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-> -> 卷九十三

《卷九十三》[View] [Edit] [History]

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欽定四庫全書
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御定子史精華巻九十三品行部七
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高隱
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窟穴就山管子退，靜隱。伏丨丨丨丨。治唐園，考扉履晏子有所謂君子者，能不足以補上，退處不順上丨丨丨丨丨丨，共恤上令弟，長鄉里不夸言，不愧行君子也，木石之樸晏子叔向問晏子曰：「進不能事上，退不能為家傲世。樂業枯槁，為名不疑，其所守者，可謂能行其道乎？」晏子對曰：天之與地而上下有衰矣。明王始立而居國為制矣，政教錯而民行有倫矣。今以不事上為道，反天地之衰矣，以不顧家為行，倍先聖之道矣。以枯槁為名，則世塞政教之途矣。有明上可以為下，遭亂世不可以治亂說。若道謂之惑，行若道謂之狂狂。惑者丨丨丨丨也，而道義未戴焉。堂上生蓼藿，門外生荊棘晏子晏子辭：不為臣退而窮處丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨。底春被裘，拾穂故畦列子林類年且百嵗丨丨丨丨丨遺丨於丨丨並歌並進。夏食菱、芰，冬食橡栗列子柱，厲叔事莒敖公自為，不知己者居海上，丨日則丨丨丨丨，日則丨丨丨，抱甕丈人莊子：子貢南遊於楚，反於晉。過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隊而入，井抱甕而出，灌搰搰然，用力甚多而見功寡。子貢曰：有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？為圃者仰而視之曰：奈何？曰：鑿木為機，後重前輕挈水，若抽數加泆，湯其名為橰。為圃者忿然作色而笑曰：吾聞之，吾師有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備。純白不備則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不知羞而不為也。釣魚閒處，莊子就藪，澤處閒曠，丨丨丨丨無為而已矣。此江海之士，避世之人，閒暇者之所好也。深根寧極而待，莊子，古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發也，時命大謬也。當時命而大行乎天下，則反一無迹，不當時命而大窮乎天下，則丨丨丨丨丨丨，此存身之道也。吾將曵尾于塗中，莊子：莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：願以境內累矣！」莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已三千嵗矣。王巾笥而藏之，廟堂之上此龜者寧其死為留骨而貴乎！寧其生而曵尾于塗中乎！二大夫曰：「寧生而曵尾塗中」。莊子曰：往矣丨丨丨丨丨丨丨。削迹捐勢，莊子純純常常乃比於狂，丨丨丨丨，不為功名，是故無責於人，人亦無責焉。休乎山樊莊子彭陽曰：公閱休奚為者耶？曰：冬則擉鼈於江，夏則丨丨丨丨有過而問者曰：此予宅也。聖人僕。莊子：孔子之楚，舍於蟻邱之漿，其鄰有夫妻、臣妾登極者。子路曰：是稯稯何為者耶？仲尼曰：是丨丨丨也。是自埋於民，自藏於畔，其聲銷，其志無窮，其口雖言其心未嘗言方，且與世違而心不屑與之俱是陸沉者也，是其市南宜僚耶！自埋見上聲銷見上陸沉見上北居畏壘，莊子：老𣆀之役有庚桑楚者，偏得老𣆀之道以丨丨丨丨之山，其臣之畫然，知者去之其妾之挈，然仁者逺之，擁腫之與居鞅，掌之為使，居三年，畏壘大穰。須眉交白，莊子：孔子弦歌鼔琴，奏曲未半，有漁父者下船而來，丨丨丨丨，披髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤，以聽曲終。堅匏韓非子：齊有居士田仲者，宋人屈榖見之曰：穀聞先生之義，不恃仰人而食。今榖有樹匏之道，堅如石厚而無竅獻之。仲曰：夫匏所貴者，為其可以盛也。今厚而無竅，則不可剖以盛物而任重如堅石則不可以剖而以斟吾，無以匏為也。曰然。穀將以欲棄之，今田仲不恃仰人而食，亦無益人之國，亦丨丨之類也。鹿布衣，自飯牛，呂氏春秋：魯君聞顔闔得道之人也，使人以幣先焉顔，闔守閭丨丨之丨而丨丨丨，魯君之使者至，顔闔自對之。使者曰：此顔闔之家耶？顔闔對曰：此闔之家也。使者致幣顔，闔對曰：恐聽繆而遺使者罪，不若審之。使者還，反審之，復來求之，則不得已。江上丈人吕氏春秋：伍員亡至江上，欲渉見一丈人刺小船，方將漁從而請焉。丈人渡之絶江，問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人曰：此千金之劍也，願獻之丈人。丈人不肯受，曰：荊國之法，得伍員者，爵執珪祿，萬擔金千鎰。昔者子胥過吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？伍員至吳，使人求之江上，則不能得也。每食必祭之，祝曰：丨丨之丨丨。四蛇從一蛇羞。呂氏春秋：晉文公反國，介子推不肯受賞，自為賦詩曰：「有龍于飛，周徧天下。五蛇從之，為之丞。輔龍反其鄉，得其處所，丨丨丨之，得其露雨，丨丨丨之橋，死於中野，懸書公門而伏於山下。文公聞之，曰：「譆此必介子推也」。避舍變服，令士庶人曰：「有能得介子推者爵上卿田百萬」。或遇之山中負釡葢䔲，問焉，曰：「請問，介子推安在？」應之曰：「夫介子推，茍不欲見而欲隱，吾獨焉知之，遂背而行，終身不見。負釡蓋䔲見上祿隱，揚子或問：柳下惠非朝隱者歟？曰：君子謂之不恭。古者高餓顯下丨丨。頤光山林，抱朴子知足者則能肥遯勿用。丨丨丨丨紆鸞龍之翼於細分之伍，養浩然之氣於蓬蓽之中。韜鱗掩藻抱朴子遐棲幽遁，丨丨丨丨。陳龍章於晦夜，沈琳瑯於重淵。抱朴子先生，操立斷之鋒，掩炳蔚之文，玩圖籍於絶跡之藪，括藻麗乎鳥獸之羣，丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨蟄伏於盛夏，華藏於當春。蹈雲物以高騫，依龍鳳以竦迹。抱朴子善巻，巢許管胡之徒，咸丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨彈琴著書，講道勸義，文中子楊素使謂子曰：「盍仕乎？子曰：疏屬之南，汾水之曲，有先人之敝廬，在可以避風雨，有田可以具饘粥，丨丨丨丨丨丨丨丨自樂也。願君侯正身以統天下，時和嵗豐，則通也。受賜多矣，不願仕也。會逢其適，文中子子謂仲長子光曰：「山林可居乎？」曰：丨丨丨，丨也。焉知其可子，曰逹人哉！隐居放言。天隱地隱名隱，文中子薛收問隱子曰：至人丨丨，其次丨丨，其次丨丨注藏，其天真高，莫窺測辟地山林高身全節名，混朝市心在世外。絳人。國語：梁山崩，以傳召伯宗遇大車當道而覆，立而辟之曰：辟傳對曰：傳為速也。若俟吾辟之，則加遲矣，不如捷而行」。伯宗喜，問其居曰：「丨丨也」。伯宗曰：「何聞？曰：梁山崩而以傳召伯宗。伯宗問曰：將若何？」對曰：「山有朽壤而自崩將，若何？夫國主山川，故川涸山崩，君為之降服出次，乗縵不舉䇿於上帝，國三日哭以禮焉，雖伯宗亦其如是而已，其若之何，問其名，不告請，以見，弗許。伯宗及絳以告而從之。問名不告，請見，弗許，見上長為陶朱，戰國䇿：范蠡知之，超然避世丨丨丨丨。晚食當肉，安歩當車，戰國䇿：宣王曰：嗟乎！君子安可侮哉！寡人自取病耳。及今聞君子之言，乃今聞細人之行，願請受為弟子。且顔先生與寡人遊，食必太牢，出必乗車，妻子衣服麗都，顔斶辭去，曰：夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣。然太璞不完，士生乎鄙野，推選則祿焉，非不尊遂也。然而形神不全，斶願得歸？丨丨以丨丨丨丨以丨丨無罪以當貴，清淨真正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，願得賜歸，安行反臣之邑，屋則再拜辭去，君子曰：斶知足矣！歸真反樸，則終身不辱。處士史記齊太公世家呂尚丨丨隱海濵。鴟夷子皮，史記：越世家蠡浮海出，齊變姓名，自謂丨丨丨丨。蓬累而行，史記老子傳：君子得其時則駕，不得其時則丨丨丨丨注：頭戴物，兩手扶之而行，謂之蓬累也。自隱無名，史記老子傳：老子修道，徳其學以丨丨丨丨為務。游戲汙瀆中自快，史記莊子傳：楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使曰：千金重利，卿相尊位也，子獨不見郊祭之犧牛乎！養食之數嵗，衣以文繡，以入太廟，當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎！子亟去，毋汙我。我寧丨丨丨丨之，丨丨丨無為有國家者所覊，終身不仕，以快吾志焉。夷門監者，史記信陵君傳：魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁。丨丨丨丨公子聞之，往請，欲厚遺之，不肯受，曰：臣脩身絜，行數十年，終不以監門困故而受公子財」。藏於博徒賣漿家。史記信陵君傳：公子聞趙有處士毛公丨丨丨丨，薛公藏於丨丨丨公子欲見兩人，兩人自匿，不肯見公子。公子聞所在，乃間步往，從此兩人游，甚歡。平原君聞之，謂其夫人曰：始吾聞夫人弟公子，天下無雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者，游公子妄人耳。夫人以告公子，公子乃謝夫人去，曰：始。吾聞平原君賢，故負魏王而救趙以稱平原君。平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。無忌自在大梁時，嘗聞此兩人賢，至趙，恐不得見，以無忌從之游，尚恐其不我欲也。今平原君乃以為羞，其不足從游，乃裝為去。夫人具以語平原君，平原君乃免冠謝，固留公子。懷獨行君子之徳，史記游俠傳及若季次原憲。閭，巷人也，讀書丨丨丨丨丨丨丨，義不茍合當世。避世金馬門。史記滑稽傳：時坐席中酒酣，據地歌曰：「陸沉於俗丨丨丨丨丨宮，殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下！」按此東方朔語。司馬季主史記：日者傳：天新雨，道少人丨丨丨丨閒坐，弟子三四人。侍方辨天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本，二大夫再拜。謁按二大夫賈誼、宋忠。種𤓰長安城東，史記：蕭相國世家召平者，故秦東陵侯，秦破，為布衣，貧丨丨於丨丨丨丨。吳市門卒，漢書梅福傳：至元始中，王莽顓政，福一朝，棄妻子，去九江，至今傳以為仙。其後人有見福於會稽者，變姓名為丨丨。丨丨云。入商、雒深山，待天下之定，漢書，王貢兩龔鮑傳序：漢興，有園公綺里季、夏黃公甪里先生。此四人者，當秦之世避而丨丨丨丨丨以丨丨丨丨丨也。自高祖聞而召之，不至。其後呂后用留侯計，使皇太子卑辭束帛，致禮安車，迎而致之。四人既至，從太子見高祖，客而敬焉。太子得以為重，遂用自安。得百錢則閉肆，下簾授老子。漢書：王貢兩龔鮑傳序：君平卜筮於城都市，以為卜筮者賤業而可以惠衆。人有邪惡，非正之問，則依蓍龜為言利害，與人子言依於孝，與人弟言依於順，與人臣言依於忠。各因埶導之以善，從吾言者已過半矣。裁日閱數人丨丨，丨足自養。丨丨丨丨丨而丨丨丨，博覽無不通，依老子嚴周之指，著書十餘萬言。揚雄少時從遊學，已而仕京師，顯名數為朝廷在位，賢者稱君平徳。杜陵李彊，素善雄，久之為益州牧，喜謂雄曰：吾真得嚴君平矣！」雄曰：「君備禮以待之，彼人可見而不可得詘也。彊心以為不然。及至蜀，致禮與相見，卒不敢言，以為從事，乃歎曰：揚子雲誠知人。君平年九十餘，遂以其業終。蜀人愛敬，至今稱焉。可見而不可詘，見上欲守箕山之節，漢書鮑宣傳》：薛方嘗為郡掾祭酒，嘗徵不至。及莽以安車迎方方，因使者辭謝曰：「堯、舜在上，下有巢由。今明主方隆唐、虞之徳，小臣丨丨丨丨丨丨也。使者以聞，莽說其言不強致。采榮南山，漢書揚雄傳：四皓丨丨於丨丨。漁釣一壑，栖遲一邱。漢書叙傳：若夫嚴子者，絶聖棄智，脩生保真，清虛澹泊，歸之自然，獨師友造化而不為世俗所役者也。丨丨於丨丨則萬物不奸，其志丨丨於丨丨則天下不易其樂。不絓聖人之網，不齅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。師友造化，見上。頤志弗營，漢書敘傳：皓丨丨而丨丨注。師古曰：皓，四皓也，處商洛深山，高祖求之不得，自養其志，無所營屈。安邱丈人，《後漢書耿弇傳注嵇康聖賢高士傳曰：安邱望之，字仲都，京兆長陵人。少持老子經，恬靜不求進宦，號曰丨丨。丨丨成帝聞，欲見之，望之辭不肯見，為巫醫於人間也。入雲陽山採藥，不返。後漢書韋彪傳：延熹二年，桓帝公車備禮徴至覇陵，稱病歸，乃丨丨丨丨丨丨丨丨，有司舉奏加罪，帝特原之，復詔京兆尹重以禮敦勸著，遂不就徵。按著彪弟豹子。漁釣自娛，後漢書郅惲傳：敬乃獨隱於弋陽山中，居數月，歙果復召延惲，於是乃去。從敬止丨丨丨丨，留數十日，惲志在從政，既乃喟然而嘆，謂敬曰：天生俊士，以為人也，鳥獸不可與同，羣子從我為伊呂乎？將為巢許乎？而父老，堯舜也。敬曰：吾足矣。初從生歩重華於南野，謂來歸於松子，今幸得全軀樹類，還奉墳墓，盡問學道，雖不從政，施之有政，是亦為政也。吾年耄矣，安得從子子！勉正性命，勿勞神以害生！惲於是告別而去。敬字次都，清志高世，光武連徵不到。按敬鄭敬延繇延。父老堯、舜見上來歸松子見上懷歸藪澤，脩其故志，後漢書郎顗傳：賢者出處翔而後集，爵以進徳則其情不茍，然後使君子耻貧賤而樂富貴矣。若有徳不報，有言不醻，來無所樂，進無所趨，則皆丨丨丨丨丨丨丨丨矣。掩目盥耳，草耕木茹，後漢書崔駰傳：士或丨丨而淵潛，或丨丨而山棲，或丨丨而僅飽，或丨丨而長饑。守東岡之陂。後漢書周燮傳：有先人草廬，結於岡畔，下有陂田，常肆勤以自給，非身所耕漁則不食也。鄉黨宗族希得見者，舉孝廉、賢良、方正、特徵，皆以疾辭。延光二年，安帝以元纁羔幣聘燮及南陽、馮良二郡，各遣丞掾致禮，宗族更勸之曰：夫脩徳立行，所以為國。自先世以來，勲寵相承，君獨何為丨丨丨丨丨乎？」燮曰：吾既不能隱處巢穴，追綺季之跡，而猶顯然不逺父母之國，斯固以滑泥揚波同其流矣。夫修道者，度其時而動，動而不時，焉得亨乎！因自載到潁川。以被韜面。後漢書姜肱傳：後與徐穉俱徵不至，桓帝乃下彭城，使畵工圖其形狀。肱臥於幽闇，丨丨丨丨，言感眩疾，不欲出風，工竟不得見之。絶迹梁、碭間。後漢書申屠蟠傳：先是，京師遊士汝南范滂等非詰朝政，自公卿以下皆折節下之。太學生爭慕其風，以為文學將興，處士復用。蟠獨嘆曰：昔戰國之世，處士橫議，列國之王至為擁篲先驅，卒有阬儒燒書之禍，今之謂矣」。乃丨丨於丨丨之丨，因樹為屋，自同傭人。居二年，滂等果罹黨錮，或死或刑者數百人，蟠確然免於疑論。因樹為屋，見上。韜伏明姿，甘是堙曖。後漢書周黃徐姜申屠列傳贊：琛寶可懷，貞期難對。道茍違運，理用同廢。與其遐棲，豈若蒙穢！悽悽碩人，陵阿窮退。丨丨丨丨丨丨丨丨。枕山棲谷，後漢書黃瓊傳，誠遂欲丨丨丨丨，擬迹巢、由，斯則可矣。榮華邱壑，甘足枯槁，後漢書黨錮傳至王莽専偽，終於簒國，忠義之流，耻見纓紼。遂乃丨丨丨丨丨丨丨丨。驅豕入草不顧。後漢書孫期傳：郡舉方正遣吏齎羊酒請期期。丨丨丨丨丨丨，司徒黃琬特辟不行，終於家。有布衣之心，後漢書孔僖傳：曾祖父子建，少遊長安，與崔篆友善。及篆仕王莽為建新大尹，常勸子建仕，對曰：「吾丨丨丨丨丨子有衮冕之志，各從所好，不亦善乎！道既乖矣，請從此辭」。遂歸，終於家。避世牆東王君公，後漢書逢萌傳：初，萌與同郡徐房、平原李子雲、王君公相友善，並曉陰陽，懷徳穢行，房與子雲養徒各千人。君公遭亂獨不去，儈牛自隐，時人為之論曰：丨丨丨丨丨丨丨。披羊裘，釣澤中。後漢書嚴光傳：嚴光字子陵，一名遵，會稽餘姚人也。少有高名，與光武同遊學。及光武即位，光乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。後齊國上言有一男子，丨丨丨丨丨丨，帝疑其光，乃備安車，元纁遣使聘之，三反而後至。足加帝腹，後漢書嚴光傳：車駕即日幸其館，光臥不起。帝即其臥所撫光腹曰：「咄咄！子陵不可相助為理耶！」光又眠不應，良久，乃張目熟視曰：「昔唐堯著徳，巢父，洗耳，士故有志，何至相廹乎！」帝曰：「子陵，我竟不能下汝耶！」於是升輿歎息而去。後引光入論道舊故，相對累日，帝從容問光曰：「朕何如昔時？對曰：「陛下差增於往日」。因共偃臥。光以丨丨丨丨上明日，太史奏客星犯御座甚急，帝笑曰：朕故人嚴子陵共臥耳」。入霸陵山，後漢書梁鴻傳：歸鄉里，勢家慕其高節，多欲女之，鴻並絶不娶。同縣孟氏有女狀肥醜而黑，力舉石臼。擇對不嫁，至年三十，父母問其故，女曰：欲得賢如梁伯鸞者。鴻聞而聘之。女求作布衣麻履，織作筐，緝績之具。及嫁，始㠯裝飾入門，七日而鴻不答。妻乃跪牀下請曰：「竊聞夫子高義簡斥數婦，妾亦偃蹇數夫矣。今而見擇，敢請罪。鴻曰：吾欲裘褐之人可與俱隱深山者爾，今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所願哉！妻曰：㠯觀夫子之志耳！妾自有隱居之服，乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：此真梁鴻妻也，能奉我矣！字之曰徳。曜名孟光。居有頃，妻曰：嘗聞夫子欲隱居避患，今何為默默，無乃欲低頭就之乎？鴻曰：諾。乃共丨丨丨丨中。欲裘褐之人可俱隱深山者見上采藥，名山口不二價，後漢書韓康傳：韓康字伯休，一名恬休，京兆覇陵人，家世著姓，常丨丨丨丨賣於長安市丨丨丨丨三十餘年。時有女子從康買藥，康守價不移，女子怒曰：「公是韓伯休耶？乃不二價乎！」康歎曰：「我本欲避名，今小女子皆知有我，何用藥為！」乃避入覇陵山中。奪牛翁。後漢書韓康傳：博士公車連徵不至，桓帝乃備元纁之禮，㠯安車聘之。使者奉詔造康康，不得已，乃許諾。辭安車，自乗柴車冐晨，先使者發至亭亭，以韓徵君當過，方發人牛脩道橋，及見康柴車幅巾，㠯為田叟也，使奪其牛。康即釋駕與之。有頃，使者至，丨丨丨乃徵君也。使者欲奏殺亭，長康曰：此自老子與之亭長何罪！」乃止。馬牧先生後漢書矯慎傳，慎同郡馬
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隱於汧山㠯兔罝為事，所居俗化，百姓美之，號丨丨丨丨焉。北山之北，南山之南。後漢書法真傳：性恬靜寡欲，不交人間事，太守請見之，真乃幅巾詣謁太守曰：「昔魯哀公雖為不肖，而仲尼稱臣，太守虛薄，欲以功曹相詘，光贊本朝何如？」真曰：「以明府見待有禮，故敢自同賔末。若欲吏之，真將在丨丨丨丨丨丨丨丨矣」。太守戄然，不敢復言。名可得聞身，難得而見，後漢書法真傳：深自隐絶，終不降屈。友人郭正稱之曰：「法真丨丨丨丨丨丨丨丨丨逃名而名我，隨避名而名我追，可謂百世之師者矣」。乃共刋石頌之，號曰元徳先生。鹿門采藥，後漢書龎公傳》：龎公者，南郡襄陽人也，居峴山之南，未嘗入城。府夫妻相敬如賔，荊州刺史劉表數延請不能屈，乃就候之曰：「夫保全一身，孰若保全天下乎？」龎公笑曰：「鴻鵠巢於高林之上，暮而得所棲黿，鼉穴於深淵之下，夕而得所宿。夫趨舍行止，亦人之巢穴也。且各得其棲宿而已，天下非所保也」。因釋耕於壠上而妻子耘於前表，指而問曰：「先生苦居畎畆而不肯官祿，後世何以遺子孫乎？」龎公曰：「世人皆遺之以危，今獨遺之以安，雖所遺不同，未為無所遺也」。表歎息而去。後遂攜其妻子登丨丨山，因丨丨不反。竹實數斛，臼杵而已。《魏志》：王衞二劉傳注魏氏春秋曰：阮籍少時嘗遊蘇門山蘇門山，有隱者莫知名姓。有丨丨丨丨丨丨丨丨。抗志元霄，潛默幽岫，晉書簡文帝紀：咸安二年三月，詔曰：夫肥遁窮谷之賢，滑泥揚波之士，雖丨丨丨丨丨丨丨丨，貪屈高尚之道，以隆協贊之美，孰與自足山水，棲遲邱壑，狥匹夫之潔而忘兼濟之大邪！角巾東路，晉書羊祜傳》：嘗與從弟琇書曰：「既定邊事，當丨丨丨丨歸故里，為容棺之墟，以白士而居重位，何能不以盛滿受責乎！疏廣，是吾師也。鸞鳳之音，響乎巖谷。晉書阮籍傳》：籍嘗於蘇門山遇孫登，與商畧終古及栖神道氣之術，登皆不應，籍因長嘯而退。至半嶺，聞有聲，若丨丨丨丨丨丨丨丨乃「登」之嘯也。巢、許狷介之士，未逹堯心，晉書向秀傳：秀應本郡計入，文帝問曰：「聞有箕山之志，何以在此？」秀曰：「以為丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，豈足多慕！」帝甚恱。自稱草莽臣，晉書皇甫謐傳：武帝頻下詔，敦逼不已。謐上疏丨丨丨丨丨。含華隱曜，晉書張協傳：沖漠公子丨丨丨丨，嘉遯龍蟠，超世高蹈。潄石枕流，洗耳厲齒，晉書孫楚傳：楚少時，欲隱居，謂濟曰：「當欲枕石潄流」。誤云「丨丨丨丨」。濟曰：「流非可枕，石非可潄」。楚曰：所以枕流，欲丨其丨，所以潄石，欲丨其丨。按濟，王濟。遂初，晉書孫綽傳：少與高陽、許詢俱有高尚之志，居於會稽，游放山水，十有餘年，乃作丨丨賦以致其意。蹲踞齧胡餅。晉書王長文傳：少以才學知名，而放蕩不覊州府，辟命皆不就。州辟別駕，乃微服竊出，舉州莫知所之。後於成都市中丨丨丨丨丨，刺史知其不屈，禮遣之。隐初在，我不在於物。晉書鄧粲傳：少以高潔著名，與南陽劉驎之、南郡劉尚公同志友善，並不應州郡辟命。荊州刺史桓沖卑辭厚禮，請粲為別駕，粲嘉其好賢，乃起。應召驎之、尚公，謂之曰：「卿道廣學深，衆所推懷，忽然改節，誠失所望。粲笑答曰：「足下可謂有志於隱而未知隱。夫隐之為道，朝亦可隱，市亦可隱。丨丨丨丨丨丨丨丨尚公等無以難之。衣木葉，食樹果，晉書董景道傳：隱於商洛山，丨丨丨丨丨丨，彈琴歌笑以自娛，毒蟲猛獸皆繞其傍。鏟跡銷聲，晉書儒林傳：論仲寧之清貞，守道抗志柴門。行齊之居室屢空，棲心陋巷，文博之潄，流枕石丨。丨丨丨宣子之樂道安貧，𢎞風闡教，斯並通儒之高尚者也。採南山蕨，飲三江水，晉書張翰傳：齊王冏辟為大司馬東曹掾。冏時執權，翰謂同郡顧榮曰：天下紛紛，禍難未巳。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望於時，子善以明防前，以智慮後。榮執其手，愴然曰：吾亦與子丨丨丨丨丨丨丨丨耳。翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蓴羮、鱸魚膾，曰：人生貴得適志，何能覊宦數千里以要名爵乎！」遂命駕而歸。第五之名何減驃騎！晉書何準傳：高尚寡欲，弱冠知名，州府交辟，並不就兄充為驃騎將軍，勸其令仕準曰丨丨丨丨丨丨丨丨，準兄弟中第五」，故有此言。玉輝氷潔，川亭嶽峙。晉書隱逸傳序：古先智士，體其若兹，介焉超俗，浩然養素，藏聲江海之上，卷迹囂氛之表，潄流而激其清，寢巢而韜其耀，良畫以符其志，絶機以虛其心。丨丨丨丨丨丨丨丨，脩至樂之道，固無疆之休，長往邈而不追，安排窅而無悶，脩身自保，悔吝弗生，詩人考槃之歌，抑在兹矣。編草為裳，被髪自覆，晉書孫登傳：孫登，字公和，汲郡共人也，無家屬於郡北山為土窟居之。夏則丨丨丨丨，冬則丨丨丨丨。拘螊𧑅以資養，晉書夏統傳：養親以孝聞。睦於兄弟每采梠求食，星行夜歸，或至海邊丨丨丨丨丨丨。荷擔入蜀，晉書董養傳：與妻丨丨丨丨，莫知所終。指翔鴻，晉書郭瑀傳：張天錫遣使者孟公明持節，以蒲輪元纁備禮徴之。瑀丨丨丨以示之，曰：「此鳥也，安可籠哉！」含味獨遊，晉書戴逵傳：太元二十年，皇太子始出東宮，太子太傅、會稽王道子、少傅王雅、詹事王珣上疏，逵執操貞厲，丨丨丨丨，年在耆老，清風彌劭，東宫虛徳，式延事外，宜加旌命，以參僚侍。一鹿自偶，晉書陶淡傳：於長沙臨湘山中結廬居之，養丨白丨以丨丨親，故有候之者，輙移渡澗水，莫得近之。五柳先生，晉書陶潛傳：嘗著丨丨丨丨傳以自況，曰：先生不知何許人，不詳姓氏，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利，好讀書，不求甚觧，每有會意，欣然忘食。性嗜酒而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輙盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情，環堵蕭然，不蔽風日，䄈褐穿結，簞瓢屢空，宴如也。嘗著文章自娛，頗示已志，忘懷得失，以此自終。我不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人，晉書陶潛傳：郡遣督郵至，縣吏白應束帶見之，潛歎曰：丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，義熙三年，解印去縣。竚意天后睨目羽人，宋書周朗傳：雲戸岫寢，欒危。桂榮秣芝浮霜，翦松沈雪，憐肥蓄髓，寶氣愛魂，非但土石侯卿，腐鴆梁錦，實廼丨丨丨丨丨丨丨丨。棲邱飲谷三十餘年。宋書宗炳傳：高祖辟炳為主簿，不起，問其故，答曰：丨丨丨丨丨丨丨丨。高祖善其對。植操幽棲，無悶巾褐。宋書宗炳傳：高祖開府辟召，下書曰：吾忝大寵，思延賢彥，而兎罝潛處，考槃未臻，側席邱園，良増虛佇。南陽宗炳、鴈門周續之，並丨丨丨丨丨丨丨丨，可下辟召，以禮屈之」。於是並辟太尉掾，皆不起。潯陽三隱，宋書周續之傳：閑居讀老、易，入廬山，事沙門釋慧逺。時彭城劉遺民遁跡廬山，陶淵明亦不應徵命，謂之丨丨丨丨。貂裘採藥，宋書主𢎞之傳，敬𢎞嘗解丨丨與之，即著以丨。丨性好釣，上虞江有一處名三石頭，𢎞之嘗垂綸於此，經過者不識之。或問漁師得魚，賣不𢎞之白，亦自不得，得亦不賣。日夕，載魚入上虞郭，經親故門，各以一兩頭置門內而去。亦自不得，得亦不賣。見上。留止三載，反不告姓。宋書孔淳之傳：嘗遊山，遇沙門釋法崇，因丨共丨，遂停丨丨。法崇歎曰：「緬想人外三十年矣，今乃傾蓋於兹，不覺老之將至也。及淳之還，丨丨丨以丨除著作佐郎、太尉參軍，並不就。與徵士戴顒、王𢎞之及王敬𢎞等共為人外之遊。敬𢎞以女適淳之子尚會稽太守謝方明苦要入郡，終不肯往。茅室蓬戸，庭草蕪徑，唯牀上有數卷書。為人外之遊，見上。茅屋蓬戸，庭草蕪徑，見上。未聞巢、許，稱臣堯舜，宋書劉凝之傳：臨川王義慶、衡陽王義季鎮江陵，並遣使存問，凝之答書，頓首稱僕，不脩民禮，人或譏焉。凝之曰：昔老萊向楚王稱僕，嚴陵亦抗禮光武。丨丨丨丨丨丨丨丨。布衣草萊之人，何枉軒冕之客！宋書宗彧之傳：元嘉初，大使陸子真觀采風俗，三詣彧之，每辭疾，不見也，告人曰：「我丨丨丨丨丨丨少長壟畆。丨丨丨丨丨丨子真還，表薦之，徵員外散騎侍郎，又不就。朱隱士樵箬，宋書朱百年傳：百年少有高情，親亡服闋，擕妻孔氏入會稽南山以伐樵採箬為業，以樵箬置道頭，輙為行人所取，明旦亦復如此，人稍怪之。積久，方知是丨丨丨所賣須者，隨其所堪多少，留錢取丨丨而去。滅景窮巖，蔽名愚谷，齊書高逸傳：序道義內足希微，兩亡丨丨丨丨丨丨丨丨，解桎梏於仁義，示形神於天壤，則名教之外別有風猷。時人比王仲都。齊書褚伯玉傳：居瀑布山，性耐寒暑，丨丨丨之。丨丨丨在山三十餘年，隔絶人物，王僧逹為吳郡，苦禮致之，伯玉不得已，停郡信宿，裁交數言而退。寧朔將軍邱珍孫與僧達書曰：「聞禇先生出居貴舘，此子滅景雲棲，不事王侯，抗高木食，有年載矣，自非折節好賢，何以致之！昔文舉棲冶城，安道入昌門，於兹而三焉，卻粒之士，飡霞之人，乃可蹔致，不宜久覊君，當思遂其高歩，成其羽化。望其還䇿之日，暫紆清塵，亦願助為譬說。僧逹答曰：禇先生從白雲遊舊矣，古之逸人或留慮兒女，或使華陰成市，而此子索然，唯朋松石，介於孤峰絶嶺者積數十載，近故要其來此，兾慰日夜。比談討芝桂，借訪薜蘿，若已窺煙液，臨滄洲矣，知君欲見之，輙當申譬。雲棲見上卻粒飡霞，見上唯朋松石，見上堯之外臣，齊書明僧紹傳：太祖謂慶符曰：卿兄高尚其事，亦丨丨丨丨，朕雖不相接，有時通夢遺僧紹竹根如意，筍籜冠僧，紹聞沙門釋僧逺風徳，往候定林寺，太祖欲出寺見之，僧逺問僧紹曰：天子若來，居士若為相對？」僧紹曰：山藪之人，政當鑿坏以遁，若辭不獲命，便當依戴公故事耳」。京口二隐，齊書臧榮緒傳：初，榮緒與關康之俱隱在丨丨，世號為丨丨。足不踰戸，人莫見面，齊書何求傳：住吳居波若寺丨丨丨丨丨丨丨丨。性同鱗羽，愛止山壑。齊書宗測傳：豫章王復遺書請之，辟為參軍。測答曰：丨丨丨丨丨丨丨丨，眷戀松筠，輕迷人路，縱宕巖流，有若狂者，忽不知老至而今鬢已白，豈容課虛責有限，魚慕鳥哉！量腹進松术度形衣薜蘿，齊書宗測傳：魚復侯子響為江州，厚遣贈遺測曰：「少有狂疾，尋山採藥逺來」。至此丨丨而丨丨丨丨丨而丨丨丨淡然已足，豈容當此横施！葺宇窮巖，採芝幽澗，齊書杜京産傳：孔稚圭表薦京産曰：竊見吳郡杜京産泰始之朝，掛冠辭世，遁捨家業，隱於太平，丨丨丨丨，丨丨丨丨，耦耕自足，薪歌有餘，確爾不羣，淡然寡欲，麻衣藿食，二十餘載。希企日損，齊書沈驎士傳：或勸驎，士仕答曰：「魚縣獸檻，天下一契，聖人元悟，所以每履吉先。吾誠未能景行坐忘，何為不丨丨丨丨乃作元散賦以絶世。白雀栖牖，齊書徐伯珍傳：宅南九里有高山，班固謂之九巖山，後漢龍邱萇隱處也。山多龍鬚，柏望之五采，世呼為婦人巖。二年，伯珍移居之門，前生梓樹，一年便合抱舘東石壁。夜，忽有赤光洞照，俄爾而滅，丨丨一雙，丨其戸丨，論者以為隱徳之感焉。棄鱗養角，齊書高逸傳贊：含貞抱樸，履道敦學。惟兹潛徳，丨丨丨丨。峭聳霜崖，峯橫海岸。梁書張充傳：介然之志丨丨丨丨，確乎之情，丨丨丨丨。長羣魚鳥，畢影松阿，梁書張充傳：丨丨丨丨丨丨丨丨，半頃之田，足以輸稅，五畆之宅，樹以桑麻，嘯歌於川澤之間，諷咏於澠池之上，泛濫於漁父之遊，偃息於卜居之下，如此而已。橡飯菁羮，唯日不足，葭牆艾席，樂在其中。梁書安成王秀傳：遷都督荊、湘、雍、益、寧、南、北梁、秦九州諸軍事、平西將軍、荊州刺史，立學校，招隱逸，下教曰處士。河東韓懷明、南平韓望、南郡庾承先、河東郭麻並脫落風塵，高蹈其事。兩韓之孝友純深，庾郭之形骸枯槁，或丨丨丨丨丨丨丨丨，或丨丨丨丨丨丨丨丨。迹松子於瀛海，追許由於穹谷，梁書阮孝緒傳：年十三，徧通五經，十五冠而見其父彥之誡曰：三加彌尊，人倫之始，宜思自朂，以庇余躬。答曰：願丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，庶保促生以免塵累」。自是屏居一室，非定省未嘗出戸，家人莫見其面，親友因呼為居士。室邇人逺，梁書阮孝緒傳：所居室唯有一鹿牀，竹樹環繞。天監初，御史中丞任昉尋其兄履之，欲造而不敢，望而嘆曰：「其丨雖丨，其丨甚丨！」為名流所欽尚如此。閉影，梁書陶𢎞景傳：齊高帝引為諸王侍讀，除奉朝請，雖在朱門，丨丨不交外物。獨遊泉石，見者以為仙人。梁書陶𢎞景傳，有時丨丨丨丨望丨丨丨丨丨丨。挂檄於樹梁書劉訏傳：張稷辟為主簿，不就主者敦召，訏乃丨丨丨丨而逃。築室白山，不入籬門，陳書韋載傳，載有田十餘頃，在江乗縣之白山，至是遂築室而居，屏絶人事，吉凶慶弔，無所往來，不入籬門者幾十載。未有板刺，無容拜謁。陳書虞荔傳：又嘗詣徵士何𦙍，時太守衡陽王亦造焉，𦙍言之於王，王欲見荔，荔辭曰：丨丨丨丨丨丨丨丨王以荔有高尚之志，雅相欽重。孝隐士，南史何㸃傳》：㸃字子晳，年十一，居父母憂，幾至滅性。及長感家禍，欲絶昏宦，尚之強為娶琅邪王氏，禮畢，將親迎，㸃累涕泣，求執本志，遂得罷。㸃明目秀眉，容貌方雅，真素通美，不以門戸自矜，博通羣書，善談論。家本素族，親姻多貴仕㸃。雖不入城府，性率到，好狎人物，遨遊人間，不簪不帶，以人地並高，無所與屈，大言踑踞公卿敬下。或乗柴車，躡草屩，恣心所適，致醉而歸，故世論以㸃為丨丨丨弟𦙍為小隐，士大夫多慕從之，時人稱重其通，號曰「遊俠處士。小隱士、見上。游俠處士見上三隱，南史劉訏傳：陳留阮孝緒，博學隱居，不交當世，恒居一鹿牀，環植竹木，寢處其中，時人造之，未嘗見也。訏經一造，孝緒即顧以神交。訏族兄歊又履高操，三人日夕招攜，故都下謂之丨丨。席松葉，枕白石。南史關康之傳：特進顔延之等當時名士十許人入山候之，見其散髪，被黃布帊，丨丨丨丨一塊，丨丨而臥，了不相盻，延之等咨嗟而退，不敢干也。其釣非釣，南史漁父傳》：漁父者，不知姓名，亦不知何許人也。太康孫緬為潯陽守，落日逍遙渚際，見一輕舟，凌波隱顯。俄而漁父至，神韻瀟灑，垂綸長嘯，緬甚異之，乃問：「有魚賣乎？」漁父笑而答曰：「丨丨丨丨，寜賣魚者耶！」緬益怪焉，遂褰裳渉水，謂曰：竊觀先生有道者也，終朝鼓枻，良亦勞止。吾聞黃金白璧，重利也。駟馬高葢，榮勢也。今方王道文明，守在海外，隱鱗之士，靡然向風，子胡不贊緝熙之美，何晦用其若是也！漁父曰：僕山海狂人，不逹世務，未辨賤貧，無論榮貴。乃歌曰：竹竿籊籊，河水浟浟。相忘為樂，貪餌吞鈎。非夷非恵，聊以忘憂。於是攸然，鼓棹而去。非夷非恵聊以忘憂。見上夷白，《南史吳芑傳》：蔡薈字休明，陳留人，清抗不與俗人交。李撝謂江斆曰：古人稱安貧清白曰夷，湼而不淄曰白。如蔡休明者，可不謂之丨丨乎！山中宰相，《南史陶𢎞景傳：國家每有吉凶征討大事，無不前以諮詢，月中常有數信，時人謂為丨丨丨丨。山栖谷飲，魏書孝明帝紀：其有懷道邱園，昧跡板築。丨丨丨丨舒卷從時者，宜廣戔帛，緝和鼎餁。松竹為心，魏書彭城王勰傳：高祖手詔世宗曰：「汝第六叔父勰，清規懋賞，與白雲俱潔，厭榮捨紱，以丨丨丨。丨吾少與綢繆，提攜道趣，每請解朝纓，恬真邱壑。憚於栖屑，魏書裴安祖傳：有人勸其入仕，安祖曰：高尚之事，非敢庶幾。且京師遼逺，實丨丨丨丨耳。於是閑居養志，不出城邑。我此生活，似勝焦先」。魏書胡叟傳：家於密雲蓬室草筵，惟以酒自適，謂友人金城。宗舒曰：丨丨丨丨丨丨丨丨，志意所栖，謝其高矣。徵君，魏書張僧皓傳：僧皓，字山客。歴渉羣書，工於談說，有名於當世。熙平初，徵為諫議大夫。正光五年，以國子博士徵之。孝昌二年，徵為散騎侍郎，並不赴。世號為丨丨焉。不如莊周散木，魏書劉獻之傳：本郡舉孝廉，非其好也，逼遣之。乃應命至京，稱疾而還。高祖幸中山，詔徵典內校書，獻之喟然歎曰：「吾丨丨丨丨丨丨逺矣，一之謂甚，其可再乎！」固以疾辭。情均郊野，《魏書盧景裕傳：其叔父同職居顯要，而景裕止於園舍，丨丨丨丨謙恭守道，貞素自得，由是世號居士。結架巖林，甚得栖游之適。《魏書馮亮傳》：亮既雅愛山水，又兼巧思。丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨頗以此聞。世祖給其工力，令與沙門統僧暹、河南尹甄琛等周視崧山形勝之處，遂造閑居佛寺，林泉既竒，營製又美，曲盡山居之妙。逍遙公周書韋夐傳》：韋夐，字敬逺，志尚夷簡，澹於榮利，弱冠被召，拜雍州中從事，非其好也，遂辭疾去職。前後十見徵辟，皆不應命。屬太祖經綸王業，側席求賢，聞夐養高不仕，虛心敬恱，遣使辟之，備加禮命。雖情諭甚至，而竟不能屈，彌以重之，亦弗之奪也。所居之宅，枕帶林泉，夐對翫琴書，蕭然自樂，時人號為居士焉，至有慕其閑素者，或載酒從之，夐亦為之盡歡，接對忘倦。明帝即位，禮敬逾厚，乃為詩以貽之曰：「六爻貞遯出，三辰光少微。潁陽讓逾逺，滄洲去不歸。香動秋蘭佩，風飄蓮葉衣。坐石窺仙洞，乗槎下釣磯，嶺松千仞直，巖泉百丈飛。聊登平樂觀，遙望首陽薇。詎能同四隱，來參余萬機！」夐答帝詩，願時朝謁。帝大恱，敕有司日給河東酒一斗，號之曰丨丨丨。敕有司「日給河東酒一斗見上拾遺粒，織落毛，隋書隱逸傳：序丨丨丨而丨丨丨，飲石泉而蔭，松栢放情，宇宙之外，自足懷抱之中。葛巾擁被，北史李元忠傳：孫騰、司馬子如嘗詣元忠，逢其方坐樹下，丨丨丨丨，對壺獨酌，庭室蕪曠，使婢卷兩褥以質酒肉，呼妻出衣不曵地。二公相視，歎息而去，大餉米絹受而散之。庭室蕪曠見上。朱居士履，舊唐書高士廉傳：蜀人朱桃椎者，澹泊為事，隱居不仕，披裘帶索，沉浮人間。竇軏之鎮益州也，聞而召見，遺以衣服，逼為鄉正，桃椎口竟無言，棄衣於地，逃入山中，結菴澗曲，夏則躶形，冬則樹皮自覆，人有贈遺，一無所受，每為芒履，置之於路，人見之者曰：「丨丨丨之丨也」。為鬻米，置於本處，桃椎至夕而取之，終不與人相見。議者以為焦先之流，士廉下車以禮敬之，及至，降階與語，桃椎不答，直視而去。士廉每令存問，桃椎見使者輙入林自匿。近代以來，多輕隱逸士，廉獨加褒禮，蜀中以為美談。竹溪六逸，舊唐書孔巢父傳：巢父早勤文史，少時與韓準、裴政、李白、張叔明、陶沔隱於徂來山，時號丨丨丨丨。伊川田父，舊唐書郗士美傳：處事不廻，為元載所忌，魚朝恩署牙將李琮為兩街功徳使。琮暴橫於銀臺門毀辱京兆尹崔昭，純詣元載抗論以為國耻，請速論奏。載不從，遂以疾辭，退歸東洛凡十年，自號丨丨丨丨，清名高節，稱於天下。草芥貂蟬，錙銖纓紱，舊唐書武攸緒傳：丨丨丨丨丨丨丨丨蔭松山而辭竹苑，去朱邸而臥清溪，逍遙林壑，傲睨箕頴。許由東鄰，舊唐書：田游巖傳：入箕山，就許由廟東築室而居，自稱丨丨丨。丨調露中，高宗幸嵩山，遣中書侍郎薛元超就問其母，遊巖山衣田冠出拜，帝令左右扶止之，謂曰：「先生養道山中，比得佳否？」遊巖曰：「臣泉石膏肓，烟霞痼疾，既逢聖代，幸得逍遙。按許由「東鄰」，新唐書作「由東鄰」。山衣田冠，見上。泉石膏肓，煙霞痼疾，見上騎牛帶瓢，舊唐書史徳義傳：隐居武邱山，以琴書自適，或丨丨丨丨，出入郊郭東市，號為逸人。山臣以忠信奉見，舊唐書盧鴻一傳：開元六年赴徵至東都，謁見不拜。宰相遣通事舍人問其故，奏曰：臣聞老君言禮者忠信之所薄，不足可依。丨丨鴻一敢丨丨丨丨丨，上別召昇內殿，賜之酒食。洗心激流，舊唐書盧鴻一傳：制曰：嵩山隱士盧鴻一矯然不羣，確乎難拔，靜已以鎮其操，丨丨以丨其丨，固辭榮寵，將厚風俗，不降其光，用保厥躬，宜以諫議大夫放還山」。絶學棄智，舊唐書王希夷傳：開元十四年，下制曰：「徐州處士王希夷，丨丨丨丨，抱一居貞，久謝囂塵，獨往林壑。朕為封巒展禮，側席旌賢，賁然來思，克應嘉召。雖行綺季之跡，已過伏生之年，宜命秩以尊儒，俾全高於尚齒」。所須松樹清泉，舊唐書潘師正傳：高宗幸東都，因召見與語，問師正：「山中有何所須？」師正對曰：「丨丨丨丨丨丨山中不乏，高宗與天后甚尊敬之。耐辱居士！」唐書司空圖傳圖本居中條山王官谷有先人田，遂隱不出，作亭觀素室，悉圖唐興節士。文人名亭曰休休，作文以見。志曰：休美也。既休而美具，故量才一宜休。揣分二宜休，耄而瞶，三宜休，又少也。墮，長也。率，老也。迂三者非濟時用，則又宜休，因自目為丨丨丨丨，其言詭激不常，以免當時禍災云。高士峯唐書秦系傳：系卒，南安人思之，為立於亭號，其山為丨。丨丨云。煙波釣徒，唐書張志和傳：居江湖，自稱丨丨丨丨著元真子，亦以自號。浮家泛宅，唐書張志和傳：顔真卿為湖州刺史。志和來謁真卿以舟敝漏，請更之。志和曰：願為丨丨丨丨往來苕、霅問」。處士墅，唐書溫造傳：造不喜為吏，隱王屋山，人號其居曰丨丨丨江湖散人。唐書陸龜蒙傳：不乗馬升舟，設蓬席，齎束書、茶竈、筆牀釣具往來，時謂丨丨丨丨，或號天隨子甫，里先生，自比涪翁。漁父，江上丈人，後以高士召，不至。天隨子甫里先生見上三高士，五代史一行傳：鄭遨與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為丨丨丨遨種田，隱之賣藥以自給，道殷有釣魚術，釣而不餌，又能化石為金，遨嘗驗其信然而不之求也。逍遥先生，五代史一行傳：鄭遨，唐明宗時以左拾遺晉高祖時以諫議大夫召之，皆不起，賜號丨丨丨丨。方山子，宋史陳希亮傳：慥，字季常，遯於光、黃間曰岐亭，菴居蔬食，徒歩往來山中，妻子奴婢皆有自得之意，不與世相聞。人莫識也，見其所著㡌方屋而高曰：「此豈古方山冠之遺像乎！」因謂之丨丨丨。按慥，希亮子。雲溪醉侯，宋史种放傳：性嗜酒，嘗種秫自釀，每曰：「空山清寂，聊以養和」。因號丨丨丨丨，幅巾短褐，負琴攜壺，泝長溪坐盤石，採山藥以助飲，往往終日，值月夕，或至宵分。望雲危坐，宋史种放傳：隐終南豹林谷之東明峯，結草為廬，僅庇風雨，別為堂於峯頂，盡日丨丨丨丨。退士。宋史种放傳多為歌詩，自稱丨丨，嘗作傳以述其志。篾叟醬翁。宋史譙定傳：初，程頤之父珦嘗守廣漢，頤與兄顥皆隨侍遊成都，見治篾篐桶者，挾冊就視之則易也，欲擬議致詰，而篾者先曰：「若嘗學此乎？」因指《未濟男之窮以發問。二程遜而問之，則曰：「三陽皆失位」。兄弟渙然有所省，翌日再過之，則去矣。其後袁滋入洛，問易於頤，頤曰：「易學在蜀耳，盍往求之！」滋入蜀訪問，久無所遇，已而見賣醬薛翁於眉，卭間與語，大有所得，丨丨丨丨，皆蜀之隱君子也。一嵗，山居過半，遼史蕭扎剌傳》：統和末，召為南京馬歩軍都指揮使，以疾求退，不聽，遷夷离畢，又以疾辭，許之。遂入頡山，杜門不出。上嘉其志，不復徵。扎剌自是家於頡山，親友或過之，終日言不及世務，凡宴遊相邀，亦不拒丨丨丨丨丨丨，與世俗不偶耶？律資忠重之，目曰頡山老人。二逸，遼史：耶律官奴傳》：官奴與歐里部人蕭哇友善，謂官奴曰：「仕不能致主澤民，成大功烈，何屑屑為也！吾與若居林下，以枕簟自隨，觴詠自樂，雖不官，無慊焉」。官奴然之，時稱丨丨。志在長林豐草，金史趙質傳：隱居燕城南，教授為業。明昌間，章宗遊春水，過焉，聞絃誦聲，幸其齋舍，見壁間所題詩，諷詠久之，賞其志趣不凡，召至行殿，命之官，固辭曰：「臣僻性野逸，丨丨丨丨丨丨，金鑣玉絡，非所願也。況聖明在上，可不容巢由為外臣乎！」上益竒之，賜田畆千復之終身。骨節戞戞有聲。金史高仲振傳：仲振常遇異人教以養生術，嘗終日燕坐，丨丨丨丨丨丨所談皆世外事，有扣之者，輙不復語云。蘆花被詩，元史小雲石海涯傳，拜翰林侍讀學士、知制誥，同修國史，稱疾辭還江南，賣藥於錢唐市中詭姓名易服色，人無有識之者，偶過梁山濼，見漁父織蘆花為被，欲易之以紬，漁父疑其為人，陽曰：「君欲吾被，當更賦詩」。遂援筆立成，竟持被去，人間喧傳丨丨丨丨，其依隐玩世多類此。漁丈人，吳越春秋：子胥曰：請丈人姓氏。漁父曰：今日凶凶，兩賊相逢，吾所謂渡楚賊也。兩賊相得，得形於默，何用姓字為子為蘆中人？吾為丨丨丨富貴，莫相忘也。棄蔬立稿。劉向新序：鮑、焦衣弊膚，見挈畚將蔬，遇子貢於道，子貢曰：吾子何以至此也？焦曰：天下之遺徳，教者衆矣，吾何以不至於此也？吾聞之，世不已知，而行之不已者，是爽行也。上不已知而干之不止者，是毀廉也。行爽廉毀，然且不舍惑於利者也。子貢曰：吾聞之，非其世者不生其利，汙其君者，不履其土。今吾子汙其君而履其土，非其世而將其蔬，此誰之有哉！鮑焦曰：嗚呼！吾聞賢者重進而輕退，廉者易醜而輕死，乃丨其丨而丨丨死於洛水之上，君子聞之曰：廉夫剛哉！卷領焦氏易林，丨丨遁世，仁徳不害，三聖攸同，周國茂興。披裘而薪，王充論衡：延陵季子出游，見路有遺金，當夏五月，有丨丨丨丨者，季子呼薪者曰：取彼地，金來薪者，投鎌於地，瞋目拂手而言曰：何子居之！高視之下，儀貌之壯，語言之野也。吾嘗夏五月披裘而薪，豈取金者哉！季子謝之，請問姓字薪者，曰：子皮，相之士也，何足語姓名！」遂去不顧。有客緼袍，黄憲天祿閣外史李膺訪徵君於衡門，雪甚，道遇郭泰而問曰：子得見叔度耶？曰：泰昔以布衣交，安得不見子？以軒冕交？亦軒冕者謁之耳，安得見李膺有慚色，乃稅駕於野，與郭泰乗蹇驢而造焉。有樵者臨溪浣足而歌曰：衡門之雪霏霏兮，丨丨丨丨，寒谿澹而無聲兮，木落逺臯，二子聞而凄然」。拂衣若振葉，黃憲天祿閣外史：懷廣裕之度，負清皓之風，遇於時則揚眉若飄雲，不遇於時則丨丨丨丨丨，此許務之耿光而顔蘧之淑節也。顧視榮名，忽若脫履，袁宏後漢紀：少游之言，有心哉人之性，分靜躁不同，或安卑素守隱約丨丨丨丨丨丨丨丨，彼二塗者，終之以道，亦各一家之趣也。巖棲歸神，咀嚼元氣，袁宏後漢紀：吾將丨丨丨丨丨丨丨丨，以脩伯陽彭祖之術為優哉！游哉聊以卒嵗者」。按此郭泰語也。竹中髙士鄭緝之永嘉郡記：樂成縣民張廌者，隱居頤志不應辟命，家有苦竹數十頃，在竹中為屋，常居其中，王右軍聞而造之，廌逃避竹中，不與相見，一郡號為丨丨丨丨。茅屋蒿牀裴啟語：林田何年老，家貧，丨丨丨丨守道不仕。雲中白鶴，劉義慶世說，公孫度目，邴原所謂丨丨丨丨，非燕雀之網所能羅也。配食五嶽，劉峻世說注：皇甫謐曰：由，字武仲。陽城，槐里人也。堯、舜皆師而學事焉。後隱沛澤，中堯乃致天下而讓焉，由遁耕於中嶽頴水之陽，箕山之下，終身無輕天下色。死葬箕山之陽，在陽城南十里，堯因就其墓號曰箕山公神，以丨丨丨丨世世奉祀，至今不絶。按由許由官隐，酈道元水經注：老子為周柱下史，及周衰，乃以丨丨為周守藏室史，積八十餘年，好無名接，而世莫知其真人也。跽餌，酈道元水經注：水出南山兹谷，乗高激流，注於谿中，谿中有泉泉水潭，積自成淵渚，即呂氏春秋所謂太公釣兹泉也，今人謂之几谷。石壁深高，幽隍䆳密，林障秀阻，人跡罕交。東南隅有石室，葢太公所居也。水流次平石釣處，即太公垂釣之所也。其投竿丨丨兩膝，遺跡猶存，是有磻溪之稱也。其水清泠神異。懷道卒伍。酈道元水經注：嵩，字仲山，宛人與山陽范式有斷金契，貧無養親，賃為阿街卒，遣迎式式下車，把臂曰：「子丨丨丨丨不亦痛乎！嵩曰：侯嬴賤役，晨門卑下之位，古人所不耻，何痛之有！故其讚曰：仲山通逹，卷舒無方，屈身廝役，挺秀含芳。按嵩，孔嵩。大雲五色，具而不雨，酈道元水經注京房易候曰：何以知賢人？隱師曰：視四方常有丨丨丨丨丨丨丨丨，其下賢人隐矣。傭隐，酈道元水經注：傅巖東北十餘里，即巔軨坂也。《春秋左傳》所謂「入自巔軨」者也。有東西絶澗，左右幽空，窮深地壑，中則築以成道，指南北之路，謂之為軨橋也。傅說丨丨止息於此，髙宗求夢得之是矣。茍愜神心，曲渚則可。酈道元《水經注》：城北三十里有太公泉，泉上又有太公廟廟側，髙林秀木，翹楚競茂。相傳云太公之故居也。晉太康中，范陽盧無忌為汲令，立碑於其上。太公避紂之亂，屠隱市，朝遯釣魚水，何必渭濵然後磻溪丨丨丨丨丨丨丨丨？磻溪之名，斯無嫌矣。屠隱、遯釣見上。鸞鶴同遊，孫、阮齊躅。范攄《雲溪友議》：李尚書初守廬江，時有重繫者，合當大辟。引讞之時，啟鳴曰：「某偶黷典章，即從誅戮。然昔於羣小専習一藝，願於貴人之前試之，死而無悔，乃長嘯也」。公命緩繫而聽之，清聲上徹。雲霄公曰：「不意蘇門之風出於赭衣之下，可命丨丨丨丨當與丨丨丨丨，去其械梏，蠲其罪戾。自負書劒，馮贄《雲仙雜記》：凌倚隱衡山往來，丨丨丨丨，削竹為擔，裹以烏氊。倚既死，山僧取以供事。築室豹林谷。王偁《東都事略隱逸傳》：高懌字文怳，聞种放隱終南山，懌亦丨丨丨丨丨，放見而竒之，與張嶤、許勃號南山三友。寇準薦之，不起。南山三友見上一臥廬山三十年，馬令《南唐書隱者傳：陳貺，南閩人，性沉澹，志操古朴，而不茍于仕進。丨丨丨丨丨丨丨，學者多師事焉。絶希緜上之田，甘守西山之餓，葉夢得《石林燕語》：楊文公既佯狂，逃歸楊翟，時祥符六年也。中朝士大夫自王魏公而下書，問常不輟，皆自為文而用其弟，倚士曹名，奏牘則託之母氏。其《答王魏公》一書末云：「介推母子丨丨丨丨丨丨伯夷兄弟丨丨丨丨丨丨」。當時服其微而婉云。抱琴踰垣。詹玠《遺史記》：聞真宗祀汾陰，登山望林麓，中有亭檻，問曰：「何所乃？」隱士魏埜草堂，遣使往召之。野方鼓琴教鶴舞，聞使至，丨丨丨丨遁去。使聞，上甚嘆美之。清氣逼，人可畏。陶宗儀《輟耕錄》：婺州許白雲先生字益之，隱居金華山，四十年不入城府。著書立言，足以垂教後世。浙東廉使王公繼，學訪先生於山中，謂先生丨丨丨丨丨丨既退，明日出學，行薦於朝，有錄其舉文至者，先生方講，說目不少，一視其無意於仕宦如此。
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御定子史精華》卷九十三
URN: ctp:ws908772
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