1 | 钦定四库全书苍要羁益 |
2 | 玺三本详校 |
3 | 御制书扬雄法言 |
4 | 偶视法蓄用智之句喜其有卓识可谓明哲芸大奔垒之车沉流之兢迫不及待央用其智牡不有禾奔沉之先手是识明哲者醉宜思也既而笑推之能为映舌而不能行夫刘筑为车航之小而莽为车亲之火剧秦美新为在奔沉之先手抑在奔沉之役手雄何不思于奔 |
5 | 沉之光以致生而有投阁之惊死而蒙芥大大之谥则 |
6 | 是雄之为吕仍虐饰之车有系之亲耳吾于是知舌顾行行顾吕之为难也且以知立台之不可不慎也性仞予法吕目录 |
7 | 了二 |
8 | 卧割则词学行篇 |
9 | |
10 | |
11 | 吾子篇杯置谨珊卷三 |
12 | 问盖暂用 |
13 | 暮四 |
14 | 闾辅篇 |
15 | 卷五 |
16 | 问明篇由林见篇亡 |
17 | 卷六 |
18 | 五百篇先碧加亡 |
19 | 卷七 |
20 | |
21 | 重黎篇 |
22 | 卷八 |
23 | 渊审篇 |
24 | |
25 | 岩九 |
26 | 君子篇 |
27 | 卷十 |
28 | 孝至篇 |
29 | 卢寺谨按扬于涂早卷汉扬雄操百李轨唐袖芒兀宋宋感去秘司马尤五家注凡十三篇筑隋志扬矛涂百十五卷解熏韦聂注又十二卷宋衷注唐志宋注十卷李注三卷又别有杨于法吕如卷所载篇目各不同今本多作十卷而篇仍十内不知起于何时又考陈振孙云十户篇篇各有序本在卷末如班固叙传其分冠篇首自宋咸始今流传之木皆如此则沿宋咸之旧也雄作此书以 |
30 | 拟论话僭经之夭颇为后人所讥如别知几谓其务为小辨以破大遗程子谓其曼行不断优柔不决胡宏谓其假借问答且咎浅逾特甚尧公武谓其务拟圣人鲜所发明往往违其本指所谓谨毛失貌皆极指摘其疵病而宋咸司马光曾辈唐仲友赵束蹇草则又桂其推尊至以为得孔孟正传俱不免于过尚娄詈于学虽无所得而投拾圣贤绪馀称述仁义要不朱马儒家者流且其文辞奇古亦可以沾弓后学园木可莹共造请之木纯而槩斥之也其先后注释者李轨称解抑宗元称新注宋咸称广注司马尤林三家及吴秘注附以己意名曰集汪光少好此书用功甚深故集注剖惭精审尤为世所重云乾隆四十判年三月恭校上 |
31 | 总纂官缗明雠费播襄 |
32 | 总校官臣陆贾墀 |
33 | 宋咸重广注扬于涂西原序 |
34 | 太仪之围浑沦无穷者也非夫周服虫襄量调二之纪滋或罔马欲明纬东不可得也羣经之末文围寡要老也非夫孔樽众氏之解则韦烟之会无乃隐马欲辨纳常不可得也故光儒于圣人之书所嚣台而为已往者盖此窗帷盐忠博毕毛冀挥轻轲颇号太略郑康岁犬欢大泯之弗行思觉于复故增之墓焉二夏郡如也自凤德云衰诸子醴作亚圣之误独扬孟而己七篇有赵台卿为之题颇详真经有范叔明为之解某恶惟法吕者盖睡有请闾子云用圣人之法以应启之也凡有十三篇未晋李轨虽为导褒霆略于毛公之为唐抑宗元酣凡难释二二而不能盖补其亡误故中有丛纂李右反疏之理尚稷者则虚马阁吝右弗能正懿字者乃无辩狐至于言不话而事不属轴禾百而举夫类墓什甚至是使杨氏台忠尚有所晦学子不能无冗豫也改厚戎台宝雾嚣取马凡禅其图纡具夫五百馀条且署咸曰以别旧贯亲秦诗书小序间冠诺篇导可盖所以见作老之意也涂吕每篇之序皆子云亲旨反列于春末甚非圣贤字法今井之于章贵取合经义第蓬由卢庙具折其有艰字音切来理尽语于后仍条某旧以为十卷虽不能广翼贤业庶死巾苟为语谋之具云景佑三年二月匡著作佐郎茹尤溪县事宋威序宋咸进重广注扬矛造恶篡 |
35 | 臣感吕臣圃蓄贤堂诸于皆宗圣以宣猷汉室匡儒多注书而阖氏矧送会昌之旦敢忘释诘之勤愿尘蕃室明庶补传疑之阙臣诚惶诚恐烦首顿首臣窃以前圣既没惩邑即沦并行看非先王之流横议者皆处至辈儒纲尽弛民极都兼惟邵国孟轲兰凿司况下及刘世复生扬雄懿肥著书史相树道闻吾容于绝代振天禹闷添荅序伦若题岐之睡孟篇如扬掠之笺荀旨太次宦与党雕圄洞疑惟彼法言准夫论语文高而绝义桃而渊虽季郁亭解之于前抑宗元戴之于后然多疏略犹或误遗凡坦然易别之条则五行俱下而论释泊早兰虽明之意则宪旰不措而闹亡遂使十三篇之旨起禾融数百年之驾说犹昧唐陆德明云注既释经经辟注显若读注不晓则鲤义难明诚此之谓也围襄固妨官未掌废学圉念子云量盏厘荒霭比缘从政之馀辄恣讨论之究增加剖理庶箫详明然圣含阿诚垒吕曹容艺宪夫之虑戴宥得而可攸恭惟景佑体大一法遗钦又聪武圣神孝德皇帝陛下道冠光夭业恢量世若唐虞蠢嘻监商周而右文虽秘藏芝多碑加于束正在小说之异罔忍于弃遗扈是敢前冒邦刑仰干琴听终篇称善傥垂衡原之观以丈化成愿广鸿都之教臣所重广注扬于工三十卷谨缮寓感意奎屡衣味死诣东上间门投进以闾臣渎尘辰严无仕屏营激切之至臣诚愤诚恐顿首顿首谨吕景佑四午十月十六回给言节寺秘书著作佐郎宋感衣司马光注扬于喜吕序 |
36 | 韩文公称苟子以为在轲雄之间又曰孟子醇平醇看也苗翼扬大醇而小疵三子皆大贤祖六蔬而师孔于孟子好诗书苟子好礼扬子好易古今之人共所宗仰如光之愚固不敢议其等差然扬子之王最后监于二子而折裘于圣人潜心以求遗之极致至于白首然欢著书故其所得为麦后童言看莫能加也虽禾能知小疵然其所赞取深矣恐文公所云亦木可堪冯定论也孟子之文直而显荀子之文富面丽扬子台粪围曲具唯其简而具也故难知学考多竖霆季而忍之晋祠部咏中左范始为喜嘉墙抑州利史抑宗元颇补其圃景佑四年诘国丁监校扬子三蠹襄三年七月始校旱上之又诏直秘阁吕夏卿校定治平元年上之又诏内外制看详二年上之然后命国子监钱版印行故若作佐郎宋感具贾外郎吴秘皆言注喜翼步好此书研精竭虑磨年己多岑孝美计智识归咎无以复进窃不自揆辄采诸家所长附以己意名日果注凡观书考当先正具文辨其音然后可以求其义设相采公庠家有李祠鄙注爪及音奸丛为精详昔义多引覆本木知天复何谓也诸公枝法吕鼻书据嵩正宋著作吴司封赤据李本而甚丈多异固音义皆非之以马俗本本独以国子监所行看为李岑宋著作吴曰封爪各以其姓别之惑参蹙褒百从其通者坚管宋光番其音乃解甚羲然此特愚心所妾本沧首旱会业小老择马元丰圃午十口月己丑沐水司马光序扬子涂吕卷自 |
37 | 晋季轨唐御宗元注 |
38 | 宋宋咸吴秘司马光重添注 |
39 | 雄见诸子谷懿共知舛驰理禽肆灵垒人即为怪迂析辩诡辞竖蓬事岫虽小辩终破大道面惑众使溺于所闻而不自知其非也及太史公记洲国靡弹云记麟止不英圣人同是韭颐谬于经故人时有问雄者常用法应之误以为襄柔卷象论语号日法吕学行篇音 |
40 | 之 |
41 | 天降圭民檀伺颛蒙恣于情性耻明不开日不能性其精川若里训导乙成日理犹道也昌天民秘日于是圣人责学乃训巽鼻于秘日让撰迷也古戌学行之上也置吕之次也教人又其次也轴减芜马为众人或曰人羡冬王将以学也可谓好学岂迹曰禾之好也学丕羡杀马毋哉刃光日死王有命富责在天好学考涤己文天之道不在仲几乎仲兄属就看也不在兹儒乎如将复驾其所说则莫若豫诸儒全回而木舌又凡因管已霍正乙回壶己了咸日质犹性也言性有能否切箕牖遣辜呈弛汝奋木不由于学故为无盖血秘曰日未之思矣太有刃考陇诸看玉老错诸不垄不错马攸用人以为木之思历苟思矢何无盖马醒大刃王非产而而错诸质在某中美看击况寡屯岂停谓之无盖也召贝事此幸谷尽其性分而己口咸匡扬于既话之矣如其不从则仕其止马螟蛾之子殒而逢蝉羸溉之曰类我类我久则肖之矣遥载七十于之肖仲凡也酬学以治之思以之朋反以磨之酬石誉以崇之不倦以仙之可谓好学也己矣孔子习周公老也颜渊习孔老也羿逢蒙分其弓良拾其束露蔡紫一而习诸孰或回此名也彼名也处言阿而己矣曰川有渎坐想狐高而且太看众人所不能逾也蠹于之遗如山川之有岳渎岂曰处乙商屯羿遗者冒恻之载如川高出丑休渚甚众人所能逾也心光日或问世巴属全灯可错觌君矛者闾缮尺不闻铸全或荀人可铸叹曰孔矛韵渊真删受淑尔坛晏刚错创篡尺旨间妖妄辅锦刘得具体翼言百沂吹谷星己秘日社仁量了蹇乙沮陛聪吕虫仇思性所有也学则正否则邪师哉师哉捕寸冬命也为人师制人膳恶之命不可不明慎也口成巴相雷为衡皆具类欤口光圆惆当为伺卜要二口卜巳曰求师昏固又音连洞木成器之人也彩营刀女赖圭留看就师若冬乙操范也拱不标范不范为不少矣一园之市不胜具忌马常犀虹间而开然巴元日开下降切滕音井口冀戈书不胜异说马一国之市必立之平暮台量立之甲市无平必夫责股之正书无师必谬典谟之肯口袖习平曹以习非之胜是也酬袖况习量之胜非手于戏击 |
《酣虫灵虽雠鹤韩》 |
1 | 曰虫知暴曹虫骥蓬导月西丛星釜远仰圣人而智爪说之小也学姜萧伊韦弃翼己久奉元舜高汤求寡狄汲神厄曹百冥己久芙或辄进翻日水或曰为具不合书夜叹曰有暴艺灵爵者业手佩涧或闻浙日非其桂不往非甚栗居惭犹番虫日止于下而惭于妾考甚爪也哉亦犹水面冥辕根本也渐于工考枝条船士人据遗我为根熙制青无卧吾未面握诏介藻甚德羞尽甚巢考欺姊蝇马兽触甚情看也众人则事贤人则异众全天缘谢曹辜对暮盖明朋诚之性而吴众人膺秘圣人川凿惆籍坠践宿看坚枣谓醴罢人删利学网无惆刺会何纳雌学喜辩以求为君寸也求而不得著有矣天木有不禾而得之碧也稀骐之马亦骐之束也肺颜之全如颜暑量缘或贰颜徙易于稀之则是雕轴回昔颜常端春寸矣吾方甫常啸管吉甫矣公子奚斯常睹主考甫夫斯能作闵公之庙赤蹄诗之杖也而鲁颂美之日松柏有鸟路寝孔须新庙臾夫奚斯祈作迂光日扬子以谓如不欲晴则己矣如欲冯艺蒿或日书英经洞而世味尚治之可乎曰可计轼或尺呕种大曰须以发莱央科冷徒治同经之书而不见莱用故笑之亡桃日汉之明夏候氏诗则齐鲁韩礼则大小载庆氏春秋则分谷王膝顷雠五日大人之学丸道也小人之学 |
2 | 冯利也年勇车阻于为窥单嗣书耕不复猎不飨耕猎乎日耕遗曹玺场造曹弹襄量赠丑蚕蹑望也是以君耳贵导音与美氏醉重耳而行近之是多其可迁则迁为迁吾之导吾也者圣人之徒欺百川学海而至于祚丘陵学山而不至于山是故恶天画也频频之党甚于鹤斯亦贼天粮食而己夫鹤朋而不心面朋也皮而不心面反也蠡轮明于之治产不如母主之富曰吾闻尤生相与言则以仁典义市井相学崩以财与利如甚富或曰先生生无轻奔死无整弄如之何日以其所壑启察之至也以具所坚量童室也也死葬之以礼不必厚也孔子罔吸寂饮水尽其敌所或日独顿台以高孝不亦至平霜想去馁矣曰彼以其粗颜以其精彼以具回颜以其员仰种舞省乎颜其躅手而不回间岂芬哉戏光曰租于聊切养体为祖弗咽匀吏我纡朱怀全具桑不可量也洛丁可以意求剧札全印贵考之脉丁幸言刃干霍卜长全之乐不如颜氏子之乐颜底丁之也内来怀全之乐也外或里明问屡空之内曰颜不孔虽得天下不足以为桑浴亦有苦手怵曰颜苦孔之早也或始谨然曰兹苦也砥具所以费泗也欺立遗无心仲厄有学钟业红心颜渊是也有学术素此外无心右谒渊是也己光曰音义日天复爪心作止今从李末吴爪言杖立道考赏以仲凡或曰立道兄不可为思果冲索颜渊不可仙力矣曰奉之忆也孰御马杨于法吕卷引 |
3 | 扬于法吕卷二 |
4 | 晋李轨唐柳宗元泣 |
5 | 宋宋咸吴秘司马羌重添注 |
6 | 台于高成曰人既裕乎学也则吾吾二葬才逆有归马故火之学行降周迄孔成于王遗然获谏章虽难芝复诡说之章作而乖离于遗令注于说韦者卜秘曰毕图徽误吾子德抑 |
7 | 浮辞 |
8 | 或间喜子少而好赋曰然童手雕虫策刻俄而曰壮夫不为世壮天不为矧乎今之赋乙犹倡言优戏之具尔作之考或曰赋可川讽乎洲曰讽则己不己吾恐不克于劝也或目雾谷之组丽曰女工之蠹矣剑容论曰剑可以愚各身曰狸狎仗人多礼乎赋便人故荡惑乱臼咸曰牲当作桂字之误也桂打牢剑术园今泣文典好赋相朕段解之复以牡行为击剑牢腴之中禾得动摇因谓之多祖不知其己陷危辱之或间景差唐勒宋玉枚乘之赋也益乎淫则祭何曰诗人之赋丽以则辞人之赋丽撞奢侈相滕靡况相越不蹄于正也口咸曰辞人之赋犹伐如孔氏之门用赋也则贾谊升营箱如入室夫如其不用何或闾茶蝇红紫朱之义也红即禾也呈正色焉紫间色焉故语辄月地曰恙紫之乳沐口骊曰便白为黑恶紫乳朱匡且冕阐郑卫之似聪听或曰禾旷不世如之何曰亦精之而己矣或问爻五声千二律也或推戴郑何苞律也口秘日凡系交用五声十律分雅分郎何也日中正则雅二吐宗权马推也奸挚感人而逆长厥之砺叔向山翠则已川奉日昔芦以生之中正以平尹确平郑卫不能盆阵和则郭冲不能入也击业正刑杂说不能倾也事得奎圣人慨以中正驴然坚回寺辟之论河促而入哉岂曰女有色书亦有色乎里何女单娄冉膏点薨也书恶淫辞之涯法反也其巧辩汨乱遏真人多悦而惑之以陷于非僻宁里民屈原智乎曰如王如莹勇霞章菁智共翼其窒感没支史虽有支彩丹肯之伦商日成日非也言原事楚王入到圃议国事出则接遇宾容方正尽忠义有日肆厚丁尚辞乎日君耳蓄乏为尚富胜瑟区布恻液红轨当作伉古或通川臾记日于路忠伉辞胜告更则赋扬于前去辞人之赋翼以淫此谓事不足而辞有馀是试之威匡医耆园懋伉宜也事功宾而盐美多则赋曰尝圄为容德之藻容孙龙诡颐数万默程法法欺驯日断木为秦簪雪霸誓有法马误也挠到摩也言甜磨皮竿以为鞠口先日枕肤作桓不合平先王之法者君寄不法也耀炬肄于之训物也必以仁义曰秘凤言善尔塞图看譬诸观山床水井东岳而智爪山之赖襄也况介丘手乙拇而知江河恙忌沱也况赭泽羊颐恻帷污言升末岳而圆到知众山之连延己平矢况火丘于郭云此故止水别出二口光圆恶二鸟下同沱徒河幼合舟航而济手渎看禾美含五经而济于遗看禾矣弃常珍而嗜于异馔考恶睹其识味也委大圣而好平玉萌于者恶兢具识违也帷山埋之蹊不可滕固矣向墙之尸不可滕入矣矣面肥之户不可胜入失圆诸于之言不可盲好美口曰羔由入日孔氏孔氏者户也曰子户手曰宏载宏苞音独有不贵考矣尹我户哉吕斯户也岂它也哉吾独有不由诸子之户戴棋学芬颉吝施刑曰豪重姑又乎愈于妄阁也手固膝于学诸于之妄不学之间也遭旦匠才乂工姓孔而字仲厄入其门升具堂伏具几袭具裳则可谓仲几乎曰其吝董其质非也敢问质曰羊宝曹霞而说见豺而战忘甚皮之虎也州删人假伪名考官列穷巴光疏音义曰天复本革作圣人虎别具文炳也君予鼠民迂喜东乙蔚有又章而文又六寸札口别办别也篇辩人程别其文卒也里爱则豹豹爱理庇慨门以光日言一者皆有文亨顾真宝不同畀若能灌度无凿嵩不要诸仲几书肆也好说而不见诸仲兄说铃也君子言也无择听也无淫择则乱淫则辟邪辟口光日醉音柯转翮言杂是非淫谓听入邪移吐正道而稍邪啼考有矣禾有述邪略禹稍正也冒圣遗酣陷于具端看有矣木有习异端而入于里遏雌孔子之道其较且易也觉易以致反试巨童汪毛悼泊施女遭一秘曰纷如吐何具较且易曰诸其不奸奸不诈诈也加博多挑以为办是城奸敌奸以详胜诈也说连泽而诈诈虽有耳目焉得而正诸非也圣人之不以工叹毒不以诈谷诈虽竖子香知之矣岂待扬手言而后办哉史不嚣粪者谓不素其奸如惩恶贬恶之义不诈诈考谓不诈其诈如闹文书闻则守之以约多见则守之以卓寡闻则孔约也寡见则无卓也醉何以耒经旨之约不见小说何以知圣道系良三室色如之何英紵絮三千寒如之何矣君子之道有四易简而易用也要而易守也炳而易见也法面易吕也震风凌雨然后知夏屋导马帽陈也怀盖远也口光曰吴岑惭作帐音荒今从李末毫尝客言世然后知圣人之为邪郭也古者置墨寒路孟子辞而国艺邹如也之足为己也然为己乃疆善其牙羔爱独善供偏于送而教授具徒以乱天下是塞圣人之滥考也然为已置图于辩而开之扉然无复塞矣孟子日杨墨之遗羹己塞路考有矣窃日比于孟子或曰人各是其所是而非真所非将谁使正之日围田物纷错则悬诸天众言清乱则折诸圣轴戴买亚窥乎湮而折访曰在则人亡则书其统豆卜三咸圆吾道之亭克诸牙看停身篇也修卧克美故次之吾于事有奉真施于意动不克咸韦本诸身人右盖苞外连浮伪内无本真不巽答副寄桃日内充至 |
9 | |
10 | 修身以为弓矫思以为笑立义以为的奠而复发发必中美人之性也善忌笑喜怒纂恕老善恶之端也是正性与善恶相温付委善则为善人修具恶则为恶人之而工宁主者可以引之而工亦可以引之而下也故王主者尧舜是也夏禹后稷典之为善刑行隘骊究欲缚可以引之而上亦可以弓之而下者邪故一子言性固也是故虽圣人不能无恶虽患人不能无吾其所受多少之圆朋殊矣善至多而恶三少刑为圣人恶互二红作圣必回圣人无恶则妄匡学美必曰愚人无善则忠手性者也是岂可谓之不然手然殊不知奉慢贪惑验沮注考善恶雏庭于心之谓也顾人请拜而略之何如斗俯吴吾匝恙吾人俯其叠刑羲置入斯医也岂不一制所理吾恶喜柯山欺人驭瓦而行犹来马也吾恶二途惟三所适口光丑梦惜日土快怪所阵刑城随之言不可不养以碑陋恤脉而或厨孔丹辛事多门绣用则亦勤且豪乎佩曰圣全更知命乐天则不勤久可以日州酬凡可澜仕而仕又耳孔沁命川衣爱或丑田之乃挺琴而敬又曰杜困留昏副口袂回若畅之盟工其如于何棠所谓不忧美二臣长左方父之西皆有铭圆铭哉错哉宥意于慎也圣人之蹈可为也使人信之所不可为也之吾光好之共不善者恶之口光巨音义圆天复本信是以羣丁困学面刀行之映仁恶者导之以义龟曰脆之碑亦可行夷壬肤步先而后市修具身而复交善具谋面后翩反窦已籍亦不通口秘匡促珍渚价淡膺烂如佛俯旒树巴迨然画子之升真言丰书棋言无迫过慎唯嘻次一上交不谄下交不骄烈可以有享夫或曰君子目守奚其翼曰天池孝会田物生人措更功勋成芸甚守一闲轼回督顺又人之道理而无所逆日秘回易圆各纵一三园自然之疆也君于之交谓之祸友非闺党也小土好大而不为哭不太芙好高而不为尚高矣仰丞凿巽天下之居卑也载而知止于异习考居卑也哉日光曰人情莫不好大好一公崔慎丁董仲舒之才之财利常恐乏匡者羸人之意也皇皇车仁义常恐不能使见善不明用心不刚俦元尔篱尔传推也门光日谁能如此伦利而取美也肆旦匠仁夏伐檀智用曰仁宅也义路也礼服也智烛也符也处宅由路正服明烛执符君子不动动斯得矣 |
11 | 有意载孟矛曰太有意而不至者有送未有无意过主渚也或问治己厨治己以仲几或曰治己以仲尼仲遮奚寡也仙目率马阻坚亦夷可手乱以材当以琪骥之材可也己光或曰田甫田老莱舂乔思速各右心切切见言仲兄之送深送不可强学口咸曰乔乔当为骄骄甫大也齐风甫耳诗曰无田甫田维莠骄掩无思达人便菁骄骄而盛思远人而不见徒使心仞仞而劳诗日日李叔甫作固谷从宋吴爪上田音甸乔音骄巨正才光月有明三年不目日视必盲三年不目月精必辕学闲人口咸曰言佛尼迩存则可学之否则狂愚矣日月光明则可视之否则盲暖妄冻日月谷一年则尸差裂故五年而再闽言一老举岁叹也火遗不可须史而难其身目不可迨失而久其视以一乎日月之夔而心矣口秘日一看用叹之终叹终而不视仲尼之遏真犹荧魂旷枯糟享旷沈门过填索涂冥行而己矣职幼索山责切人学于圣人然俊能立犹回之脊于匡月然复能视也或修身而不由圣人则为焉昏月了口斤素乂矣视物而不见回月到为弃目美且单粗雀以其谓之人曰取四重去四轻则可谓之人曰何谓玺至曰重言重行重貌重好言重则有法行重则有德貌重则有感好重则有观敢闾四轻曰言虫则招虔行轻则旧辛惭貌轻则超居好轻则招淫礼多仪贤曰圆吴不食内肉必乾固晏不饮酒酒必酸宾主百拜而酒已行不己华皋高愚目无华则野华无实则蠡口咸曰论语云实胜文则野文三贾列史此义同之宜扣史字音古非也口辄曰野谓朴野史谓文胜具质乙日华尚国副则礼山雌之肥丑盖得手师是考以其饮啄迈处居噫也逾君廉之集道亦藏隅曰回之簟瓢耀如之何曰明明在上百官牛羊雌也闾闾社上宝瓢梓茹亦山雌也何其耀柳 |
12 | 梓讳茹也口桃曰邦有道富且贵乐也邦无道贫且赋禁也开何醒哉口光日悴在忽切百官牛羊若尧之淅于钓之辑鸟护力也簟瓢之乐颜氏德也或鳏谴牛之寿梁玄醉之邺有以异卑戏转肆赤均辄剧福抵己乙或圃饥乎有不纪之色与黑则何以不击也叫而何不回犁也语巨掌牛之矛肆且园虽欲勿用山川真恰诸口光巨或看言凡人覆其宁心河如斗何必外协曰将致孝手鬼神不敢以其掌也 |
13 | 脚如封辈箱豕罢宾幅师恶在犁不辇也洲成日罢当为飨宇之误也久边飨之啼寻不毛难杂色妾闾色之谁不杂也罢以礼罢之祸饷尧乡仗酒羲曰光日封苦圭切恶哀都切音义曰罢盲疲劳也扬于以为若欲为二于刑不可无迩支若欲为众人刑河必礼有德考好问圣人或曰鲁人鲜德奚具好问仲厄也言鲁文哀公孟仲季孙皆间仲尼日札曰若哀公问儒驶孺行定公问君使围匡军君之类口光回谍息提切日鲁禾能好问仲尼故也如其好问仲厄则鲁作束周美之衮邪击者宜辨之口光曰兴卢道于东方邑吕民矛有倚孔于之墙弦郑卫之厘诵韩庄台园则引诸翼品社曰尊非庄固本俱击于光于者也今人惟知韩非嵩法而不知共本冀古有屈光喻尧二篇故曰尊庄之耆圆在露落则引之不知揽郭街之音使人不知粟苛野翼累鬻台良日麾位凯失中两悌懈日亦小川班姓优劣此台多少也统惜手衣未感叩转篇豪也乏门者本欲击圣人乏玉进今乃弦郑衡里尺三不顶园以庄圣遭未咸而吏于邪僻美安用之了叹且二月于非回不隶乎喜贤岩耳择回择众人无择马或问众人里苗贡生丁坚屠曰表圣人日神疏平驿风人则禀人观乎圣人则见贤人观乎天地则见圣人天下有三好众好己从贤人好己正圣人好己师天下有三检断狼人用家检贤人用国检圣人用大下检天下有三门兰于情欲入于含门绶于礼义入于人门蠹于独智入自圣门裔刑何辑副霆黯船轻回曰其为申也弘深其为外也肃括则亢以提身矣君子微慎厥德悔各不至何元微之有上士之耳饰单德利七之耳训乎己音三小心行不耻考孔子惮马贮刈犹畏惮之口光日人之言行无乖鲤乞者是全德之人也故维圣人犹敬惮焉扬子法吕卷二 |
14 | 谨柔卷枣五负后七行处仁迁义刊本迁讹迂今改 |
15 | 第八买后七行巾斯鲁僖公之臣千四字当在下节此疑有误 |
16 | 第九负前二竹松楠有鸟刊本捕讹补稼诗经改第千甲贝前六行倚颉用监盐起刊爪监讹监按史记货殖傅改 |
17 | 卷二第贾后四行汉书作图微刊本徵讹严据悼谨笔星切雄传改第三买前八行离朱善视刑奉朱讹诸今改第八贾前八量韦扬孟焉后辨哉拜奉待讹兽度特今改 |
18 | 独蓝巾九买前六行圣人之道刊本之讹也今改第十贯复二行惟扬子以为人性杂刊本惟讹为今改 |
19 | 第十九百复四行悔吝生乎介刊本介讹分今改乙加园巴盐试谨阖单一嚣驿睡一皿川交买口变苗夺月 |
《姓钟一尹二目暮固言上一谨》 |
1 | 了遥丰川灌二引斤一缠对官簟一昆刘沾岳鲤亡一龟一一可当璧膝虫酢一鼻兄杀门贯一薛转甘一一醴阻丘骊己一盂专卖吕一蕴喟期董一些听盥阻醴阔一瞿丑酣一钦定四屋全书蔡晏羁羹三 |
《二》 |
1 | 飒望遑害皇会工 |
2 | 晋摩执居蛮莞注 |
3 | 割谀宋宋咸吴秘司马光重添注辅丰甬或曰身乎克修道乃 |
4 | 芒芒大道昔在圣考曰音在圣考者言北大遗剥寄充圣人考制之犹周公作虿泉仲尼刑诗书之美故篇中告统论克舜文王仲过则太中不及则不王极之义舜执其两端用其陈播民回之为人也择乎中不可奸罔误阑迫中自然之道口光曰尊道德礼巢黔光注申韩或问道曰遗也老通也无不通也或曰可以运杞与而莱诸子也日或曰他犹邪也理也言既云圣恣瑜厨摘慢儿职犁入王考为工道非医议更手刀为他遗君子正而不他载间道曰涓黄粲重府川车瓶混混不含书夜不对之也法言诸如此类者枝虽间荅音出于子云然或曰马得直遗而固诸曰涂虽曲而通诸夏则由诸川虽曲而过诺海则固诸或曰事虽曲而通诸圣则固请乎旨也事谓具端之事口光曰音技卖天复本焉得直道反事田童土皆无或圄字今徙今东吴本拍手设为措枢偶仁箕霜尘异买乎信春遗睹重德营芝禅臾蠹谓翦钝谨义置之里以图之天也合则挥盐则敢株又而羔统圃圃者其身全乎遗人统四图故谓之人可合而不离其身乃全也韩吏部曰土几子庚虹所谓道蕴删云土曰去卜仲与辇乖言之也甘八圆道箱襄害翼作上作再口袖曰德足乎己加于民天下有遄比屋可封岂有的住沮圃莫知怵曰拜蕴于彼面昏雾皆冀知可使知之戊促一干不可辈详哉故拔不下窟人丛上就掠而卞能枝则民得之矣何制之知马口袖曰礼并然口光曰德者得也有德者行礼于上而民各得其所或曰孰若点礼而德曰礼体也人而无礼马以为德田非人上何由为听口光曰言搜考德之体也身旦慕夭曰吾于天欺见无扛乏为矣戴问雕刻众形考匪天欤日以其不刚刻也如物刻而影之马得力而给诸土字台遣德吾有腹臣留斗及徒提任意绝灭礼学吾无嘏马耳禅云又称老聃曰诸便朝天晋见日而行违日而舍箕此诚学礼之杀也观此一章老子采于礼考也真处无篇绝不相侔岂老子所为哉今道家流有贵庭内景之类亦曰尧氏之作也言贻食之术丈驿浅近又与虚普从手乡也懈言云丹博局提美太子辜照且量回户惟圣人为可以开明佗则岑开发哉籴茂圣人乏言为可开明若语子屯迄无所闻马岑眷耳也蔡耳徙有其名而无踏闻之肤郭践云岑耳勉委合箭笙全吕之至也澜之廓然见玺拇酬闭之閈然不睹墙之襄脚从李本音义曰门匹庚幼闭门也光谓不学墙圈耳了之言似于水火或阁求火曰水测之面盖深穷之而益速火用之而弥明宿之而弥庄允治天下不待礼文兴五教则口以昔带尧舜为袭鼎舜俱以礼丈五常之教为治若结治天下不俊里教则爵艺甲火上缸法而治法菲所以为治也恍曰渴荒之世圣人恶之是以法始乎伏牺而威于尧而唐尧顺考古道诚吠下让是法制姑于伏据而成予睡伏匪夏绪僵鹅望人不取也削机梗义而下口袖曰喟喟不正貌由伏由荒老正道也非伏非光者它道也种曰枉矢峭壶似光曰消七笑反爵论叫八苔盘之礼礼也乐也势凡日段之以中国或曰孰为甲国惭陈谁曰五政之所加七赋乏所眷中于太些右 |
5 | 为甲国之政之所养以土堂之法测土深正日影以求天地之童而桂人也哉但论华夷之礼粟固注实诸子非其肯马迫秘曰八荒之外圣王以奋兽畜之口光曰言夷仗无异禽坡其所圣大之治天下也庆诸以礼乐知则禽异则格吾见磬丁之小礼乐也不见圣人之小礼乐也孰有书不由笔旨不由舌吾见太常为帝王之笔舌也之所制奉也譬诸首言之于笔舌鸟人之由礼乐也智也君知也夫智用不用益不盍则不贽磨虫之益之则帷枣所遍出奇无穷故姜牙兴于罔而退于齐少伯辅于越而归于陶皆有馀寺也何亏取云哉沸用弗盖之则囊括而祉退藏于密故颜守黜而道弥盖譬如人之形体盖泛则赘媚之则亏美孟子负所为深知器袖嚣革官室势盖礼由己之砥为则礼无不在巳士曰制度在礼丈为在礼行之虽先王未之有可川义起也故曰由巳二旦良丑墓日曰非雷非霆隐隐耽耽久而愈盈尸诸圣卖阁揖宥因无围于曰可则困否则革麟也故先王之事世松反而其道也口袖曰随时制宜则知革而不知因物失其均革之单时物失其三因之或闾翼蒿卖共为哉在吾昼笞奈恭儿之爵行蛊芝遭医屡惭礼乐著垂拱而视天民之阜也无为矣绍梁之后幕纣之馀法度废礼柴亏安坐而视天民之死无为茅有献情为之持口光曰宋美本皆作天民无下字李王一或曰太古涂民耳目惟其见也围也见则难蔽闻则难塞涂塞人之耳日使其纯愚日光曰尧子日遣之治刃尺之厘降王民便具目见耳闻是以祝之礼听贵霸而请漫口秘曰天之姓主人即便其目能根耳能闻已是以圣人配地作礼以胥其视虑天作巢以悉其听冀视不礼耻不乐虽有氐涛倚而途肆虫一乱而不可制虽欲腹其耳目而涂之安可停哉鼻肩柔敝曰新则袭之敝则捐盖之段闰于夏礼所指盖可知也周因于殷礼所绩苴可知或问太古德怀不礼怀婴儿慕驰牍凿马以礼指之从乳妄用礼迩神口陶渚俱怀母之虑也恒呈路犊乎特婴犊毋怀不父怀母怀爱也父怀敬也独母而不父禾若父毋之懿也画其笑善口或曰吕今或去礼刑入浊知毋而不知片人祖诈之家墓一之言以欺笼之故庄子曰圣父以智宠羣愚赤犹租公以智笼聚徂也征诈之家犹言巧诈之家扬子恶祸曰祖诈之计不战而屈人兵尧舜也曰不战面屈人兵尧舜也霜项渐襟华谨乎乎口拙曰权谋之家不战而屈人兵谓之尧舜至于汗血之沾项渐襟亦可谓尧舜乎渐清也己光曰辅子疲切街玉而贾若看其狙许乎狙诈与亡孰息有诈与无诈谁优愈犹优也巳光日董云袖曰无愈于曰言末用徂诈负亡围如陈馀巴弋有有日光曰言盖泛曰子将八师则谁便也言无诈为愈则子将亦军无阻诈之人将便讳也川军师恤尚奇胜口神曰或音设其无横谋则武备关口幼日御撼其道则火下狙诈咸作御回公共遗则天下狙诈愚禘敌故有天下老蹇其御而己美坚曩读韩叹徂诈之力也如其亡日威赠奢萌侯烦于狙诈可也例未看感整兰侯而不须徂诈也或回无徂诈将何以征手日纵不得不征不有司山法于何必徂诈骋箴巨言不得巳流征之舟布周礼司马之法何必诈由班董羁不仁之至矣若何午羊之用人也若牛羊用人则狐狂蝼螟不腰腊乳欺川为天节祭祀先人也腊随也见礼记口箴曰腊腊也候美口光曰蝼缕音落侯切谟馀忍切祀旦巨刃刀束笔不铭而独卯诸砥不亦可乎作铭较淹巨淹一幼今从季吴本括息廉切古川木为日人砥则秦尚矢或日刑名非遗邪何自然矣曰何必刑名围春击剑反自眩刑亦皆负然也智巧惑人在时而目惑系剑欲以肤尺眷时而口凄尺者作正遗由具小考作奸道犹围基弊剑虽亦自然然非正遗之法故此文以王道日礼乐可以楼固蒿世所用者大刑名可以输丑时或曰申韩乏法非法欺日法考谓唐虞感蛮雾也如申韩如甲韩 |
6 | 闷紫周宙山韩不乖寡圣大而渐诸篇则颜取匕子闵氏之孙其雪聘败或曰庄周有取乎曰少欲而终身不仕故有寡欲之心此可既耳曰祉曰周之书邹佛看取乎甲日特至周罔君臣之义梯芜知于天地之间虽邻不亲乙社曰罔无也夫君臣上下父子凡第非礼不定而罔愚本乎尧子灭绝槛学之意而曰情性不离安用往巢以天地为指万物为马是无君臣之我也衍谓中扬子法言卷问 |
7 | 扬斗法后卷四 |
8 | 晋季执唐柳宗元注 |
9 | 宋宋咸吴秘司鸟光重添注 |
10 | 问禅篇神烟憾悦经纬万方事系诸措活售疆叫曰神封心也憾悦乎无端以牲纬于万方而并有归逝误闾谭抚或问神曰心神口光日狗尽青日乙成曰禾谕心之义故请之口光周烛曰潜天而天潜地而地一天地神明而不测者也心之潜也犹将测之况于人乎况于事伦乎所难穷测者惟天地之道神明之义耳然潜其心定可尽见之况人道之晴事理之浅安能藏哉伦理也章问潜心于圣曰昔仲尼潜心于文王矣遭逐又曰文王既殁丈不在兹手是达也口秘曰支玉雌船颜渊亦潜心于仲尼矣未达一闻耳雌庶羲以明易义今注以庶几为颜子近圣人之意非谓在所潜而己矣天神天明照知四方妣天猜天粹万物作卖天以精杵覆万拘各成共类人以潜心考校同异彼人心其神矣手操则存瞻即已之则连亡操而不拾则道莪尤天口秘丑在天能常操面行者其惟圣人乎圣人存神宗至成天之大顺致天下之大利和同天人之际使之而无间者也己口桃曰惟神也成天下之太顺致天下以大利和同戌而同其际使之无间隙皆圣人神心之昕为也贵式于泥玩其肆臭雕蝇蛇同肆口光曰玩音元肆右薛志酬交之己毛恶匹厄或日肆当作肄肄习也言习见而狎玩之也由吾车霞围置况范己墨乙殷川陛也心秘田湮人五蒙酿众关或曰龙必欲飞天乎曰时飞则飞时潜则潜既飞且潜食具不妄形其不可得而制也欤饮食耳不妄有形而不可制也口咸曰言龙之且潜虽牧食之间不敢忘于形思所以飞于天也圣人尚蒙虽致食之闽不敢忘于形思所以行具违己故暂为玩所然口光日宋吴本妄作忘今从李本音义曰非义不妄雕曰圣人不制则何为乎羹里曰龙以不制雾擅龙圣人以不孚暑徇圣人或曰经可损益欤曰易始八卦而文王人十四其益可知也伏羲始画入料囚而重之六十四朴备案黄帝止名百拘而召开文王系辞而义影可谓盖奚各云文玉六十诣礼春秋或因或作而成于仲尼乎其益了口乙我同者引刑仲之或作考又如各秋口札曰目右貔坎迁旧文作序例刑定笔刑皆成于仲尼自光曰宋故夫道非天然应时而浩署损益可口乙咸曰天然老圣人也言什尼之后或遣非圣人而如孔攸盖轲之流口祝日故道辟若易家之天然虽损益不可坛灭于乾冲不于也应时而造若代以礼乐或曰易损其一虽意口目弓或日易损其考谓大衍之数虚其此虽壑美监君患之人皆知阙之也口光曰蠢书容丑江刃用幄坚土旨之不备过半矣而习考不知副言易之六卞由若捐共虽愚人可以扣某阙者至而习老莫知其义口允曰汉世儒者不知书本有百惜斗书序之不如易也而尚以河推书夫多尚不能扣故杨手舂之列吁文口秘曰扎子斤书存百篇之义而其高亡不可复知序易存曰彼数也可数马故也抑如书序虽孔子亦末如之何矣口成曰如书者实失坠之与易不同虽孔子无如之阿言不敢虚诈而补之口袂曰彼易卦皆有数亦可以莱洲昔之说书者序以百而酒诰之篇俄空马今己夫集之酒诰又亡简中者先师犹织而空血今渐亡口恨虞夏之书浑浑尔商书显显尔台旨画壶尔下周者某书谁手酬谶论叫圣人之经 |
11 | 愧柳知欺酬曰不可天俄而可度则共覆物也浅莫地俄而可测则具载物也薄奚轴太哉火地之为万物郭五经之为众说邪或闾玺人之昨事不能昭若日月乎何后世之詈詈也也言圣人踵为彼世非其道者之所吠乙若谓间间中如巴月于何便后世之学方徒閈闾貌悦之而不能曰瞽旷能默瞽旷不能齐不齐之耳狄事能减狄牙不龙齐不齐之口于乐戎唾物声己口祀曰城弊也咎旷之和雅能仗默验贱之者必有启砺之耳不能济听老不齐之耳杖牙之贯美能便城而称之者必待秋牙之口不能齐食方不能齐学老不齐之心也咎匿师旷也扣乐考巳晋杜工声而人之耳清浊高丁各有所好蒂旷不能齐己狄牙能害和味而人之口畋旱域若各有所好狄牙不能君子台曰幽必有验乎明远必有验乎近大必有验乎小辅微必有验乎著无验而言之谓妄君子妄乎不妄吕不能达其心书不龙达其言难矣哉惟圣人得言之解得书之体白日以照之江河以涤之浩浩乎其莫之御也面相之辞相适徐牛附隧所欲通诸人之尽尽考莫如吕犹愤愤己口秘曰宣书犹启闻也通众人善恶之声口光曰宋吴岑尽作喧呼陌切升吁己今从李本尽音晋一弥纶天下之事记久明远著古昔之昏昏传手里之悉吝者莫如书则书画者所以著古人体襟之言传十里勉勉之让也口违也自勉者君手他为君子小人勉为小人也口光曰沙击吕心声也书心昼也声昼形君子小人见矣声昼老君子小人之所以动情乎圣人之辞浑浑若川顺则便逆则否渚其惟川乎或曰仲尼圣考欤何不能居世也曾请察之不若如范叔蔡泽之为口祀曰范雅魏人也说秦昭王而为相察泽燕人己说范雌而代雎为相言孔手不如口光曰圣人考辈蝉口乎若范蔡其如圣何删为刚戒君二于皆以诡术居位其如圣人之道何口吏曰淮南太史公者其多知欤曷其杂也一言太史公司马谈遥之父己著书五十馀万言其多知神仙黄白之术迁酸佳卜住秘曰巨其不纪所以为杂序九流百家杂语巨孳玉翟口光曰占一书诚杂也人病以二知为杂惟圣人为不杂书不经非书也吕不经非吕也吕书不经多书簪奚叫贤疾乃身之囊者也大书立舆言不由手经共为违或曰述而不作玄何以作绖所相川玄方一也天地阴阳黍比生一取其一数汶亦三方三生九岐有九州九生十七故有十申部十七生八十一故有八十一家逆为八十首故咸若鸟今或大以为孔手述而不作疑太玄不常作故曰其事训翼誉丹书则作止坡无古事可述而屈身莽朝回非作书著成家刑手辰中于冠之以甲分十七韦为宜会八十章马七岁为元与泰初应相应亦有颁顶雁马此某事则则作也日光日仁义光王之事己方州部家扬手折作育而不苗老吾家之童乌于九给而与我玄文或曰玄何为曰为仁义襄不为仁孰不为义曰勿杂也而己矣以巫祝议祥刑名浮虚而乱俗今太玄独专于仁义也汶天数播之以人事终归喉义不杂而己矣易曰立人旭主之书淮应牧所以为汤也应数者天之道巳自爵谥阿经之艰易曰存己或人不谕曰具人存则易附故易口秘曰若孔子在掌了良咸曰思益各异故艰口三于之徒主授其义亡升翼领曰若七十子丧而大麒延陵季子之于乐也具广矣乎乐弛虽札末如之何矣如周之礼乐庶事之备也每可以为不难封毕日鲁得用天子礼乐尽在鲁日尤曰监于口墓莫代曲为之制事为之防学考习门固爽难矣妾者之礼乐加事之不备也每可湿为难矣雌弛废虽季于河由知之口尤曰秦讷笑勿代之礼乐葬而央之自为苟简以制后之学者求先王之遭乐于辙轴慨柯而不裳未智共可也雌音驭而不衣未知其可也衣裳具顺矣手吏曰训岫问武冒兄未达制日事槁其序之谓训胜己之私之谓克为之而行动之而光老其德乎或曰知德者鲜何具光曰我知为之不我知亦为之厥光大矣必我知而为之光亦小矣或曰君子病没世而无名盍势诸名卿可几也尼醴于灶乙口秘曰畿近也吕何不附势于有日书却步轼即郡卜以近名己口光曰钱荒机下同我粪己巳贡准盖穗名为几州梁齐赵楚之君非不富且贵也恶乎成名富丑贵也咸不修德而何有成名口光曰惠音真日已鸟言四王方非无势也兄之日民无得而称马名亡寞于真不屈其志而耕乎岩石之下名震于京蟹韦卿岂其卿势于名鄞哉河平牛王凤聘手真严君乎皆不屈云阳宫记汉郑朴字子真口光日李末吴奉震作振今从或问人曰难知也曰焉难曰大山之与蝉垣江河之与行潦非难也洲大圣之与大佞难也大圣少八道温裂天池世莫详办岐同公木克于沈言绅故胡亥也终味越高之奸德宗己不惜卢祀之邪人主粒呜呼能参以似者为无难帅奸醢盖割曰伊尹圣人之仕者己口光曰李本作能别似今一愧陈吴本见王参以泯见赋参以玉则真伪易知矣或问邹庄者取手曰仙则取愆则否何谓德愆曰吕天地人润德也否愆也来五德搏移止于仁义节伦君臣土下六亲之施是想之常道者所谓德己否则皆过言色鼋曰问庄何川睡语君手不出诸口进 |
12 | 爽 |
13 | 惑口富扬子法吕卷四 |