1  | 日经天之元，月经天之会，星经天之运，辰经天之世。 |
| 2 | 以日经日，则元之元可知之矣； |
| 3 | 以日经月，则元之会可知之矣； |
| 4 | 以日经星，则元之运可知之矣； |
| 5 | 以日经辰，则元之世可知之矣。 |
| 6 | 以月经日，则会之元可知之矣； |
| 7 | 以月经月，则会之会可知之矣； |
| 8 | 以月经星，则会之运可知之矣； |
| 9 | 以月经辰，则会之世可知之矣。 |
| 10 | 以星经日，则运之元可知之矣； |
| 11 | 以星经月，则运之会可知之矣； |
| 12 | 以星经星，则运之运可知之矣； |
| 13 | 以星经辰，则运之世可知之矣。 |
| 14 | 以辰经日，则世之元可知之矣； |
| 15 | 以辰经月，则世之会可知之矣； |
| 16 | 以辰经星，则世之运可知之矣； |
| 17 | 以辰经辰，则世之世可知之矣。 |
| 18 | 元之元一，元之会十二，元之运三百六十，元之世四千三百二十； |
| 19 | 会之元十二，会之会一百四十四会之运四千三百二十，会之世五万一千八百四十； |
| 20 | 运之元三百六十，运之会四千三百二十，运之运一十二万九千六百，运之世一百五十五万五千二百； |
| 21 | 世之元四千三百二十，世之会五万一千八百四十，世之运一百五十五万五千二百， |
| 22 | 世之世一千八百六十六万二千四百。 |
| 23 | 元之元，以春行春之时也； |
| 24 | 元之会，以春行夏之时也； |
| 25 | 元之运，以春行秋之时也； |
| 26 | 元之世，以春行冬之时也。 |
| 27 | 会之元，以夏行春之时也； |
| 28 | 会之会，以夏行夏之时也； |
| 29 | 会之运，以夏行秋之时也； |
| 30 | 会之世，以夏行冬之时也。 |
| 31 | 运之元，以秋行春之时也； |
| 32 | 运之会，以秋行夏之时也； |
| 33 | 运之运，以秋行秋之时也； |
| 34 | 运之世，以秋行冬之时也。 |
| 35 | 世之元，以冬行春之时也； |
| 36 | 世之会，以冬行夏之时也； |
| 37 | 世之运，以冬行秋之时也； |
| 38 | 世之世，以冬行冬之时也。 |
| 39 | 皇之皇，以道行道之事也； |
| 40 | 皇之帝，以道行德之事也； |
| 41 | 皇之王，以道行功之事也； |
| 42 | 皇之伯，以道行力之事也。 |
| 43 | 帝之皇，以德行道之事也； |
| 44 | 帝之帝，以德行德之事也； |
| 45 | 帝之王，以德行功之事也； |
| 46 | 帝之伯，以德行力之事也。 |
| 47 | 王之皇，以功行道之事也； |
| 48 | 王之帝，以功行德之事也； |
| 49 | 王之王，以功行功之事也； |
| 50 | 王之伯，以功行力之事也。 |
| 51 | 伯之皇，以力行道之事也； |
| 52 | 伯之帝，以力行德之事也； |
| 53 | 伯之王，以力行功之事也； |
| 54 | 伯之伯，以力行力之事也。 |
| 55 | 时有消长，事有因革，非圣人无不尽之， |
| 56 | 所以仲尼曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。 |
| 57 | 是知千万世之时，千万世之经，岂可画地而轻言也哉! |
| 58 | 三皇春也，五帝夏也，三王秋也，五伯冬也，七国冬之馀洌也， |
| 59 | 汉王而不足，晋伯而有馀， |
| 60 | 三国伯之雄者也，十六国伯之丛者也，南五代伯之借乘也，北五代伯之传舍也， |
| 61 | 隋，晋之子也；唐，汉之弟也； |
| 62 | 隋季诸郡之伯，江汉之馀波也；唐季诸镇之伯，日月之馀光也； |
| 63 | 后五代之伯，日未出之星也。 |
| 64 | 自帝尧至于今，上下三千馀年，前后百有馀世， |
| 65 | 书传可明纪者，四海之内，九州之间，其间或合或离，或治或隳，或强或嬴， |
| 66 | 或唱或随，未始有兼世而能一其风俗者。 |
| 67 | 吁!古者谓三十年为一世，岂徒然哉? |
| 68 | 俟化之必洽，教之必浃，民之情始可一变矣。 |
| 69 | 茍有命世之人继世而兴焉，则虽民如夷狄，三变而帝道可举矣。 |
| 70 | 昔乎时无百年之世，世无百年之人，比其有代，则贤之与不肖何止于相半也? |
| 71 | 时之难，不其然乎? 人之难，不其然乎? |
