1  | 梅伯言郎中之於詩也，意欲其深，詞欲其粹。一思之偶淺，必鑿而幽之，一語之稍觕，必礱而精之。賦一詩，或累日逾時而後出云云。見管異之孝廉同《因寄軒文集書梅伯言馬韋伯詩後》。作詩之難如此，非可輕心以掉，脫口而出，如七字唱也明矣。 |
| 2 | 張維屏論方苞文 |
| 3 | 張南山太史維屏，論方望溪侍郎文云：「得韓之清，未得韓之腴。得韓之蒼，未得韓之厚。得韓之筋，未得韓之骨。得韓之健，未得韓之雄。」云云。數語亦頗能得方侍郎文之真相。 |
| 4 | 姜宸英論讀書法 |
| 5 | 慈谿姜西溟太史宸英云：「讀書不須務多，但嚴立課程，勿使作輟，則日累月積，所蓄自富。古人讀一書，必須得此一書之用，至於終身守之不失。如此，雖欲多，不得也。」云云。聲木謹案：太史此言，真讀書祕訣，千古之龜鑑，後生當保守是訓也。 |
| 6 | 嶽端編寒瘦集 |
| 7 | 幼時讀《國朝詩別裁》，名氏註有云：「宗室岳端編唐孟郊、賈島二人之詩，為《寒瘦集》一書。」當時頗欲見之，乃遲至三十年後，至戊辰二月，乃得此書原刊本。書為康熙己卯十月下浣，玉池生岳端兼山選評，紅蘭室評點，寫字刊本。圈點、評語，悉用紅字。前有玉池生自序一頁、《唐書》本傳與凡例二頁、目錄六頁、詩集三十七頁，雕刻甚精，當時印本必甚珍貴。其凡例中，有一條專言圈點，頗與文學有關，因錄之於此：「一，選詩家原有圈點二項，特於字句新奇，聲調響亮而已。今分六項，欲觀者識作者之意也。凡一首主腦，並關鎖照映處，悉用◎。客意並轉折處，悉用弧Ｒ瘓浯且餼慵顏哂謾稹４斡淞鷲哂謾ⅰＲ瘓淦酵祝則於句下一○。一句不妥，則於句下一、。」云云。 |
| 8 | 胡曾手札石刻 |
| 9 | 石刻《曾文正公手札》八卷、《胡文忠公手札》四卷，款皆署「希庵」二字，係當時致□□李忠武公續賓者。訊中所言，皆咸豐時，剿平粵逆兵間之事。字係二公親筆，摹勒上石，不失神氣。卷端無刊石年月及序跋，當係李忠武公子孫所刊無疑，然確為其子孫某某所刊，已不可考。二公為我朝剿平粵逆名臣，雖石刻流傳，亦有足資考證者。先文莊公曾受業於曾文正公，淵源所在，彌足令後嗣生景仰之思矣。 |
| 10 | 馮敏昌名字號全刊 |
| 11 | 凡人撰述刊成，只題籍貫、氏、名、字四項，或只用籍貫、名、氏，不用字，或題別號，籍貫、氏、名、字皆無，或只用氏、字二項，未有雙用字號四字者。欽州馮敏昌撰《小羅浮草堂文集》九卷、《詩集》四十卷，卷端開列「欽州馮敏昌魚山伯子甫」，是雙用字號，實為罕見。《文集》卷首有其子士鑣所編《太史公年譜》，云諱敏昌，字伯求，一字伯子，號魚山云云。是「伯子」二字確為其字，「魚山」則其號也。 |
| 12 | 姚瑩論邊防兵制 |
| 13 | 桐城姚石甫廉訪瑩文集中，有論邊防養兵數語，深切著明，真千古不易之論，爰錄之於此。文云：「夫兵者，凶器至危，以防外侮，先慮內訌。自古邊塞之兵，皆由遠戍，不用邊人，何也？欲得其死力，不可累以室家也。邊塞戰爭之地，得失無常，居人各顧家室，必懷首鼠。苟有失守，則相率以迎，暮楚朝秦，是其常態。若用以為兵，雖頗牧不能與守。故不惜遠勞數千里之兵，更迭往戍，期以三年，贍其室家，使之盡力疆場，然後亡軀效命。」云云。數語真要言不煩，非深於邊事兵事者不知也。 |
| 14 | 上海郁氏藏書原委 |
| 15 | 上海鬱氏藏書頗負盛名，而罕有知其藏書之所本者，大概郁氏之書得於□□胡□□，胡又得之於其舅平湖錢夢廬上舍天樹。錢係監生，收藏舊書、金石、書畫甚富，為浙西一路風雅主盟。中落後，其所珍祕，大抵為其壻胡□□所得，由胡轉入上海郁氏。同一藏書，今人知胡□□、錢天樹者幾無一人。何子貞太史云，傳不傳又是一事，豈不信然。胡錢藏書，見於南匯張孟彪孝廉文虎《懷舊雜記》中，決非虛妄。 |
| 16 | 樊榭山房詩集注 |
| 17 | 錢塘厲太鴻徵君鶚《樊榭山房詩集》，為浙派巨擘，其詩詞旨幽艷，實可與作者抗行。惟其生平喜用冷僻字作替代字，有非註釋出處，令讀者不能了然。南匯張文虎《懷舊雜記》言，吳江董夢蘭征君兆熊撰有《厲樊榭詩註》廿卷，閩縣陳衍《石遺室詩話》言，其子聲暨撰有《樊榭詩註》廿卷，皆未見傳本，恐皆削稿未竟也。定遠方子嚴觀察濬師□□□□自言撰有《小山倉房詩集註》□□卷、《年譜》□卷，亦未見傳本。厲袁二家詩最為盛行，能得三家註，皆有傳本，於嘲風弄月附庸風雅者，不為無益也。 |
| 18 | 楊希閔餘師錄 |
| 19 | 新城楊臥雲明經希閔隱居不仕，抱道自娛，平生撰述甚富，主講臺陽海東書院講席。嘗匯集宋元明名儒名臣事跡，取孟子答曹交「子歸而求之有餘師」之義，名其書曰《餘師錄》。《前集》十四卷，錄名儒，《後集》十卷，錄名臣，《續集》八卷，前四卷補錄名儒，後四卷補錄名臣。光緒四年仲春，太倉孫少彭太守壽銘福州刊本。前見□□□□言，此書係匯輯閩人詩話，蓋未見其書，聊為臆說，予因詳記於此，以糾正之。 |
| 20 | 國朝詩人征略 |
| 21 | 番禺張南山孝廉維屏，變詩話之體，為《國朝詩人征略》六十卷，錄九百廿九人。《二編》六十四卷，錄一百五十人，重出者數人，增補者又約十餘人。雖所採之詩，未必盡當，然搜羅繁富，辨論詳備，眉目清晰，便人檢查，體例亦未嘗不善。松柏雖在草木中為後凋之木，以之命名，名字，名齋，名書，固未為不可，若孝廉撰書曰《聽松廬詩話》□卷、《松心日錄》□卷、《松軒隨筆》□卷，三書皆以「松」字名之，亦未免太著跡象也。 |
| 22 | 林伯桐公交車見聞錄 |
| 23 | 予生平每於出門前數日，思索應帶不帶之物，至為煩瑣。多帶則嫌累贅，少帶則到處覓購，極為不便。後編一自用出門攜帶各物用品表，以後凡遇出門，照此增減，極為省事，不假思索，即可按圖索驥。所立名目，如冬季衣服被褥單、夏季衣服被褥單、春秋衣服被褥單、書籍單、文具單、零碎用物單之類，自謂瑣碎，不足登大雅之堂，不意竟有先我而為之者。番禺林□□孝廉伯桐《公交車見聞錄》中，亦立工僕、用物、行李、場具等名目，記載略具。予益自信自編自用不為無益，且暗合前人也。 |
