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-> -> 卷一百二十七

《卷一百二十七》[View] [Edit] [History]

盧文紀》

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盧文紀,字子持,京兆萬年人。案:此下原有闕文。長興末,為太常卿。文紀形貌魁偉,語音高朗,占對鏗鏘,健於飲啖。奉使蜀川,路由岐下,時唐末帝為岐帥,以主禮待之,觀其儀形旨趣,遇之頗厚。清泰初,中書闕輔相,末帝訪之於朝,左右曰:「臣見班行中所譽,當大拜者,姚顗、盧文紀、崔居儉耳。」或品藻三人才行,其心愈惑。末帝乃俱書當時清望達官數人姓名,投琉璃瓶中,月夜焚香,禱請於天,旭旦以箸挾之,首得文紀之名,次即姚顗。末帝素已奇待,歡然命之,即授中書侍郎、同平章事,與姚顗同升相位。時朝廷兵革之後,宗社甫寧,外寇內侵,強臣在境。文紀處經綸之地,無輔弼之謀,所論者愛憎朋黨之小瑕,所糾者銓選擬掄之微颣。時有蜀人史在德為太常丞,出入權要之門,評品朝士,多有譏彈,乃上章云:「文武兩班,宜選能進用。見在軍都將校、朝廷士大夫,並請閱試澄汰,能者進用,否者黜退,不限名位高下。」疏下中書,文紀以為非己,怒甚,召諫議大夫盧損為覆狀,辭旨蕪漫,為眾所嗤。三年夏,晉祖引契丹拒命,既而大軍挫衄,官寨受圍。八月,親征,過徽陵,拜於闕下,休於仗舍。文紀扈從,帝顧謂之曰:「朕聞主憂臣辱,予自鳳翔來,首命卿為宰相,聽人所論,將為便致太平,今寇孽紛紛,令萬乘自行戰賊,於汝安乎?」文紀惶恐致謝。時末帝季年,天奪其魄,聲言救寨,其實倦行。初次河陽,召文紀、張延朗謀議。文紀曰:「敵騎倏往忽來,無利則去,大寨牢固,足以枝梧,況已有三處救兵,可以不戰而解。使人督促,責以成功,輿駕且駐河橋,詳觀事勢,況地處舟車之要,正當天下之心,必若未能解圍,去亦非晚。」會延朗與趙延壽款密,傍奏曰:「文紀之言是也。」故令延壽北行,末帝坐俟其敗。
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晉祖入洛,罷相為吏部尚書,再遷太子少傅。少帝嗣位,改太子太傅。漢祖登極,轉太子太師。時朝官分司在洛,雖有留臺御史,紀綱亦多不整肅,遂敕文紀別令檢轄。侍御史趙礪及糾分司朝臣中有行香拜表疏怠者,楊邠怒,凡疾病不在朝謁者,皆與致仕官。時文紀別令檢轄之職,頗甚滋章,因疾請假,復為留臺所奏,遂以本官致仕。《新五代史》:周太祖入立,即拜司空於家。廣順元年夏卒,年七十六。贈司徒,輟視朝一日。文紀平生積財巨萬,及卒,為其子龜齡所費,不數年間,以至蕩盡,由是多藏者以為誡焉。

馬裔孫》

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馬裔孫,字慶先,棣州商河人。案:此下有闕文。唐末帝即位,用為翰林學士、戶部郎中、知制誥,賜金紫,未滿歲,改中書舍人、禮部侍郎,皆帶禁職。尋拜中書侍郎、平章事。裔孫純儒,性多凝滯,遽登相位,未悉朝廷舊事。初,馮道罷同州入朝,拜司空。唐朝故事,三公為加官,無單拜者,是時朝議率爾命道,制出,或曰「三公正宰相,便合參大政」;又云「合受冊」。眾言藉藉。盧文紀又欲祭祀時便令掃除,馮道聞之曰:「司空掃除,職也,吾無所憚。」既而知非乃止。劉句為僕射,性剛,群情嫉之,乃共贊右常侍孔昭序論行香次第,言:「常侍侍從之臣,行立合在僕射之前。」疏奏,下御史臺定例。同光已來,李琪、盧質繼為僕射,質性輕脫,不能守師長之體,故昭序輕言。裔孫以群情不悅劉句、馮道,欲微抑之,乃責臺司,須檢則例,而臺吏言:「舊不見例,據南北班位,即常侍在前。」俄屬國忌,將就列未定,裔孫即判臺狀曰:「既有援據,足可遵行,各示本官。」劉句怒,揮袂而退。自後日責臺司定例,崔居儉謂南宮同列曰:「從昭序言語,是朝廷人總不解語也。且僕射師長也,中丞大夫就班修敬,常侍班在南宮六卿之下,況僕射乎。已前騎省年深,望南宮二侍郎如仰霄漢,癡人舉止,何取笑之深耶!」眾聞居儉言,紛議稍息。文士哂裔孫堂判有「援據」二字,其中書百職,裔孫素未諳練,無能專決,但署名而已。又少見賓客,時人目之為「三不開」,謂口不開、印不開、門不開也。及太原事起,唐末帝幸懷州,裔孫留司在洛。未幾,趙德鈞父子有異志,官寨危急,君臣計無所出。俄而裔孫自洛來朝,眾相謂曰:「馬相此來,必有安危之策。」既至,獻綾三百匹,卒無獻可之言。晉祖受命,廢歸田里。
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裔孫好名,慕韓愈之為人,尤不重佛。及廢居裏巷,追感唐末帝平昔之遇,乃依長壽僧舍讀佛書,冀申冥報。歲餘枕藉黃卷中,見《華嚴》、《楞嚴》,詞理富贍,由是酷賞之,仍抄撮之,相形於歌詠,謂之《法喜集》;又纂諸經要言為《佛國記》,凡數千言。或嘲之曰:「公生平以傅奕、韓愈為高識,何前倨而後恭,是佛佞公耶?公佞佛耶?」裔孫笑而答曰:「佛佞予則多矣。」李崧相晉,用李專美為贊善,裔孫以賓客致仕,專美轉少卿,裔孫得太子詹事。晉、漢公卿以裔孫好為文章,皆欣然待之。太祖即位,就加檢校禮部尚書、太子賓客,分司在洛。每閉關養素,惟事謳吟著述。嗜八分書,題尺酬答,必親劄以炫其墨跡。裔孫將卒之前,睹白虺緣於庭槐,驅之失所在,裔孫感賦鵬之文,作《槐蟲賦》以見誌。廣順三年秋七月,卒於洛陽。詔贈太子少傅,輟視朝一日。
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裔孫初為河中從事,因事赴闕,宿於邏店。其地有上邏神祠,夜夢神見召,待以優禮,手授二筆,其筆一大一小,覺而異焉。及為翰林學士,裔孫以為契鴻筆之兆。旋知貢舉,私自謂曰:「此二筆之應也。」洎入中書上事,堂吏奉二筆,熟視大小如昔時夢中所授者。及卒後旬日,有侍婢靈語,一如裔孫聲氣,處分家事,皆有倫理,時人奇之。

和凝》

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和凝,字成績,汶陽須昌人也。九代祖逢堯,唐高宗時為監察御史,自逢堯之下,仕皆不顯。曾祖敞、祖濡皆以凝貴,累贈太師。父矩,贈尚書令。矩性嗜酒,不拘禮節,雖素不知書,見士未嘗有慢色,必罄家財以延接。凝幼而聰敏,姿狀秀拔,神采射人。少好學,書一覽者咸達其大義。年十七舉明經,至京師,忽夢人以五色筆一束以與之,謂曰:「子有如此才,何不舉進士?」自是才思敏贍,十九登進士第。滑帥賀瑰知其名,辟置幕下。凝善射。時瑰與唐莊宗相拒於河上,戰胡柳陂,瑰軍敗而北,惟凝隨之,瑰顧曰:「子勿相隨,當自努力。」凝泣而對曰:「丈夫受人知,有難不報,非素誌也,但恨未有死所。」旋有一騎士來逐瑰,凝叱之,不止,遂引弓以射,應弦而斃,瑰獲免。既而謂諸子曰:「昨非和公,無以至此。和公文武全才而有志氣,後必享重位,爾宜謹事之。」遂以女妻之,由是聲望益隆。後歷鄆、鄧、洋三府從事。唐天成中,入拜殿中侍御史,歷禮部、刑部員外郎,改主客員外郎、知制誥,尋詔入翰林充學士,轉主客郎中充職,兼權知貢舉。貢院舊例,放榜之日,設棘於門及閉院門,以防下第不逞者。凝令徹棘啟門,是日寂無喧者,所收多才名之士,時議以為得人。《澠水燕談》:範質初舉進士,時和凝知貢舉,凝嘗以宰輔自期,登第之日,名第十三人,及覽質文,尤加賞嘆,即以第十三名處之,場屋間謂之「傳衣缽」,若禪宗之相付授也。後質果繼凝登相位。明宗益加器重,遷中書舍人、工部侍郎,皆充學士。
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晉有天下,拜端明殿學士,兼判度支,轉戶部侍郎,會廢端明之職,復入翰林充承旨。晉祖每召問以時事,言皆稱旨。五年,拜中書侍郎平章事。六年秋,晉高祖將幸鄴都,時襄州安從進反狀已彰,凝乃奏曰:「車駕離闕,安從進或有悖逆,何以待之?」晉高祖曰:「卿意如何?」凝曰:「以臣料之,先人有奪人之心,臨事即不及也。欲預出宣敕十數道,密付開封尹鄭王,令有緩急即旋填將校姓名,令領兵擊之。」晉高祖從之。及聞唐、鄧奏報,鄭王如所敕,遣騎將李建崇、監軍焦繼勛等領兵討焉,相遇於湖陽,從進出於不意,甚訝其神速,以至於敗,由凝之力也。少帝嗣位,加右僕射。開運初,罷相守本官,未幾,轉左僕射。漢興,授太子太保。國初,遷太子太傅。顯德二年秋,以背疽卒於其第,年五十八。輟視朝兩日,詔贈侍中。
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凝性好修整,自釋褐至登臺輔。車服仆從,必加華楚,進退容止偉如也。又好延納後進,士無賢不肖,皆虛懷以待之,或致其仕進,故甚有當時之譽。平生為文章,長於短歌艷曲,尤好聲譽。有集百卷,自篆於版,模印數百帙,分惠於人焉。《宋朝類苑》:和魯公凝有艷詞一編名《香奩集》,凝後貴,乃嫁其名為韓偓,今世傳韓偓《香奩集》,乃凝所為也。凝生平著述,分為演綸、遊藝、孝悌、疑獄、香奩、籯金六集,自為《遊藝集序》云:「予有《香奩》、《籯金》二集,不行於世。」凝在政府避議論,諱其名,又欲後人知,故於《遊藝集序》實之,此凝之意也。
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長子峻,卒於省郎。次子峴,《綿繡萬花谷》:範蜀公《蒙求》云:和峴,晉相和凝之子。峴生,會凝入翰林、加金紫、知貢舉,凝喜曰:「我生平美事,三者並集,此子宜於我矣。」因名曰三美。仕皇朝為司勛員外郎。

蘇禹珪》

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蘇禹珪,字元錫,其先出於武功,近世家高密,今為郡人也。父仲容,以儒學稱於鄉里,唐末舉《九經》,補廣文助教,遷輔唐令,累贈太師。禹珪性謙和,虛襟接物,克構父業,以五經中第,辟遼州倅職,歷青、鄆從事,轉潞、並管記,累檢校官至戶部郎中。漢高祖作鎮並門,奏為兼判。開運末,契丹入汴,漢祖即位於晉陽,授中書侍郎平章事。漢祖輗阼,兼刑部尚書,俄加右僕射、集賢殿大學士。漢祖大漸,與蘇逢吉、楊邠等受顧命,立少主。明年,轉左僕射。三年冬,太祖入平內難,禹珪遁入都城,為兵士所擄。翌日,太祖令人求之,既見,撫慰甚至,尋復其位。國初,加守司空,尋罷相守本官。世宗嗣位,封莒國公,未幾,受代歸第。顯德三年正月旦,與客對食之際,暴疾而卒,時年六十二。禹珪純厚長者,遭遇漢祖,及蘇逢吉夷滅,禹珪恬然無咎,時人以為積善之報也。
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子德祥,登進士第,累歷臺省。

景範》

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景範,淄州長山人。案:此下有闕文。據《世宗紀》,景範父名初,以戶部郎中致仕。世宗之北征也,命為東京副留守。車駕回自河東,世宗以艱於國用,乃以範為中書侍郎平章事、判三司。《冊府元龜》載:世宗即位,七月癸巳,制曰:「朕自履宸極,思平泰階,出一令慮下民之未從,行一事懼上穹之罔祐,晨興夕惕,終歲於茲。雖禮讓漸聞興行,而風雨未之咸若,豈刑政之所闕,而德教之未孚哉!由是進用良臣,輔宣皇化,雖朕志先定,亦輿情具瞻,爰擇佳辰,誕敷明命。樞密院直學士、中大夫、尚書工部侍郎、上柱國、晉陽縣開國男、食邑三百戶、賜紫金魚袋範,昔佐先帝,每罄嘉謨,逮事眇躬,愈傾忠節,奉上得大臣之體,檢身為君子之儒。一昨戎輅親征,皇都是守,贊勛賢於留府,副征發於行營,軍政所需,國用無闕。今則靈臺偃革,宣室圖功,思先朝欲用之言,成聖考得賢之美,俾參大政,仍掌利權。爾其明聽朕言,往敷洪化,予欲則垂象而清品匯,爾則順天道以序彜倫,余欲恤刑名而息戰爭,爾則謹憲章而恢廟略。天人之際懸合,軍民之事罔渝,則國相之尊,非爾孰處,邦計之重,惟材是臧。勉思倜儻以致君,勿效因循而保位,佇聞成績,用副虛懷。可正議大夫、中書侍郎平章事,判三司。範為人厚重剛正,無所屈撓,然理繁治劇,非其所長,雖悉心盡瘁,終無稱職之譽。世宗知之,因其有疾,乃罷司計。尋以父喪罷相東歸。顯德三年冬,以疾卒於鄉里。優詔贈侍中,官為立碑焉。
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史臣曰:夫以稽古之力,取秉鈞之位者,豈常人乎!然文紀耽於貨殖,裔孫傷於齷齪,則知全其德者鮮矣。如成績之文采,元錫之履行,景範之純厚,皆得謂之君子儒矣。以之爰立,何用不臧。
URN: ctp:ws897547

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