1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 西河集卷六十七 |
| 3 | 翰林院檢討毛竒齡撰。 |
| 4 | 碑記 |
| 5 | 兩浙廵撫金公重修西江塘碑，記浙江為三江之一，自姑蔑導坎厯婺州、睦州以迄章安，而陡作一折，謂之浙江蕭山，西南偏則折流之衝也。其水北注，澔涆抵所衝而詘而之西，於是築塘以捍之。以其地之在縣西也，名西江塘。明正統間，魏公文靖躬修之，厯百餘年，逮天啓改元秋，潦水暴漲，決塘而奔，民之骴衣漂漂者，相望千里，顧隨決隨築，不致大壞。今則五年之間且兩決矣。先是，二十一年決二百餘丈，山㑹蕭三縣，盡成澤國，鄉官姚總制捐貲修之，至二十六年，決二十餘丈，急畚擁間，復決三十餘丈，非前此墇堅而今墇疏也，又非墇之者不力也，前此北注湱湱，以漸而殺，其折也勾而不矩，勾而不矩則水少力，水少力則增防易固，今則折流之西抱者，有沙生脇間，水之循沙而折者沙，轉出則水轉，盓水轉盓則向之挽彊以西者，今徑矢而東，而於是承之者以橫亘尺土當長江徑矢之衝，初如撞闛，繼如擣匼下穴而上，頽欲其墇之久難矣。大中丞開府金公視猶己溺，一日檄三下，舉三縣民生嘻嘻處堂者，而公悉驚為灼體㓤膚之痛，先審料形勢若潭頭，若張家堰若上落埠，若諸暨，濆若於池，若大小門臼，歴求其受患之故，且務極根柢，必以築老塘，勿僅築備塘為斷，曰不見夫塞河者乎？河之患未有減于江，然而先之以石菑、石、菑者，石臿也，繼以楗楗杙也，下淇園之竹以為楗是也，而後加之以䈾䈾者，攟木而橫之者也，而後塡之以竹落竹落者，河隄，使者刳大竹為落，實以石夾船而沈之是也。夫如是而工亦幾矣，徒以老塘柢深虛擲民間金，僅築備塘，此黃葉止啼耳！且棄民田、棄廬舍，何益？自今伊始，毋怙舊，毋憚煩，毋補苴目前而隳棄，永久牘十上十反，甚至集官民里老共議可否，必各使心伏令畫押，上乃衆議噆然，反謂築備塘便，何也？以為河隄無正衝者，旁決易補，而正衝難塞，一也。且河身髙於隄，其決也隄耳，此則江深而隄髙，隄亘于地抵衝者，以地不以隄，故當其衝，時先齧其隄地而後隄隨之以傾方春，水發隄地如蟂潭，不特捧土難塞，即塡以巨舟，投以篰石，隨濤而捲，等于飄蓬，故菑楗之設，但施于隄，而不施于築隄之地，所謂不與水爭地，其說二也。且水能決隄，不能決地地，藉隄以禦漲水耳，能遜地于水，地不即渫，則隄不即壊。其說三夫江流有定，而沙之遷徙有定乎？沙徙西則西衝，徙東則東衝，築一定之塘不能抵數，徙之，衝保無東向之沙，不仍徙而之西乎？其說四要之，皆非公意也。是何也？則以公意在久逺，而順民之情則仍近于補苴也。乃塘工所需有云得利民田者，民利之民自築之蕭山得利田計十六萬畝，而山㑹二縣，計一百萬畝有奇，則其利六倍于蕭然，且蕭山地髙而山㑹，地下傾盪之害，亦復不啻數倍，天下未有利奓，而功慳，禍重而救反輕者。考之嘉靖間三縣通修，曽無氐卭，今則山㑹合金，僅足抵蕭山之一，似乎畸重，乃公復如傷為念，惟恐民力之或不足，既己議輸四千金，蕭山半之，山會二縣共半之，而公特倡率司道，捐金二千，卻三縣之半，計程立簿，猶恐董之非人，則其工不固，且或來中飽之患，復簡屬吏之㢘能而勤慎者，共推郡司馬馮君，㑹馮君以清軍，兼攝水利，遂董其事。塘距水五丈，底七丈，頟二丈，髙一丈五尺，長二百一十丈有奇，餘悉増庳培薄，內桓而外，殺鼛之椓之諒，工役勤惰，而親為之犒計，楗若干土若干篰與石若干。自二十五年十月至二十六年三月，凡六閱月工成。夫方州大臣興利除害，固屬本分，然往往視為故事，遇修翰所關，一委之都水，聴其便宜從，未有己溺己飢如公者。且民利民築，嚮有成例，而公以氷清之操，卻苞絶匭，然且惟恐民力之或竭，為之，割腽而剖腊，以資于成，繼此者可風己。公諱鋐，字冶公，別字悚存，壬辰進士，由內翰林起家改祭酒，歴按察、布政二司使，進兵部侍郎，巡撫福建，調繁為今官。頌曰： |
| 6 | 於越同利，有如三江。北流而折，在餘暨傍。馮修●匌，江婔洄湟。縵地逆阞，民為鯉魴。我公仁愛，宛如身創。負土作埭，捐金捍防。前者䇿堰，龜山仲房。我公嗣興，以頡以頏。公之功德，煌煌版章。祗此澤闓，一何汪洋。沙漫可泐，江穨可當。公恩蕩蕩，千秋勿忘。 |
| 7 | 《重建宗慧堂記》 |
| 8 | 法相寺在西湖南髙峯下，五代時長耳，和尚舊道塲也，其傍有宗慧堂，相傳趙、宋時所建，而今亡矣。嘗考法相所始，不得其實，或曰法相即長耳院，又名宗慧禪院，實即定光佛寺也。夫定光與宗慧長耳何與？及按舊跡得宋翰林侍講范楷所撰碑文，而碑燬于元，即文亦闕失不甚備。惟眀嘉靖中有蘇州太守徐節所樹一碑，尚存西楹，其文為翰林庶吉士王穀祥所譔拂讀之彷彿其槩而惜其時月多未協也。考師泉南人，生于唐昭宗景福之元，其母夢吞日而生師生，則兩耳垂及，肩名長耳兒長耳。兒七嵗不言，忽一僧謂曰：何鈍置耶？師答曰：不遇作家，徒撞破烟樓耳。當是時，人早知其為應化身矣，其後㳺方外祝，髮金陵瓦棺寺，而歴參諸方，至後唐同光二年，始至杭，見西湖南山而樂焉，依石築室以乏水，咒而得水，今名卓錫泉是也。自同光二年居此，閱二十六年至後漢乾祐三年十一月二日，永眀禪師者，聖僧也，居淨慈寺，呉越王生日飯，僧問永眀有真僧乎？曰：有南山長耳，和尚，則定光佛應化身也。王趣駕至山禮師，直呼定光佛，師不答，但曰：永眀可信乎？趺坐而化。則是法相之建，或在此時，或過此已往，而碑云石晉時建，則石晉二主共十一年，正當師所居二十六年之中，是時未嘗知師也，且即此二十六年中，石晉多事，大梁去此逺毋論，不知師，即知師必不能賜院，至呉越境，即或賜院至呉越境，或呉越王，自知師當石晉時，王自賜院不必出石，晉敕建，則長耳之名己著，南山，何必待永眀而後聞也？且夫宗慧之建何自也？舊以為是寺所始，本名長耳，而宋始更名法相，且賜長耳為宗慧大師，則是宗慧名堂必始于宋，苐不知在宋何代？而碑云：師遺蜕，不壊膚革津澤。月必三淨其爪髮，而金人侵境，刃所傷處皆流白血，因于崇寧三年應僧司之請，然後覆以髹漆，而錫以今名。夫崇寧者，徽宗年也。其時天下稍安，燕閒所至，表錫及此，固未可知。然而當其時，金人未嘗侵境也，即謂金人侵境後此之事，是時但賜號，則又不得謂僧師上其事而後得之，蓋上即上其侵境事矣。予謂是寺所始，必始于五代之漢、宋，僅易名耳。若堂所由建，必在南宋，而世誤以崇寧實之事當因革，即基構見存，尚多倪㐳，而為文不慎，致有以己成之記為謬誤者，此興復之所當亟，而為之文者倍，不可不為之審也。予重詣法相寺，求所為宗慧堂者，而不得因考其故碑，而重為辨定若此。若夫師之應化，所在皆有天台文殊，囊山之辟支，佛池之金地，藏鶴林之布袋，和尚、靈巖之智積菩薩，皆有顯跡。而師在生時，杭人以水旱疾疫，及禱生求嗣，曳其長耳，無不立應。今遺蜕巋然，尚能趨四方之士碑，不云乎蘇州徐使君以禱而生，所為三致意而報以碣也。世之有事于堂者可知已。康熙己巳，住僧方謀興復，因丐斯文，為勸緣之舉。越一年，堂成，寺僧請書碑，乃即書其文于石某月日。 |
| 9 | 兩浙提督學政、右春坊王公試士碑文：自昔無學使之制眀，始出曹郎為提督學政，分𨽻諸道，而以兩京為首，善地特遣侍御有聲者陞為院使，賜笳皷、開轅、建纛，設丞令官屬，視諸三巡，特未嘗舉詞臣而懋其選也。 |
| 10 | 大清興専以直𨽻用院使，而盛京則但令京兆兼之，乃敕詞臣自講讀以下，編檢以上充直𨽻督學院官，而盛京及他道使皆不與焉，嵗乙丑。 |
| 11 | 天子念學使任重，非詞臣莫承，而江南、兩浙人文蔚興，宜破格陞道為院。羣臣循例列銜者紛紛上。 |
| 12 | 天子獨慎簡先生，謂先生品譽髙當，拔諸方局，越資俸使任兩浙，凡一切幕府行事，與直𨽻埒，可謂重矣。乃自乙丑至丁卯，三年之間，一嵗一類，合八十郡縣文人、學士甲乙而差次之，無不頫觀，仰息狂讙，劇謼謂稱量之精去，取之公真。 |
| 13 | 國朝四十餘年所未有事，嗟乎！亦何道而得此！夫士人生平，攻苦力學，祇期得當乎主文，而一旦出我所學，斥拔人類，極一時英俊，皆得厠我門下，斯已快矣！乃甄鎔搜剔，必欲使璠、璵、金錫並収之筐篚而後己，故有謂國家旁求鎻㕔之得人百，不如案學之造，士為有要，而先生皆有以幾之，嘗觀其兩試吾越，每一榜出，士人爭来，觀輒羣相指曰：「某貧士，某名士。某遲暮，士始而驚，繼而慶，又繼而咨嗟感嘆，且有至涕泣而不止者，自兵戈相仍誦讀少又，户口多薄瘠。 |
| 14 | 功令定限入學，歳無幾志灰敗，漸有舍此改他業者，其一二學究不得志，課塾為生計，自視無色，而有司狃習俗更，有相因為請託者，夫是以特達者罕，今一旦反是，皆曰世亦有至公如是者，事固未可料也，則又曰人亦患不學爾，學則得之，今此可騐也，則又曰語有之，力田不如逢年，此非有年乎？雖然，吾懼其不易逢也，于是吾越之士進三字以頌先生，曰窮通翁，窮通翁，何也？曰：先生所取，皆窮士也，然而皆通人夫文，至今日而變甚矣！縦橫之家，紛紛競起，而先生一以榘錯繩之，涵溶雋永，悉準乎度，豈非通乎？然而齒亦稍進焉，夫日暮途逺，將老死牖下，日與乾螢枯蠧，相為因緣而先生，驟起而祓濯之，如顚蘖之生，而蟄蟲之振矍鑠哉翁乎？夫天下未有窮而不通者也，夫能通，雖翁猶通也，夫至翁而公至矣，翁者公也，因而天下之人，亦稍稍相傳為窮通翁者，予承乏史館，忝與先生為先後，進而請急歸里，則正值先生試士時也，邑之人士謀勒石頌德而謁予以文，因為書所見而應之如此。先生名掞，字藻儒。 |
| 15 | 日講官起居注、右春坊右贊善兼翰林院檢討奉使為今官，世為江南太倉人，自曽祖文肅後，歴世顯仕，三傳至先生，皆以文章名蹟稱于時。 |
| 16 | 創建羊山石佛寺大悲殿碑記》，越有二石，佛一柯山，一羊山也。二山産石石，工取石者割剝壘凷，周刳其四圍而留砫于中，就其形撫㘭，凸而刻之為佛，髙五丈六尺，相傳隋開皇間有石工發願為此，畢生石不成以禪之，子子復禪孫，凡三世訖工。或曰：石工死而生生而死，死而又生，以願力之堅而假胚此鄉者三世矣。乃就其石窞，而袤延之以甍，以築名石佛寺。康熙二十三年，大樹禪師従京師還，卓錫于其寺募金造大悲大殿于舊寺之側址之樹之上，陶而下甓，減木，増漆䫉，大悲像，而索予為記，予乃拱筆作偈，且誦之曰： |
| 17 | 如此，大慈悲，無處無祗陀，乃假憩于此，以與壘凷，俱是為大悲力。千手千眼目照鑒，此一方無福不翔備。我今作慶讚，勸此十方衆，惟是石龍龕石幢石鐘磬鑿石與鏤木妙，相無有二，謂石為大悲，謂大悲。即石是殿是石龕，藉此大悲力。 |
| 18 | 馮太傅適志堂記》 |
| 19 | 太傅引年時。 |
| 20 | 天子念元臣復辟，無以命寧。于其行也，御製五字詩灑之。 |
| 21 | 宸翰中有「元臣適志」之句，維時同頒者，有螭領文石，復鋟適志東山四筯篆于上，太傅感焉，遂于歸田之暇，築室藏弆，即以適志」二字顔其堂」，且屬宫詹學士沈君為之書紀。 |
| 22 | 聖恩也。人各有志，當其入居槐㕔時，志在致君，即其統宅百揆，平章軍國，出與斯世建平成之業，志在安民，而今則杜門却謁，逍遙桑苧，日與刳瓢薦芰者，優㳺出入，以自眀其志，此其間有何一之不自適，而事有不盡然者？夫居優總方第，為所得為己矣，乃或中有未靖，在當日機務緯繣，未之或覺，迨習靜思之而無以自安，又或朱組繡裳，徒取尊榮，一旦退居晏閒，則晃日之目，難于爥幽，鄉人有市歸而縬然若自失者何則？寂擾之勢殊也！且夫人境未有盡也，富貴己至當復進，冀所未有者，餐芝茹蘂，不能即效則復轉而覬人世之寵，或造廬特存，或起家再入，未免元纁白璧、安車蒲輪之想，皆足以擾，而太傅均不爾也，太傅嘗自敘矣。七十老人，生平無不可自示之心，然且澹泊寧靜，出處一轍。 |
| 23 | 聖天子既以眀農許之，而優㳺歳月，皆足自適浩浩乎？蓋樂天知命，先憂後樂，志有在焉，境固不得而限也，故蕭條髙寄，徃往于執政之時，每寓其意于東田西塞之間，致 |
| 24 | 聖天子賜詩，猶以平泉綠野為辭，而太傅自若也，太傅之所適者，此一堂而已矣。堂五●倍之，而十凡兩層，旁無挾廡，每以左右兩●為藏書之所，而左則別為重屋，如書樓。然堂除廣甃，皆以文磚相亞，次髙敞燥潔可坐千人，髙軒過者䃔䃔，然欲一投止而不得也，有當事掃門，拒勿入。太傅曰：「盍記之！謹記」。 |
| 25 | 《重建宣城徐烈婦祠碑記》：「宣城徐烈婦，生而許字，其同鄉兒施氏，稍長，邑豪湯一泰者，豔其色，倚從子官翰林烜赫，謀之徐之無賴者，而委之禽烈婦，父拒之勿受，然慮有變，立趣施娶女去，豪大怒，湯族居洪林，獨翰林以貴故，郡居㑹翰林，従郡還，呵于途，湯族傳豪者，佯聞而唾之曰：止家！有婦而不能庇，而第呵族人，何耶？」翰林初不解，及詢知，亦怒，使訟之郡郡太守張君直，施則復訟之，臺使者使下郡覆讞，當是時，兩造各詣縣解，豪張甚，麾僕捽擊，施徐之在解者，血胾濩落，甚至，簒取其媒氏匿之勿令解，及解而施之父，諸生也，諸生有不平者，譁而起，各執詞詣郡，亭豪亦賂諸生相持太守見諸生者各有直，然未分也，令曰：諸生直施者居墀左，直湯者右，則多居左者」。豪益怒，麾僕伺郡亭擊居左者，烈婦時就解，既己怖甚，至是泣曰：「湯横如此，吾不終為施婦矣！萬一暴簒之，如之何？」其姑聞其言，不省，夜同祖母寢逮曙，忽失烈婦所，時四月晦，日雨，後跡之，則遺一履在青魚塘傍，既眀，出其屍以告太守，太守方坐㕔事，聞之，仰而曰：「有是哉！賢乎，得死所矣！趣駕親驗，則自領巾而衵而襦，而縑袜連紉不解，太守與觀者數百人，皆掩泣，既而謀所以停棺者，近塘有張睢陽祠，衆欲殯于祠而祝不可，請卜之神，卜襲吉祝，猶難之，衆曰：然則惟祝卜之耳！俗卜剖篿以取向背，其象衡拂神，則縦祝擲之篿縦，於是衆閧然，𧒒擁而入。萬厯二十七年，郡太守張君德眀請于督學御史陳君子，貞操江都御史耿君定，力旌之建烈女祠。未幾，督學御史熊君廷弼者，翰林門下士也，其按宣城，則盡反前事毀祠，褫諸生之左，施徐者而箠之。人凡六易箠，箠竟內之獄，有瘐死者。既而督學御史賈君繼善踵至，則又反前事旌，瘐死者題以官，而給廩餼于諸生之未死者，使得按年貢，其按年自被害日始。崇禎元年，巡按御史田君惟嘉聞于廷，復祠，名不冺，香名祠在迎春巷東，至康熙二十年，侍讀施君閏章屬某為記記曰：予至宣城宣城人，多能言烈婦事者，云烈婦名領，姑其父子仁，與諸生施大德者，同里閈，相愛不能已，遂為婚姻。湯故名閥，然施、徐亦不相下。時徐尚有司冦，君名元太者，鄉居，當烈婦之死，盛暑桐棺如苴，而蠅不敢近，衆奇之，弔之者垜其香路，傍如丘山，司冦君亦冠大布，受弔祠，下時以為榮。然且湯、徐之爭，其勢力不敵如此，祠此者可鑒矣。重為詞曰： |
| 26 | 惟此祠以烈名，豈與勢爭毁成祠，再成名不毀祠，此者以世世。 |
| 27 | 剏建古越鄉祠碑記。 |
| 28 | 古難于出鄉，非謂五土異宜，遷于地而弗能良也。夫既各君其國，則百里內外，亦遂有分疆別族之思，況傳餐委積，建亭築館，皆君國者事而下此無有，今則天下一家，溝涂四達，民之梯航而至止者，所在輻輳，然而上無贈勞，下罕餈給，即至往來揭櫝，猶且盱盱倀倀徘徊乎中衢，其能振顛踣而収暴棄鮮矣，予居京師，竊怪諸州入仕，皆設㑹館，為棲沐之地，獨吾鄉闕，然每思倡興之而未有便也，人有従大梁来者，告予以汴渠之陰，鄉祠落成，將書事于石而謁予以文。夫大梁固畿輔以南一都㑹也，鄉人之萃斯土者，京朝而外，以此為最，其為之鳩度而周居之，亦固其所顧，誰則載事而浸至于是。前此姚江王君為中州觀察記室，其同邑余君曽挾長桑術以懸壺市門，而溘焉長逝，其婦寡且貧，復無嗣也，然而矢志不可，二王君憐之，為之立募簿，募于吾鄉之宦是邦者，約得若干金，將以設官舎置園田，而并以處于●婺之以鞠而以居者也，乃垂成而婺辭之，以為衆恵多寵，非婺所受稠房襍閣，婺不以息王君嘉其志，分婺別居，使自食其力，而以所既募之，金自捐若干，悉置為鄉祠義田，且旁及瘞貍之地，按簿而稽，自別駕、大尹以及丞簿尉幕，無不列其名而紀其數，即他省宦，此與夫肇牽逺服之操贏者，皆合細成鉅，各有記載，遂于東城外割畝頃之半，而中廬之曠可掩骼，而于城中濟瀆廟街購宅之有㕔事者凡三楹，祠鄉神其中，然後増屏門置廊旁，可以居鄉人之至止者。夫以王君之好義厚于鄉人而樂于成善，而●婺之矢志者，復能堅持苦節，不受寵恤，以迫成其事，皆可感也，遂因鄉人請而記之如此。王君名安夫，字復古，餘姚人，余君婦胡氏，與之同邑，曼殊回生記。 |
| 29 | 曼殊以壬戌十月十一日死，死而有息，顧僵噤不內藥，眼鼻血迸出，醫者謂中死法不治，㑹十五日入朝，同朝官藉藉，稱髙郵葛先生國工在孫黃門家，盍診之？既診曰：是氣蹷也，肝衝以逆極，憤不得洩，擁周身之，涎與血而填之，肺俞之間，故氣不下，接竅不上闢，五藏八㑹，皆結轖而不得其通，是非湯液所能攻也，然而何以致此？先是，予来京相國，馮公予師也，憐予無子，擇取曼殊為小妻，及予室南至，以屋窄，徙居曼殊右安門，而馮公憐之，惟恐曼殊終失所囑，予遣曼殊而迎曼殊，至其家，親勸之去，曼殊執不可，座有旗下婦辮髪，曉譬甚至，曼殊謝之，泣，公亦泣，既而公乃推按，起曰：賢哉！請月致米石薪蔬銀五金，以佐不給。曼殊歸詘兩膝躇地，匄勿遣，予慰之，既而予戚媼有居京者，假予言遣之，不信，重強之，且曰：汝之去就，何足關而堅抝？乃爾曼殊聞其言，大憤且誤以為果予意，號咷曰：命至此耶？㩳身而擲之，其婢持救之不得，躑躅氣絶，曼殊之，死以是也。葛先生曰：有是哉？有人如此，而吾不為之急救，吾負吾術矣！乃治匜鉢理錡鬲，湔木燖石，手研而指調之，先以物刷眉間絞，桑皮蘸末，探鼻竅中，焚石炭于盎澆，以醯用巾覆首，接盎㳂，使臭沸而騰入于鼻，初不為動而遲，久而眉小皺又，既而鼽嚏曰：可治矣！乃以酢梅刷其齒，撟錐齒間研丸子，嚥之不內，再嚥之，且撏雞翎，之翹者，探喉間忽涎涌如泄，乃濩藥注之，涎盡然，血尚未下，當是時，病者拳手坼，目稍開動，而日己逾午，葛先生飢，乃就隣人買，不托食之，于是和齊市衆香襍煑令嚥，時日已墜地，曰：吾去，但煑渣食，當能言預貯茗汁，和他丸，待之聞隣廟鐘聲，若有唏噓在牀者，急取火視，大哭，己而服，臆果能言。初，曼殊善病，嘗夢奶奶喚之去，不肯，曰：俟汝三年」。奶奶者，大士稱也。至是復見奶奶至，曰：吾憐汝飲汝葛婆水，一啜而醒。葛婆者，疑葛陂之訛也。然而先生果葛姓，方子下朝時，卜前門武安王祠，其卜詞有「碧玉生來」字，碧玉者小妻也，生来生之也，又曰：正是人間第一，仙則在武安，已呼先生為仙矣。嘗讀倉公傳，嘆古有聖儒能起死人，令之生，今無是矣。葛先生非耶？先生，名天廕，國子生淑，承其字也。父寅谷，以醫仙，去十月二十記。 |
| 30 | 西河集巻六十七 |
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.