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《卷三十六》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 御定子史精華巻三十六禮儀部九 |
| 3 | 祭祀 |
| 4 | 獻蘭管子：昔堯之五吏、五官無所食，請立五厲之祭，祭堯之五吏。春丨丨秋歛落原魚以為脯，鯢以為殽魚脯、鯢殽見上，搢玉，總帶玉監管子：以冬日至，始數四十六日，冬盡而春始，天子東出其國四十六里而壇服青而絻青丨丨丨丨丨丨。朝諸侯，卿大夫、列士循於百姓，號曰：祭日犧牲以魚，吹塤、箎風動，金石音管子以夏日至始數九十二日，謂之秋至。秋至而禾熟。天子祀於太惢西，出其國百三十八里而壇，服白而絻白，搢玉縂帶。錫監丨丨丨之丨丨丨丨之丨，朝諸侯卿大夫、列士循於百姓，號曰：祭月犧牲以彘。內祀外祀墨子：昔武王攻殷，使諸侯分其祭曰：使親者受丨丨。疏者受丨丨菆位墨子：聖王建國營都，必擇國之正壇置以為宗廟，必擇木之修茂者，立以為丨丨。五榖芳黃墨子：三代，聖王必擇丨丨之丨丨，以為酒醴粢盛，故酒醴粢盛與嵗上下。魯祝墨子丨丨以一豚祭而求百福於鬼神子。墨子聞之曰：「是不可。今施人薄而望人厚，則人唯恐其有賜於己也。今以一豚祭而求百福於鬼神，唯恐其以牛羊祀也。九鼎祭抱朴子神丹既成，不但長生，又可以作黃金金，成取百斤，先設大祭祭，自有別法一巻，不與丨丨丨同也，接三才奥文中子陳叔逹問，祭子曰：何獨祭也？亦有祀焉，有祭焉，有享焉。三者不同古先，聖人所以丨丨丨之丨也。逹兹三者之說，則無不至矣。朝日夕月國語於是乎有丨丨丨丨，以教民事君？收攟納要國語：土發而祉助時也，丨丨而烝丨丨也，禘郊，宗祖報國語：故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜。夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹。商人禘舜而祖契，郊𠖇而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王，幕能帥顓頊者也，有虞氏報焉，杼能帥禹者也，夏后氏報焉。上甲，㣲能帥契者也，商人報焉。髙圉，太王能帥稷者也，周人報焉。凡丨丨丨丨丨，此五者，國之典祀也。牛享、羊饋國語國君有丨丨，大夫有丨丨。，祀加于舉國語：「丨丨丨丨，天子舉以大牢，祀以㑹」。，一純二精，國語，是以先王之祀也。以丨丨丨丨、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之，百姓千品，萬官億醜，兆民經入畡數以奉之，明德以昭之，龢聲以聽之，以告徧至則無不受，休毛以示物，血以告殺，接誠拔取以獻具為齊敬也。時類嵗祀，國語，是以古者先王日祭月享，丨丨丨丨，諸侯舍日，卿大夫舍，月士、庶人舍時天子徧祀羣神品物。小大之神，史記帝顓頊紀：治氣以教化，潔誠以祭祀，動靜之物，丨丨丨丨，日月所照，莫不砥屬。注：大謂五嶽、四瀆，小謂邱陵墳衍。怒特祠。史記秦本紀：伐南山、大梓、豐大特注：秦文公時，雍南山有大梓樹，文公伐之，輒有大風雨，樹生合不斷。時有一人聞鬼語，樹神曰：「秦若使人被髮，以朱絲繞樹伐汝，汝得不困耶？」樹神無言，明日，語文公如其言，伐樹斷中，有一青牛出走，入豐水中。其後牛出豐水中，使騎擊之，不勝，有騎墮地，復上髮解，牛畏之，入不出，故置髦頭。漢、魏、晉因之，武都郡立丨丨丨，是大梓牛神也。三百牢，史記秦本紀：德公元年，初居雍城大鄭宫，以犧丨丨丨祠鄜畤，卜居雍。祕祝，史記孝文帝紀：上曰：今丨丨之官移過於下，朕甚不取。注秘祝之官移過於下，國家諱之，故曰祕。祝釐。史記孝文帝紀：十四年春，上曰：「昔先王逺施，不求其報，望祀不祈其福，左賢右戚，先民後已至明之極也。今吾聞祠官丨丨皆歸福，朕躬不為百姓，朕甚愧之。其令祠官致敬，母有所祈」。嘗酎，史記孝文帝紀：髙廟酎注：正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言純也。至武帝時，因八月丨丨㑹諸侯廟中，出金助祭，所謂酎金也。神君，史記孝武帝紀：上求丨丨，舍之上林。中蹏氏：觀神君者，長陵女子見神於先後，宛若宛，若祠之其室，民多往祠平原君往祠，其後子孫以尊顯。及武帝即位，則厚禮置祠之內中，聞其言不見其人云。注鄒誕生，音先後並去聲，即今妯娌也。孟康以兄弟妻相謂也。韋昭云：先姒後娣宛，音寃。神明之隩，史記封禪書：自古以雍州積髙丨丨丨丨，故立畤郊上帝，諸神祠皆聚云。陳寳史記封禪書：文公獲若石，云于陳倉北阪城祠之，其神或嵗不至，或嵗數來來也，常以夜光輝若流星從東南來，集於祠城，則若䧺雞，其聲殷云：野雞夜雊，以一牢祠，命曰丨丨。泮涸禱賽，史記封禪書：自殽以東名山五。大川祠二：曰太室、恒山、泰山、㑹稽湘山水。曰濟、曰淮春，以脯酒為嵗祠，因泮凍，秋涸凍。冬賽禱祀。自華以西，名山七名川四：曰華山、薄山、岳山、岐山、吳岳、鴻冡、瀆山水曰河祠，臨晉、沔祠、漢中湫淵祠、朝那江水祠蜀，亦春秋丨丨丨丨如東方，名山川。作伏祠。史記封禪書：秦丨丨丨。注：周時無伏，秦始作之。伏者，金氣、伏藏之名，四時代謝，皆以相生，而春木代水，水生木也。夏、火代木，木生火也。冬水代金，金生水也。至秋則以金代火，金畏於火，故凡至庚日必伏。庚者，金也。上畤下畤，史記封禪書：秦靈公作吳陽丨丨，祭黃帝作丨丨祭炎帝。嶽、瀆皆在東方。史記封禪書：昔三代之君皆在河、洛之間，故嵩髙為中嶽，而四嶽各如其方，四瀆咸在山東，至秦稱帝，都咸陽則五丨四丨丨并丨丨丨。枌榆社，史記封禪書：髙祖初起，禱豐丨丨丨注枌，白榆也。或曰：枌榆，鄉名。髙祖里社。靈星祠，史記封禪書：髙祖制詔御史令郡國縣立丨丨丨饗德報功，史記封禪書：文帝制曰：古者丨其丨必丨其丨，欲有增諸神祠。出周鼎，史記封禪書新垣平言曰：周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望東北汾隂，直有金寳氣意，周鼎其出乎？兆見不迎則不至。於是上使使治廟汾隂，南臨河，欲祠丨丨丨祠竈，史記封禪書：李少君以丨丨榖道郤老方見上。天神貴者太一，史記封禪書：亳人謬忌奏祠太一方曰：「丨丨丨丨丨丨太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一，東南郊用太牢，七日為壇，開八通之鬼道。於是天子令太祝立其祠長安東南郊，常奉祠如忌方。八通道見上解祠，史記封禪書有上書言，古者天子常以春丨丨。注：謂祠祭以解殃求福也。畫雲氣車，史記封禪書：齊人少翁以鬼神方見，上乃拜少翁為文成将軍。文成言曰：「上即欲與神通宫室被服，非象神神物不至。乃作丨丨丨丨，及各以勝日駕車避惡鬼，注畫以勝日者，謂畫青車以甲乙，畫赤車以丙丁，畫元車以壬癸，畫白車以庚辛，畫黃車以戊己将，有水事則乗黄車，故云駕車，避惡鬼也。畫以勝日。見上。時晝言，史記封禪書：夀宫神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬，皆從之，非可得見，聞其言，言與人音等。時去時來來，則風肅然居室帷中，丨丨丨然，常以夜天子祓然後入。置夀宫，史記封禪書：丨丨丨北宫張羽旗，設供具，以禮神君。醊食，史記封禪書：上幸甘泉，令祠官寛舒等具太一祠壇，祠壇放薄，忌太一壇，壇三垓。五帝壇環居其下，各如其方，黃帝西南，除八通鬼道，太一所用如雍一畤物，而加醴棗脯之屬，殺一狸牛以為爼豆牢具，而五帝獨冇俎豆醴進，其下四方地為丨丨。注：醊，音竹芮反，謂聯續而祭之。漢志作「腏」，古字通。醊祭酹也。益召歌兒。史記封禪書：公卿議曰：民間祠尚有鼔舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？於是賽南越禱祠太一后土，始用樂舞，丨丨丨丨作二十五絃及空侯琴瑟自此起。聞若有言萬嵗，史記封禪書：東幸緱氏禮，登中嶽太室，從官在山下，丨丨丨丨丨丨云問上，上不言問，下下不言，於是以三百戶封太室，奉祠，命曰崇髙邑鷄卜，史記封禪書：越人勇之言，昔東甌王敬鬼夀，百六十嵗，乃令越巫立越祝祠安臺無壇，亦祠天神、上帝、百鬼而以丨丨。上信之。越祠鷄卜始用注。正義曰：鷄卜法用鷄一狗一，生祝願訖，即殺鷄狗煮熟，又祭獨取鷄兩眼骨，上自有孔，裂似人，物形則吉，不足則凶。今嶺南猶行此法也。置脯棗，史記封禪書：公孫卿曰：仙人可見而上往，常遽以故不見。今陛下可為觀如緱城，丨丨丨神人，宜可致也」。通天莖臺，史記封禪書：公孫卿曰：仙人好樓居，於是上令長安則作蜚㢘桂觀，甘泉則作益延夀觀，使卿持節設具，而侯神人乃作。丨丨丨丨，置祠具其下，將招來僊神人之屬。廵祭，史記封禪書：天子既封禪丨丨山川。別舒一座，史記趙世家：程嬰自殺趙武，為之祭邑，春秋祠之。世世勿絶注。今河東趙氏祠先人，猶丨丨丨丨，祭二士。竹二節。史記趙世家：襄子奔保晉陽，原過從後，至於王澤，見三人自帶以上，可見自帶以下，不可見與原過。丨丨丨莫通曰：為我以是遺趙母䘏原過。既至，以告襄子，襄子齋三日，親自剖竹，有朱書曰：「趙母䘏余霍泰山，山陽侯天使也」。三月丙戌，余將使女反滅，知氏女亦立我百邑，余將賜女林胡之地，襄子再拜受三神之令，三國反滅，知氏共分其地。於是襄子祠三神於百邑，使原過主霍泰山祠祀。立百邑見上魚菽，史記：田敬仲完世家陽生至齊，匿田乞家，請諸大夫曰：「常之母有丨丨之祭，幸而來㑹飲」。清泉自石門出，史記孔子世家生而首上圩頂注干寳三日。記云：徴在生孔子空桑之地。今名空竇，在魯南山之空，竇中無水，當祭時洒掃以告，輙有丨丨丨丨丨丨，足以周用。祭訖泉枯，今俗名女陵山。糓城黄石，史記留侯世家子房始所見下邳圯上老父與太公書者。後十三年，從髙帝過濟北，果見丨丨山下，丨丨取而葆祠之注。史記珍「寳」字皆作「葆」。葆祠見上里中社，史記陳平𫝊丨丨丨平為宰，分肉食甚均，父老曰：善，陳孺子之為宰。平曰：「嗟乎！使平得宰天下，亦如是肉矣」。受釐宣室。史記賈誼𫝊：賈生徵，見孝文帝。方丨丨坐丨丨，上因感鬼神事而問鬼神之本，賈生因具道所以然之狀，至夜半，文帝前席既罷，曰：「吾乆不見賈生自以為過之，今不及也」。欒公社，史記：欒布𫝊為燕相，燕、齊之間皆為欒布立社，號曰丨丨丨。石相祠，史記萬石君𫝊：少子慶為齊相，舉齊國，皆慕其家行不言而齊國大治為立丨丨丨。以百金祠，史記田叔𫝊：景帝以為魯相數年，叔卒，魯丨丨丨丨少子仁不受，曰：「不以百金傷先人名」。一莖六穗，雙觡共抵。史記司馬相如𫝊封禪書：「囿，騶虞之珍，羣徼麋鹿之怪，獸䆃丨丨丨丨於庖犧丨丨丨丨之獸。注：謂嘉禾之米於庖廚，以供祭祀。武帝獲白麟，兩角共一本，因以為牲也。穰田史記滑稽𫝊淳于髠曰：今者臣從東方來見，道旁有丨丨者操一豚蹄酒一盂而祝曰：甌，窶滿，淯汙邪？滿車五穀蕃熟，穰穰滿家，臣見其所持者狹，而所願者奢。天文䄠，漢書武帝紀詔曰：「望見泰一修丨丨丨辛夘夜，若景光十有二」。明注：朝日，夕月即天。文䄠之謂也。交門歌，漢書武帝紀：幸不其祠神人於交門宫，若有鄉坐拜者，作丨丨之丨。注：神人，蓬萊、仙人之屬，如有神之景象，嚮祠坐而拜也。祠坐見上神來宴娭，漢書禮樂志：安世房中歌七始華始，肅倡和聲，丨丨丨丨，庶㡬。是聼，注娭戲也，言庶㡬神來晏戲，聼此樂。娭，音許其反。嘉薦，漢書禮樂志：安世房中歌丨丨芳矣，告靈饗矣。昭孝事祖，漢書郊祀志：祀者所以丨丨丨丨，通神明也。豺獺有祭，漢書郊祀志：下至禽獸丨丨丨丨。注禮記月令：季秋之月，豺祭獸，孟春之月，獺祭魚。祭者，謂殺之而布列以祭其先也。神降嘉生，漢書郊祀志：聖王有神民之官，各司其序，不相亂也。民神異業，敬而不凟，故丨丨之丨丨。注：嘉生，謂衆瑞。黃蛇下屬，漢書郊祀志：秦文公夢丨丨自天丨丨地，其口止於鄜衍。文公問史敦敦曰：「此上帝之徴，君其祠之」。於是作鄜祠，用三牲。天齊漢書郊祀志：齊所以為齊，以丨丨也。其祀絶莫知起時。注：謂其衆神異如天之腹齊也。四時主，漢書郊祀志八神八曰丨丨丨，祠琅琊。琅琊在齊東北，蓋嵗之所始。嘗禾，漢書郊祀志：四大冡，鴻岐、吳嶽，皆有丨丨。節來，漢書郊祀志：陳寳丨丨祠注：陳寶，神應節來也。嘗醪，漢書郊祀志：其河加有丨丨無諸加，漢書郊祀志：灞水、澧澇、涇、渭、長水，皆不在大山川數，以近咸陽，盡得比山川祠而丨丨丨」。注：「加謂車及駵駒之屬。木寓龍漢書郊祀志：陳寳節來一祠，春夏用騂，秋冬用駵。畤車四匹丨丨丨一駟，木寓車馬一駟。注：寓，寄也，寄生龍形於木也」。。里社自裁。漢書郊祀志：髙祖十年春，有司請令縣常以春二月及臘，祠稷以羊彘，民丨丨各丨丨以祠。制曰：可注隨其祠具之豐儉也。畫法漢書郊祀志：置夀宫、北宫、張羽旗，設供具，以禮神君神君所言。上使受書，其名曰丨丨，注策畫之法也，道天神。漢書郊祀志：上憂河決而黃金不就，廼拜欒大為五利將軍，又刻玉印曰天道將軍，使使衣羽衣，夜立白茅上。五利将軍亦衣羽衣，立白茅上，受印以示不臣也，而佩天道者，且為天子。丨丨丨也。注：道讀曰導。兵禱，漢書郊祀志：為伐南越告禱泰一，以牡荊畫幡，日月北斗登龍，以象泰一三星為泰一鏠旗，命曰靈旗，為丨丨則太史奉，以指所伐國，禱萬里沙漢書郊祀志：嵗旱，天子廼丨丨丨丨過祠泰山，還至瓠子，自臨塞决河，留二日，湛祠而去。湛祠，見上注。湛，讀曰沈，謂沈祭具於水中也。無牢孰具，漢書郊祀志：有司言雍五畤丨丨丨丨，芳芬不偹，廼令祠官進畤犢牢具色食所勝，而以木寓馬代駒，云及諸名山川用駒者，悉以木寓馬代。迎年，漢書郊祀志：方士有言：黃帝時為五城十二樓以候神人於執期，名曰丨丨。上許作之如方，名曰明年。。明年見上注，言明其得延年也，祈為天下豐年，漢書郊祀志制帝詔：夫江海，百川之大者也。其令祠官以禮為嵗事，以四時祠江海、雒水丨丨丨丨丨丨焉。自是五岳、四瀆皆有常禮。金馬、碧鷄，漢書郊祀志：或言益州有丨丨丨丨之神，可醮祭而致，於是遣諫大夫王褒使持節而求之。注：金形似馬，碧形似鷄。家人不絶種祠。漢書郊祀志：初，罷甘泉泰畤，作南郊日，大風壊甘泉竹宮，折㧞畤中樹木十圍以上百餘，天子異之，以問劉向，對曰：丨丨尚丨，欲丨丨丨，况於國之神寳舊畤，且甘泉汾隂及雍五畤始立，皆有神祗感應武、宣之世，奉此三神，禮敬敕備，神光尤著，祖宗所立神祗舊位，誠未易動。注：家人，謂庶人之家也。種祠，繼嗣所𫝊祠也。奉三神見上敇備見上注敕，整也」。音聲砰隱，漢書郊祀志：陳寳祀，自秦文公至今七百餘嵗矣。漢興，世世常來光色赤黃，長四五丈，直祠而息丨丨丨丨，野鷄皆雊，髙祖時五來。文帝二十六來，武帝七十五來，宣帝二十五來。初元元年以來，亦二十來，此陽氣舊祠也。七十五來見上，善順祀漢書郊祀志：春秋大復，古丨丨丨。六子尊氣漢書郊祀志：日月靁風山澤，易卦丨丨之丨丨，所謂六宗也。星、辰、水、火、淯瀆，皆六宗之屬。、五部兆漢書郊祀志易曰：方以類聚，物以羣。分分羣神以類相從為丨丨丨巫兒漢書地理志：齊國中，民家長女不得嫁，名曰丨丨，為家主祠嫁者，不利其家民，至今以為俗。。湛羙玉漢書溝洫志：上既臨河，決悼功之不成，廼作歌曰：「搴長茭兮丨丨丨，河公許兮薪不屬」。注：湛讀曰沈湛羙玉者，以祭河也河公許見上注沉玉禮神見許，福佑但以薪不屬逮，故無功也，精神所鄉，徵兆必報漢書：皃寛𫝊：陛下躬發聖徳，統攝羣元，宗祀天地，薦禮百神，丨丨丨丨丨丨丨丨，天地並應，符瑞昭明作禖祝漢書：武五子𫝊上年二十九，廼得太子甚喜，為立禖，使東方朔枚臯丨丨丨，注禖，求子之神也，祝禖之祝辭，沉白馬漢書：王尊𫝊遷東郡太守，河水盛溢，泛浸瓠子。金隄尊躬率吏民投丨丨丨，祀水神河伯。獻享之精交神，積和之氣塞明漢書終軍𫝊對曰：陛下盛日月之光，垂聖思於勒成，専神明之敬，奉燔瘞於郊宮，丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨。注：塞，答也。明者，明靈亦謂神也巴郡文翁、九江召父漢書召信臣𫝊：「元始四年，詔書祀百辟卿士有益於民者，丨丨以丨丨丨丨以丨丨應詔書，嵗時郡二千石率官屬行禮奉祠信臣冡，而南陽亦為立祠。、福饗漢書敘𫝊帝王之祚，必有聖明顯懿之德，豐功厚利積累之業，然後精誠通於神明，流澤加於生民，故能為鬼神所丨丨，天下所歸往，社於齊漢書叙「𫝊萬石溫溫，㓜寤聖君，宜爾子孫，夭夭伸伸，慶丨丨丨，不言動民」，戌亥地後漢書光武帝紀：即皇帝位，禋於六宗。注：續漢志：安帝即位，初改六宗為天地四方之宗，祠於洛陽之北，丨丨之丨，玉佩絇屨後漢書明帝紀：宗祀光武皇帝於明堂，帝及公卿列侯始服冠冕衣裳丨丨丨丨以行事，牲牢兼於一奠後漢書明帝紀：「永平十二年，詔曰：今百姓競為奢靡，生者無擔石之儲，而財力盡於墳土，伏臘無糟糠而丨丨丨丨丨丨，縻破積世之業，以供終朝之費，豈祖考之意哉？嘉玉絜牲後漢書明帝紀：「永平十三年夏四月，汴渠成。詔曰：頃年以來，雨水不時，汴流東侵，日月益甚，水門故處皆在河中。今既築堤理渠，絶水立門，河、汴分流，復其舊迹，陶邱之北，漸就壤墳，故薦丨丨丨丨，以禮河神，東過洛汭，歎禹之績。注禮記凡祭玉曰嘉玉。儀禮曰：絜牲剛鬛。。設綿蕞為營後漢書順帝紀詔曰：冬鮮宿雪，春無澍雨，分禱祈請，靡神不禜」。注：「禜丨丨丨丨丨，以祈水旱。禜，音詠，房祀後漢書桓帝紀：壞郡國諸丨丨」。注：「房，謂祠堂也。時惟宻縣存故太傅卓茂廟，洛陽㽞令王渙祠」。，設華盖後漢書桓帝紀論：「帝好音樂，善琴笙，餙芳林，而考濯龍之宫丨丨丨，以祀浮圖老子、割羊後漢書、禮儀志禮威儀，每月朔旦，太史上。其月歴，有司侍郎、尚書見讀其令，奉行其政。朔前後各二日，皆牽羊酒至社下，以祭日，日有變，丨丨以祠社，用救日。副倅行禮後漢書禮儀志：凡齋天地七日，宗廟、山川五日，小祠三日。齋日內有汙染解齋丨丨丨丨。殿東拜日後漢書禮儀志：魏文帝詔曰：「漢時不拜日於東郊，而旦夕常於丨下丨面丨丨煩䙝，似家人之事，非事天交神之道也。於是朝日東門之外，將祭必先夕牲，其儀如郊，如士制後漢書禮儀志注應劭曰：「漢家郡縣享射、祭祀，皆假士禮而行之，樂懸笙磬，籩俎皆丨丨丨」。。午祖戌臘後漢書禮儀志：「季冬之月，勞農夫享臘」。注：髙堂隆曰：帝王以其行之盛而祖，以其終而臘。火生於寅，盛於午，終於戌，故火家以丨，丨以丨丨。秦靜曰：古禮出行有祖祭，嵗終有蜡臘，無正月必祖之祀。漢氏以午祖以戌臘，午南方，故以祖。冬者嵗之終，物畢成，故以戌臘。。為靈臺十二門，作詩後漢書祭祀志：章帝祠髙廟、世祖各一特牛，又丨丨丨丨丨丨丨丨，各以其月祀而奏之」，文罽為壇後漢書祭祀志：桓帝親祠老子於濯龍丨丨丨丨，餙淳金釦器，設華蓋之坐，用郊天樂也，春求秋報後漢書祭祀志注白虎通曰：稷，五穀之長，故立稷而祭之也。嵗再祭之何丨丨丨丨也？壬辰位後漢書祭祀志：髙帝令天下立靈星祠，言祠后稷而謂之靈星者，以后稷又配食星也。舊說：星謂天田星也。一曰龍，左角為天田官，主榖祀，用丨丨丨祠之。壬為水，辰為龍，就其類也，益戶後漢書城陽王祉傳注，續漢書曰：侯等助祭明堂，以例丨丨二百」。。五義後漢書馬援𫝊：聖王之祀，臣有丨丨。注禮記曰：夫聖王之制祀也，德施於人則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災則祀之，能捍大患則祀之」。，寄縑以祠後漢書：王丹𫝊丹子有同門生喪，親家在中山，白丹欲往奔，慰結侶將，行丹怒而撻之，令丨丨丨丨焉。或問其故，丹曰：交道之難，未易言也。世稱管、鮑，次則王貢，陳張凶，其終蕭朱隙其末，故知全之者鮮矣。時人服其言。相君後漢書：隂興𫝊隂氏，世奉管仲之祀，謂為丨丨。按隂識𫝊，其先出自管仲，竈神見後漢書：隂興𫝊宣帝時，隂子方者，至孝有仁恩，臘日晨炊而丨丨形，丨子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至巨富，田有七百餘頃。輿馬僕𨽻比於邦君後，常以臘日祀竈而薦黃羊薦黃羊見上釐國祭後漢書張純𫝊贊：富平之緒，承家載世伯仁先歸丨我丨丨。注：釐，理也。言純釐理禘祫之祭也。按純字伯仁。祠具，後漢書：桓嚴𫝊尤修志介，姑為司空楊賜夫人。初，鸞卒，賜遣吏奉祀，因縣發取丨丨，嚴拒不受。後每至京師，未嘗舍宿楊氏其貞忮若此。按：鸞嚴之父。燔瘞縣沈。後漢書班固𫝊丨丨丨丨，肅祗羣神之禮。備注：祭天曰：燔柴祭地曰瘞。埋祭山曰庋縣，祭川曰浮沈。漢家祖臘。後漢書陳寵傳：曾祖父咸成、哀間，以律令為尚書，王恭召，咸以為掌，宼大夫謝病不肯應。時三子皆在位，廼悉令解官，父子相與歸鄉里，閉門不出入，猶用丨丨丨。丨人問其故，咸曰：我先人豈知王氏臘乎！斗酒隻雞，過相沃酹，後漢書：橋公祖𫝊曺操經過公祖墓致祭奠，自為文曰：「操以㓜年逮升堂室，承從容約誓之言，徂沒之後，路有經由，不以丨丨丨丨丨丨丨丨，車過三歩，腹痛勿怨，雖臨時戲笑之言，非至戚之篤好，何肯為此辭哉！設雞酒，後漢書：徐穉𫝊穉嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊歸𦵏，穉廼負糧徒，歩到江，夏赴之，丨丨丨，薄祭而去，不告姓名。禜禱，後漢書：臧洪𫝊坐列巫史丨丨羣神。注：巫女巫、史祝、史禜，謂營攅用幣以禳風雨、霜雪、水旱於日月、星辰、山川也。四節，設上賓位。後漢書李爕傳：初，固知不免禍，乃遣三子歸鄉里，門生王成将爕入徐州界，令變姓名為酒家傭而成賣卜於市，隂相往來。梁冀既誅，大赦天下，并求固後嗣，爕遂還鄉里。後王成卒，爕以禮𦵏之，感傷舊恩，每丨丨為丨丨丨之丨而祠焉」。按固爕之父軷壇，後漢書：吳祐𫝊祐舉孝㢘将行，郡中為祖道。注：祖道之禮，封土為丨丨也。周禮大馭掌王玉路以祀及犯軷。注云：犯軷者，封土象山於路側，以芻棘柏為神主，祭之以車，轢軷而去，喻無險難。薄醊，後漢書盧植𫝊：建安中，曺操過涿郡，告守令曰：故北中郎將盧植，士之楷模，國之楨幹也。春秋之義，賢者之後，宜有殊禮。亟遣丞、掾除其墳墓，存其子孫，并致丨丨，以張厥德。注：醊，祭酹也。酹觴，後漢書公孫瓚傳：太守劉君坐事，檻車徵瓚，身執徒，養御車。到洛陽。太守當徙日南，瓚具豚酒於北芒上祭辭，先人丨丨祝曰：昔為人子，今為人臣，當詣日南，便當長辭。慷慨悲泣，觀者歎息。既行，於道得赦還郡。設盤桉。後漢書王渙𫝊：「永元十五年，為洛陽令，京師稱歎，以為渙有神算。元興元年病卒，百姓市道莫不咨嗟，男女老壮，皆相與賦斂致奠，醊以千數。渙䘮西歸，道經𢎞農，民庶皆丨丨丨於路，其政化懐物如此。民思其德，為立祠安陽亭西，每食，輙絃歌而薦之。絃歌而薦見上作六代樂後漢書孔僖𫝊：元和二年春，帝東廵狩，還，過魯，幸闕里，以太牢祠孔子及七十二弟子，丨丨丨之丨。注：黃帝曰雲門，堯曰咸池，舜曰大韶，禹曰大夏，湯曰大濩，周曰大武。巷祭野祀，蜀志諸葛亮𫝊注襄陽記曰：習隆等表曰：亮德範遐邇，勲蓋季世，興王室之不壊，實斯人是頼，而蒸嘗止於私門，廟像闕而莫立，使百姓丨丨戎彝丨丨，非所以存德念功迹追在昔者也」。山魚登俎，澤豕暌經，晉書禮志：西京元鼎之辰，中興、永平之日，疏璧流而延冠帶，啟儒門而引諸生，兩京之盛，於斯為羙，及丨丨丨丨丨丨丨丨，禮樂恒委，浮華相尚，而郊禋之制，綱紀或存。敦舊好，晉書：衛玠𫝊：咸和中，改塋於江寜，丞相王導教曰：「衛洗馬明當改𦵏。此君風流名士，海內所瞻，可修薄祭，以丨丨丨」。按玠拜太子洗馬。請解齋，晉書：劉毅𫝊：毅夙夜在公坐而待旦，為朝野之所式瞻，嘗散齋而疾，其妻省之，毅便奏加妻罪而丨丨丨。掃壇為殿，設幕為宫。晉書：潘尼𫝊釋奠頌：輿駕次於太學，太傅在前，少傅在後，恂恂乎𢎞保訓之道。宮臣畢從，三率備衛，濟濟乎肅翼贊之敬，乃丨丨丨丨丨丨丨丨夫子位於西序，顔回侍於北牖。設樽篚陳罍洗，晉書：潘尼𫝊釋奠頌：丨丨丨於兩楹之間，丨丨丨於阼階之左。几筵既布，鐘懸既列，我后乃躬俯拜之勤，資在三之義，謙光之羙彌劭，闕里之教克崇。三牢，晉書：潘尼𫝊釋奠頌：崇聖重師，卜日告奠，陳其丨丨，引其四縣。既戒，既式，乃盥，乃薦。用鑑盛冰，宋書禮志：大明六年二廟，夏祠丨丨丨丨室一鑑以禦溫氣、蠅蚋。三御殿及大官膳羞，並以鑑供冰。設醢酒，宋書禮志：大明七年，有司奏：鑾輿廵蒐，江左●武，校獵獲肉，先薦太廟章太后廟，并丨丨丨公卿行事。舛於兼儒，亂於羣學，宋書禮志：經籍殘偽，訓𫝊異門，諒言之者罔一，故求之者尠究。是以六宗之辨丨丨丨丨迭毁之論丨丨丨丨。差秩珪璋，宋書禮志：大明七年，詔祭霍山，殿中郎邱景先議：「修祀川嶽，道光列代，丨丨丨丨，義昭聫冊。今皇風緬暢，輝祀通嶽，愚謂宜使以太常持節，牲以太牢之具，羞用酒脯、時榖，禮以赤璋、纁幣。又鬯人之職，凡山川四方用脤，則盛酒當以蠡桮。輝祀見上、赤璋、纁幣見上、蠡桮見上九州廟，宋書禮志：明帝立丨丨丨於雞籠山，大聚羣神。金路宋書禮志：孝武大明三年，使尚書左丞荀萬秋造五路。禮圖，丨丨以祀。騂繭，宋書樂志：丨丨在豢，載溢載豐。練時涓曰：宋書樂志：帝容承祀丨丨丨丨。罷祼、輟縣，宋書樂志：皇帝詣便殿，奏休成之樂，歌詞祝詞丨丨，序容丨丨。釂祀，宋書樂志：不勝丨丨誠。四時珍新，宋書：羊元保𫝊：元保自少至老，謹於祭奠。丨丨丨丨未得祠薦者，口不妄嘗。手自料簡，宋書：何尚之𫝊：尚之父叔度，奉姨有若所生，姨亡，朔望必設祭奠食並珍新，躬自臨視。若朔望應有公事，則先遣送祭，皆丨丨丨丨。欽饗兼申，齊書明帝紀：永泰元年，詔曰：「仲尼時祭舊品，秩比諸侯。頃歳以來，祀典陵替，俎豆寂寥，牲奠莫舉，豈所以克昭盛烈，永隆風教者哉！可式循舊典，詳復祭秩，使牢餼備禮，丨丨丨丨」。先殷後郊，齊書禮志：建元元年，有司奏郊殷之禮，右僕射議經記所論禘祫與時祭，其言詳矣，初不以丨丨丨丨為嫌。五供，齊書禮志蔡邕獨斷曰：祠南郊，祀畢，次北郊，又次明堂、髙廟、世祖廟，謂之丨丨。同辰齊書禮志：建元元年，有司奏郊殷之禮，明堂應與郊同年而祭否。右僕射王儉議：明堂有配之時，南郊亦旅上帝，此則不疑於共日，今何故致嫌於丨丨柴山《齊書禮志》：尚書陸澄議：元和二年，廵狩岱宗柴祭。翌日，祠五帝於明堂，丨丨祠地，尚不共日，郊堂宜異，於例益明。舞童八列，歌雲漢詩齊書、禮志：晉永和中，中丞啟雩，制在國之南為壇，祈上帝百辟丨丨丨丨六十四人，丨丨丨丨，皆以孟夏得雨報太牢，兩配雙祀齊書禮志：隆昌元年，有司奏參議明堂，咸以世祖配。國子助教謝曇濟議：案祭法，禘郊祖宗並列嚴祀。鄭康成注義亦據兼饗，宜祖宗丨丨文、武丨丨。。有單有合，齊書禮志何佟之議曰：明堂之祀，丨丨丨丨，故鄭云四時迎氣於郊，祭一帝還於明堂，因祭一帝，則以文王配，明一賔不容兩主也。，鮮槁各雙。齊書禮志：太常丞何諲之議：今祭有生魚一頭，干魚五頭。記云：槁魚曰商祭，鮮曰脡祭。鄭注：商量。脡，直也。尋商㫖裁截，脡義在全。今生頓刪約槁皆全用，謂宜鮮槁各二頭。國子助教桑恵度議鮮魚宜約干魚五頭者，以其既加人功，可法於五味，以象酒之五齊也。今欲丨丨丨丨，義無所法，諲之議不行。設板齊書禮志：祠部郎何佟之議：功臣配饗，累行宋世，檢其遺事，題列坐位，具書贈官，爵謚及名，文不稱主，便是丨丨也。䖍覲齊書禮志：永泰元年，有司議應廟見否？尚書左丞蕭琛議：「竊聞祗見厥祖，義著商書，朝於武宮，事光晉冊，豈有正位居尊，繼業承天，而不丨丨祖宗格於太室！前䖍後敬，齊書禮志：永泰元年，有司議應廟見否？尚書左丞蕭琛議：竊聞議者云，先在儲宫已經致敬，故無別謁之禮。竊以為不然，儲后在宮，亦従郊祀，若謂丨丨可兼丨丨開元之始，則無假復有配天之祭矣」。祀大從本，祀小從尚，齊書禮志：祠部郎何佟之議：周禮以天地為大祀，四望為次祀，山川為小祀。周人尚赤，自四望以上牲色各依其方者，以其丨丨宜丨丨也。山川以下，牲色不見者，以其丨丨丨所丨也。採周春分之禮，損漢夕拜之儀，齊書禮志：歩兵校尉何佟之議：「禮記：天子冕而執鎮圭，率諸侯朝日於東郊。然旦夕常於殿下東向拜日，其禮太煩。今丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，宜以春分於正殿之庭拜日。善得與奪之衷，齊書禮志：何佟之議，朝日東向，夕月西向，各本其位之所在，猶如天子東西逰。幸朝堂之官及拜官者猶北向朝拜，寜得以背實為疑。佟之，謂魏世所行丨丨丨丨丨丨。頌羙旒藻齊書禮志何佟之議，皇齊以春分朝於殿庭之西，東向而拜日，秋分夕於殿庭之東，西向而拜月。此即所謂必放日月以端其位之義也。使四方觀化者，莫不欣欣而丨丨丨丨之餙，蓋本天之至質也。薦王衷，答神祜齊書樂志：「有牲在滌，有潔在俎，以丨丨丨以丨丨丨」神娱齊書樂志》：「送神，奏《昭夏之樂。薦饗洽禮，樂該丨丨。展辰斾回牲芬齊書樂志：「皇帝升壇登歌，縣動聲儀，薦潔丨丨，芬枝黼構齊書樂志肅咸樂歌辭：司儀具序，羽容夙章。丨丨揚烈，丨丨周張。助寶奠軒，酎珍充庭。璆縣凝㑹，琄朱竚聲助寳酎珍見上，璆縣凝㑹見上，蕭芳四舉，華火周𫝊齊書樂志》：引牲樂歌丨丨丨丨丨丨丨丨，神鑒孔昭，嘉足三牷六瑚八羽。齊書樂志明堂登歌辭：丨丨賁室，丨丨華庭。昭事先聖，懐濡上靈。懐濡見上候龍景《齊書樂志》：「雩祭歌辭，清明暢，禮樂新，丨丨丨選貞辰」貞辰見上孝感烟霜《齊書樂志》：羣臣出入，奏《肅咸樂》歌辭：絜誠底孝，丨丨丨丨。夤儀餙序，肅禮綿張。夤儀餙序見上天歌雲舞齊書樂志》：「迎神，奏《昭夏樂》歌：載虛玉鬯，載受金枝，丨丨折饗丨丨，罄儀」，瓊斝繡簋齊書樂志：「饗神歌辭。丨丨既餙丨丨以陳，獻扇簟《齊書》竞陵王子良𫝊：夏禹廟盛有禱祠。子良曰：禹泣辜表仁，菲食旌約，服玩果粽，足以表誠，使嵗丨丨丨而已」。。節朔蔬菲《梁書》孔休源𫝊：「遺令丨丨薦丨丨而已」。，奠瑶席《梁書》張纘𫝊《南征賦》曰：「謁黃陵而展敬，丨丨丨乎川湄。具蘭香以膏沐，懐椒糈而要之蘭香椒糈見上按糈精米，所以享神也，瓊茅沃酹《梁書》張纘𫝊《南征賦》曰：「修定祀于北郭，對林野而幽藹，庶無吐於馨香，祀丨丨而丨丨」，芳蘩潔潦陳書後主紀》：詔曰：宣尼誕膺上哲，體資至聖，可詳之禮典，改築舊廟，蕙房桂楝，咸使維新，丨丨丨丨，以時饗奠」。，託異代交《陳書》：蕭允𫝊：「鄱陽王出鎮㑹稽，允為長史，帶㑹稽郡丞，行經延陵季子廟，設蘋藻之薦，丨丨丨之丨，為詩以敘意」。，設淨饌《南史》、《梁武帝紀》：「月中再丨丨丨，每至展拜，哀動左右」。。生平所嗜。《南史》：齊宣陳皇后𫝊：「永明九年詔，太廟四時祭，宣皇帝薦起麵餅、鴨臛，孝皇后薦笋鴨卵脯，醤炙白肉。高皇帝薦肉膾、葅羹。昭皇后薦茗粣、炙魚並丨丨丨丨也。、炒胡麻《南史》《齊劉皇后傳》：后嘗歸寧，遇家奉祠，爾日隂晦失曉，舉家狼狽共營祭食，后助丨丨丨，始復內薪，未及索火，火便自然」。解竈《南史》：蕭琛𫝊：「琛性通脱，常自丨丨，事畢餘餕，必陶然致醉」。鄉土所産。《南史張沖傳》：沖假節監青、冀二州，行刺史，亊沖父遺命祭我以丨丨丨丨無用牲物。沖在鎮，四時還吳國取果菜，每至蒸嘗，輙流涕薦焉。素饌《南史》：顧憲之𫝊：朔望祥忌，權安小牀，可暫施几席，唯下丨丨，勿用牲牢，蒸嘗之祠，貴賤罔替，備物難辦，多致踈怠。祠先自有舊典，不可有闕」。，廟神交飲《南史蕭藻傳》：藻為吳興郡守，性倜儻，與椘王丨丨丨丨至一斛，每酹祀，盡歡神影，亦有酒色，所禱必從，神影酒色見上灌園以供《南史》：臧榮緒，𫝊榮緒㓜孤躬，自丨丨丨丨祭祀。、未祖辰臘《魏書道武帝紀》：天興元年，尚書崔元伯等奏從土德服色當黃，數用五丨丨丨丨，犠牲用白。豐㕑魏書衛操𫝊垂名金石，載羙晉書，平北哀悼，祭以丨丨。，簡德而行。魏書：髙允𫝊詔允兼太常至兖州祭孔子廟，謂允曰：此丨丨丨丨勿有辭也。義同如在。北齊書文宣紀：詔北郊禘祫、時祀，皆仰市取少牢，不得剖割，有司監視，必令豐偹，務盡誠敬。丨丨丨丨禱白兆山，澍雨霑洽，周書于翼傳：翼出為安州縂管，時屬大旱，溳水絶流，舊俗每逢亢陽，丨丨丨丨祈雨，髙祖先禁郡祀山廟，已除，翼遣主簿祭之，即日丨丨丨丨，嵗遂有年。釋奠蒼頡，周書：冀儁𫝊儁善𨽻書，以書所興，起自蒼頡，若同常俗，未為合禮，遂啟太祖丨丨丨丨及先聖先師。彌綸天地，經緯隂陽，隋書禮儀志：祭天為天禮，祭地為地禮，祭宗廟為人禮。故書云：典朕三禮，所以丨丨丨丨丨丨丨丨，辨幽賾而洞㡬，深通百神而節萬事。通百神，節萬事，見上。箕、畢下𨽻，隋書禮儀志：太常丞王僧崇稱風伯、雨師，即箕、畢星矣。而今南郊祀箕、畢二星，復祭風師、雨師，恐繁祀典帝曰：「箕、畢自是二十八宿之名，風師、雨師自是丨丨星丨丨，兩祭非嫌。赤陛西白陛南，隋書禮儀志：社位丨丨之丨，未地稷位丨丨之丨庚地。四種果四種，葅四種米。隋書禮儀志：朱异請自今明堂肴膳准二郊，若水土之品，蔬果之屬，猶宜以薦，止用梨棗、橘栗丨丨之丨，姜蒲葵韮丨丨之丨，粳稻黍梁丨丨之丨。次酃終醁，隋書禮儀志：朱异以為：「舊儀，明堂祀五帝，先酌鬱鬯灌地求神，及初獻清酒丨丨丨丨六飯。隋書禮儀志：陳制：明堂，牲以太牢，粢盛、丨丨、餅羮果蔬備薦焉。餅羮，見上盥洗各用一匜，隋書禮儀志：天監十二年，詔曰：祭祀用洗匜中水盥，仍又滌爵爵，以禮神宜窮精絜，而一器之內雜用洗手，外可詳議」。於是御及三公應丨及丨爵丨丨丨丨。薦時蔬，隋書禮儀志：詔曰：今雖無復牲腥，猶有脯修之類。即之幽明，義為未盡。可更詳定悉丨丨丨。菱芡芹葅，隋書禮儀志：後周之制，皇后亞獻訖，又薦加豆之籩，其實丨丨丨丨兎醢。就秋風之勁，隋書禮儀志：祀風師、雨師之法，皆隨其類而祭之。兆風師於西方者，丨丨丨丨丨而不從箕星之位。畫鳳。隋書禮儀志：天監七年，周捨議詔㫖以王者袞服，宜丨丨皇，以示差降。按禮，有虞氏皇而祭，深衣而養老皇，則是畫鳳皇羽也。畫鳳之㫖，事實灼然。制可。竹葉冠，隋書禮儀志》：天監九年，司馬筠等參議：尚書宜依太常及博士、諸齋官例着皁衣，絳襈中單丨丨丨，若不親奉，則不須入廟。帝從之。荊包海物，隋書音樂志：需雅曲道：我六穂羅八珍，洪鼎自爨，匪勞薪丨丨丨丨，必來陳滑甘𣺫，瀡味和神，以斯至德，被無垠瓮簝隋書音樂志：薦毛血，奏昭夏辭：弓矢斯發，丨丨將事，圓神致祀，率由先志。按簝，音聊。周禮：凡祭祀，共其牛牲之互與其盆簝以待事。注：盆以成血，簝以受肉」。三清四璉隋書音樂志：皇曾祖神室奏凱容舞辭：肇迹帝基，義標鴻篆。恭惟載德，瓊源方闡。享薦丨丨，筵陳丨丨，增我堂構，式敷帝典。平琮鎮瑞，方鼎升庖。隋書音樂志：降神奏昭夏，報功隂澤，展禮元郊，丨丨丨丨丨丨丨丨調歌絲竹縮酒江茅，雲飾山罍，蘭浮汎齊隋書音樂志：降神奏昭夏，川澤茂祉，邱陵容衛，丨丨丨丨丨丨丨丨。日至之禮，歆兹大祭」。三和實俎，百味浮蘭隋書音樂志》：皇帝獻配帝，奏舞位，司南陸享配離壇丨丨丨丨丨丨丨丨，匏器潔水泉香隋書音樂志》：皇帝初獻配帝，奏舞：地始坼，虹始藏，沐蕙氣浴蘭湯，丨丨丨丨丨丨陟配，彼福無疆，雕禾飾斝，翠羽承樽隋書音樂志：俎入，皇帝升階，奏皇夏。年祥辨日，上協龜言。奉酎承列來庭，駿奔丨丨丨丨丨丨丨丨。篚羃清，膋鬯馥隋書音樂志：迎神奏昭夏，辭丨丨丨丨丨丨皇情䖍，具僚肅笙頌合，鼓鼗㑹出，桂旗屯孔，蓋敬如在。肅有承神，胥樂慶福膺。桂旗孔蓋見上、雩禖、風雨北史齊文宣帝紀：天保八年，詔丘郊褅祫時祭，皆市取少牢，不得刲割。丨丨丨丨司人司祿、靈星、雜祀，果餅酒脯，惟當務盡誠敬，義同如在。登峰展誠。北史：逹奚武𫝊在同州，時旱，武帝敕武祀華岳：岳廟舊在山下，常所祈禱，武謂僚屬曰：吾備位三公，不可同於衆人，在常祀所，必須。丨丨丨丨，尋其聖奧。岳既高峻，人跡罕通，武年逾六十，稽首祈請，晚不得還，即於岳上藉草而宿，夢一白衣來執手曰：快辛苦，甚相嘉尚。至旦澍雨，逺近霑洽。尋聖奥見上宣尼采邑舊唐書：中宗紀制，以鄒魯之邑，百為丨丨丨丨，用供薦享。夀星壇舊唐書明皇紀：開元二十四年，初置丨丨丨，祭老人星及角、亢等七宿乂。宋史禮志：景徳二年，詔定夀星祀。八月，命有司享於南郊，用祀靈星、小祠禮，以秋分祭之。集靈臺舊唐書明皇紀：天寳元年，新成長生殿，名曰丨丨丨，以祀天神。昇公位，舊唐書明皇紀：天寳六載，五嶽既已封王，四瀆宜丨丨丨封河瀆為靈源公，濟瀆為清源公，江凟為廣源公，淮凟為長源公。神州舊唐書禮儀志有益於人則祀之。丨丨者，國之所託，餘八州則義不相及。近代通祭九州，今除八州等八座，唯祭皇地祗及神州以正祀典。棧飼舊唐書禮儀志：舊儀：光祿欲為祭饌，将陽燧望日取火，謂之明火。太牢皆丨丨於●犧署，以至充腯，臨祭視其充瘦，謂之省牲。按●，音亶。●犧署見上、蘭罇，舊唐書音樂志：享明堂樂章：冀延神鑑，俯丨丨式，表䖍襟，陳簋俎。䖍襟見上虹，開玉照鳳，引金聲。舊唐書音樂志：大享拜洛樂章，升歌薦序，垂幣翹誠，丨丨丨丨丨丨丨丨春壇。舊唐書，王璵𫝊：開元末，璵抗疏引古今祀典，請置丨丨，祀青帝於國東郊，明皇甚然之。陳膳執酹，舊唐書：李勉𫝊勉禮賢下士，以名士李廵、張參為判官，卒於幕。三嵗之內，每遇宴飲，必設虛位於筵次，丨丨丨丨，辭色悽惻，論者羙之。犯風波往。舊唐書孔戣𫝊：先是凖詔禱南海神，多令從事代祠。戣每受詔，自丨丨丨而丨。五享，舊唐書李翺𫝊開元禮：太廟每嵗礿，祠蒸嘗臘，凡丨丨。古食古器，時饌時器，舊唐書崔沔𫝊：至於祭器，隨物所宜，故羮丨丨也，盛於㽅、㽅。丨，丨也。和羮，丨丨也，盛於丨丨，故毛血盛於盤，元酒盛於罇。未有薦時饌而追用古器者，由古質而今文，便於事也。燎壇，唐書禮樂志：又設奉禮郎，贊者位於丨丨東北，西向，皆北上。犢鳴用副。唐書禮樂志：凡牲在滌，大祀九旬，中祀三旬，小祀一旬，必有副焉。省牲而丨丨則免之而丨丨。牲樂。唐書禮樂志：開元十九年，始置太公、尚父廟，以㽞侯張良配。中春、中秋上戊祭之。丨丨之制如文宣。禬解，唐書段文昌𫝊：大和四年，檢校左僕射，徙帥荊南州。或旱，丨丨必雨，或久雨，遇出遊必霽，民為語曰：旱不苦禱而雨雨，不愁公出逰」。四維廓氛，千里安流。唐書王義方𫝊：義方貶吉安丞，道南海，舟師持酒脯請福。義方酌水誓曰：「有如忠獲戾孝，見尤丨丨丨丨丨丨丨丨，神之聼之，無作神羞。是時盛夏，濤霧蒸湧，既祭，天雲開露，人壮其誠。天雲開露見上㽅俎唐書韋縚𫝊：顯慶中，許敬宗建言，籩豆以多為貴，宗廟乃踰於天。請大祀十二，中祀十，小祀八，大祀、中祀，簠簋丨丨皆一，小祀無㽅」。詔可，一升，爵五升散唐書韋縚𫝊：兵部侍郎張均、職方郎中韋述議曰：宗廟法享，不可變古從俗，有司所承丨丨丨丨丨丨。禮凡宗廟貴者以爵，賤者以散，此貴小賤大以示節儉，請如故」。。竹枝辭唐書劉禹錫𫝊：「禹錫斥朗州司馬州，接夜郎，風俗陋甚，家喜巫鬼，每祠歌竹枝鼓吹徘徊其聲，傖儜。禹錫謂屈原居沅、湘間，作九歌，使椘人以迎送神，乃倚其聲作丨丨丨十餘篇，武陵彛俚悉歌之」。置三獻官唐書：劉禹錫𫝊：武徳初，詔國學立周公、孔子廟，四時祭。貞觀中，詔修孔子廟兖州，後許敬宗等奏天下州縣丨丨丨丨，其佗如立社。媼龍祠，唐書李紳𫝊：始紳南歴封、康間，湍瀬險澀，惟乗漲流乃濟康州。有丨丨丨舊𫝊能致雲雨，紳以書禱，俄而大漲」。書禱見上溢禮賸味，唐書：韋彤𫝊：王者稽古弗敢以孝思之極，而丨丨弗敢以肴品之多而丨丨願罷天寳所增奉園寝以珍，奉宗廟以禮，兩得所宜」。泉湧有光，宋史真宗紀：次寳鼎縣奉祗宫、登後圃、延慶亭潘丨丨丨丨如燭，祀后土地祗，夜月重輪還奉祗宮，紫氣四塞。月重輪見上、紫氣四塞見上實柴。宋史禮志：元符元年，左司員外郎曾旼言：先儒以為丨丨所祀者無玉，槱燎所祀者無幣。槱燎見上日月圭，宋史禮志：慶歴三年，禮官余靖定朝日丨，圭夕月、丨丨皆五寸。石主如鐘。宋史禮志：社以丨為丨形，丨丨長五尺，方二尺，剡其上，培其半。齊㕔望祭。宋史禮志：元豐三年，詳定所言：社稷之祭，有瘞玉而無禮玉。開元禮：奠太社、太稷，並以兩圭有邸。請下有司造兩圭有邸二，以為禮神之器，仍詔於壇側建丨丨三楹，以備丨丨。嶽神劎履，宋史禮志：太祖平湖南，命給事中李昉祭南嶽，繼令有司製諸丨丨衣冠丨丨，遣使易之。奉神述。宋史禮志：真宗封禪畢，加上東嶽曰天齊仁聖帝，南嶽曰司天昭聖帝，西嶽曰金天順聖帝，北嶽曰安天元聖帝，中嶽曰中天崇聖帝。命翰林官詳定儀注及冕服制度、崇飾神像之禮，其玉冊制如宗廟諡。冊帝自作丨丨丨，備紀崇奉意。十七星，宋史禮志：皇祐四年，以靈臺郎王大明言汴口祭河，兼祠箕、斗、奎與東井、天津、天江、咸池、積水、天淵、天潢、水位、水府、四瀆、九坎、天船、王良、羅堰等丨丨丨在天河內者。函香，宋史禮志，或啟建道塲於諸寺觀，或遣內臣分詣州郡，如河中之后上廟、太寧宫，亳之太清、明道宮，兖之㑹真景靈宮、太極觀，鳳翔之太平宮，舒州之靈仙觀，江州之太平觀，泗州之延祥觀，皆丨丨奉祀，驛往禱之。行棊飛位，宋史禮志：唐術士蘇嘉慶始置九宫神壇，一成髙三尺，四陛，下依位次置九壇：東南曰招揺，正東曰軒轅，東北曰太隂，正南曰天一，中央曰天符，北曰太乙，西南曰攝提，正西曰咸池，西北曰青龍。五數為中，戴九履一，左三右七，二四為上，六八為下，符於遁甲，此則九宮定位，歳祭以四孟，随嵗改位，丨丨謂之丨丨。自乾元以後，止依本位祭之，遂不飛易。壇兆從其氣類，祭辰從其星位。宋史禮志：有司言：「熙寜祀儀，兆日東郊，兆月西郊，是以氣類為之位。至於兆風師於國城東北，兆雨師於國城西北，司中、司命於國城西北亥地，則是各從其星位而不以氣類也。請稽舊禮，兆風師於西郊，祠以立春俊丑日兆雨師於北郊，祠以立夏後申日。兆司中、司命、司祿於南郊，祠以立冬後亥。曰其丨丨則丨丨丨丨，其丨丨則丨丨丨丨。仍依熙寧儀，以雷師從雨師之位，以司民從司中、司命、司祿之位」。藏冰署，宋史禮志：司寒之祭，常以四月，命官率太祝用牲幣及黒牡、秬黍，祭元𠖇之神，乃開冰以薦太廟。建隆二年，置丨丨丨而修其祀焉。冰井務，宋史禮志天聖新令：春分開冰，祭司寒於丨丨丨卜日，薦冰於太廟。季冬藏冰，設祭亦如之。酺神，宋史禮志：祀典：仲春祀馬祖，仲夏享先牧，仲秋祭馬祉，仲冬祭馬歩，又有丨丨之祀。漢有蝝螟之酺神，又有人鬼之歩神。歴代書史，悉無祭酺。儀式欲準祭馬歩儀，壇在國城西北，差官就馬壇致祭，稱為酺神。營纘宋史禮志：祭酺，丨丨儀式，先擇便方除地，設營，纉為位營。纉謂立表施繩以代壇，其致齊行禮器物，並如小祠。瑄牲，宋史禮志：祀后土地，祗冊文擳，沐祗事用，致其恭彛。夏駿奔丨丨以薦。寳冊仙衣，宋史禮志：天禧九年十二月，奉丨丨丨丨安於文徳殿，迺齋於天安殿後室。二日，帝服袞冕詣天興殿，奉上聖祖天尊大帝冊寳仙衣，薦獻，迺改服詣保寧閣焚香還宫，羣臣入賀於崇徳殿。大角鼎星，宋史禮志用方士魏漢津之說，偹百物之象，鑄鼎九，於中太一宮南為殿，奉安之，各周以垣，上施埤堄，墁如方色，外築垣環之，曰九成宫，中央曰帝鼐，復於帝鼐之宮立。丨丨丨丨祠。崇寧四年八月，奉安九鼎。七十二將。宋史禮志：武成王廟釋奠日，以張良配享殿上，管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣並西向，田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀並東向。東廡，白起、孫臏、亷頗、李牧、曺參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂䝉、陸抗、杜預、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寛、楊素、賀若弼、李孝恭、蘓定方、王孝傑、王晙、李光弼並西向西廡，吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛青、趙充國、宼恂、賈復、耿弇、段穎、張遼、闗羽、周瑜、陸遜、羊祜、王濬、謝元、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、于謹、吳明徹、韓擒虎、史萬嵗、尉遲敬德、裴行儉、張仁亶、郭元振、李晟並東向，凡丨丨丨丨云茭萌蒲白。宋史禮志：知宗正丞趙彥若言：禮院以仲秋丨丨不經，易以丨丨，今仲秋蒲無白，改從春獻。黍翁，鬱婦宋史樂志：紹興祀五方帝，歌丨以為丨，丨以為丨，以侑元功，以酌大斗。樂調鳳律，酒浥犧尊宋史樂志：紹興祀五方帝，歌丨丨丨丨丨丨丨丨至靈斯御，盛德彌敦。，練日得辛宋史樂志祀感生帝歌：皇矣文獻，開國有先。德配感生，對越在天。丨丨丨丨，來止靈壇。神其錫羨，瑞應猗蘭。鋗玉熉珠，宋史樂志：紹興親享明堂歌：「耳聼丨丨目瞻丨丨。樂備周奏，儀參漢圖。神人並況，天地同符。亦既見帝，王心則愉。君樹，遼史禮志：祭山儀，設天地神祗位於木葉山東，鄉中立丨丨，前植羣樹，以像朝班，又偶值二樹，以為神門。循陵三匝，遼史禮志：孟冬朔拜陵儀，皇帝、皇后率羣臣命婦丨諸丨各丨丨還宮。獨樹。遼史禮志：将出師，必先告廟刑，青牛、白馬以祭天地，其祭常依丨丨，無獨樹，卽所舍而行之。祭東，遼史國語解：國俗，凡祭皆東向，故曰丨丨。雲駢風馭，金史樂志：迎神曲神之格，思丨丨丨丨香旙，元史世祖紀：九年，敕燕王遣使持丨丨祀岳瀆、后土、五臺、興國寺。西域湯餅，元史祭祀志：宗廟薦新，増用影堂品物：羊羔、炙魚、饅頭，●子丨丨丨丨，圜米粥、砂、糖、飯、羮，每月用以配薦。豆四行，元史郊祀志：丨丨丨，以左為上。第一行芹菹在前，筍菹、葵菹次之。第二行菁菹在前，韭菹𩛆食次之。第三行魚醢在前，兎醢、豚拍次之。第四行鹿臡在前，醯醢、糝食次之。畫郊祀宗廟圖，元史：孟攀鱗𫝊：帝将親祀，詔命攀鱗㑹太常議定禮儀，攀鱗夜丨丨丨及丨丨丨以進，帝皆親覽焉。白菅為席，山海經西次四經：自隂山以下至於崦嵫之山，凡十九山，三千六百八十里。其祠祀禮皆用一白雞，祈糈以稲米丨丨丨丨。曾祝穆天子𫝊天子大服冕，褘帗帶，搢曶夾，佩奉璧，南面立於寒下。丨丨佐之官人陳牲全五具。官人陳牲見上，授河宗璧穆天子𫝊天子丨丨丨丨河宗伯：天受璧，西向，沉璧於河，再拜稽首。善犧，越絶書：夏啟獻犧於益。啟者，禹之子。禹薦益，啟立嵗，善犧牲以祠之。經曰：夏啟丨丨於益，此之謂也。出門之祭，桓寛，鹽鐡，論古者無丨丨丨丨，今富者祈名嶽望山川，椎牛擊鼓戲倡舞，像中者南居當路水上，雲臺屠羊，殺狗鼔、瑟吹笙，貧者雞豕五芳衛保散，臘傾蓋社塲。戲倡舞像見上水上雲臺見上、五芳見上，燕人給牲，趙人給盛，劉向說苑：成侯卿曰：忌舉黔涿子為𠖇州而丨丨丨丨丨丨丨丨、黍糕崔寔四民月令：冬至之日薦丨丨，先薦元𠖇，以及祖禰。暢草，王充論：衡周之時，天下太平人來獻，丨丨暢草可以熾釀，芬香暢逹者，將祭，灌暢降神。白犢享，王充論衡：宋人有好善行者三：世不解家，無故黒牛，生丨丨，以問孔子，孔子曰：此吉祥也。以丨鬼神一年，其父無故，而肓牛又生白犢。其父又使其子問孔子，孔子曰：吉祥也，以享鬼神。一年，其子無故而盲，其後椘攻宋圍其城，此獨以父子俱盲之，故得母。乗城軍，罷圍解，父子俱視此修善積行神報之效也。進㫖嘉，王充論衡共馨香奉丨丨丨，區區惓惓，冀見答享。玉帛效心，鐘鼓騐意，王充論衡禮之心，悃愊樂之意，歡忻悃愊，以丨丨丨丨懽忻，以丨丨丨丨雩祭，請祈人君精誠也。精誠在內，無以效外，故雩祀盡已惶懼闗納，精心於雩祀之前。解土王充論衡：世間繕治宅舍，功成作畢，解謝土神，名曰丨丨。修先王充論衡：凡祭祀之義有二：一曰報功，二曰丨丨報功以勉力，修先以崇恩力，勉恩崇功，立化通聖王之務也。三重釀，三輔黃圖：八月嘗酎，㑹諸侯廟中出金助祭，謂之酎金酎，正月旦作酒。八月成丨丨丨，醇酒也。味厚，故以薦宗廟。，敬實而不求華應劭風俗通》：泰山不享季氏之旅而易羙西鄰之禴祭，蓋重祀而不貴牲丨丨丨丨丨丨也封土應劭《風俗通孝經說》：社者，土地之主，王地廣博，不可徧敬，故丨丨以為社而祀之。東方牲應劭《風俗通》：「雞者，丨丨之丨也。嵗終更始，辨秩東作萬物，觸户而出，故以雞祀祭也」。，丹雞祀日應劭《風俗通》：「魯郊祀常以丨丨丨丨，以其朝聲赤羽」。，福脯應劭《風俗通》：「岱宗廟在博縣西北三十里，山虞長守之。十月，日合凍，臘月日涸凍，正月日解凍，皆太守自侍祠法七十萬五千，三牲燔柴上，丨丨三十胊縣，次𫝊送京師」。。視如有將賈誼新書》：「視有四則，祭祀之視丨丨丨丨，文言以序賈誼《新書》言有四術，丨丨丨丨祭祀之言也，昆明石魚葛洪《西京雜記》：「丨丨池刻玉丨為丨，每至雷雨，魚嘗鳴吼，鬐尾皆動。漢世祭之以祈雨，往往有騐」。，飾瑤階，揖夜光王嘉《拾遺記》：「炎帝築圓丘以祀朝日丨丨丨以丨丨丨，取虬龍育圜室王嘉拾遺記：「冀州二萬里有孝養國，其人年三百嵗，善養禽獸入海丨丨丨丨於丨丨，以充祭祀」。。豆糜宗懔荆椘嵗時記：正月十五日作丨丨，加油膏其上以祀門戶，先以楊枝挿門，隨楊枝所指，仍以酒脯飲食及豆粥插箸而祭之插箸見上、賔河沈約竹書紀年注：「帝芒即位，以元珪丨於丨」。，祭陌酈道元《水經注》：「漳水之北逕丨丨西。戰國之世，俗巫為河伯娶婦，祭於此陌。魏文侯時，西門豹為鄴令時，三老廷掾賦斂百姓錢百萬，巫覡行里中，有好女者，呪當為河，伯婦豹往㑹之，令巫嫗入報。河伯投於河中，又令三弟子及三老入白，並投於河。豹復使廷掾豪長趣之，皆叩頭乞不為。河伯娶婦淫祀，雖斷地，留祭陌之稱焉膏粥杜臺卿玉燭寳典，正月十五日作丨丨，以祀門户。賽白帝劉餗隋唐嘉話：源乾曜張說以八月初五，今上生之日，請為千秋節，百姓祭皆就此日，名為丨丨丨，中和酒李蘩鄴侯外𫝊。徳宗以二月一日為中和節，泌奏令有司上農書，獻穜稑之積，王公戚里上春服，士庶往來相問，村落作丨丨丨，祭勾芒神以祈年糓」。，陳香筵馮翊桂苑叢談》：鄭代肅宗時為潤州刺史，兄女年十六，名采娘。七夕夜，丨丨丨，祈於織女，是夕，夢雲輿雨蓋蔽空，駐車，命采娘曰：「吾織女祈何？」福曰：「願乞巧耳」。乃遺一金針，長寸餘，綴於紙上，置裙帶中，令三日勿語，當竒巧，粘女財韓鄂嵗華紀麗注續齊諧記云：吳縣張成夜見一女，立宅東南角，謂成曰：此地是君蠶室，我即地神。明日正月半，宜作白粥泛膏於上以祭我，必當令君蠶桑百倍，俄失所在。如其言年年大得蠶，今人作糕粥，謂之丨丨丨是也酪盂韓鄂嵗華紀麗：遺麥粥祭丨丨」。注孫椘祭子推文曰，醴酪二盂，醴酪大粳米或大麥為之，即今之麥粥醴。即今之餳是也。祭屈祠陳韓鄂嵗華紀麗。丨丨丨丨注續齊諧記：屈原五月五日投汨羅江椘人哀之，至此日，以筒貯米，投水祭之。後漢陳臨為蒼梧太守，推誠以理臨徵，去後本郡以五月五日祠之東門，城上，令小童潔服而舞汾隂寳鼎韓鄂嵗華紀麗覆寳鼎注：丨丨丨丨，天子祀之，黄雲覆焉，亥祭司寒韓鄂嵗華紀麗，祭寒注丨，日丨丨丨，醍醐段成式酉陽雜俎二十八宿參屬日，天姓婆斯絺形如婦人，黶祭用丨丨、莠稗段成式酉陽雜俎二十八宿軫屬毗沙，梨帝形如人手姓迦遮延，祭用丨丨，刻氊段成式《酉陽雜俎》：突厥事，妖神無祠廟，丨丨為形，盛於皮袋行動之處，以脂蘇塗之，或繫之竿上，四時祀之，紫泥為壇段成式《酉陽雜俎》：漢竹宫用丨丨丨丨，天神下若流水，玉飾器七千枚，舞女三百人。一曰：漢祭天神用萬二千桮，養牛五嵗重三千斤神飯趙璘因話録》，丨丨在禮宜拜受，其他則以巫覡之餉可揮而去也，蕙殽蘭藉沈括《夢溪筆談》椘詞丨丨蒸兮丨丨，奠桂酒兮椒漿，盖欲相錯成文，則語聲矯健耳，禱天駟秦觀蠶書》：「臥種之日，升香以丨丨丨，先蠶也。割雞設醴以禱婦人。寓氏公主蓋蠶神也，桂酒椒漿竇苹酒譜》椘辭云：「奠丨丨兮丨丨」。然則古之造酒皆以椒桂夜醮魏泰《東軒筆録》：京師火禁甚嚴，将夜分即滅燭，故士庶家凡有醮祭者，必先闗廂使，以其焚楮幣在中夕之後也。至和、嘉祐之間，狄武襄為樞宻使，一夕丨丨，而勾當人偶失告報，中夕，聚有火光探主，馳白廂主，又報開封知府比廂主，判府到宅，則火滅久矣，鬼宿渡河，葉夢得《避暑録話》近見翟公巽作《祭儀》十巻，而未之見也，問其大約，謂如或祭於昏，或祭於旦，皆非是。當以丨丨丨丨為侯，而鬼宿渡河常在中，夜必使人仰占以俟之。其他大扺類此瀝觴周煇《清波雜志》：煇平生四泛大江，每過龍祠薰爐，丨丨唯謹，無屋宇，但植一竿，亦致𠖇幣於中流一竿致幣見上薦豚蹄周煇《清波雜志》：煇至小孤山，謁廟歸舟，夜夢入廟如儀，且口占祝文，既覺，但記浩若川流，倘不𦵏於魚腹，赫然廟貎，尚可丨於丨丨一聫耳金龍洪邁容齋隨筆：淳化中，辛怡顯使於南詔，至姚州，其節度趙公羙以書來迎，云：當境有瀘水，昔武侯戒曰：非貢獻征討不得輒度，若必欲過，須致祭然後登舟。今遣本部軍將賫丨丨三條金錢二千文，并設酒脯，請先祭享而渡」。節羮刡粥。陸游老學庵筆記：南豐曾氏享先用丨丨馣鵝丨丨，建安陳氏享先用肝串子，猪白割血，羮肉汁，皆世世守之，富貴不加，貧賤不廢也。按刡音泯齋官。陸游老學庵筆記：行在百官以祠事致齋於僧寺，多相與徧遊寺中，因遊傍近園館，或齋於道宫，亦然。按張文昌僧寺宿齋詩云：晚到金光門外寺寺中新竹隔簾多丨丨，禁與僧相見，院院開門不得過，乃知唐齋禁之嚴如此。䱹魚蟹胥王應麟漢制攷、周禮庖人共祭祀之好羞。注謂：四時所為膳倉，若荆州之丨丨，青州之丨丨，雖非常物，進之孝也。外塾王應麟《漢制攷漢舊儀：宗廟祭功臣四十人食堂下，惟御僕滕公祭於廟門丨丨。 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| 5 | 御定子史精華巻三十六 |
URN: ctp:ws919869
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