以捕䑕雀，飛龍使異其機巧，遂以事奏，上覩而悅之。蠅虎舞凉州，蘇鶚杜陽雜編：韓志和雕踏床，髙數尺，其上飾之以金銀繒綵，謂之見龍床，置之則不見龍形，踏之則鱗鬛爪牙俱出。及始進，上以足履之而龍夭矯，若得雲雨，上怖畏，遂令撤去。志和伏於上前曰：臣愚昧，致有驚忤聖躬，臣願別進薄伎，稍娛至尊耳目以贖死罪。上笑曰：所解伎何試為我作之。志和遂於懐中出一桐木合子，方數寸，中有物名丨丨子，數不啻一二百焉，其形皆赤，云以丹砂啗之故也。乃分為五隊，令丨丨丨，上令召樂以舉其曲，而虎子盤廻婉轉，無不中節，每遇致詞處，則隱隱如蠅聲，及曲終，纍纍而退，若有尊卑等級志。和臂虎子令於上前獵蠅於數百歩之內，如鷂捕雀，罕有不獲者。上嘉其小有可觀，即賜以雜綵銀椀，志和出宮門，悉轉施於他人，不逾年，竟不知志和之所在。半僊戲王仁裕開天遺事：天寶宮中至寒食節，競竪鞦韆，令宮嬪輩戲笑，以為晏樂，帝呼為丨丨之丨。射粉團，王仁裕開天遺事：宮中每到端午節，造粉團角黍貯於金盤中，以小角造弓子，纖妙可愛架箭丨盤中，丨丨中者得食，葢粉團滑膩而難射也。都中盛於此戲。精宻者為右偶，中者為下。司馬光投壺新格更定新格，增損舊圖，以丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，使夫用機僥倖者，無所措其手焉。壺口徑三寸，耳徑一寸，髙一尺，實以小豆。壺去席二箭半箭，十有二枚，長二尺有四寸，以全壺不失者為賢，茍不能全，則積算先滿百二十者勝，後者負俱滿，則餘算多者勝少者負。偶爾中耳，幾乎敗壺！邵伯溫聞見前録：康節先生赴河南尹李君錫㑹投壺君錫末箭中耳。君錫曰：「丨丨丨丨。康節應聲曰：「丨丨丨丨坐客以為的對」。可謂善謔矣。八投，程大昌演繁露王莽傳：平原女子遲昭平能說經，博以丨丨。服䖍曰：博奕經以八箭投之。烏龜疊塔。陶宗儀輟耕録：余在杭州日，嘗見一弄百禽者，蓄龜七枚，大小凡七等，置龜几上，擊鼓以使之，則第一等大者先至，几心伏定，第二等者從而登其背，直至第七等，小者登第六等之背，乃豎身直伸其尾向上，宛如小塔狀，謂之丨丨丨丨。又見蓄蝦蟆九枚，先置一小墩於席中，其最大者乃踞坐之餘八，小者左右對列，大者作一聲，衆亦作一聲，大者作數聲，衆亦作數聲，既而小者一一至，大者前，㸃首作聲，如作禮狀而退，謂之蝦蟆說法。至松江，見一全真道士寓太古庵，一日取二鰍魚，一黃色，一黑色，大小相侔者，用藥塗利刃，各斷其腰，互換接綴，首尾異色，投放水內，浮游如故。郡人衞立中以盆池飬之，經半月方死，疊塔說法固教習之功，但其質性蠢蠢，非他禽鳥可比，誠難矣哉！若夫斷而復續，死而復生藥歟？法歟？是未可知也。但劇戲中似此者，果亦罕見哉？蝦蟆說法見上、鰍魚斷腰見上、絳樹兩歌、黃華二牘。伊世珍嫏嬛記：絳樹一聲，能歌兩曲，二人細聼，各聞一曲一字不亂，人疑其一聲在鼻，竟不測其何術。當時又有黃華者，雙手能寫二牘，或楷或草，揮毫不輟，各自有意。余謂丨丨丨丨丨丨丨丨，是確對也。 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| 7 | 御定子史《精華》卷一百二十二 |
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