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| Scope: 成都文類 |
| Condition : Contains text 「擑」 |
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《卷三十七》
9  | 重修昭覺寺記 李畋妙色非相有相則尊真諦無言有言則大矧夫法身普現帝綱交映寳月破昏於濁際靜刹植福於沙界肅五藴之紛擾具十善之莊嚴恵照倒迷無一遺者斯相之尊也法音讚運羣動無妄大雲秘藏千貝闕師子敷座于紺宇攝四大之種性歸一如之㧾持解脫障纒無一悖者斯言之大也既尊且大則有為之教興無涯之利顯在乎人天寅奉王臣護持塵刼不遷是曰常住其斯之謂歟昭覺寺成都福地在震之隅先是眉州司馬董常宅舊名建元其締搆招嗣之由具蕭相國遘碑悉之矣唐乾符丁酉嵗為了覺大禪師宴居之所禪師法號休夢姓韓氏京兆萬年人時宣宗興復象教乃應詔誦經對御落采配終南山之捧日寺具大戒於律師神佑悟技若於石霜慶諸參法要於百丈懷海契心印於洞仙俍价初至洞山洞山問近離何處曰湖南又問途中還見異人否曰若是異人不涉途中价深器之後領㫖寓蜀始立一大事闢甘露門開堂日僧問淨名大士入不二法門㫖趣如何曰山僧未敢舉明又問若如是即事理不分荅云扁舟已過洞庭湖凡言峻機晤以復如是時劔南節度使崔公安漸奏改建元勅賜今額仍給紫衣一襲式光宗教未幾僖宗出狩駐蹕西州召禪師說無上乘若麟徳殿故事由是開沷聖慮握乾綱而不動運輸神力迴天步而高引玉鑾反正而帝眷彌深賜禪師紫磨納衣三事龍鳳氍毹毯一榻寳器盛辟攴佛牙一函布展義之澤也越明年王氏建節制兩川於禪師申尊叔之禮奏錫師號曰了覺大師及王氏開國而禪師滅度享年八十一僧臘五十一門人洪福等建●堵於當寺後庵以令身歸之謚曰真隱之塔爾後宗派傳襲真風炳然至今住持大徳延美上人以了覺大禪師為五代祖陽安郡平泉人姓杜氏禮本寺懷進大徳為出家師依彥通律師授具足戒性惟真實體本虛靜開口無機化不言而鷗狎虛懷善應施不求而谷盈禪林果熟薝蔔彌香覺苑地靈黃金爭布作大利益須非常人美公之謂歟兹寺有常住沷土三百㕓滌場歛穧歳入千耦併歸寺廩與衆共之有舟航大賈輸流水之錢山澤豪族捨金宂之利五銖一縷悉歸寺府無一私者由是搆樸斵之材較班輸之技而興修之議於是集矣寺之殿宇舊且百間今廣而増者三百建正殿塑金釋迦像一軀為黒白扳足之地修經藏挾唱梵之堂四●為權實轉輪之所廣方丈之室傳達摩心備水陸之儀宣梁武教及羅漢六祖翊善大悲各列一堂又分千部經為東西龕續建紀天列宿堂一所仍加壯麗以至安毳侶供公庖局次有敘㕑倉寮庫齋㕔浴室重門挾屋啟閉以時上縫瓦以如鱗下密磚而若砥左瞻右顧俱是道場一起一居無非佛事寺之舊址復於頹垣鞠為茂草僅百年矣以至悖蹊樊圃可畏其鄰認牛忘羊莫分其主美公一旦竪版築以繩之興百堵軫舊封葺牆五百餘間周匝園圃而諸鄰相讓無一違者凡供食之豐潔法席之華煥時一大㑹朝飰千衆累茵敷坐如升虛邑未有一物爰假外求寺之勝跡有僖宗幸蜀放隨駕進士三榜題名記陳太師塑六祖像蕭相國文建寺碑㑹稽孫位畫行道天王浮丘先生松竹張南本畫水月觀音翰林待詔失名氏今寺額始自長安降到摸昭覺寺額俱經亂不亡為唐故事斯皆化感利捨護持之力也自大中祥符戊申嵗承領住持迨三十有餘載矣惟食不兼味衣不重繭言必諦信故人無間言行必總持故身無擇行深入無礙物我不二經云雖說種種道其實為佛乘吾見其人矣然能為愛河之舟擑不住中流開覺路之康莊俾求諸道故入其門者如遜般若之岸似升毗尼之室樹繞七重塵無一㸃信花界之勝果錦江之福田者焉尚能韜光愈晦功成不居耳聞讚揚口稱慙愧是謂常住不住所得非得者乎今門人賜紫沙門人遜謂布施迴向嘆未曽有者典教宗尚寧可闕歟遂闕兩字覺禪師誥勑三通修寺行狀數紙訪畋請紀茂實畋且念景徳初與今岳陽牧張都官逵肄業于兹倐爾嵗寒永言夢寐山隂都講曽栽揮塵之松衣錦相闕三字偷光之壁及乎嘗醍醐之味目琉璃之色為日久矣徳我既深固不牢讓大哉開羣迷之眼俾矚乎大明象設之請也安闕動之心俾諧乎一法言教之謂闕四字相則尊所以袪其幼相有言則大由是辯其魔言令蠢動廓然見種種性曰實曰㩁歸乎一揆付諸佛子歴刼奉持非師釋氏之雄者其孰能與於斯文 |
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