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-> -> 卷四十一

《卷四十一》[View] [Edit] [History]

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欽定四庫全書
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記纂淵海卷四十一   宋 潘自牧 撰人道部。
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家世
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經惟乃祖乃父,世篤忠貞,服勞王家。厥有成績,紀于太常。 亦惟先王克左右,昭事厥辟《書》,周公之孫,荘公之子。
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子周公曰:「我文王之為子,武王之為弟,成王之為叔,吾扵天下不賤矣」。《荀子》。薛公曰:「是其家,傳七世矣」。《家傳》儒業。皆有經濟之道。 薛公曰:王氏有祖父焉,有子孫焉。文中子、史叔禽叔椒、子羽,皆大家也。羊舌四族,皆彊家也,萬石君及四子皆二千石,人臣尊寵,乃集其門,號萬石君本傳項氏世世為楚将。項羽紀。蘇武曰:武父子位列將爵通侯,兄弟親近本傳。太傅在前,少傅在後,父子並為師傅」。朝廷以為榮,疏廣傳:時廣為太傅。廣兄子受為少傅,太子每朝,太傅在前,少傅在後。累世名貴人。秦紀:鄧氏累世寵貴,凡侯者二十九人,公二人,大将軍以下十三人,其餘不可勝數。東京莫盛於此。鄧禹傳。王僧䖍戒子書曰:「王家門中,優者如龍鳯,劣者猶虎豹南史傳龜襲紫隂識傳。五世相韓張良傳汲黯之先,有寵於古之衛君,至黯十世,世為卿大夫。西漢本傳。自楊震至彪四世,太尉徳業相繼,與袁氏俱為東京名族東漢本傳。漢興,惟韋平父子至宰相西漢平當傳。金日磾世名忠孝,七世內侍西漢本傳》。耿氏自中興後訖建安之末,大將軍二人,將軍九人,卿十三人,列侯十九人,中郎将刺史二千石數十百人與漢興衰《耿恭傳》,世吏一千石至祜九世,並以清徳聞《晉羊祜傳》。陸機曰:「我父祖名播四海《晉書本傳》。中興,桓氏尤盛,自榮至典,世宗其道,父子兄弟代作帝師《范曄傳》。伏生自東、西京相襲為名儒,以取爵位後漢,魏主雅重門族。 魏韓顯宗曰:「門望者,乃其父祖之遺烈《齊紀》崔儼諫議大夫,其羣從數十人,自興寧里謁大明宮,冠蓋騶從相望,每嵗時宴于家,以一榻置笏,猶重積其上,琳與弟太子詹事珪、光祿卿瑤俱列棨㦸,世號「三㦸崔家」《新唐書》。張潜官至魏州刺史,沛同州刺史,洽衛尉卿,涉殿中監,父子兄弟五人,皆至三品官,時人謂之「萬石張家」《張文瓘傳》王從易,昆仲三人,開元中鳯閣舎人,故號鳯閣王家本傳自李徳林至百藥安期三世掌制,詔《唐書。自蕭瑀逮遘,凡八葉宰相,名徳相望,與唐盛衰,世家之盛古未有也本賛唐袁明逺祖滂為漢司徒,自滂至明凡十二世,其間位司徒、司空者四世唐書本傳,杜氏大族尊行不翅數十人唐鑑則天以王方慶家多書籍,訪求右軍遺跡,方慶奏曰:「臣十代從伯祖羲之書,先有四十餘紙,貞觀十三年,太宗購求,先臣並已進之,唯有一卷見在。今又進臣十一代祖導、十代祖洽、九代祖珣、八代祖曇首、七代祖僧綽、六代祖仲寳、五代祖騫、髙祖規、曽祖裒并九代三從伯祖晉中書令獻之已下二十八人,書共十卷舊唐書本傳。徳宗召溫造至,謂之曰:「卿誰家子?」曰:「臣五代祖大雅外,五代祖李勣本傳竇氏自武徳以來,尚主者八人,女為王妃者六人,唐世貴盛,莫與為比。 崔湜遷兵部侍郎,父挹為吏部侍郎,父子同為南省副貳,自唐以來,未有是事。唐書。世祖問:「天下諸杜何處望髙」崔?浩曰:「京兆為美,後魏書。戴胄子至徳父子繼為宰相,世詫其榮」。 韋思謙子承慶嗣立,父子並為宰相,世罕其比。 張嘉貞子延賞,延賞子𢎞靖,時號「一門三相」。《唐書》
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傳記竇禹鈞有子五人,俱進士及第,馮道詩燕山竇十郎教子有義方,靈椿一株老丹桂,五枝芳,時號竇氏五龍。類說世重髙門,人輕寒族,競以姓望所出,邑里相矜,若仲逺之。尋鄭𤣥先云:汝南應劭文舉之對,曹操自謂魯國孔融,史通。
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集幸賴先君之靈,免負擔之勤選書,忝籍世賢選彈文,金張藉舊業,七葉珥漢貂《左太沖詩》,席寵門緒。 實公侯之子孫有山河之氣象。 家世以清白崇徳陳子昻,蟬聮珪組,世為顯著李太白門,閥冠雲霄。 名家莫出,杜陵人。 家聲蓋六合杜詩,世言氏族者,署為闗內甲姓劉賓客,荘憲皇太后之弟,今天子之舅,太師之子,太尉之孫,司徒之曽孫。韓文公道碑》路氏得姓,歴二千年,凡二十三世,世稱徳門,人不得並。 房故為宦族,稱世有人。自太尉琯以徳行為相相,𤣥宗、肅宗名聲益彰徹太行,世號其門為太尉家,宗族子弟皆法象其賢韓文。昔韋孟以詩禮》傳楚,而郊廟之制卒正於𤣥成。鄭𤣥以箋注師漢,而禪代之儀卒集於小同。賈誼以經術起,而嘉最好學,盧植以儒學用,而諶為祭酒,舊史咸以為榮。 漢司徒,禹之世也《栁文》,奕奕四世,崔為之冠劉賓客,言冠冕者許為世雄,言門閥者許為時表。 家聲烜赫冠前賢劉賓客世家表甲第白樂天。清望標門,榮冠山東之族同上杜氏大族,枝蔓蟬聮。 朝廷典章,飽於聞見。 名卿賢相之家,清風素範之族,子孫森羅,髦俊並作杜牧之晉室,簮纓,宋朝,人物謝萬,已稱富貴,孟視尋處威權,而安石、東山,尚為匹士,彥重白屋,猶是布衣,未有鴻鴈成行,鶺鴒接翼李義山文、鄭晦,族清胄貴杜牧之集,地甲門闌大元㣲之世祿、金張貴孟浩然,鍾石享於祖考,帶礪傳於子孫,一門四節,輝耀當時。 徳門之裔,門為上族唐文粹簮笏自懐綳。 祖孫相望韓文庭列鍾彛,笥傳組綬。司空,表聖文。杜氏大家,世有顯人。韓文墓誌。欒郤門風大羅隠集子父諸孫盈于室堂。公姑悅喜,五福具有。大夫士家,孰不榮羨!韓祭文。
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本朝陳堯叟為樞密,堯咨為節度使,父秦公尚無恙,每賓客至其家,堯叟及伯季侍立左右,坐客不安求去,公曰:此兒子輩耳!天下以陳氏世家為榮《神道碑。漢諸袁之父子,四世繼出五公,唐諸溫之弟子,同時並列三省東坡家,聲奕、奕、盖並凉東坡詩、南齊栁元伯之子五人,皆領郡,號五馬史元之見程厚東坡寒食詩注,君家兄弟真連璧門十朱輪家萬石。 靈運子孫俱得鳯慈明兄弟,孰非龍坡詩族,大徽音逺欒城集
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閥閲子弟。
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史太史公曰:平原君翩翩,濁世之佳公子也,《史記》:世家子弟,如淳曰:世世有祿秩家也。宛孔氏有㳺閒公子之名。西漢食貨志》:師古曰:言其舉動,性行有以似之也。李徳裕曰:「朝廷顯官,須公卿子弟為之。何者?少習其業,目熟朝廷之事。臺閣之儀,不教而自成。寒士縱有出人之材,固不能閑習也,則子弟未易可輕。唐《選舉志》。越公兒郎,故有家風,《隋書楊洪傳》。
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傳記王、謝家子弟奕奕,皆有一種風氣隋僧智果評書集王孫公子,不鏤自彫,非鸞則鳯魏王問表觀者尚識承平王孫故態栁文貞房太尉家子孫也《韓墓碑》
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本朝蘭砌傳芳,鯉庭稟訓《臨川集》《東山子弟家風在歐公詩,閨庭蘭玉照鄉閭東坡集》
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白屋
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子傅說舉於版築之間,膠、鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士孫,叔敖舉於海百里,奚舉於市。《孟子》
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史甘茂起下蔡閭,閻顯名諸侯本傳》。陳涉非王公大人名族之後主父偃傳、陳涉、甕牖、繩樞之子,非有陶朱、猗頓之富《項籍傳》諸儒生多窶人子《漢書》卜式拔扵芻牧,𢎞羊擢於賈豎,衛青奮扵奴僕。日磾出於降虜西漢公孫𢎞傳。千秋無閥閲《田千秋傳》黃憲世貧,賤父為牛醫《本傳》。康成無紱冕之緒後漢。沈約曰:太公起屠釣為周師,傅說去版築為殷相。胡廣累世農夫,致位公相。黄憲,牛醫之子,名重京師《通鑑》。蕭、曹、樊、灌皆起閭閻布衣,至今推仰,以為英賢豈在世祿乎《通鑑》?牛仙客初為縣小吏,開元二十四年為尚書。 馬周一介草茅,言天下事若素宦于朝,唐書本傳。陳湯、吕蒙、馬隆、孟觀悉出貧賤,而勲伐甚髙,不聞其家世将帥也。唐魏元忠封事。唐𤣥宗謂張九齡曰:「卿嫌仙客寒㣲,如卿有何閥閲,通鑑傳記進士多貧士,秦中嵗時記。
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集仲蔚孤緒,元卿末裔任昉表不見公與相起,身自犂鋤。《韓詩》
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本朝起扵閭巷,大其家室臨川有種。
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子虎豹未成文而已,有食牛之氣,鴻鵠之鷇,羽翼未合而已,有四海之心《尹子》
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史李廣世世受射本傳,将門必有将,相門必有相。孟嘗君傳。朱虛侯章曰:「臣將種也」。通鑑呂后紀。諸葛恪少有名,孫權見其父瑾曰:「藍田生玉,真不虛也」。本傳:王猛之孫鎮惡善論軍國大事,或薦鎮惡扵劉裕,與語說之曰:「吾聞将門有将,鎮惡信然。晉鑑:謝荘七嵗能屬文,宋文帝曰:「藍田生玉」。南史本傳。達奚震驍勇,走及奔馬。周文曰:「非此父不生此子,北史傳記:慧種生聖癡種生狂桂,實生桂桐實生桐。越絶書。本朝鳯雛,驥子生有種毛骨,往往傳諸郎觀君,崛鬱負竒,表便合劒,佩趍明光《東坡集,汗血固應生有種坡詩無種。
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經有教,無類。 犂牛之子騂且角《論語》子以瞽叟為父而有舜,以紂為兄之子且以為君,而有微子啓王子比干《孟子》 明月之珠出扵蠬一作蜯蜄」,周之簡圭,生扵㻈石,大蔡神龜,出扵溝壑《淮南子》
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史陳涉曰:王侯将相,寧有種乎?史記。虞世南子昶,無才術,歴将作少匠、工部侍郎,主工作許敬宗曰:「䕶兒兒作相,世南男作匠,文武豈有種耶?新唐書來濟傳。陳湯、吕蒙、馬隆、孟觀悉出貧賤,而勲伐甚髙,不聞其家世将帥也。唐,魏元忠封事。集天其福,人不在舊族,揚雄之才,非出孔氏,芝草無根,醴泉無源,虞,翻書。靈珠産無種,彩雲出無根,亦如彼。姝子生此遐陋村,白詩。
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克紹
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經子克家 裕父之蠱。 幹父之蠱《易》篤前人成烈公劉克篤前烈 無忝祖考。 汝克紹乃顯祖,召公是似。 維其有之,是以似之。 纘戎祖考國人穪願然曰:幸哉!有子如此,所謂孝也已。 良冶之子,必學為裘,良弓之子,必學為箕
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子譬之若山木枝葉必類本、史洪,宣祖業。 無廢先君之功。 世濟其美,不隕其名,謂知徐吾、趙朝、韓固、魏戊餘子之不失職,能守業者也。趙括能讀其父書傳。史記。田叔為魯相卒,魯人以百金祠少子仁不受,曰:「無以百金傷父名」。史記田叔傳。董仲舒子及孫皆以學至大官。《儒林傳。靈帝謂楊震、孫竒曰:「卿強項真、楊震子孫,後漢鮑永子昱拜司𨽻光武曰:「吾欲令天下知忠臣子」。復為司𨽻」。後漢夏侯霸曰:「榮立家門」。《通鑑》:山簡性溫雅,有父風,晉書:劉孝綽七嵗能屬文。父繪,齊時掌詔誥,孝綽年十四,繪常使代草之。《南史》、《宋書。世祖甞問:「王儉:「當今誰能作五言詩?」對曰:「謝朏得父之膏腴。齊書:越公兒郎故有家風,隋書:小家畜産百萬之●子孫,尚恥愧失其先業。 李廣有孫陵,為侍中,善騎射,愛人下士,帝以為有廣之風,為騎都尉。《通鑑》隋賀若弼父敦,仕周為金州總管,臨刑,呼弼曰:「吾将平江南,此心不果,汝當成吾志」。後弼與韓擒虎同平陳《隋書》。馬璘讀《馬援傳》,至「丈夫當死」邊野,慨然曰:「使吾祖勲業墜地下乎!」卒為中興名将。《新唐書》。柳玭有父風,《唐書本傳。陳餘慶方稚,有祖風。 歐陽通,詢之子母徐氏,教以父書,晝夜無倦,遂亞扵詢。《唐書》:謩之論議挺挺,有祖風烈,魏徴傳宋之問父,令文富文辭,且工書,有力絶人,世稱「三絶」,既之問以文章,起其弟之悌,以蹻勇聞。之遜精草𨽻世,謂皆得父一絶。 趙道興遷左武侯,明閑宿衛。太宗曰:「卿父為隋武侯,有當官之譽。卿今克傳弓冶,可謂不墜家聲」。 柳公綽之子仲郢有父風,牛僧孺曰:「非積習名教,何以致此」。 李晟克京師,市不改肆,愬平蔡亦如之。功名之竒,近世所未有。《唐書》。
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集各紹堂搆能負析薪陳琳檄箕裘之業載隆,燕翼之謀不隕陳子昻家,聲器宇存。 家聲肯墜地,利器當秋毫杜詩籍籍名家孫杜詩烜赫舊家聲。 克家何妙年。 嶷然大賢,後復見透骨清杜詩,益求發聞去聲,俾家聲不頺《劉賓客集》公,胚胎光前生,長食息不離典訓之內,目濡耳染,不學以能。 太師之平汴州,年老益髙,挈持維綱,耡削荒類,納之太和而已,其囊篋細碎,無所遺漏,繄公之功。 見少傅翠竹碧梧,鸞鵠停峙,能守其業者也。幼子姢姢,靜秀瑤環,瑜珥蘭茁,其芽稱其家兒也韓文。懿哉,能世其家劉賓客。襲弓裘而稟《詩》《禮》,以水木之有本源。 服名教乃保家之子白樂天生扵清談,克肖素風。 清風素範,克肖家聲。杜牧之。紹復丕績,不墜厥祀。柳,漢銘。楊公莫訝。清無業家,有驪珠不復貧。元微之。身雖不貴,有後斯榮。唯公之嗣,實大家聲。李習之。韋𤣥方繼相,荀爽復齊名。張九齡。趙孟慕成季之勲,復能霸晉。亞夫紹絳侯之武,亦克擒吳唐淮西碑。本朝克家,傳衆子欒城集承家從昔如君少陳後山諸郎有父風山谷
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能蓋前愆。
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經蔡仲、克庸祗徳周公,以為卿士叔卒,乃命諸王邦之蔡王若曰:惟爾率徳改行,克謹厥猷,爾尚蓋前人之愆,惟忠惟孝。
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史沈勁,充之子也,勁以其父死扵逆亂志,欲立功以雪舊恥。燕人逼洛陽,陳祐留勁以五百人守洛陽。勁喜曰:「吾欲致命,今得之矣。恥父之惡,致死以滌之,變㐫逆之族為忠義之門」。通鑑》盧元輔杞之子。簡潔貞方,人不以父之醜行為累,人人歸美。《舊唐書》。
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不克紹。
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經女雖湛樂從,弗念厥紹。 于嗟乎!不承權輿,子孫弗率。 不徳罔大,墜厥宗。 忝厥祖 子弗祗服,厥父事大,傷厥考心。 厥父母勤勞稼穡,厥子乃不知稼穡之艱難。遏佚前人光絶,失也。若考作室既底法,厥子乃弗肯,堂矧肯構厥父菑,厥子乃弗肯播,矧肯穫。 荒墜厥緒,覆宗絶祀。
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史其父析薪,其子弗克負荷行,莫醜扵辱先。 李陵生降,隤音頽。其家聲。並史記。時漢成帝無嗣,政由王氏,劉向遂上封事極諌。王氏與劉氏不並立,如下有泰山之安,則上有累卵之危。向卒,子歆、王莽舉為侍中。莽持政,留歆為右曹。建平元年,改名秀。及莽簒位,歆為國師西漢本傳。為人後嗣,守人功業如此,豈不負哉!通鑑祖約,逖之弟也。逖卒,代逖為西平將軍、豫州刺史。王敦舉兵,約歸衞京師,自以名輩不後,郄卞久望開府,及所表請,多不見許,遂懐怨望。及蘇峻舉兵,遂推崇約,約聞,大喜。峻剋京都,以約為侍中,後奔石勒而死。晉書本傳。房、杜平生勤苦,僅能立門户,遭不肖子蕩覆無餘。通鑑李勣疾,謂弟弼曰:「我見房𤣥齡、杜如晦、髙季輔皆辛苦立門戶,亦望貽後,悉為不肖子敗之」。《新唐書。狄仁傑為魏州刺史,有惠政,百姓為之立生祠。後其子景暉為魏州司功曹參軍,貪暴,人患之,遂毀其像焉。唐鑑:房𤣥齡之子,遺愛尚唐太宗女,遺愛驕恣,謀黜其兄遺直奪其封爵。永徽中,誣告遺直無禮,扵已,髙宗令長孫無忌鞫其事,因得公主與遺愛謀反之狀,遺愛,伏誅。 杜如晦子構,襲爵慈州刺史。坐弟荷謀逆,徙於嶺表《唐書》
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傳記:韓昶,退之子也,性闇劣,為集賢校理。史傳有金根車,昶以誤悉,改根為「銀」字尚書故實。不肖子弟有三變,第一變為蝗蟲,謂鬻庄而食,第二變為蠧魚,謂鬻書而食。第三變為大蟲,謂賣奴婢而食三食之輩,何代無之《北夢瑣言》。集門緒不昌任彥昇書。咨汝之胄出門户,何巍巍不修?其操行賤薄似汝稀,何不忝厥祖。靦然不知歸
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陵替。
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經遭家不造
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史欒、郤胥、原狐續慶伯,降在皂𨽻。 叔向曰:「肸之宗十一族,惟羊舌氏在而已」。魏徴𤣥孫稠貧甚,以故第貸錢扵人。 帝停叔玉婚,而仆所為碑,顧其家衰矣唐魏徴傳集門衰祚薄陳情表,承先人之後者在孫,惟汝在子,惟吾韓氏兩世,惟此而已《韓文》
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自揚家醜
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經其父攘羊而子證之。史欒盈曰:「陪臣書能輸力扵王室,其子黶不能保,任其父之勞」。 宋華耦曰:「君之先,臣督得罪,扵宋殤公,名在諸侯之䇿。
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貽後
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經貽厥孫謀,以燕翼子垂裕後昆《書》,克昌厥後,邁迹自身。克勤無怠,以垂憲乃後。 身其康強子孫其逢吉。
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不為子孫留財《列子》
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史故襲天祿,子孫賴之。晏子将死,鑿楹納書,謂妻曰:「楹,記日也,子壮而示之」。晏子春秋。叔向曰:「昔欒武子無一卒之田,其官不備其宗,器宣其徳,行順其憲,則以免扵難。及桓子驕泰奢侈,貪欲無藝,宜及於難,而賴武之徳以沒其身。晉國語:平當為相。上欲封當病篤,不應召,或謂當不為子孫耶?」當曰:「吾居大位,已負素餐,起受侯印,還臥而死,死有餘罪。今不起者,所以為子孫也」。前漢疏廣乞骸骨,上賜黄金二十斤。或勸廣以其金頗為子孫立産業者,廣曰:「吾豈老誖不念子孫哉!頋自有舊田廬,令子孫勤力其中,足以供衣食,與凡人齊,今復増置之,以為贏餘,但教子孫怠惰耳。賢而多財,則損其志,愚而多財,則益其過。且夫富者,衆之怨也,吾既無以教化子孫,不欲益其過而生怨。西漢韋𤣥成繼父賢為相,鄒魯謳曰:「遺子黃,金滿籯,不如教子一經」。西漢文帝戒太子曰:「即有緩急,周亞夫真可任将兵」。及七國反書聞,上乃拜中尉周亞夫為太尉,将軍往擊吳、楚。 薛廣徳歸縣其安車,以傳示子孫為榮,漢鑑。龎公釋耕扵壟,上妻子耘,扵前劉表問:「先生苦扵畎畆而不肯官祿,後世何以遺子孫乎?」龎公曰:「世人皆遺之以危,今獨遺之以安,雖所遺不同,未為無所遺也」。後漢楊震性廉,子孫常蔬食步行,或欲令開産業,震曰:「使後世稱為清白吏子孫,以此遺之,不亦厚乎!」東漢宋髙祖微時,躬耕於丹徒及受命,耕耨之具,頗有存者,皆命藏之,以留於後。 張緒謂齊栁世隆曰:「君以清名遺子孫耶?」答曰:「一身之外,亦復何須!子孫不才,将為争府。如其才也,不如一經」。《南史》。髙歡曰:「堪敵侯景者,唯有慕容紹宗,我故不貴之,留以遺汝」。通鑑房彦謙謂子𤣥齡曰:「今皆因祿富,吾獨以官貧,所遺子孫在於清白耳」。隋本傳。上謂太子曰:「李世勣才智有餘,然汝與之無恩,恐不能懐服。我今黜之。若其即行,候我死,汝扵後用為僕射,親任之。若徘徊顧望,當殺之耳」。通鑑張嘉貞不營家産,有勸其市田宅者,嘉貞曰:「吾貴為宰相,何憂寒餒!若其獲罪,雖有田宅,亦無所用。比見朝士廣占良田,身沒之日,適足為無賴子孫,酒食之●,吾不取也」。聞者是之。通鑑:夫名門右族,莫不由祖考忠孝恭儉以成立之。栁玭傳。集應劭曰:書賢而覆黶。幽,通賦注。家世貧儉,先人遺訓,常恐置産怠子孫,故家無樵蘇之地。元微之後貴有金玉,必不為汝藏。崔昭生、崔芸、李兼生窟郎堆,錢一百屋,破散何披!猖今雖未即死,餓凍幾欲僵,杜牧之。
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貽禍
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經今不取,後世必為子孫憂《論語》子。
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史武子之施沒矣,而黶之怨寔彰,左傳秦始皇宮室之麗,使其後曽不得聚廬而託處焉,馳道之麗,使其後曽不得邪!徑而託足焉,葬埋之侈,使其後曽不蓬顆蔽塚而託葬焉!賈山至言。
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《集》應劭曰:黶惡而害盈幽,通賦注。燕翼無似,終為餒魂劉賓客集》,閉門不解,栽桃李滿地,唯聞種蒺藜《白集》
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攝養
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經山下有雷頤,君子以慎言語節飲食《易》。君子齋戒處必掩身,毋躁止聲色,毋或進薄滋味,毋致和節嗜欲、定心氣。 耳目聰明,血氣和平。 姦聲亂色,不留聰明,淫樂慝禮,不接心術惰慢邪僻之氣,不設於身體。 剛氣不怒,柔氣不懾,四暢交扵中而發作扵外。 不使放心邪氣得接焉《禮記》
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子持其志,毋暴其氣。 養心莫善扵寡,欲存其心,養其孟子,無以好惡,內傷其身荘子,合六氣之精,平易恬淡,則憂惡不能入,邪氣不能襲,故其徳全而神不虧,又曰:純粹而不雜,靜一而不變,淡而無為,動而以天行,此養神之道也。又曰:「精神四達,無所不極荘子。邪汚之氣,何由得接荀子神清者,嗜欲弗能亂淮南子恬和養神,則自安扵內,清虛養心則不誘扵外,神恬心清,則形無累矣劉子史子産曰:節宣其氣,勿使有所。壅閉湫底,以露其體養精㳺神西漢東方朔傳。養身者以煉神為寳東漢。孟說曰:養性者善言,不可離口。《新唐書》。孫思邈云:「養性者先知自謹。栁公度曰:吾不以氣海暖冷物,熟生物,不以元氣佐喜怒」。年八十九《唐書》。孫思邈曰:「人無故不應餌藥,藥有所偏助,則臟氣為不平唐裴潾傳」。
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傳記夫欲養神,必先須養氣修真秘訣。集君子知形,恃神以立神,須形以存,悟生理之易失,知一過之害生,故修性以保神,安心以全身,愛憎不接於情憂,喜不留於意,泊然無感而體氣和平嵇叔夜《養生論》。頤性養夀嵇叔夜幽憤詩。王其愛玉體俱享黄髮期曹子建吾學養生之術,外榮華,去滋味。 不愛其身,而嗇其神《文選》。減書存眼力省事養心田劉賓客。頤性保命,屑瓊飲露《唐文粹》。新浴肢體暢,獨寢神魂安白樂天,漱吮甘液,㳺泳和氣。 葆和嗇神 凝和葆神唐文粹
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本朝汛掃,身心澡瀹。神氣東坡集山芎麥、麯都不用泥行露,宿終無疾欒城養氣如養兒《東坡詩》
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不善攝養!
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子,孔子曰:「人有三死而非其命也,已自取也。夫寢處不時,飲食不節,逸勞過度者,疾共殺之《家語》。形勞而不休則弊精,用而不已則勞勞則竭。 不可以無涯之智,役有涯之身荘子,耳目淫於聲色之樂,則五臟動搖而不定矣。五臟動搖而不定,則血氣滔蕩而不休矣。血氣滔蕩而不休,則精神馳騁於外而不守矣。精神馳騁於外而不守,則禍福之至,雖如丘山,無由識之矣。淮南子。神躁則心蕩,心蕩則形傷。劉子目愛綵色,命曰伐性之斤」耳,樂淫聲,命曰攻心之鼔!」口貪滋味,命曰腐腸之藥,鼻悅芳馨,命曰燻喉之煙,身安輿駟,命曰召蹶之機。劉子
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史神太用則竭,形太勞則弊,形神騷動,欲與天地長久,非所聞也太史公。 盛食珍味以壊其口,音樂婦人以壊其耳,髙堂、䆳宇、倉庫奴婢,以壊其腹娯樂,親酌以壊其心,前漢賈誼五餌書。以耎脆之玉體犯勤勞之煩毒,非所以全夀命之宗也,通鑑:多記損心,多語耗氣,心氣內損,形神外耗,初雖無覺,久且為弊。唐書:世嘗謂一怒不足以侵性,一哀不足以傷身,輕而肆之,是猶不識一溉之益而望嘉穀於旱苗者也。 神躁於中而形喪於外嵇叔夜五情,今已傷,安得自能老!」 世人不察,惟五穀是見,聲色是躭,目感𤣥黃,耳務淫哇滋味,煎其腑臟,醴醪鬻其腸胃,香芳腐其骨髓,喜怒悖其正氣,思慮銷其精神,哀樂殃其平粹。夫以蕞爾之軀,攻之者非一途易竭之身,而內外受敵,身非木石,其能久乎孟東野。藥以愈疾,非朝夕常餌之物。況金石酷烈有毒,又益以火氣,殆非人臟所能勝也《通鑑》。積微成損,積損成衰《養生論》
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傳記肥肉厚酒,務以自強,命曰爛腸之食《呂氏春秋》。膚氣內消,有似尾閭之波。神志外傷,同乎牛山之木文心雕龍。集出輿入輦命,曰蹷痿之機,洞房清宫,命曰寒熱之媒,皓齒蛾眉」。命曰伐性之斧,甘脆肥醲,命曰腐腸之藥《文選》。合冰炭以交戰,祗自苦乎厥身白侍郎?」
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本朝煎烹心脾,擢胃腎,自令鬢髮驚秋霜《欒城集》愛君。
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經申伯忠臣不欲離王室,,雖爾身在外,乃心罔不在王室。 昔先正保衡曰:「予弗俾厥后,惟堯舜其心愧恥,若撻於市。 武王有疾,弗豫。周公為三壇,同墠册,祝曰:「以旦代某之身」。子曰:「事君欲諫,不欲陳」。《詩》云:心乎愛矣,遐不謂矣。中心藏之,何日忘之!」 善則稱君,過則稱已。 晉世子申生使人辭於狐突曰:「吾君老矣,子少,國家多難,伯氏不出而圖吾君,伯氏茍出而圖吾君」,申生受賜而死《禮記》
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子我非堯、舜之道,不敢以陳扵王前。 予三宿而出,晝於予心,猶以為速,王庶幾改之。王如改諸,則必反予。夫出晝而王,不予追也。予然後浩然有歸志。予雖然,豈舎王哉?」 不得於君,則熱中。《孟子》。宋國有田夫,常衣緼黂,僅以過冬暨春,東作自曝。扵日不知天下之有廣厦隩室,綿纊狐狢,顧謂其妻曰:「負日之暄,人莫知者以獻吾君」《列子》身在江湖之上,心居魏闕之下。子。
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史荀林父進思盡忠退思,補過社稷之衛也。 季文子見有禮扵其君者事之,如孝子之養父母,見無禮,扵其君者誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也屈原雖放流,睠顧楚國繫心,懐王不忘。 不勝犬馬之心。 汲黯曰:「臣常有狗馬病,不能任郡事,願為中郎,出入禁闥,補過拾遺史記:忠臣不先身而後君,魯仲連傳。望之雅意本朝西漢本傳。願賜數刻之間,極竭毣毣之思,退入三泉,死亡所恨。鮑宣傳:史魚既沒,餘忠未訖,委柩後寢,以屍達誠。汲黯身外思內,發憤舒憂,谷永傳。忠臣雖在畎畆,猶不忘君。劉向傳。昔周公雖老,猶在京師,明不離成周,示不忘王室也。仲山甫異姓之臣,無親扵宣,就封於齊,獨歎息永懐,夙夜徘徊,不忍逺去。杜欽傳。上官桀始以財力得幸,為未央廏令,上嘗體不安,及愈見馬馬多瘦,上大怒曰:令以我不復見馬耶?」欲下吏,桀頓首曰:「臣聞聖體不安,日夜憂懼,意誠不在馬」。通鑑:仲尼去,魯曰:「遲遲而行。孟子去齊三宿而後出境,言忠臣之於主,慕戀不已,荀悦忠臣逺不忘君,後漢注心皇極,結情紫闥,神明知之」。通鑑髙堂隆疾篤,口占上疏曰:「臣寝疾有増無損,常恐奄忽忠欵,不昭天下,乃天下之天下,非獨陛下之天下也。通鑑累繭救宋,重胝存楚南史陽固曰:「昔龔遂去國,猶獻直言,韋孟離朝,不忘本國後魏書:為歌詩,情不忘君,人憐其忠」。杜甫房𤣥齡寝疾,抗表諌征髙麗唐書:李孝本二女配沒右軍,上取之入宮。右拾遺魏謩上疏,上即出孝本女,擢謩為補闕,曰:「可謂愛我,不忝厥祖矣!」
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傳記王猛謂苻堅曰:「臣沒之後,願不以晉為圖。鮮卑、羌虜,我之仇讐,終為人患,宜漸除之」。《十六國春秋》。
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集欲闔口無言兮,嘗被君之厚徳,念三十年之積思兮,願一見而陳辭,《楚辭》,馳心輦轂。應劭詩。 若葵藿之傾葉太陽,雖不為之迴光,然終向之者誠也。曹子建。投軀報明主,身死為國殤,選樂府北門行。潢汚易竭抑,有朝宗之願。犬馬無識,猶知戀主之誠。 子牟馳心扵魏闕,汲黯積思扵漢庭。 微衷尚隔於戴盆,積望徒懸於窺管,葵藿之誠彌切,犬馬之戀愈深栁文揮涕戀行在,道途猶恍惚。 中原消息斷黄屋,今安否? 生逢堯舜,君不忍便永訣,當今廊廟具,搆厦豈云缺?葵藿傾太陽,物性固莫奪,杜工部炙背可以獻天子杜詩獨隨朝,宗水赴海輸微涓李太白集萬里納忠,一心稟命白樂天報國心皎潔,念時涕汎瀾韓詩,仰長安而就,日赴帝鄉以望雲駱賓王集㣲臣欲獻唐虞夀筵,指南山對衮龍王維集,平生五色線,願補舜衣裳」。 簮組赤墀戀,禽魚滄海心杜詩《臣心堯日下錢起
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本朝鄭俠雖流落頓挫之餘,一話一言,未嘗不在君父,鄭介夫録。雖伏櫪之馬悲鳴,猶戀於君軒,而曳尾之龜涵,養未離於靈沼,歐公表。蹌蹌退舞,敢忘虞帝之笙鏞。翼翼歸飛,亦在文王之靈沼。元絳表。古今詩人衆多,而杜子美為首,豈非以其流落饑寒,終身不用,而一飯,未嘗忘君也歟! 進如孟子之敬王,退若蕭生之憂國蘇文,只因未報君恩重清,夢時時到玉堂坡詩平生本朝心,嵗月閩江浪,去國雖千里分,憂即近君《山谷詩夕寐北河隂,夢還甘泉宮詩集
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憂世
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經我瞻四方,蹙蹙靡所騁。 憂心如惔,不敢戲談。 憂心如酲 心之憂矣,疢如疾首! 不遑假寐。 癙憂以痒,䑕思泣血,無言不疾並詩。 一夫不獲,則曰時予之辜,雖危起居,竟信其志,猶将不忘百姓之病也《禮記》
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子孟子周流憂世,思濟斯民。 經營八紘之內,心勦形瘵,何勤如焉孟序》?有安社稷臣者,以安社稷為悅也」。 思天下之民有不被堯、舜之澤者,若已推而納之溝中,憂以天下《孟子》 今世之仁人蒿目而憂世之患荘子,周行天下,上說下教,雖天下不取,強聒而不舎荘子》。楊子見路逵而哭,為其可以南,可以北墨子見練絲而泣,為其可以黃,可以黒。 神農憔悴堯痩臞,舜黴黒禹胼胝。由此觀之,則聖人之憂勞亦甚矣《淮南子》。目若營四海文中子」。史楚子囊死,遺言謂子庚必城郢。君子謂子囊忠,将死不忘衛社稷。 嫠不恤其緯,而憂宗周之隕憂,國如饑渴。鮑宣傳。孔席不煖墨,突不黔西漢。陳蕃曰:當今之世,三空田野空,朝廷空倉庫空。後漢劉寛任重責大,憂心如醉」。本傳。陳蕃曰:「鄙諺言盜不過五女門,以女貧家也。今後宮之女,豈不貧國乎!續漢書。王坦之卒,臨終,與謝安、桓沖書,惟以國家為憂,言不及私。晉鑑:昔腰腹過於十圍,今之瘦削裁二尺餘,舊帶猶存,非為妄說救物故也。梁鑑。吳漢病篤,車駕親臨,問所欲言,對曰:「臣愚無所知識,惟願陛下慎無赦而已」。漢鑑房𤣥齡留守京師,疾篤,語諸子曰:「今天下無事,惟東征未已」。乃上表諫。上謂公卿曰:「彼病篤如此,尚能憂我國家。 溫彥博薨,上謂侍臣曰:「彥博以憂國之故,精神耗竭。 上将發兵討新羅,侍中張文瓘臥疾在家,自輿入見諫,上乃止。 晉州男子郇模以麻編髮,持竹筐葦席,哭於東市。人問其故,對曰:「願獻三十字,一字為一事,若言無所取,請以席裹尸貯筐中,棄扵野」。其言「團」者,請罷諸州團練使也。「監」者,請罷諸道監軍使也。鑑。
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傳記家國愔愔,如日将暮潘佑表集生逢堯舜,君不忍便永訣。當今廊廟具,搆厦豈云缺?葵藿傾太陽,物性固莫奪。 賢有不黔突,聖有不煖席,安得壮士挽天河?浄洗甲兵長不用。 幾時髙議排金門,各使蒼生有環堵。 安得大廈千萬間,盡庇天下寒士皆歡顔杜詩?自古聖人賢士,皆非有心求於聞用也,憫其時之不平,人之不義,得其道,不敢獨善其身,而必以兼濟天下也,孜孜矻矻,死而後已,故禹過家,門不入,孔席不暇,煖而墨突不得黔,彼二聖一賢者,豈不知自安佚之為樂哉?誠畏天命而悲人窮也韓文豈無成都酒,憂國只細傾杜工部集?前古之興亡,未嘗不經於心韓文,疾與憂積栁文,惟歌生民病,願得天子知未得,天子知甘受,時人,嗤藥良,氣味苦瑟淡,音聲稀但自髙聲歌,庶幾天聽卑。 但傷民疾痛,不識時忌諱」。 安得萬里裘,盖褁周四垠,穏暖皆如我,天下無寒人」。 一夫不獲,若納之於隍」。 我若未忘世,雖閒心亦忙,世若未忘,我雖退身難白樂天,遂我一身,逸不如萬物安元稹集,以生人為心唐文粹負其道以環軫於諸侯皇甫湜,志士白髪早,孟,東野夫仲尼之悲,不在麟也,墨翟之泣,不在絲也。且阮籍縱車於途,途窮輒慟,豈始慮不至耶!蓋假事諷時,致意於此耳沈顔登華㫖心為四海懸袁陽源
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本朝貌先年老,因憂國事與心違,始乞身歐公白髮憂民,雖種種丹心,許國尚、桓桓歐公進,不知富貴之為樂,退不忘天下以為心。歐公,中原未得平,安報醉裏眉攅萬國愁。介甫詩呂獻可病臥洛陽,猶旦夕憤嘆,以天下事為憂,過於在位任其責者,呂誨墓誌。士當先天下之憂而憂,後天下之樂而樂也。范文正公
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要君》
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經臧武仲以防求為後,扵魯雖曰不要君,吾不信也《論語》。子曰:「事君三違而不出境,則利祿也。人雖不曰要,吾弗信也《禮記》
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史建章宫有物出,狀似麋,詔東方朔視之,朔曰:「願賜美酒、麋肉、飲飱,臣乃言」。詔曰:「可已飱」。又曰:「某所有公田、魚池、蒲葦數頃,願以賜臣,臣乃言。詔曰:「可」。於是朔乃言姚崇知帝鋭於治,乃先設十事以堅帝意,即陽不謝,帝怪之。崇因疏奏:「臣願以十事聞,陛下度不可行,臣敢辭」。帝曰:「朕能行之」。崇乃謝。翌日,同中書門下三品唐書》。愛親,附奉親。
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經靡瞻匪父靡依匪母肇牽車牛逺服賈用孝,養厥父母親有疾飲,藥子先嘗之。 啜菽飲水盡其歡,斯之謂孝。 下氣怡聲,問所欲而敬,進之。柔色以溫之,滫髓以滑之腴,膏以膏之。 㫖甘柔滑《禮記》
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子子路曰:「昔者由也,事二親之時,常食藜藿之羮,為親負米百里之外」。 齊聘曽子為卿,曰:「吾不忍逺親而為人役。《家語》以孝敬《易》,以孝愛難」。 曽子曰:吾及親仕,三釜而心樂,後仕三千鍾而不洎吾愁。「愁」一本作「悲荘子」
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史孝如、曽參義,不離其親,一宿於外,蘇秦傳。穎考叔曰:「小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羮,請以遺之。左傳:夕得甘毳以養親而供養備」。聶政傳:李密曰:「為人子者,願為人兄,不願為人弟兄者,事親之日,長弟者事親之日短」。蜀志:視省席褥燥濕,數奉甘毳食物丙吉傳。黃香九嵗失母,思慕號泣,事父竭力致養,冬無被袴而盡滋味,暑扇床枕,寒則以身温席。後漢郄超黨桓氏不令其父愔知之,將亡,出一箱書付門生曰:「本欲焚之,恐尊公以傷愍為弊,我亡後,若大損眠食,可呈此箱。不爾,便燒之」。愔後果哀悼成疾,門生呈之,則悉與温往反密計,愔於是大怒曰:「小子死恨!晩矣,更不復哭。晉書本傳:潘岳退居于洛之涘,㣲雨新晴,六合清朗,太夫人乃御板輿,升輕軒,昆弟班白兒童稚齒,稱萬夀以獻觴,咸一懼而一喜,夀觴舉慈顔和,浮杯樂飲,絲竹駢羅,頓足起舞,抗音髙歌,人生安樂,孰知其他!晉書。浩父病篤,乃剪爪截髪,夜在庭中,仰禱斗極,為父請命,求以身代,叩頭流血,嵗餘不息,家人罕有知者,崔傳。承順顔色,唐書:
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傳記子春孝道,義感神明,方駕曽閔,連蹤丁郭史通,老萊子。楚人養親極甘脆,年七十,父母猶存,萊子服斑斕之衣,為嬰兒戲於親前《髙士傳》
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集凡侍父母,得如曽參,可以無譏也韓文忘身展孝,白樂天眷戀庭幃,心不遑安。 馨爾夕膳,潔爾晨飱《文選》白華増勤,綵衣是慕,朝盥夕膳,候色承顔,䕫䕫齋慄,烝烝不匱,有若楚老、萊子之為嬰兒也陳子昻。承歡膝下,馭潘輿於家園駱賓王
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慢親
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經子弗,祗服厥父事。 侮厥父母《書》,子好貨財,私妻子,不顧父母之養《孟子》。妻子具而愛衰於親《荀子》
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史借父耰鋤,慮有徳色,母取箕箒立而誶語西漢,本朝譬如人子,得過於父母,惟有恭順靜思,引咎自責,庶幾可解。今乃詰責奴婢,恣行箠楚,以此事親,未有見赦於父母者《東坡集》
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子。
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經教誨爾子,式穀似之子,君子之於子,愛之而勿面,使之而勿貌,導之以道而勿彊」。人有教其子曰:「爾行矣,慎無為善」。曰:「不為善将,為不善耶?」應之曰:「善且猶弗為,況不善乎!此全其大器者也。淮南子》。
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史狐突曰:「子之能仕,父教之忠,古之制也。䇿名委質,貳乃辟也。父教子貳,何以事君?」 石碏曰:臣聞愛子,教之以義方,弗納於邪,驕奢淫佚所自邪也」。漢孝武曰:「生子當置之齊、魯,禮義之邦」。《史記》。樊宏戒子曰:富貴盈溢,未有能終者。吾非不喜榮勢也,保身全已,豈不樂哉!後漢鄭𤣥以書戒子益恩曰:「入此嵗來已七十矣。宿素衰落,仍有失誤,按之禮典,便合傳家。今我告爾以老,歸爾以事将,閑居以安性,覃思以精業。自非拜國君之命,問族親之憂,展敬墳墓,觀省野物,胡嘗扶杖出門乎!家事大小,汝一承之家,今差多於昔,勤力務時,無恤饑寒,菲飲食,薄衣服,節夫二者,尚可令吾寡悔。「悔」,一作「恨」。若忽忘不識,亦已焉哉!」《東漢傳》。范滂謂其子曰:「吾欲使汝為惡,惡不可為,使汝為善,則我不為惡。《通鑑》。
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傳記王昶名其兄子曰黙、曰沈,名其子曰渾、曰深,為書,戒之曰:吾以四者為名,欲使汝曹顧名思義,不敢違越,夫物速成則疾亡,晩就則善終朝華之草,夕而零落,松栢之茂,隆冬不衰,夫能屈以為伸,讓以為得,弱以為強,鮮不遂矣。通鑑:魏明。魏文帝誡子曰:父母於子,雖肝腸腐爛,為其掩蔽,不欲鄉黨士友聞其罪過,然行之不改,人自知之。見太平御覽。馬援戒兄子曰:吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名耳可得聞,口不可得言也。好議論人長短,妄是非政法,此吾所大惡也,寧死不願聞子孫有此行也。龍伯髙敦厚周慎,口無擇言,謙約節儉,亷公有威,吾愛之重之,願汝曹效之。杜季良豪俠好義,憂人之憂,樂人之樂,清濁無所失,父喪致客,數郡畢至,吾愛之重之,不願汝曹效也。效伯髙不得,猶為謹敕之士,所謂刻鵠不成,尚類鶩者也。效季良不得,陷為天下輕薄子,所謂畫虎不成,反類狗者也。馬援傳。鄧禹內行淳備有子十三人,各使守一藝,脩整閨門,教養子孫,皆可以為後世法。漢鑑竇融曰:臣有子,朝夕教導以經藝,不令觀天文見䜟記。誠欲令恭肅畏事,恂恂守道,不願其有才能。漢鑑王昶戒子曰:「未有千名要利不厭,而能保世持家,永全福祿者也。魏本傳。王昶,明帝時為揚威将軍,嘗為書誡其子及其兄子曰:「吾與時人從事,雖出處不同,然各有取。潁川郭伯益好尚通達,敏而有知,其為人洪曠不足,輕貴有餘,得其人,重之如山,不得其人,忽之如草,吾以是親之昵之,不願兒子為之北海徐偉長,不沽髙名,不求茍得,澹然自守,惟道是務,其有所是非,則託古人以見意,當時無所褒貶,吾欽之重之,願兒子師之。東平劉公幹,博學才髙,識逺有大志,然性行不均,少所拘忌,得失足以相補,吾愛之,重之不願,兒子慕之。樂安任昭先淳粹履道,內敏外恕,推遜恭謙,處不避洿,而義勇在朝,忘身為國,吾友之善之願,兒子遵之。魏三國志。劉殷有七子,五子各授一經,一子授太史,公一子授漢書,一門之內,七葉俱興,北州之學,殷門為盛。晉書:顔延之嘗早詣竣,見賓客盈門,竣尚未起,延之怒曰:「汝出糞土之中,升雲霞之上,遽驕傲如此,其能久乎!」通鑑蔡王智積,帝之弟子也,有五男,止教讀論語、孝經,不令交通賓客,或問其故,智積曰:「卿非知我者,其意恐諸子有才能致禍也。隋鑑:朱仁軌嘗誨子弟,終身遜路,不枉百步,終身遜畔,不失一段。唐書:上謂侍臣曰:「朕自立太子,遇物則誨之,見其飯則曰汝知稼穡之艱難,則常有斯飯矣。見其乗馬,則曰汝知其勞逸,不竭力則常得乗之矣,見其乗舟,則曰水所以載舟,亦所以覆舟,民猶舟也,見其息於木下,則曰木從繩則正,后從諫則聖」。唐鑑:傅奕臨終,戒其子曰:「無得學佛書」。時年八十五。唐鑑栁玭嘗戒其子曰:「凡門第髙可畏,不可恃也。立身行已一事,有失則得罪重於他人,死無以見先人於地下。門髙則驕心易生,族盛則為人所嫉。懿行實才,人未信之,少有疵累,衆皆指之。唐書本傳。房𤣥齡嘗恐諸子驕侈,席勢凌人,乃集古今家誡為屏風,曰:「留意於此,足以保躬矣!」唐書房𤣥齡傳。栁氏自公綽以來,世以孝弟禮法為士大夫所宗,玭嘗戒子弟曰:「凡門地髙可畏,不可恃也」。唐鑑髙洋太妃曰:「汝父如龍,兄如虎」。通鑑。李存審出於寒㣲,常戒諸子曰:「爾父少提一劒去鄉里,四十年間,位極將相,其間出萬死,獲一生者非一破骨!」出鏃凡百餘,因授以所出鏃,命藏之曰:「爾曹生於膏粱,當知爾父起家如此也!」鑑。
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傳記今世小人知讀《論語》、《孝經》尚為人師,雖千載冠冕,不曉書記者,莫不耕田養馬。若能保數百卷,書千載,終不為小人也。諺曰:「積財千萬,無過讀書」北齊」。鄭奕嘗以文選教其子,其兄曰:「何不教他讀《孝經》、《論語》,免他學」。沈、謝嘲風詠月,汚人。行止《外史》
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集辛勤三十年,始有此屋廬,此物豈無華,於我自有餘韓退之詩凡人不能教其子者,非欲陷其罪惡,但重扵呵怒,傷其顔色,不忍楚撻其肌膚耳,當以疾病為喻,安得不用湯藥針艾救之哉《顔氏家訓
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本朝陳堯叟為樞密,堯咨為節度使,父秦公尚無恙,每賓客至其家,堯叟及伯季侍立左右,坐客不安求去,公曰:此兒子輩耳!故天下以秦公教子為法。神道碑范忠宣戒子弟曰:人雖至愚,責人則明,雖有聰明,恕己則昏。但當以責人之心責己,以恕己之心恕人,不患不到聖賢地位也」。二朝言行録。
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責子
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史范子暮退扵朝武子曰:「何暮也?」對曰:「有秦客廋辭於朝,大夫莫之能對也,吾知三焉」。武子怒曰:「大夫非不能也,讓父,兄也。爾童子何知而三掩人於朝!」《國語》:廋,隠也。謂以隠伏詭譎之言問之於朝中也。石奮子孫有過失,不誚讓為便坐,對案不食,子孫相責,因長老謝,乃許。前漢本傳。崔光悌之子鴻,弱冠有著述,拜給事中。光悌謂次子曰:「阿鴻已摩天去,汝可不勉哉!」元魏
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集雖有五男兒,總不好紙筆,阿舒已二八懶惰,固無匹阿宣行志學,而不愛文術。雍端年十三,不識六與七通。子垂九齡,但覔梨與栗陶淵《明責子詩》
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知子。
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史擇子莫若父。 祁奚請老,晉侯問嗣曰:午也可。左傳:陶朱公中男殺人,囚扵楚。朱公曰:「千金之子不死於市」。令其少子往視之。朱公長男固請欲行,朱公不聽。長男欲自殺,其母為言,朱公不得已而遣長子朱公。長男竟持其弟喪歸。朱公笑曰:「吾固知必殺其弟也,彼非不愛其弟,故有所不能忍者也。是少與我俱見其為生難,故重棄財。至如少弟者,生而見我,富乗堅驅,良逐狡兔,豈知財所從來!故輕棄之,非所惜吝。前日吾所為,欲遣少子固為其能棄財故也。而長者不能,故卒以殺其弟。事之,理也,無足悲者,吾日夜固以望其喪之來也」。史記越世家。伍奢曰:「尚為人仁,呼必來員,為人剛戾忍訽,能成大事!」史記本傳。趙括少學兵法,父奢不能詰,然不謂善曰:「兵死地而括易言之,敗趙必括也」。史記。諸葛亮與兄瑾書曰:「瞻今已八嵗,而聰慧可愛,嫌其早成,恐不為重器耳」。蜀志本傳。石苞臨終分財與諸子,獨不及崇。其母以為言,苞曰:「此兒雖小,後自能立」。石崇傳。索靖子綝少有逸羣之畧,靖每曰:「綝廊廟之才,州郡吏不足汚吾兒也」。後至尚書左僕射。晉書:王獻之七八嵗時學書,羲之密從後掣其筆不得,嘆曰:「此兒後當復有大名!」晉本傳。晉王湛有隠徳兄弟以為癡,父昶獨異焉。晉書:姚弋仲遣其子襄救趙,誡之曰:「冉閔棄仁背義,屠滅石氏,汝才十倍於閔,若不梟擒以來,不必復見我也」。通鑑。 帝嘗問顔延之曰:「竣得臣筆測得臣,文㚟得臣義,躍得臣酒」。《南史》。初,宋維父弁嘗曰:「維性踈險,必敗吾家」。梁髙祖。梁彥光、岐嶷,其母謂所親曰:「此兒有風骨,當興吾家」。《北史》。帝謂雄曰:「吾兒更事未多,通鑑。嚴武母裴氏,不為其父所答,獨厚其妾」。英武奮然,以鐵槌就英寢,碎其首。挺之竒之,曰:「真嚴挺之子!」新唐書本傳。
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傳記陳元方季方共論其父寔,因曰:「元方難為兄,季方難為弟」。世說上
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昧於知子
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經人莫知其子之惡《大學》
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史陳思、王植,太祖常視其文曰:「汝倩人耳」。植跪曰:「出言為論,下筆成篇,固當面試」。時鄴銅雀臺新成,太祖悉将諸子登,使各賦,援筆立成,太祖甚異之。《魏志:山簡,濤之子也,年二十餘,濤不之知也。簡嘆曰:「吾年幾三十而不為家父所知」。晉書》。謝惠連幼有竒才,不為父方明所知,族兄靈運謂方明曰:「阿連才悟如此,而尊作常兒遇之,南史。太宗之明,昧於知子。唐書太宗賛。令狐綯執政嵗久,子滈頗招權受賄,言事者攻其短,綯為其子滈訟寃。唐鑑。
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傳記萬迴師,初若愚癡,雖父母亦以豚犬畜之。兄戍役安西,音問隔絶,忽一日朝往夕返,曰:「兄平善」。發書視之,乃兄手迹其家,以萬里而迴,故號萬迴《開天傳》段文昌鎮成都,子承式好獵,丞相患之。承式以所獲雉兔分送幕僚,各致書,援引故事甚悉。幕僚不曉其義,以呈丞相,方知其子博學說聞詞
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記纂淵海卷四十一
URN: ctp:ws920551

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