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《卷第六十七》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 御制賜給事中林廷綱等勑符後。 |
| 3 | 洪武十二年正月二十一日 |
| 4 | 上御奉天門●，給事中林廷綱等陸人以歸，省其親為請，上欣然可之。明日陛辭，上親制勑符諭之，且命人各書其副以歸，廷綱等咸叩頭拜受而退。既而廷綱嚴裝成卷以示臣，濂請識其左方。臣聞古聖君之待重臣，當授職之際，必告之以言。如尭之命九官，周康王之誥君，陳者有之矣。今廷綱以𥘉試職之小臣而有此賜，誠古●鮮有也。小臣●此，賜或有之，然昔時訓命之辭，多作於代言之官，如廷綱之賜出於上，所親製者無有也。親製者或有之，求其誨諭諄切，其望深厚，猶父命子如廷綱所被者無有也。嗚呼，上之待廷綱可謂至矣，廷綱宜何如報㢤！廷綱其去而思乎？昔者處乎閭巷而齒乎恒民，今一旦至此，果誰之賜歟？烏可不盡心也！上之望廷綱者，以忠為先，而忠非效，一職奉一令之所能盡必也，至公而忘●，狥義而忘身，斯可矣。苟徒恃上之●榮以夸其鄊邦，是恒人之智爾，於廷綱何取㢤！是月二十五日前，某官臣濂拜手謹題。 |
| 5 | 題王氏桃源圖》後。 |
| 6 | 在宋盛時，四明桃源王說先生以學行名東南，今相去三百餘年矣，其諸孫敬止繪所居之地為圖，求大夫士歌咏之，復徴子言之。古者賢子孫之於其先，思其●●所樂，及其居處，今敬止思之，不可見，而寓諸圖畫猶可也，而奚以人之咏歌語言為㢤！先生道德著當時名，●聞於後世，固不待人之言，從言者足以不朽，於先生亦無所益，而況不若先生者乎？敬止苟欲●先生之名，則先生不待人之言而巳傳矣，茍欲明其先之有人而為身榮，余●有說焉。豪傑之士，不繫其先也尚矣，在乎自力而為善耳！古之為賢相者，莫過於伊尹、傅說，而二子者，卒然起於畎畝之間，未聞其先有若其身者也。為賢人者，莫過於顔閔、孟三子，而其父祖若顔路之流，𥘉未嘗如三子之賢，三子豈䟝乎？先人之末，耀以成其名，㢤自致之耳！苟待先人之名以成名，則士之無聞者衆矣，今敬止而欲●乎？先生，學先生之學，行先生之行，斯可矣，奚以人之言為㢤？而言者復呫呫然辨桃源、武陵之得失，不亦勞矣乎？敬止賢者也，於予言必有取焉。 |
| 7 | 元故慶元路經歴劉君墓銘。 |
| 8 | 予侍講禁林，有少年生持銅刻名印來謁曰：「禮，劉氏子也」。間承檄行江西，過故人家，得范金圖記，一六面皆有視之，則先生名與字具焉，問●由來，欲以奉先生者死巳久矣，礼●恐棄置，謹貿以獻，予辭謝不欲煩人生，拜不肯起，予既勉受之，生又拜且泣曰：禮願有請也！𦍒先生無拒禮贑人也，生十年而先子亡，先子之亡，今二十有一年，禮孤也，早先子之，徽行不能悉知矣！●僅知者，倘又不属立言，君子以傳，則礼何以為子禮之先子，少有志事功，特以遘時艱難，屈於小官，竟不克施，以卒既不克施矣，而復不得垂姓名，扵乆逺，是生死不遇也，禮●懼焉，願先生惠賜之銘，言巳又泣，且拜予起立，荅領其羣行之辭，會考禮事嚴，久未睱，述生請如是者四三，益勤不怠，今年生除龍江宣課司副，又來速曰：非先生銘禮，不能一日忘而去也。遂序而銘之。君諱明德字作霖，㓜有氣尚，若欲有為者，不肯躡庸人。後為舉子業，專攻春秋，經晝夜磨，督不暫輟，傳注數十萬言，歴歴記憶，倒舉可成誦，期以致此切名，嘗曰：使我為某職，如此為某●，當如彼，若素為之者。至正庚寅，㑹江西大比，君曰：此非吾時邪？即東書往赴之，時有司以程式去取君言時務，落落動人，見者咸縮手出舌，然卒以此不中，君感憤。埽閑戶，讀書益●勵不衰，攻諸體，詩精敏，數出新語，又善字畫，飄逸有風韻，由是聞縉紳間廣東宣慰使興都刺●君名，薦為雷州路儒學教授，君為教官，立䂓條戒訓，率先諸生講說，自身及家之道，殷勤懇飭，●者忘倦。海南之言，有師聽者，必曰劉先生、劉先生云。君既善為職，聲問日，著由雷州超授慶元路緫管府，經歴綜，挈名實，事集無滯，上下信服之，未幾，東境盜起，勢揺郡邑，君即觧印，歸臥於家●竹●田園，為終老計。至正乙未五月，以疾卒。上距生年，延祐丁巳，夀三十九君之先，真定槀城人，祖浦●，不仕。父巨瑞，州路緫管府推官，遂居贑之贑縣，君娶廖氏生子，男子一人，礼女二人，礼即請銘者，能自●●其家聲，既塟君於貢江之水東原今以才俊仕，君子謂其能子，銘曰：志之隆祿則不豐，才之良夀或不長，果孰為之？嗣人其昌元故處州路青田縣儒學教諭黃府君墓誌銘，府君諱植，字國輔，其先虞姓居越之上虞，宋建炎間，逺祖從福迁台，臨海之靖安鄉，至汝揖者，避難而以黄易虞，今遂為黄氏曾祖玠宋宗學諭，積而能散，人稱曰佛子祖居正，朝奉郎父澋，母陶氏府君，十嵗而孤，母夫人授以書詩，輙能省解大意，嚴自●●，不與羣兒出遨，家人皆異之。其兄曰椲，曰彬以文學名，皆為郡教授，元屬愛甚，日夕相摩，切浸●稍長，遂刻意為學名，聞叁出，二兄間甫十乚薦紳羙其才，補上蔡書院直學。既而郡守趙君鳳儀欲辟為●，力辭之，後調青田縣儒學教諭，迄不就。年五十有二，無疾而卒。府君為學，以《六經》為本，以躬行為務，以文藝為末，始以此自為，亦以此淑，諸人問之，無不知，考其終身，無所愧於其言。其居家延師，闢齋廬，教族人子弟之貧者，嵗饑則為麋道傍以食餓，夫郷人争曲直不能决，相率叩門以質府君曰：甲理是乙，非各恱而退」。用是學者稱之為郷先生細民，●之為善人，娶杜氏，於夫於子，皆盡，道年七十有二而卒，而六子勲烈、黙杰、熈熄，皆士行，六女適陳又琥、葉起子、陳學詩、戴夢祥、周應●、鮑可殷，又皆不愧於士族，於是知府君之善教也。及府君歿三十餘年，而孫男之多至九人，曰垣陸、童厓、墅甡、圤圤孫女五人，其二亦適胡宗銓、吳貫而曾孫男又五人，曰：鐃鑣、鏐鐻鑱矣，於此又知府君之徳厚，而後人之盛未己也。嗚呼！為善者固不慕乎名，則人何所●乎？故徇勲之請，叙而銘之。府君卒在元至正甲申、五月丙申，●在庚寅，十二月甲申杜氏之卒在丙午，九月丁亥其合塟以？ |
| 9 | 國朝洪武戊申三月，某甲子，墓在閻岸之青䁀山云。銘曰：「學弗於文，維本之敦行，弗隨于人，維天之循，維其循乎！天下有熾子孫。人勿求乎？君盍求諸身」。 |
| 10 | 《安道堂記》 |
| 11 | 自昔 |
| 12 | 真主之興，天必生異常之才，以備其一代之用，外之則有●虎之士，奉命秉畧，為之鞭驅僣叛，汛掃六合，內之則有䕫龍之倫，立法定制，為之謀謨廟堂，恊和黎庶，近而至於䞇御之屬，執事之臣，亦莫不忠厚謹飭，小心而盡職，雖曰善以●●，非天命，孰能使然㢤！ |
| 13 | 皇上肅●明威致䖍，天討於四方，江淮之間，豪桀魁壘之士，翕然附從，指顧叱咄，戰勝攻耴，無不得意，及㓛成業定，上公徹侯，甲第相望，輔相侍從，皆當時之賢，而於近侍之中，又得供奉司令杜君安道，而益知其他之皆然也。安道自上之興，持刀鑷侍左右，未甞暫違，凡上征吴，越略淮楚，攻齊魯汴蔡，舟車●臨四五千里，虜偽王斬驍●以百十計，帷下之謀，籌䇿之筭，安道皆得身從而目見之，安道性慎宻不泄，動●法度，為上所信任者二十二年，由尚冠郎改御用監令，至今官入內廷，行歩可數言語，敬恭唯恐有絲毫過謬，出殿門外要官，勢人之前，如不相識，一揖之餘，不啓口而退，故上每稱侍臣之忠謹者，必以安道為言。今夫天下之官，受祿於朝者，孰非仕㢤？蓋有終其身，沉於下位，欲覲淸光而不可得者，縱得近輦轂下，有願承一顧之恩而不可得者，安道乃得侍上而見稱許，雖曰慎宻之●致，又豈非天㢤安道，其益勉之可也，余官在太史事上者，亦二十年餘，安道既以其字名堂，復願得予文，以識遭逢之盛，夫●天命以紀，載國家人材之羙，予之職也，乃為之言呂氏孝感詩序。 |
| 14 | 天人之際難矣！荀有以感之，非難也，天穹然而在上，人藐然而在下，勢絶而分殊，豈易感㢤？然人之身，天之氣也，人之性，天之理也，理與氣合以成形，吾之身與天何異乎？人或不察乎此而謬迷其天性，始與天為二矣，能以誠感，則天寧有不應之者乎？是理也。予觀於吕君為尤信君，諱某，字信夫，夀春人，事親至孝，而好黃老家飬神之說，及親殁，三年之服終，猶哀慕如𥘉，䘮因●酒肉弗御，毎旦滌豆籩具果，䟽●香●天，徼●福於其親，如是者數十年，嘗汲井以行滌事，時盛冬氷沍，有金色魚者三入汲器中，信夫異之，持歸，盛以陶●寘香几上閭，里人聞之，相携來觀者，充其庭，皆揖信夫而●言曰：今兹大寒魚替，不見操罔●者，欲得一鱗不可致，而信夫不求得之，豈非天以旌信夫之孝乎？且夫金魚昔文臣貴者，章服嘗用之，信夫子孫其有興者乎？於是又皆揖而賀信，夫●立而拱曰：吾子道之未盡，安敢言孝？茍以為天之賜，滋不敢承，乃致𥙊而投諸井中，愈䖍事天之禮，又七年而後卒，既卒，其郷人呂山見之於上真觀，衣冠偉然若神仙，中人已而過問，信夫則信夫死矣！厥後其子浙江鹽運使●道以才德顯，累官太常卿、吏部尚書，轉僉北平按察司事，以至于今，階入三品，黃金橫●，為時能臣，由是其事傳于四方，士大夫咸咏歌之而嘆異之。嗟夫！信夫以孝事親誠格于天而天以魚旌之，能飬神而神全，不散，死而人或見之，斯二者乃常理爾，又奚異乎？仐●道之●融固宜也，以魚數占之，●者殆三人乎？●道其一矣，在其子與其孫，蓋未已也。昔者卜序白華之詩，不特曰羙孝子而必稱羙，其潔白。今其詩雖亡，而頼有序存，故不見其詩而知孝子之行，余●耴是義而具論其事，以序呂君孝感之詩，使觀者未見篇什而可知其人，則亦卜氏之意，然天人之際，三百篇言之備矣，在作者之自取焉。贈陸菊泉道士序。 |
| 15 | 吴下道士陸永齡，好飬生之說，別號曰菊泉」，徴言於予曰：永齡聞菊之為華，得陽氣最盛者，古人謂之日精，屈子好神仙賦，逺逰嘗餐其落英，後世有飲南陽潭水而得上夀者，則菊誠可以延年也久矣，永齡誠樂而慕之，故以菊泉為別名，先生以為何如？余曰：菊固可以延年也，雖然，吾觀昔之神人，若廣成子、安期生之流，至今數千載，猶時時徃來東海諸山間，凌日月而簿隂陽，視天地如一粟，以千載為俄項，其壽可謂長矣！其人初●嘗餐菊飲水而致然，㢤亦善於自飬而已。夫人備五行之氣以成形，形成而精全，精全則神固，誠能體乎自然而勿汨其中，勿耗其神，勿離其精以葆其形大可以運化機，微足以閱世而不死，豈特致上夀而已乎？雖然，此道家之說也！吾亦有●謂不死者，書契以來，可謂乆矣，凡聖賢豪傑之士，至今儼然具乎方冊，間其事業，可為世法，言語可為世教，國用之則興家，用之則和人，身用之則修，或反其道，敗亡可立見，自今而徃，天地無有竆也，其夀亦無有竆也，豈廣成、安期之儔，●能及㢤，又何以菊泉為㢤？永齡年少好學，苟未至於此，亦當以廣成安期自勉，無以菊泉為●恃也，吾之身，善治之，可以亘，終古而長存，與三光俱不泯，●不能飬之，特蚊蚋起㓕甕盎中耳，豈不惑㢤？於是永齡謝曰：「先生教我矣！請書之而願學焉」。 |
| 16 | 鄭氏《喜友堂讌集詩序》。 |
| 17 | 余自禁林致政而歸，久不與諸友胥會，悵然而興，遐思洪武巳未，秋八月壬辰，胡教授仲申、朱長、史伯淸、蘇編●平仲及金徴君元●，咸集於麟溪鄭氏、余同劉●至鄭氏之賢，太常愽士仲舒，置酒讌，客於喜友堂，籩豆孔秩，冠裳有儀，揖譲興，俯翼翼如也。蓋余與胡、鄭、朱三君，自弱冠為同門友，今皆頽然老矣，蘇君生雖稍後，亦甞為同朝追計，昔時各縻祿仕，不●巵酒為驩，凢二十餘年，今者𦍒遂家食，或居異邑，或相逺二百里，皆得與之周旋於尊爼間，則夫斯會之同，豈易致㢤？於是獻酬樂甚，酒酣，鄭君為詩十四韻，以慶㑹合之情，出示坐客，坐客先後倚韻而和之，遂聮為卷，俾能詩者續焉，嗟乎！余數人老者年逾七十，次者六十有竒，又其次者亦越五十春秋矣，獨二生為最少耳，又越二十餘年，少者當愈長，老者當愈衰，未知復何如也，然則今日之樂，其可數遇乎是卷也，豈特可識一時之樂後乎？斯者誦而歌之，必●慨然有不及與之歎矣！洪武十二年秋九月甲午，前翰林學士承㫖宋某謹序。 |
| 18 | 和鄭奉常先生，讌集《詩》韻。 |
| 19 | 我生空𧴥月臨奎余生辰月直奎宿，占者為文斈之神，文學何曾遂昔期，桞子未成非國語，匡衡徒患作人師，探珠赤水欣同調，結屋靑蘿得●依泉石要為中世托，姓名豈料九重知，東西御饌嘗分賜，出入天門更不疑，乕籞秋嚴威閃閃，龍樓日轉影，祁祁年華自●随，流水造化誰言類，小兒別夢屢形分，講席歸田一似舊，㳺時常隨采藥衣，霑霧㡬度㝷花●●泥投，老𦍒知同臭，味此生端不慕輕肥芳莚夜秩桮，行數絳燭，春融客醉遅一代，●英都在坐百年，文獻欲還誰獨憐，鄴下支離叜莫闘，長安絶妙辭頼有？西風吹酒醒搔頭，向月●賡詩《宋學士文集》卷第六十七《芝園續集》卷第七。 |
URN: ctp:ws925012
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