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《卷第三十》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 表大法之真傳，起羣生之正信，宜莫如書。然而真丹身毒，相去絶逺，梵語華言，重譯或殊，况屡遭㓕，斥之禍生乎其後者，必蒐羅墜逸，徧●㑹通，然後能定是非之真，謏聞之士，苟●窺其一偏，遂執為●然之論，斯亦過矣！嗚呼！闢邪說之膠固，伸正議於千載之下，不有先●學者，●何●從㢤！昔者濂讀湼槃經及智度論，頗知釋迦文佛，以正法授迦葉，世世相傳，具有明證，故自前魏支彊梁樓至洛邑，譯續法傳，自七佛至二十五祖，婆舎斯多而止。東晋佛䭾䟦陀羅至廬山，●譯禪●自迦葉至二十八祖，逹摩多羅而止。逮夫後魏之時，崇道屏釋，而沙門曇曜蒼黄逃竄，單録諸祖之名，匿岩穴間，僅及二十四祖師子尊者而止。佛運重啓曇曜進為僧綂吉迦夜等遂因之為付法藏傳，其去前魏巳一百九十餘年，東晋亦六十二年矣。東魏那連耶舎至鄴，復備譯西域諸●傳授事跡，其次第與禪經不差毫髮，則全闕之分，有不待辯而自明矣。唐興，曹溪大弘逹磨之，道傳布益衆義，學者忌之，而神清為甚，乃㩀法蔵傳●列謂師子遭難，絶嗣不傳，猶以為未足誣迦葉為小智，不足承佛心，印指禪經，實後来傳㑹，難以取徴，而好論議之徒，紛紛而起矣。宋明教大師契嵩讀而病之，愽采出三蔵記洎諸家紀載釋迦為表三十三祖為傳，持法一千三百四人，為分家略傳，而旁出宗證継焉，名曰傳法正宗記。復畫佛祖相承之像，明其世系，名曰定祖圖、申述禪經及西域諸師為證，以闢義學者之妄，名曰正宗論，共十二卷。其衛道之嚴，凜凛乎不可犯也。濂●聞之，太平真君之七年，魏太武用崔浩言，宣告征鎮，佛像、胡書，皆擊破焚燒。當是時，諸種經論，多煨燼之末，屋壁之深蔵，蓋至扵乆而後出，以此●之、曇曜之流，固未必能見禪經，至扵諸師之論義學者，亦未必得盡聞之。顧執一時單録不全之文，而相為垢病，猶●十指而掩日月之光一口，而吸滄𪷆之水，多見其不知量也，大師之辨析，夫豈得已者㢤？甬東祖杲，禪師以誠䔍，契道汲汲焉，唯恐法輪不運合，衆縁重刻以傳。嗚呼！書不流通，與無書等，大師固有功扵宗乘，而杲公之為，則又有功扵大師者也，皆不可以不紀，因追序其作者之意。扵首簡云：西甌黃氏家牒記。 |
| 3 | 黄本、陸終之後，受封扵黃，若《春秋》●書黃人是也。其後為楚●㓕散，居江、淮間，以囯為氏。在宋之季，有諱定者，家●之六合，為兵馬副都監。元兵攻●定，同大●與之鏖●敗績，挈妻孥踰濤江，居䖏之龍泉，㑹㐮愍公唆都帥師攻䖏定，復隨州兵出●至九里潭，力屈就擒，唆都命褫其衣，反接于樹，彎弓而向之曰：「速降！速降不降，矢貫汝心矣！」定毅然弗為動。定季女南金聞之，獨泣曰：「女子緩急無用，理誠不誣，妾雖不才，忍見父入鬼籙乎？」乃脫簮珥，蓬首垢面，走馬謁唆都曰：●軍平江南，一才一藝，冝不忍棄妾父有大●之畧，柰何？寘之死地，即死愈堅池敵心扵●軍，甚無益也，故妾含恥。耒言：「將軍苟不聽，妾請與父同死，誓不獨生也。唆都義之，即命釋其縳，俾●麾下同掠地閩中。●授忠武校尉，建寕路下千戸，且命統精兵擊延平之沙縣，定嘆曰：「吾宋臣也，不能死其顙有泚矣，柰何加兵向之！乃引疾固辭，寓建寕之甌寕，●終老焉。後五年，復擢泗州五河縣尹，階承務郎，未及代，又棄官歸，以壽考終塟城南蓮華池上。定娶某郡連氏，生四子，世部、世衡、世得、世虎、世衡、郢復翼緫把緫把軍，職也。世虎有勇力，能以手握巨竹破之，世衡獨有後，餘皆無傳。世衡亦娶連氏，生三子：義夫、老柱，細良，歿塟夀山之原。義夫，字世忠，娶建安陳善。足生四子：同、壽、衆嘉、如滿、普保，歿塟聖佛壇之岡。同壽衆嘉蚤夭如滿，字子謙，娶建安張鼐，生四子，仁義、智貴。仁字淵靜，以易經舉，鄕貢進士，名列苐四，以溫純●詞章，選為太常賛禮郎，階將仕佐郎。娶泰州張蕙義，字永宜。智夭貴，字用和，王氏出也。普保字居德，年十六，郡庠●試，輙先列巳，而深通易經，應書鄕闈，遂有薦于朝者，授忠州鄷都丞，娶某郡張㳤壽，生二子：炳、烔。炳蚤夭老柱，好武藝，娶某氏，生一子閭，其●習如其父，歿于軍，細良娶某氏，生一子某。𥘉義夫既歿，如滿八嵗，普保四嵗，家事絶艱，辛陳氏以黄乃䆠族，氷雪自守，越五年，其外伯父馮翁力奪其志，適里之同姓黄清，字寒潭，實桂甫之子，宋孔目官某之孫，鞠育二子，擇名師傳，授以詩書，不翅親父二子亦感其恩，能孝飬之，生事塟𥙊，終身無違者。清之弟浄，旣生子珉，珉復生子福慧矣，孔目之宗當不墜，如滿乃還奉五河君之祀，其子仁甞、●，予學明●間，脩其家牒，使後人有●扵考，請予序之。予聞氏族之學，昔人●甚重●，以明同異辯親，踈別是非也，盖氣血相貫，喘息相通，唯正系之傳則然，儻以他氏參之，此即莒人之㓕鄫，不可不慎也。寒潭固同姓其家，承胤旣有其人，子謙之自禰其父，斯近禮巳，况五河君以武顯而居德，及仁方以詩書起家，易武以文●可見，●亢其宗者，其顯融盖未艾也，故弗辭而為之記。詩有云：「子子孫孫勿替引之。黄氏之後，人益思其自慎者。㢤故麗水葉府君墓銘。 |
| 4 | 括之葉氏世居松陽卯山，至唐銀青光祿大夫越國公法善，始以道術顯，宋𥘉，有諱備者●夘，山迁麗水之東里，又至崇信軍莭度使、贈檢校少保，夢得始以政學著。夢得字少藴，世稱石林先生者也。府君諱元顥，字子西，先生之十世孫，氣宇凝慤，沉酣於六籍，而旁溢諸史百家，折●羣聖人之說，故其學粹然不雜，以他岐端，居若思喜怒不形于色，一動一靜，咸撿押，無違度，雖經鑠石流，金之候，未甞●●衣，而䖏下帷，講授弟子執●者，環立左右府，君為敷繹奥㫖，攝其粗踈，入於宻微，無不盎然●足，若●大霧而行，不知身之沾潤也，然其躬行●力，在父母側，和婉其聲氣，進退有容，恒恐弗勝，其依戀慕愛之情，津津然洋溢扵外，暨歿哀毀骨立，㡬至扵㓕性終身，孝慕不衰，四時𥙊享，必極其豊，腆●一珍品，不薦不敢食，遇諱日之臨，設席奠酒，●籩豆●，●哭盡衰，追想容聲，竟日乃已。延平守項君棣，孫郷友也，毎稱之曰：吾交人多矣，生事塟𥙊，求無愧古，昔者惟吾子西耳！人聞之無異辭，家雖貧，殺衣縮食，塟宗黨十餘䘮，有告急者，輙視其有無，給之過庭之間，●善扵訓迪，甞曰：吾家自石林益衍，書詩之澤，接武䋲䋲，至今十餘世矣！吾祖吾父，挺然扵其中，●以種學績文自任，其遺編所存者可見巳，故郷旦之評，必曰：儒紳之聮●者，東里葉氏也，吾朝夕以思，唯寐始忘之，爾等毋怠事累，吾無以見先人。地下諸子聞之，更相●勵，皆為文行，士里閭取府，君以為則焉。年旣高，幅巾大衣，●裷扵烟霞泉石間，嘯詠自娱，其樂道循理一出乎？惟分之正，士大夫多慕艶之，故相率號之為樂●翁。一旦遘疾，復呼諸子謂曰：吾今幸得全歸矣！生不●，父母死，安可侼去之乎？爾當歸吾骨先墓之側，魂魄或有知，當謹執饔具之禮，死且不恨。言訖而氣絶。至正甲辰，十二月十二日也，壽六十八，以某年月日塟墓在喜康，郷上黄之原，曽祖懿，生祖㤗亨，宋太學生，父浚母某氏娶趙氏，先九年卒，生四子：宗道、守禮，寅清、冝壽，守禮以明●貢銓曹，拜監察御史，予雖不識府君，幸與御史中丞青田劉先生㳺先生，盛稱府君，歴世相仍之懿，未甞不以為襲簮紱者不難，而●傳經業者為難，豈惟所習有轉移或不同，蓋亦有天道焉，自非畜之深發之逺，未易以致於斯也，善人之報，吾●扵府君徴之，雖然，府君端人也，善士也，孝足以奉親，行足以厲俗，學足以●後進，古●謂郷先生歿，則𥙊之者，其在斯人歟？其在斯人歟？銘曰：括之●族，葉最有聞，奕世書詩，以逮于君，式遵遐●，載●清芬，隠趣恬漠，文氣欝煴，內外脩飭，寤寐克勤，彼皷篋者從之，如雲揚●，古訓辯詰，道原爾●爾●我鋸我釿小大異，施期集于勲，天道謂何？少微夜昏，八尺之塋，上生蘭蓀，采以醸酒，用酻君墳。 |
| 5 | 棣州髙氏先塋石表辭。 |
| 6 | 高氏出自姜姓氏族書，謂齊太公六世孫，文公赤，生公子高，其孫傒為齊上卿，與管仲合諸候有功，桓公命傒以王父字為氏，考之《春秋傳，髙傒乃天子命，卿其得氏在桓公前，非有合諸侯之功而後得氏也。傒之前巳，有髙渠彌、高克為鄭大夫，則齊之高氏，其先巳仕鄭，亦非待傒而賜氏也，氏族之學乆廢，其書要不足深信，所可信者，但知高氏出扵齊而已，其後裔滋蕃分，布京兆、河南、華隂者為最多，而棣州之有高氏，又自河南分也。當金源之季，有諱温者，善騎射，膂力絶人。元兵攻棣州，温集民為軍搗退之，以功授漢軍謀克，佩銀印，巳戍平江，玉因引疾歸山東力田以奉親，如温之為，或強起之，取世襲為子孫計，輙𥬇而不荅，娶岳氏，生子曰珪，字君章，以力本尚義稱，其扵榮利，淡然無所好，族人𧴥官中錢至數百緍計，不知●出，珪傾貲代償，或貧無衣，及饑餓，不●出户者，多周之汲汲若不足，有●貸者不收其子錢，且戒子孫學耕稼，勿為吏胥，其有惡德者，不共兆域而蔵家，教峻整清風凛然也。娶韓氏生男子三。次子翥，字伯舉，讀書頗通大義，輙棄去，遇駿馬不問，直之髙下，必市之，挾弓矢跨行如飛中，正鵠不失毫髪，有將家子之風，事母能孝，食飲必親甞衣衾，則視時燠寒而進退之。元統癸酉嵗儉，大疫，且四起，道殣相望，翥買槥櫝瘞之，其未死者，作淖糜給之，甞以泉布貸人，人乆不能償，取其約劑焚去，漫若不復省。至正中，江浙行中書察知翥之才行，命隨石抹●軍捕冦海上，翥屡建竒䇿，●軍不●聽巳而盜不可制，方悔不用其言，翥寡言𥬇，與人交，不為翕翕，𤍠乆而益親，人自不忍厭之，甞教其子云：「我家近海濵，以弓馬植門户田桑供衣食，雖不多，知書禮法素謹，至今弗敢墜，爾曹益務為善，毋貽祖考羞，使它人稱汝為善士，我死目亦瞑，不然，雖日宰百羊馬享吾，吾●不食而●之矣」。世以為名言，娶呉氏，生二子●、桂。榮生甫，一月而母亡，懐孟馬氏来，●其室，為出装奩求保，母乳之，其視●●篤不翅，若巳●生。北兵戍南●者，宗族給其衣費，謂之封椿錢，嵗乆困不支，馬氏●，翥曰：「君雖在戍家，既粗立矣，又何以仰此為？一族？」咸稱為仁人。至正壬辰秋，翥移戍當●，桂榮勇冠一軍，後三年戰死，金●馬痛之，亦成疾卒。先是，諸妣姚岳、韓三氏皆以孝事舅姑見稱，而馬事●母●加撫弟妹，至成人三十餘，始嫁生一子暉，日夜，迪以書詩，至質衣，以為束脩，暉乃以學名逮今六合、載清、大明、御暦，遂入侍。 青坊乆之，擢囯子●教，移磨勘司令，陞太子賛善大夫，轉刑曹郎中，遂為福建行省參知政事，累階中奉大夫，云惟髙氏三世大墓，皆在棣州樓愽務南，其原曰：髙家庒唯翥死，扵亂離㩲，瘞建業西門之外郊，叢塜纍纍，莫能辯其真，其卒時，則嵗丙申四月某日壽，五十六馬之卒，頗先扵翥，實二月十九日壽五十又三，兵燹之餘，又用浮屠法付之水火，暉日夜念之，淚落不䏻收，將從近代之禮，蔵衣冠祖墓之側，既請薦紳，先生為之銘，而又徴予之文，通志其詳。予惟先祖有善而不能知，不知也知矣而不能●之，不仁也，仁矣，而紀載過於實，不信也，信矣而不能要諸禮義，則不可銘諸鼎●而傳於孫子也，有若髙氏，三世以来，皆以武顯至暉，始以文易武，名位日致顯融，而扵先德之念●，懸懸如饑，可不謂之賢乎？其賢謂何？予前●謂五者，殆皆無愧者也。暉之子若孫，異日升諸塋域，知世德之不易，必思有以●發為武者，則思橫予樹纛，折衝扵千里之外，為文者則思建綱叙倫，而昭熈朝之盛典，斯不𧴥暉之●望也，不然，讀兹碑者，其顙寕不有泚也！㢤是為表莆田四如先生黃公後集序。 |
| 7 | 濂成童時，即讀四如先生諸經說，見其立論精微，鑿鑿過人逺甚，未甞不慕●之稍長歴，求先生之事迹，然後知其淵源之●自而凝道之有方也。蓋先生居莆陽，唐御史㴞十二代孫，世為儒家，其父績，師事瓜山潘公柄、復齋陳公、宓二公實考亭朱子勉，齋黃公之高第弟子也。先生夙承父訓，年十二，試舉子業，鄊校多占前列，後二十九年，始擢咸淳辛未進士第，調監瑞安府，比較，務未上名，公鉅卿争聘之為講師，而丞相江公萬里挽之，●力聲譽，翕然動扵一時。德祐乙亥冬始之官，與簽樞陸公秀夫遇陸公，一見極噐之。明年丙子，杭都巳䧟囯，事不可，為陸公趣先生至行都，充益王府撰述官，兼䖏置使司幹辦公事，改刑工部架閣，以通直郎陞武學諭，遂轉朝奉郎、囯子監簿、兼福建路招捕使司都參議官，先生皆辭不就。宋既改物，歸●重山宻林，不與世接，四方有受學者先生為敷繹、濂、洛、關閩之說而開導之，其為文詞，務以理勝不睱，如它文士，馳騁葩藻以為工，而當時求者紛如也。門人武夷詹清子類次六經、四書講義為六卷刋之，而先生之子元，汀州路總管府知事●，又分記序、墓銘、字訓之屬為五卷而刋之先生年八十二而終，遺文流落，扵薦紳者尚多，其曽孫鄊貢進士至，又裒集為十卷，●刻諸●，介楚王府伴讀，陳子晟徴濂為序，以傳濂聞。㾾洛中微考，亭未興艾，軒林公光朝獨倡道莆陽，●之者，如歸市、紅泉、東井之學，乃聞扵天下網山林，公亦之實，紹艾軒之傳，網山之後，樂軒、陳公藻又起而継之樂軒，家長樂網，山居福清，咸来講學東井，而風聲所被，氣習●薰，人皆有鄒、魯之行，及乎瓜山復齋之起，推闡考亭經訓，東西角立，化行而教，孚文質●，彬彬可●，先生産扵艾軒之鄊，耳目之●，濡染固己，先立乎其大者，復因父師之故，矻矻窮年，遂●考亭之正緒，則其●著皆六經之微●，宣皆天地之秘，誠有未易涯涘者，柰何道未及行而宋祚已移，識者不●不為之惜也！先生之●藴與不可傳者，固巳隨物俱化，若并其遺文，同就泯滅，不亦重可，惜㢤！先生之子若孫孜孜，以傳世為務，可謂不死其親者矣！濂年耄而昏，避求文者如避讎，敵甚不得已，多令學子代之，今以童年慕●之乆，勉徇至等，●請而躬序之如此，然先生之集，自能行世，亦不藉區區之文而後傳也。先生姓黃氏，諱仲元，字善父，後改名淵，字天叟，別號韵郷老人云。 |
| 8 | 重榮桂記 |
| 9 | 廬●周氏奕葉，以書詩為業，有字孟聲者，與其子學顔，皆以文鳴薦紳間，故廬在吉水之泥田邨門墉之內，桂樹一章，扶䟽而離，褷晝日成，隂縦衡可二畝逺望之，童童若車盖然元至正壬辰，紅巾盜起，廬舎皆化為煨燼，桂亦焚死，剪取其枝柯為薪，唯●獨存。越五年甲申，桂怱發緑芽膚間，已而怒長，不數年間，蓊欝若雲布東南，有小桂者二，亦壊扵兵，至是萌蘖出自根柢，枝葉沃如也，閭師里尹過之，㦸手指曰：此非祥也，妖也！物及常則為妖，烈火之●，焮灸津枯于內，枝焦于外，生意安能貫之？生意不貫而萌，蘖惡乎生，苟謂其生為祥，則倒竪之槐，僵起之柳，不亦祥之大者歟？或曰：非也，此祥也，天地之間，有開必先，其機之動，間不容髪，菜公之感，挿竹生筍，田氏之聚枯荊再華，蓋草木最得氣之先者也，大化流衍，占盛衰者，毎扵斯●其兆焉。唐人以擢弟者為折桂，此殆周氏科目之徴乎？二者之論乆，未有●定囯朝，洪武庚戍，學顔之子，仲方以明經舉于郷，㑹試南宫，除侍儀使，出為中牟令，以政事聞，然後始知桂之重榮，非為妖也，實祥也。予甞聞之人，事之與天道，誠相表裏，有感必有應，始終循環無窮，今以兹桂徴天而驗人其祥，固無疑者，然而君子之論，祥當在人，不可使物得以專之，仲方益率徳勵行，使徳馨逺聞，旣以華其躬，又以燾其後人，周氏之興，其殆未艾也歟？係之以詩曰： |
| 10 | 維桂之良，其色中黄。其氣苾芳，有士治經。藝之于庭，比德之馨。帕額執殳，来●我廬，桂亦變枯椔翳。屹然自踵至顛，氣絶弗聮。胡彼緑苞，怒長如毛。有華其膏，日益以崇。車盖童童，敷隂正濃。大化絪緼，何屈不伸。瑞應之純孰讙？孰呶為祥為妖，匪徳●要，徳●何徴？搴其芳榮，以契其貞。天昌其家，悴而復華。厥兆孔嘉，勿剪勿傷。是培是封，沃以靈漿。君子有云：瑞當在人，其福乃臻。我陳我詩，其辭則巵。匪頌以規。趙氏族塟，兆域碑銘有序金華趙君古愚■學而好●，以其先世遭家孔艱，歿者多塗殯於郊，乃與二弟古、怡古忱謀黜衣殺食，歴十年之乆，始克族塟於縣之慶雲，鄊青岡山之原。鄊先生衢州教授胡公翰，旣為撰文表，諸阡古怡復以為昭示後嗣，辭不厭其繁力，請濂申言之，濂以古怡存心，愿慤行義如古人，不欲重違其意，頗諾之。自時厥後，●祿于朝，徒以未成之學，操觚染翰，無以應求文者之紛紜，由是不及為者，盖八年于兹矣，古怡又介宗叔，嗣泰請之愈堅，遂案其圖狀而序之。趙氏扵宋有屬籍廣●、康簡、王徳雍，實魏悼王之苐四子，五傳至太中大夫堅之始。自汴徙干衢，古愚七世祖也，特遷之於中穴，餘則分左右而序列焉。右則髙大父遂昌，令旴夫大父永濟倉副使若磬伯父嗣淇，嗣鴻叔父嗣淵也。左則曽大父時尭叔祖父若●父某州路學録嗣滋及弟某縣某䖏、巡檢古恒也、太中公碩人田氏、髙祖母曽祖母二徐氏、祖母陳、何、李三氏、叔祖母童氏、母葉氏、叔母張氏、嫂張氏，皆祔從夫穴，而太中公之子常熟丞公傳、常熟之子長溪丞彥鉷，皆不迁以長溪君窆蘭溪，常熟君塟，衢者乆也，今●●者，始自太中公，即継以遂昌君者，遂昌長溪之子也。八世之中，凡二十䘮，昭穆惟敘，尊卑不亂厲，限有截羡道中度神靈，載寕人道朂順，郷之大夫士過之者，咸相與慕咏而去。蓋大江以南，拘泥於堪輿家，謂其水土淺薄，無有族塟之者，他未遑深論，雖以父子至親，其兆或相去近，或十里●逺，乃至扵踰百，夫以一氣●生喘息之相通，魂神之相依，乃使之曠絶䟽逺如此，豈人心天理之●安㢤？周官有墓大夫，掌凡邦墓之地，域為之圖，令國民族塟而掌其政令，正其位，掌其度數，使皆有●地域。釋者曰：位，謂昭穆也，度數謂爵等之大小也。古者萬民墓地，同䖏分其地，使各有區域，得以族塟。嗚呼，它姓尚爾，況同族同氣者乎？何為離而異之？何為離而異之？古愚兄弟，一即乎義理之正而弗蹈夫流俗之失，不亦行古之道㢤，行古之道，可謂君子者矣，抑聞之趙氏既家衢常熟君，又迁蘭溪副使君，又迁婺城人，遂為金華府人，其世德宗系各見公●述墓，銘其族塟之時，則洪武戊申嵗冬十月壬午日也。銘曰：人之生也，聚族而居朝焉暮焉胥㑹扵堂序之上，冠衣濟濟，而咲語嘻嘻，柰何？其歿也，則異而蔵之。設其有知也，未必能瞑目扵泉下。若其無知也，揆諸人情，而胡乃忍為自堪輿家倡扵禍福之論，舉世紛紛，遂瀾到而波隨。縱曰：其理之●，必有狥利而忘孝，亦昔賢之●●。况渉扵茫昧恍惚，弗能使智者之無疑，不有君子孰●其非今昭穆有序，塋域具宜，其安死者如生，又●知不順夫，秉●予●以取之，而樂道之者亦中心，深有感慨乎而噫！ |
| 11 | 虞文靖公像賛 |
| 12 | 朱明之●，離火降精也。丹鳥䙰褷為駕，綵軿也。手握化樞人，文昭明也。補帝袞衣，五色熒熒也。上凌霄，漢下瞩九溟也。無幽不啓，無芳不榮也。頓挫萬彚，配合三靈也。獨騎元氣棲神窈，●也之死弗沒，隨物流形也。疑為矞雲，燦為德星也。琬琰●勒，鬼秘神扄也。命世之材，一代之英也」。三竒石後銘有序。 |
| 13 | 三竒石後銘為呉士朱孟辯作孟辯●。石聚寳山間製為《山玄膚、玉芝朶㫁雲角三名，其友王●先生，圖而銘之銘䆳，甚至不容●。孟辯、強子述之信乎？珠玉在側。●，我形●也。其辭曰： |
| 14 | 山玄膚，割●蕤星，霣魄石抱膄蒼水。使者佩失琚，山鬼環守目。睢盱內蔵一升白龍酥餐之●霄躡𩀱鳬，●迅八極，㳺清都，山玄膚玉，為徒右一。 |
| 15 | 玉芝朶自天，墮量翠霞裁。猗儺燬，以九陽真。澒火有聲，泓噌玉之瑳，不學三秀脆而夥。韓終欲攓意仍叵。青鳥傳信似需我，玉芝朶青嫷嫷右。二 |
| 16 | 㫁雲角鬼斧，琢秀●●文，斮斮霓旌難，攀泝寥廓，手析祥㢙一握尚，帶蛟龍氣旁魄，神母變幻，資槖籥，上衝牛，斗光如濯㫁雲角，鎮書幄右三。 |
| 17 | 《洪武聖政記》序 |
| 18 | 自古帝王，創業埀統，方有事于征伐，而於彌綸天下之治，具執或未遑，及其大統旣集，亦不過振厥宏綱，而萬目未盡舉焉，如漢之髙帝，得囯最正，雖曰筭無遺䇿，而施之政令，猶乏精詳，故史臣賛之，亦但云規模宏逺而已，夫以髙帝之雄傑尚如此，則其餘從可知矣。洪惟皇上以布衣受天命，蓋與髙帝同，雖當開拓士疆之際，停戈講藝，息馬論道，夜以●日無一時之寕，迨夫正天，位朝萬囯，孳孶圖治，恒若不足，於是綱舉于上，目備於下，誠有非髙帝●可反，是故郊廟以及百神之𥙊，禮文咸秩，則祀事嚴矣，御極之日，即立儲位，以正青宫，則大本定矣，衆建諸王，列封功臣，則大分昭矣。兵戎之衆，自京師逹于郡府，率皆設衛●，一出於朝廷，而為●者不得●而軍政肅矣，中外官有定制，一革冗濫之弊，而倖位絶矣，冠服有别，防範有嚴，而民志自定，無僣侈矣。他如申禁令，覈實效，育人才，優前代，正禮儀之失，去海嶽之封，嚴宮壼之法，勵忠節之訓，剗積嵗之弊，如斯之類，不一而足，或前王●未得，或行之有未至者，皆煥然有條，可以埀法後世，此其故何㢤？蓋自近代以來，習俗圯壊，殆●百年，而天生大有為之君，首出庶物，一新舊染之俗，與民更始，是故睿思●㫁動契典，則度越千古，咸無與譲，此正●謂●勇智而正萬邦也。臣備位詞林，以文字為職業，親見盛德大業，日新月著，扵是與僚属謀，取其有關政要者，編集成書，列為上下卷，凡七類，合若干條，名曰《洪武聖政記》。然而天之髙明也，萬物莫不覆焉，地之愽厚也，萬物無不載焉。 |
| 19 | 聖人之作也，萬物咸興欣覩焉。故凡金科之頒，玉條之列，著之於簡書，刻之於琬琰，傳之於 |
| 20 | 聖子神孫者，●與天地相為無窮，《書》曰：「惟天聦明，惟聖時憲」。詩曰：「詒厥孫謀，以燕翼子」，此之謂矣。其●以致四海，雍熈之治，比●於唐、虞、三代者，豈不在於兹乎？豈不在於兹乎？臣不佞，請以是序于篇端，極知僣踰，無任隕越之至。洪武八年，嵗次乙●正月甲子，翰林侍講學士、中順大夫、知制誥、同●國史、兼太子賛善大夫臣宋濂，拜手稽首，謹序《宋學士文集》卷、第三十翰●續集》卷之十。 |
URN: ctp:ws901916
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