1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 《浙江通志》卷二百六十二藝文 |
| 3 | 記 |
| 4 | 武康縣《義倉記》 黃。 淮國家惠養斯民，以固邦本，恒恐閭閻阨於饑餒，不得以遂其生，上煩聖慮，宵旰靡寕，重念太祖開國時舊設預備，倉廩，歲乆馴致廢弛，於是慎簡廷臣，授以璽書，條畫事宜，分諸各道以經理之，仍命藩憲重臣之亷敏者以為之佐，刑部署郎、中事、員外郎劉廣衡，承命徃浙江，偕右布政使方廷玉、按察使副使王豫，協修預備之政，按行至湖集，郡守趙登暨僚屬同知劉禎、知縣丁倬等，宣揚德意，仍召區里之長，郷之耆民，羣聚於庭，諄切訓飭益詳焉。邑中富羡之家，仰聆玉音，感激奮厲，願出輪於官，未浹旬，得榖五千九百石，勅使司同藩憲，喜其民之效義也，勞之以酒果，榮之以繒綵，即日具名以聞，既而鳩工庀材，構倉三十楹，以備儲蓄，欽遵勅㫖，選忠厚公正耆民及殷富淳良之家，嚴慎守兼出納之數，府委通判賀泰、縣委主簿夏安總其政，申明戒約，委曲詳備，大要以絶私為本，里社細民，皆歡欣感悅，仰戴聖恩生成之賜也，郡縣樂其事之有成，徴文為記，勒石以垂示永乆，粵惟成、周縣都，皆有委積，以衞㐫荒，自漢以來，常平社倉、義倉大率皆倣周制，世殊事異，更變不一，皇上逺稽古典，近追祖宗成法，遣使巡厯，修復舊政而光大之，俾得便宜，行事，務期，民受實惠，綸綍渙頒，而效義之民，雲集響應，倉廩充實，賑貸於是而給焉。傳曰：未有上好仁而下不好義者，此之謂也。勅使同心恊義，克稱任使，皇華煌赫，遐邇，具瞻郡邑，官僚，祗承惟謹，不煩而事集，防閑有方侵漁之弊消於法皆當得書，其義民姓字俱刋碑隂，庶使觀者視效興起後，克有繼也。 |
| 5 | 梅長者《祠堂記》 ，方孝孺天地至和之氣，時得之而為春，日得之而為煦，風得之而為薰，皆所以長養萬物，其化至密，其用至醇，其在天德也則為仁，為至善之德，為惇厚之化，為無言之教，備其理者在唐虞為八元，在周為仁，人在漢始稱長者，其取義以為能長育人才，先躬行而尚本質，有長盛昌大之道，故善治天下者必貴之。漢之大臣惟塞侯、張歐，皆以長者稱，因其行而求之，若曹懿侯之清浄、寕謐、萬石君之父子，謙謹不譁，丙丞相之居，德不伐要，皆長者之選長者之為用，迂而不曲，緩而不滯，寛大忠厚，得聖人之度，人主能用之者，其國必興後嗣必䝉其利，非若才智之士淺而易窮也，彼孑孑然以露其智術，任之以事，聲威錯出，非不可喜，然刻薄少恩，行法無餘意，而慮民無隱情，喜之者未終而厭苦之者衆矣，若商鞅之於秦王，猛之於苻氏，曾未旋踵而大亂作，豈其才智之不足歟？長厚之道微，而人不懷其德也，故天下可以無才能之人不可以無長者，不幸而乏才能焉，事不過於廢弛，不幸而無忠厚之長者，其誰恃而不亡乎？長者之用梁肉也，才智之效藥石也，吾以所聞所見推之國有忠厚之治者，後必不衰，家之乆存而不墜者，必長者之子孫，台之寕海，有梅氏考之圖譜，昔有諱盛字昌圖者，仕晉為章安令，擢南昌別駕，知晉將亡，即是邑而隱焉，常誦佛書而有靈鳥降其所居之側，若諦聴者，歲餘，始知郡縣以為鳳集，上其事，宋文帝聞而下詔褒之，上表稱謝曰：此殆覽陛下之德耳！臣何與焉？帝咨嗟稱為長者，仍命郡縣闢其所居舍為丹丘寺，去今八百餘年矣，其子孫衆多，為邑巨家，而寺亦不廢。宋淳祐中，諸孫之學佛者良阜，建重閣像而事之，厯年雖乆，而未有記其事者。夫以劉宋立國未數年而宋社為墟，長者之傳，今千載而猶未艾，此其所為之可稱，豈特一言之善哉？宋文帝知其為長者，而不知長者之為用，國之不夀也固宜，而長者之澤，至於子孫，而益著天之於善人，其所施甚逺矣，祠而奉之，非特寓乎尊祖之思，使聞長者之風者，却去浮薄而趨忠厚，豈不足為天下之勸乎？然則長者雖不獲如塞侯等之有益當時，而其遺澤之所及，未始不同也，乃為詩以系之。 |
| 6 | 《巾山草堂記》 方孝孺踰浙江，以東多大山，東南極海，上尤絶秀，其最著者天台、四明、雁蕩、天姥，皆穹窿嵁峻，為天下竒觀，跡擬乎蓬閬，名播乎區極，士之選幽探勝者，宜其樂趨之，然而居其旁者，徃徃終身未嘗一至，豈以其崇高不易，援企而遺之歟？台城有小山特立圓秀蒼潤，逺望之如人之弁冠，人因謂之曰巾山，其上有樓閣室廬之美，高人至郡者，無不徃游，凡宅於左右者，必構危架迥以挹取朝嵐夕霏之異態，葢其勢邇且卑，其所藴易見，至而窮之不難也，是以衆樂觀焉。盧處士定谷家正與山相面，因名其堂曰巾山、草堂、定谷，知讀書識義理，其才智可用，而恬靜不競，非安於卑近者，豈其心有所得，鉅小崇卑，固不足較乎？夫天下之至崇大者，莫過於道而卑，且近者道亦未嘗不在也，憚其難而安於淺陋，固不可忽，細微而慕夫高且大者亦烏可哉？巾山巖壑之盛，視天台四明固有間焉，其有㑹於人心而人樂之不厭者，果有異乎？否耶？定谷必有以識此矣。徃者壬戍七月，之望，予偕葉君彝仲、張君廷璧、林君公輔、陳君元采，夜登絶頂飲酒，望月縱談千古，竟夕不眠，予謂葉君曰：昔蘓子瞻夜登黃樓，觀王定國諸公登桓山，吹笛飲酒，乗月而歸，以為太白死三百年，無此樂矣！斯樂也，又子瞻死三百年後所無也，諸君皆大笑，追計其時，忽十五年，今存者獨予與張陳耳。二君亦將老矣，予繋職數千里未得歸，然則予記定谷之草堂，能無慨然乎？定谷有子曰信，慎敏好文，其尚語山靈，待吾東歸，當約同志，重游厯覽海上諸山，以盡宇宙之大，觀其樂葢未艾也。 |
| 7 | 湖州布政分司池亭記。 左。 贊吳興，行省東畔有隙，地不五畝，先得好事者輦石為山，構亭臨沼可羅，坐觴咏沼，旁可習射。翠竹老檜，參錯其間。成化己亥秋，予同左布政使杜君益之有事於此。公餘少憇暢懷發，粹曠如也。距今五年，豐草彌望。亭廢怪，問之，左右曰：「按部者歲不一二，至至則三五日而去，窘於簿書，遑及游息，有司亦蔑視之，日就荒蕪，勢使然也。予暫於亭之故基，命在官服役者，剷刈叢草，畚除瓦礫。已而竹石呈露，不亭而麗，風約池萍，倒輞雲影，魚鳥欣欣，若有喜色。如人之身，自頂放踵，爬梳澡雪，垢膩浄盡，而精神暢矣。嗟夫！世之勝區，鞠為榛莽，如此𩔖者何限，必待人而理之，庶可復舊。若予斯舉，不勞於民，又不費財。昔日光景，依然不晦。後之君子按部於斯者，尚修治之哉？勅建正學祠記。 商。 輅 |
| 8 | 正學祠在金華郡城東一里，郡守李嗣章勅建以祀先儒何文定公王文憲公金文安公、許文懿公。四先生皆郡人，宋、元間此地有陶氏所構書院，四先生皆講道於此。後陶氏家益落書院，尋廢其地已為有力者，闢為蔬圃成化。丙戍夏，李以郎官出守下車，首訪遺跡，意圖規復。適浙東道僉憲辛公訪按郡守，遂以事白之。辛欣然曰：表章先賢，風勵後學，吾輩職也。且四賢著述，有功聖經，固宜從祀孔子，況書院乎？即具實以聞。詔許准龜山楊氏例，立祀郷郡，春秋致祭，特賜祠額。曰正學，云守承命唯謹，謀諸同知牛盛輩相與聚材鳩工，闢書院舊址，建立祠宇為屋，正堂五間，中門五間，左右廂前門如數，宰牲有廚，齋宿有房，飾以丹漆，繚以垣墉，傑閣崢嶸，華扁曅然，經始於成化戊子秋九月訖工，於是歲冬十月守卜日落成。於是郡邑僚屬，庠序師生，市郷耆老瞻拜之餘，皆嘖嘖稱嘆。百年文獻至此一新，足以見聖天子崇儒重道之功賢，有司興廢舉墜之力，自是正學有傳，斯文增光，而邦人士亦永有所賴，其為彞倫風化之助，豈淺淺哉？守以為盛事不可無述，因走書求予記，惟正學在天地間猶元氣也。元氣運而後歲功成，正學明而後治道，著三代以上正學，在聖賢治道在天下固無容言矣。三代以下，正學在六經治道在人心，非有諸儒闡明之功，則天下貿貿焉。又惡知孔、孟之書，為正學之根抵，治道之軌範歟？四先生產東箂，呂成公之郷出紫陽朱子之後，觀感興起，探討服行，師友相成，所得多矣，考之郡志，如文定力窮伊洛之源，文憲身任天下之重，文安踐履篤實，文懿素性充澹，其操存同也。文定有諸書發揮文憲，有讀易等記，文安有論孟考證，文懿有《四書叢說，其著述同也。夫正學具於六經，原於人心者體也，見於治道者其用也。六經既明，則人心以正，治道以順，而正學之功於斯至矣。然則四先生有功於六經，即有功於正學，有功於人心，即有功於治道。天下後世，葢有隂被其澤者，祠而祀之，豈非有司之先務哉？是舉也，宣上意，淑人心，厚彝倫，勵風俗，其功不亦大乎？僉憲，河南人，郡守，廣東人，皆名進士，其相率為此誠知所重者，後人繼是而葺治之，則斯文之傳為弗朽矣。予故為之記五湖記。 王 鏊 |
| 9 | 呉郡之西南有巨浸焉，廣三萬六千頃中，有山七十二，襟帶三州，蘓湖常也，東南諸水皆歸焉，其最大者二：一自寕國、建康等處入溧陽，迤邐至長塘湖，并潤州金壇、延陵、丹陽諸水，㑹於宜興以入，今寕國建康之水，不由此矣。一自宣、歙、天目諸山下，杭之臨安、餘杭湖之安吉、武康、長興以入，而皆由呉江分流以入海，一名震澤書，所謂「震澤底定是也。一名具區周禮職方揚州之藪曰具區山海，經浮玊之山，北堂具區是也。一名笠澤，左傳越伐呉，呉子禦之笠澤是也。一名五湖，范蠡乗舟出五湖口，太史公登姑蘓，望五湖是也。五湖者，張勃呉録云：周行五百里，故名。虞仲翔云：太湖東通長洲、松江，南通烏程、霅溪，西通義興、荊溪，北通晉陵、滆河，東連嘉興、韭溪水，凡五道，故謂之五湖。陸魯望云：太湖上稟咸池五車之氣，故一水五名。然今湖中亦自有五湖，莫釐之東，周三十餘里曰菱湖，其西北周五十里曰莫湖，長山之東周五十里曰游湖，㳂無錫老岸，周一百九十里曰貢湖、胥山之西南，周六十里曰胥湖，五湖之外又有三小湖。夫椒山東曰梅梁湖，杜圻之西，魚查之東曰金鼎湖，林屋之東曰東臯、里湖，而吳人稱謂，則惟曰太湖云游石佛記。 黃。 綰 |
| 10 | 石佛在雁蕩之隂路，從南閣入，行至溪口，見大石纍纍，高度百尺餘，橫亘溪上，若無路以入天，雨雪同行，皆有倦色，余獨興未已，猶憇道邊石上，遙望大石下洞中，白水流出，遂起揭跣，沿流步入，視洞中，崆峒深寂，斗折蛇行，其中若楹，若防若牐，若堰若門，若坻水分流其間，開滙為潭，泓然澄碧，或溢而流，或高而堕，或曲而奔潨，然悠然窈然，不知其去，行且半里，復見天宇兩山夾澗水中流，山上怪石聳出雲表，不暇覽記，又行四五里，仰視巨石兩兩，高數百丈，上覆復合，中空一線，僅尺許，可數百步，如丹闕開闔於層霄縹緲間，曰顯聖門。瀑水自門內絶壁高澗，瀉下散布門下流，去門右西，上有洞深，濶數十丈，捫崖而登，石髓下滴，凝為三像，是石佛之所由名也。由此左折，上見石碣。宋永嘉令葛逢與僧某同游，所記於此縛松梯㯠挽可上，北望石峽，澗水所從出峽中，稍進可至。常雲俗呼為百□尖，有石浴桶、天橋飛湫之竒，出則有湖南版藏之勝，皆數里之間，不可殫也。遊永康山水記》。 黄。 綰 |
| 11 | 從剡入永康，與石門子遊夀巖，行見五峯相亞意，即夀巖石門子，曰：此俗呼為翁㜑巖者，請為易之。其嶄然而出者曰天柱，其覆而左者曰石鐘，其踞而右者曰維摩臺，又左曰石甑，又右曰蟾蜍，行度一舍，沿溪折入，見大石挿空，㟴屼不可，仰視羣木森茂，雜然其間，又行從木杪見樓閣，在石壁中，梯石而升，弛擔而休，倚檻見東南一峯突起，曰鷄鳴少進，一峯竦出，而俯曰覆釡覆釡之西，一峯尤傑，曰桃花北，一峯稍低水，時時下滴，曰瀑布瀑布，左連大石壁下，梯石望之，高濶數百丈若晴霞爛然，曰固厚，壁下皆洞其一，即所居樓閣，謂之夀巖，時日欲晡，谷中有雲氣籠木蓊然蒼碧，日穿木葉，入照洞中，光景甚佳，西上塗堊僅存，烟㾗荏苒，皆宋元人書遊觀詩及歲月姓名。陳龍川朱晦翁、呂子約，嘗同遊，乃龍川，親書其上，又有兠率臺三字，亦云晦翁親書石門子，設酒茗閣上，飯罷西行，又一洞中，置觀音像，旁設大士像十八洞，口有四楹楹，間有粉壁，屢經塗治新故數層，見題詩畫竹皆剝落不全，惟胡彥恭詩及特穆爾布哈會兵，識字無恙，洞廣而邃可居，又西有石峽飛泉直下，上有龍穴，祈禱輒應，同遊林典卿周鳳鳴應抑之，周德純羅坐其中。周晉明周仲噐，後至石門子，欲即此建麗澤祠，日落歸，僧廬宿焉。明日，去方巖出口，見一峯昻首，北立曰：天馬下有村塢石穴中，有居民垣竹茨牖，儼若太古，踰澗南行，谿石窈窕，上有一屏，名青玊，循青玊，右行至一岡坐，望方巖如方城，向夕餘，霞隱映路，從削壁，升石堦八九，轉未至，見崖端中開一門，既登，如行雉堞樓，㯭間忽而青山蜿蜒，中藏寺宇如平埜，不知為方巖絶頂，世傳有胡侍郎則嘗讀書其中，殁遂為神。宋徽宗時，睦賊方臘宼永康，郷民皆避於此，賊顧絶澗，縁大藤將至，赤蛇齧藤中斷，賊皆堕死，澗中兩石並起百餘丈中，僅一線名千人，藤賊乃縁澗道登據夢神人，騎白馬飲泉，明日泉涸，賊懼遂降，皆謂胡公靈異其民，至今崇信寺後有石洞可坐，又隂森巔，絶有小石洞為胡公讀書堂，日已暮乃下，復至後巖，擁蒲燃燈，又十餘宿，霜風淒急，木葉盡赤，諸友漸去，應天監趙孟立、徐子實相繼復來，論各有得，山中小生程梓、周玲、孫桐，皆奮然有志。他日，去石鼓寮城，舜夫載酒於路，邀坐其叔父池亭天，欲暮促，行四五里，至山口，風雨至崖，松黝黑，白烟橫飛，窅然不知所入，遂過靈巖，洞在山上南北通明，可容千餘人，由洞後石嶺登入黃葉，蕭蕭客皆淒然倦，即洞草鋪，燒地爐環坐，夜乆乃臥，明日天晴，出洞南，仰視洞上，蒼峯矗立崖，端栢枯小樹，綴石若藤，蔓下垂掩映屋瓦，丹碧可愛，稍西一門，下出崖半，棧石為道，曰飛橋下，望坡田自成村落東行，有井，深可百丈，僧云：昔有龍飛去，復由後嶺下沿溪，望北山崖石，數松林鬱鬱，皆可游，不暇顧，再至石鼓寮，翠壁參差入谷中，小洞邃寂，即晦翁欲屋呂，東萊讀書處也，西南見瀑布下注，其下有潭泓深澄黛，班魚數尾，游揚自得，聞人聲即逝。石門舜夫鳳鳴，列坐石上，皆喜，呼童攜酒共酌，乆之不忍去。又云：東萊嘗買田四十畝，今屬方巖寺，故籍猶存可考。既出，僉謂當紀以俟來者。 |
| 12 | 《濬河記》 王守仁，越人以舟楫為輿馬濵河，而廛者皆巨室也，日規月築，水道淤溢，畜洩既亡，旱澇頻仍，商旅日争於途，至有鬭而死者矣，南子乃決沮障，復舊防，去豪商之壅削，勢家之侵，失利之徒，胥怨交謗，從而謠之曰：「南子瞿瞿，實破我廬，瞿瞿南守，使我奔走。人曰：吾守其厲民歟？何其謗者之多也！陽明子曰：遲之！吾未聞以佚道使民，而或有怨之者也。既而舟楫通利，行旅歡呼絡繹，是秋大旱，江河龜坼，越之人收獲，輸載如常，明年大水，居民免於墊溺，逺近稱忭，又從而歌之曰：相彼舟人矣，昔掲以曳矣，今歌以楫矣！旱之歊也，微南侯兮，吾其燋矣，霪其彌月矣！微南侯兮，吾其魚鼈矣！我輸我獲矣，我游我息矣！長渠之活矣，惟南侯之流澤矣！人曰：信哉！陽明子之言！未聞以佚道使民，而或有怨之者也。紀其事於石，以詔來者。 |
| 13 | 禹穴記 、鄭善夫禹穴在會稽山隂，昔黃帝藏書處也，禹治水至稽山，得黃帝水，經於穴中，按而行之而後水土平，故曰禹穴，世莫詳其處，或曰即今陽明洞是已。又云：禹既平水土，會諸侯稽功於塗山，尋崩，遂葬於會稽之隂，故山曰會稽穴，曰禹穴，至今窆石尚存，或然也。後二千餘年，而司馬遷氏來，探書禹穴，歸而作史記，文章煥然，為百代冠，說者謂是山川之助也。又後千餘年，而晉安鄭善夫氏及山隂朱君節、王君琥氏，来復探禹穴尋黄帝藏書處，乃玩梅梁，摩挲窆石，覩先聖王遺像，得禹穴於菲井之上，徘徊瞻眺，想其卑宫，而菲食為之，喟然興懐。夫自禹跡以後，三千年間，游者不知其幾，而惟司馬氏顯，此山川之能，發為文章，亦惟司馬氏世有不為文章者，於山川何取也？自昔至人，見轉蓬而造車，觀游魚而造舟，得河圖而成卦，因洛書而作範，咸取諸物也，余乃今知所取於山川矣。登秦望山記： 董 玘 |
| 14 | 秦望山在越中，最為傑特，《史記》為始皇東巡至此故書。予昔以省覲歸，得縱游諸溪山，獨歉未及秦。望今年冬，仲王邑侯道修除道以邀余游，乃與司馬邦柱、汪子宿會至雲門寺，命輿而登。循麓數百步石泉，鏘然折而北。至小阜，疑在霄漢間，問樵者曰：此未及半。里又數十，步石益峻，路益縈曲，乃攝衣攀援以上，至山之絶頂而止。遙望東海渺瀰，一白雲起天末隱若島嶼，俯瞰郡城，迤邐一帶，入山纍纍，僅如卷石南接宛委諸峯，列若屏障，左右拱峙，勢如飛舞，禹夔在焉。西臨鑑湖烟水浮，映帆影出，沒有無間，葢一郡數百里之土壤，與夫千巖萬壑之競争者，皆在履舄下，一覽而盡乆之，落日漸低，暝色四合，林木震動，乃尋舊路而下。子宿與邦柱相顧歎曰：吾越人生長，於斯有終身弗獲一至焉者，今日之游，詎非幸歟？予曰：傳有之不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也。秦望且爾，況所謂泰岱恒華者哉？若乃始皇之事，固無足道者，而兹山之勝，亦非泰所能辱也。重建忠節祠記。 吳。 鼎 |
| 15 | 初，𢎞治十載，巡鹺部使者舒城姚公建忠節坊於杭，以表吳行人伍公、唐僕射褚公宋岳武穆王我朝于肅愍公，語具上蔡。李相國記，中坊左為記石亭亭外壖垣，縣官地也。比歲垣圮，亭毀地沒，鞠為茂圃僅存，記石漫漶，而風聲微矣。岳氏于氏及郡縣諸生，以白按使吉水周公事，下杜倅，炳徴諸徃牒暨故老，良然已反正其地。周公曰：國家以忠義勸士，而士節不立，其諸宣揚導化者之責乎？余實忝竊其官，滅賢大夫之烈，不述堕先正所建，余甚懼焉。乃營作忠節祠於故侵地，會令毀淫祠，則撤其材為堂像，設四公於中前，重門東序，西序、後寢各四楹，中門左右各為亭一，以覆李公記石。暨今記石他庖湢周垣，率如儀經。始嘉靖十有六年冬十月，越明年夏，且落成，周公去。又明年，滇府髙公來按鹺政，歎是義激揚甚大，而未有紀述，告郡太守陳侯曰：侵地復歸，頼前記足徴也。今已祠而無記，後將何考焉？相與問於鼎，或曰：何祠乎？忠節曰：祠人臣以忠而反被禍者也。伍公可謂竭忠所事矣，褚公可謂正言不諱者矣。岳公可謂主辱，臣死者矣，于公可謂安社稷為恱者矣。舍四公無死忠者乎？曰：有有則何祠乎？四公或生於斯，或沒於斯者也。然四祠載在令甲復祠，不近黷乎？曰：秩祀古今，同德合義，益廣風勸。春秋》與賢者不一而足，意也，惡乎黷？矧曰有其舉之，莫之敢廢者哉！是所謂崇國典，修舊章，紹聞前人之懿也。而或疑未經建白於朝亦過矣。爰為辭四章，俾歌以祀四公，其辭曰：騁余望兮海東，靈何為兮水中。靈之來兮潮生，化鴟夷兮長虹。駕素馬兮朱旟，撫長劍兮𢥞𢥞。臺有麋兮墓有檟，嗟太息兮焉終。展吳歌兮越歈，魂不歸兮焉如狐。死必首丘兮，胡不反葬於故都？靈修化兮媒勞綠衣粲兮愁余，奠桂漿兮椒醑。招魂歸來兮，南方不可以居。鼓鼙兮鐃歌，君不樂兮奈何？有酒兮如澠，君不飲兮獨醒。鐵甲如雲兮蔽日而來下，蚩尤為旗兮元豹為馬。攝天矢兮執天槍，落旄頭兮殪天狼。嵗既宴兮壮士驚，杳冥冥兮懐北征吉日兮出狩，獻公兮椒酒，陳鏤簋兮縆朱絃，奏黃鐘兮破瓦缶，死從彭咸之居兮，生與仲父為友，敵何為兮四裔，吾何為兮中原，思公功兮未敢言。 |
| 16 | 《雁山圖記》 陸 深古稱山河兩戒，南戒盡雁蕩山，山髙四十里，頂上有湖，方可十里，雁棲之，故曰雁蕩。袁采云：雁蕩山，溫州樂清縣東北山之通名也，去縣九十里。山純石。沈存中云：「諸峯峭險峻怪，不𩔖他山當是谷中為大水衝，激土盡去而石獨立。爾采為圖序總之，云東西四谷，西外谷有寺四：曰古塔、靈雲、寶冠、石門。其流水自大芙蓉港出纜嶼。其路平夷西谷有寺七：曰能仁、羅漢、飛泉、普明、天柱、華巖、瑞鹿。其水自峽流、筋竹澗出清江，皆峻嶺。自石門來者曰東嶺，自芙蓉來者曰丹芳嶺，自筋竹來者曰飛泉嶺，達於東谷，曰馬鞍嶺。東谷有寺四：曰靈巖、淨名、靈峯、真濟。其水自峽流白溪溪上，有路通白溪驛，東北有嶺曰謝公嶺，達東外谷谷，有寺曰石梁，東北至雙峯以達黃巖，左有谷曰南北閤，北有崇德寺，水自蕩頂分流。鄭向文云：「古樹老藤蔽虧天，日林嶺葉隙時，見異峯餘，波洩注流為飛泉，髙自雲霓，懸㵼數道，雁山之大畧如此」。其雜記一時之勝者。石梁云：「夕月已沒，白雲西來如流水風，吹橡栗墮瓦上，轉射巖下小屋，從瓴中擊地上積葉鏗鏜宛轉，殆非世間金石音。靈峯洞云：「兩大石相倚如合掌。至掌中，望見山嶨中青天如懸一片，氷靈巖云：巨石孤立如人俯，月出正懸東南角，星象纍纍下，垂四旁如遊魚噞喁，以身為浮游，在灝氣上，夜色如霜雪，諸峯相向立，儼然三四老翁衣冠而偶，語能仁云：雁山西南，一峯絶髙，下視衆山，當是大父行舟行南海月餘，常望見直西北，有物如髙髻亂髪，纔一握，大以為指。南西谷云：出南戸望屋上，山山圍屋如城府，或纍纍如蜂腰，綴下而刳，其中淫淫，然如燕巢，斜罥而部其戸䫜者，窊者仰者歕者，羃者訛者，傴者，喙者掉者，俛而窺者騰而上者，如人各具耳目口鼻，而無一相似。又云：從靈雲寺南入山，時時過絶險，挽牽懸藤，偃木以過，日正中僅到山巔，望見永嘉大江如一線白。李孝光云：比從天台來入古東甌郡境上，望見西南有山相向立，如兩浮屠遊者，咸曰：此雁山門戸也，深入視羅漢洞東西天柱、大龍湫，猶人有眉目。十八寺皆肺腑也，文人之所次第如此。余聞之，土人言秋遊雁蕩，以南土溫溽，春氣氤氳有毒螫，至草木黃落方可入。予將問途，有告余者曰：雁山循崖而南，百里如畫，自樂清道白河，芳林逾窰嶴，過長□，原經古塔，本覺寶冠、石門諸寺出白溪驛，謂之右路，自黃巖由白若嶺入石梁，過靈巖，逾馬鞍，至能仁，出長□，抵窑嶴，謂之左路馬鞍嶺。其分界云：東谷之峯五十有三，西谷之峯四十有八，謂之百一。峯有泉五，有巖二十九，有石三十三，而石行廊為勝，有潭七而沐浴為大，有洞十二而道姑。為古有溪四，而四溪之水為會，有嶺七而丹芳為峻，凡四十九盤，有障二，而平霞最華，有橋二，有嶼二，有閤二，即南北也。有菴三，而八扇為雅，有亭四而看不足為竒堂。一曰資深遊人之所有事也。余性喜登，臨中嵗行萬里而勝處，必徃嘗至天台，獨於雁蕩有眷眷焉。今老矣，乃畫為圖，聊以資臥遊之適，因考論其概為記。近時陸文量以藩叅出遊，具列形勢，謂西湖諸峯為劣，至登平霞，則獨立四顧疑，非人間世也。潘三峯御史加品隲焉謂有勵拔有空洞，有雄渾淵澄，勵拔如介，空洞如通，雄渾淵澄，如旁行不流，各舉其人𩔖之，又出丹青，談笑外矣。皆有闗於兹山，因并記之。 |
| 17 | 南泉記》 陸 深南泉，古靈江也，在今台州之臨海，越西南諸山，天台赤城之勝，含靈蓄秀，東盡於海，故曰臨海。城有二水，其在城南流者曰靈江，或曰澄江，上接三江，下引海門，晚潮初上，若拖白練於紫翠之間，諸峯環列，可數也。王先生敬則家於其上，自號曰南泉子，少有大志，不屑屑事，家人生産，又不喜為舉子業，孤岸樸靜，淡如也。年六十，不識官府，與人交，不為欵曲籠罩之態，遇有過，必面折之，獨不肯談人隂事，有談者必趨而避之，人以是稱長者，胷次夷曠，若澄淵涇渭，甚辨惡穢濁之跡，聞官府貪墨，輒拍几大嘯，隱隱不能休之，泉上睨而嘆曰：何以異於是清者？水之本濁者，水之蔽也！乃掬而揚之，既而仰天祝曰：有不返於本而袪之蔽者，非夫也！暇日汎舟泉上，倘徉容與出沒於鷗波蜃樓間，以滌塵坌而游髙明興，酣耳熱，從而歌之歌曰：泉之清兮俟正命兮，泉之濁兮德斯病兮，聲出金石，振盪於兩涯，風波為湧，人望之以為神仙。嘉靖甲申，嵗翁就養於子度，字律生，舉進士第二甲，當官於京朝，以獨子請便祿，得教授於松郡，敦本復古，諸生化焉，相率候翁起居於嵗時，相謂曰：先生之教，我翁之遺也，何可忘？乃最其事，以告深聞。台據山海之瓌瑋，志稱人神壮麗，必有異人出於其間，今世尤以氣節亷介聞天下，有委身贊國，忠烈貫世者，其涵濡觀孚之久，不有超出而獨詣者乎？夫名山大川，為國鎮藪，非徒以峥嶸浩渺之觀也，蓋輔陽相隂，産材育物，其降為偉人鉅公經綸天地之宜，修明禮樂之道，與國咸休，本朝若有人焉，不在其身，在其子孫。其南泉翁之謂，與諸生張其性輩數百人，請書為南泉記，因以為翁夀縉雲縣重建丹峯驛記。 李 建 |
| 18 | 丹峯介栝，婺崇山大陸中，不通舟楫，行者需於輿馬，役者疲於奔命，較壤邑諸驛，稍稱難支。嘉靖三紀之初，海內涵濡聖化，嵗無冦警，民有穫資，接濟甚敷，供億不匱，間值兜牟乾沒之弊，簿書勾核，槩從濶畧，時為之也。繼遭倭變，甌當其衝，栝攖其害，兵歉相仍，室家告詘，丹峯孔道，日不暇應，始操竒贏而切課之，綜實嗇施，徃來惟棘，甚至驛廨頽漶，僦民居以棲客，使四牡皇華之意浸乎其微，亦時為之也，故一丹峯存，廢而全栝，昔今之所感與政體風俗之所，宜可以占其機括矣，守道徐公，澄湖蓋鋭，志明作者也，涖治踰期，威行恵洽，絶剽林嘯海之虞，嵗復有秋，民用寧宇，其洞刷驛遞弊源，經用裕而省約倍者，皆公之規指也。行部至，縉諭令尹梅君淳曰：考時會費驛可新也，盍圖諸令尹，祇承方畧，調劑惟確，鳩飭惟平，凡作前廳三間，左右厨庫書房七間，川堂一間，後堂三間，儀門三間，翼以右廂房六間，大門三間，庭除軒潔，墻垣迥固，袪揮霍藻繪之文，而制貞於度，時工材匠值之給，而衆樂於趨出本道罪贖之需，而民無所取。經始於春三月，不數時竣事，適公入覲，令尹告予曰：丹峯終始經畫，實公纖悉，不遺之治也，不可以無紀。余考邑志，元季總制，孫公炎，徙雲塘驛於縣溪南，易名丹峯，始建㕔堂。洪武元年，增馬庫房十年，增臺門嗣後，繕修不廢，未有若邇嵗頽漶之甚者，今規制視昔加隆，費不煩而民不擾，政體相維，上行下效，風俗轉移因之矣，豈惟闗係一驛然哉？軫公私之盈縮，揆出入之權衡，嚴兜牟乾沒之防，而不失四牡皇華之意，永永可行，則審時平政者，責也，慎無斁云。 |
| 19 | 《登石門山記》 方 鵬青田石門之勝，予嘗聞之，然未有以見也。嘉靖甲申二月，既望以行縣至其地，乃舍舟登陸，循兩崖而行，中有小溪，廣可二丈，愈西愈隘，漸聞瀑泉，淙淙有聲，仰而望之，如蒼龍白蛇下上，飛舞於空濛縹緲之間，其來若趨其去，若追，未嘗有一息之間，使孔轍涖止，則川上之歎當發於兹矣。旁有石室幽敞，可坐灑灑濺沫沾衣，浥面覺，有寒意焉，遂起而北，有亭翼然，碑板四列，亭之上有屋比然，實道士故居，困於田役，逸而不返，屋之左有閣傑，然所謂石門洞者，適當其下，蓋山之絶勝處也，歸鳥四集，山光向暝，知不可留矣，乃緩吟而還舟焉。夫石門雜萬山之中，人莫之竒也，自謝康樂賞識之後，唐、宋諸賢相繼有作，厥名遂著，若康樂者，雖謂之知己可也，士不遇知己，則泯沒無聞，曾兹山之不若，予於是有感焉，遂為之記。 |
| 20 | 《仙巖記》 王叔果永嘉之山，惟大羅山最鉅，磅礴數十里，其西麓為仙巖，乃天下二十六福，地界永瑞二邑境，其寺建，自唐貞觀僧慧通者後廢，至宋富民陳七宅，兹村忽聞地下有鐘鼔聲，遂捨為寺，時有僧安楞嚴常騎虎，出入，號伏虎禪，師大興法塲，宋儒陳止齋先生讀書其中，朱晦翁亦嘗來遊，大書溪山第一四字，「兹山三面環抱，惟西口空內有小溪環繞梅潭，水由此出，外通大河，往年可入小舟，今沙石淤溪矣！寺前石坊舊額止鑑空伏虎二大字，已失去。今中書舍人趙性魯，直扁書仙巖橫扁，書天下二十六福地，由石坊轉入為虎溪橋，覆以亭旁，有繫虎石橋之南，屹然而聳者，為慧光塔，昔傳有銀滿飛燈之異，其東畔列石幢十餘座，故有僧舍，名外菴，今廢度橋而北，則止齋祠在焉，乃瑞邑尹劉畿重建祠，前有亭扁曰流芳」，則寺僧道憙為劉公作也，祠後髙峯數十尋，翳以蘿蔓，望之鬱然為積翠峯，由止齋祠東行，有沙門有佛殿，則國初鎮守，內臣重建者甚宏偉，嵗久敝壊，今漸圖新焉，而獅子峯臥象山則相為環，抱者徃大殿東行數十歩，憙上人新創一菴門，扁叢林佳趣，前為方丈，後為清虛樓，樓後駢植花卉，亭面之，曰挹芳瑞、平朱文二令尹捐貲升構，改曰超覽菴，門外有亭相並坐其中，則雲峯森列，予題曰叅雲榭，左方有舊菴，今改為安禪之所，由舊菴東轉折而北，有門翼然懸。晦翁所書溪山第一扁，前行數十歩為嘉樹臺，以古榕樹根盤，崖上重䕃，交翠其下，甃石為臺，臺之東為流觴亭亭，八角水環繞，流觴仍注於池池，周圍數十尋，多植白蓮，名曰白蓮池。泰順歐尹益資寺僧作亭池中，而問名於予，予命曰「憇蓮」，出流觴亭，循崖北行，躡級而上，為翠微嶺，嶺側有石如屏，刻唐吏部侍郎姚揆銘，嶺下俯見。澄潭志載有三仙姑謁安禪師」一語而悟，入潭化去，因以名潭，前為仰上臺，以仰而望之，則止齋讀書臺在焉。臺表西崖髙處，有石如砥，方數十丈，旁鑿小石盂，注水盥手，則止齋舊蹟也。由仰止亭北行，乃入梅潭，正路又折而東，崖谷甚異，有洞如室，盤旋而通。梅潭名通元洞洞之背，有亭，少師張文忠公孚敬建名澤潤，亭亭之前即梅雨，潭潭之勝在此山為最，四面巖壁削立，瀑水飛灑，潭中空蒙若細雨。然潭口兩巨巖相倚，中開一空向背，亂石堆塞，今砌石為磯，正面飛瀑，名曰歕玉磯，可列二卓坐數人，在磯上對瀑如處，竈門引首，自內觀天也。潭之四周，崖壁竒絶昔傳有升仙其上者為昇仙巖。又有振玉亭在潭上近西，與飛瀑相對，乃今瑞邑。余尹世儒新建越潭之東崖，稍循澗髙，陟為三皇井，煉丹井黃帝池，其義未詳，葢幻迹云：再上為雷潭，潭深䆳，莫窺其底，以巨石投之，若雷鳴。又有龍鬚潭在雷潭之上，水循崖而下如懸布，或以黃帝乗龍飛升，時有鬚墮，故名由潭西，登則有白雲上，方菴乃憙上人所構，即伏虎禪。師菴故址，菴僅一楹，望之如斗，大而延賓，禮佛入定，各有其方，至庖厠庫湢之屬，亦罔不備。憙上人之經制巧矣，初上人於此入定，三年不出戸予命，其住持仙巖寺，始下三菴之上為玉函潭，去梅潭約二三里，游人率至此而返，山漸髙峻，已為仙巖絶境矣。 |
| 21 | 皆可園記。 茅 坤沃洲者，界天姥、石橋之間，多長林美壑，而古之隱君子之所托而逃焉者也，中丞呂公間稱之以自名其廬，予為公記之舊矣，久之，公又擇其林壑之最佳處而懸之以閣，曰可仰閣之隂，俯以圖史之室曰可玩，左則賓客，數過或嘯，或歌投壺博奕，飲酒無算，懽然適也，曰可遊右，則客且忘歸，或枕石而臥，曰可休前覆之以蘭徑檻列之以名花，而穿竹為亭以自媚焉，曰可君閣之西，則又縱之以千百若干尺，横之以千百，若干尺分畦而樹椒桂、橘柚、柰李櫨梨、枇杷、橪柿、丹栗、元棗、緋桃、絳梅、石榴、黃楊、金櫻銀杏之屬一切，竒卉異果，若帶而綰也，曰可圃圃之中矙以曲池，引泉而魚，因以亭於其上焉，曰可泳亭之北，又別為小亭客，或選林麓分曹治射，曰可觀，其再北，則又屏田而庾之，以百穀之屬曰可稼，當其四時之勝，幽香繁隂，刻露嚴霜而無所不可也，於是合而名之，曰皆可園，大畧倣柳柳州，以愚字其溪谷丘泉池島之勝而名之者也，而貽書屬予記之。予竊疑幽林䆳谷，飛泉峭壁，惟世之沉寂，枯槁之士不得志，當世者之所適也，而公之位日髙其所席，中外之望者日以重，而公安得移栁柳州所自汙且困者以相附也乎？故久不報公，而客或過焉，予謂之曰：君獨不聞達人者之適其適，而不適於其所適也乎？古之豪傑，嘗有躡足行伍而赤松子之隨，悲時之陸沉，而執㦸於金馬門，譬之蟬，方擁樹而吟，而其中之蛻也舊矣，今公之所席者於此，而其所引而夢思者，則於彼葢以所可因以游其所不可，公之所存者逺矣。客曰：然因記之。 |
| 22 | 西施山書舍記。 徐 渭西施山去縣東可五里，若越絶，若吳越、春秋並稱土城，後人始易以今名，然亦曰土城山，葢句踐作宫其間，以教西施鄭旦而用以獻吳，又曰恐女樸鄙，故令近大道，則當其時，此地固鉅麗要津耶？更數千年，主者不可問矣，商伯子用值若干而有之，山髙不過數仞，而叢灌疎篁，亦鮮澄可恱。上有臺臺，東有亭，西有書舍，數礎，舍後有池以荷，東外折斷，水以菱而亭之，前則仍其舊，曰脂粉塘，無所改出，東西而山者聳翠，不可悉悉名山也，遶其舍而畝者，水者，不可以目盡，以田以漁，以桑者，盡畝與水，無不然，余少時葢觴於此而樂之，兹伯子使余記，余雖以病阻其觴，然尚能憶之也。嗟夫！土城一山耳，始以粉黛歌舞之宫，當鉅麗傾都之孔道，而今變而且遷之，一旦寥寥然為墟落，田夫野老耕釣徘徊於其間，或捨其墮釵於鋤掘，迨於隂晦，又徃徃詫野火轉燐於夜歸，牧唱之兒童，宜無不感而噓資野人之聚而談者矣，至其易冶以樸易，優伎以農桑，本業專而謠俗厚，則有識者又未嘗不忘其悲而為之一笑也。伯子聰敏擅文，譽達事變，試從讀書之暇，一登兹山而望之，或觸於景而有如吾前所言者，姑取而咀之，倘亦一解頤耶？伯子名濬，字景哲。 |
| 23 | 遊五泄記》 徐 渭，萬厯二年十一月廿有二日，偕王圖、吳系、馬策徃。五泄，初宿謝家橋，明日雨山行，驢不可負，暮至楓橋，駱君意舍止焉。明日，其兄懷逺公驗来，又明日飲懐逺罷，入化城寺，又明日，陳君心學來，又明日飲於陳君，止焉，又明日午始霽，遂行兩宿而至五泄寺，是為至日遂登，已而大霧，窮宇內，不見寸形，渾若未闢，忽復霽，遂窮五泄，下題鐫寺之石鼓，是夕雪明，日午復霽，徃觀七十二峯，攀捫裸厲，陟自西潭以漲甚返，又明日，陟四泄之，對岫觀四泄，下飯於寺，遂挈装以歸，踰響鐵、紫閬、長青三嶺，日昃至洞巖寺，飯罷已燈，僧祖福縛炬請觀洞巖，入至第三洞之鱉口洞，故有外屏，近為占洞者所壊，泥入壅鱉口返，又明日黎飯復行入湖船，一夕而至金家，巉甫明，踰兩小嶺，午泛離渚，日昃抵家。是觀也，洞巖竒於隂，五泄竒於陽，而七十二峯兩壁夾一壑，時明時幽時曠時，逼竒於隂陽之間，以余評之，殆莫勝於五泄，借物形容之終不足。蘇長公遊白水佛跡山云：「山上瀑布三十仞，雷輥電散，未易名狀」，大約似項羽破章邯時，庶幾近之矣！是行也，去來凡十有三日，陸行三百里，水行百三十里，宿於駱，四夕於途，如之於陳，一夕於寺，再倍於陳，余墮驢者二，越溪而溺者一，濡者四五，驢蹶於嶺者三，諸子淖而跌者，弗論也。得詩二十首，每作諸子，必和之《西溪湖記》。 徐 渭 |
| 24 | 虞之為縣壤髙，河水東下，舊有湖曰西溪者，當縣西南，主蓄水以備旱，三鄉負郭之田咸頼焉。宋末，李顯忠既請其髙者以牧福邸，因之，遂盡田以莊湖，始廢，旱輒不登，元尹、林希元欲復之，不果入，明田既稅，則湖益不可復矣。萬厯癸未夏旱，知是邑者為朱侯，既合衆以禱，乃更求長䇿得湖，以請於府，若省及分省，並得可，遂復湖湖，東起湖山麓北邸鄭家堡迤北以西至龍舌嘴，前村之髙阜，南盡長港埭，從而長得，弓可九百二十七衡而廣，損從者三之一，周而度者為丈者千七百五十二，當湖為田時，計其畝可千六百二十六，兹復田為湖，宜仍抵湖以田也，而夏葢、白馬二湖，適得新括浮畝可五百有竒，第都之區，曰十二者，括地，復得隱畝九百餘二百，直買之以抵田，而稅有隱羡於某所者若干，括得之，適相當，復用以抵稅，葢二抵具而湖告復始，果他若水道宜塞者塞之凡七所，宜引以佐湖者引之，凡三十有六所，閘之以瀦以泄坊，一以表築室，一以省責，其成於里之正長畚鍤所及，計髙廣近遠而課之，並有差費，取倉粟、庸取、募丁、閱㡬月而迄事，是役也不勞、民不耗，公取浮修墜下相地紀，上佐天時，而中免夏畦之桔橰，使吾虞千萬年之久魃，雖苛不能饑殍於吾民也，是孰使之然哉？衆謀記於予，謹記曰：侯名某字某，某地人，以某支干進士，來知上虞治亷平而興學，奬士尤諄諄云鎮海樓記。 徐 渭鎮海樓，相傳為吳越王錢氏所建，用以朝望汴京，表臣服之意，其基址樓臺、門戸，欄楯極髙廣壯麗，具載《別志：中樓在錢氏，名朝天門，元至正中更名拱北皇，明洪武八年更名來逺，時有術者病其名之，書畫不祥，後果驗，乃更今名火，於成化十年再建。嘉靖三十五年又火，予奉命總督直浙閩軍務，開府於杭，而方移師治冦，駐嘉興，比歸，始與某官某等謀復之，人有以不急病者，予曰：樓當府城之中，跨通渠截吳山麓，其四面有名山大海，江湖潮汐之勝，一望蒼茫可數百里，民廬舍百萬戸，其間村市官私之景，不可億計，而可以指顧得者，惟此樓為傑特之觀，至於島嶼浩渺，亦宛在吾掌股間，髙翥長鶱，有俯壓百蠻氣，而東夷之以貢獻，過此者，亦徃徃瞻拜低徊而始去，故四方來者，無不趨仰，以為觀遊之的，如此者累數百年而一旦廢之，使民悵然若失所歸，非所以昭太平、恱逺邇，非特如此已也，其所貯鐘鼓刻漏之具，四時氣候之榜，令民知昏曉時作、息寒暑、啟閉桑麻、種植漁佃，諸如此𩔖，是居者之指南也，而一旦廢之，使民懵然迷所徃，非所以指節序、全利用，且人謂錢氏以臣服宋而建此事，昭著已久，至方國珍時，求緩死於我髙皇，猶知借鏐事以請誠，使今海上羣醜，而亦得如錢氏事，其祈欵如珍之初詞，則有補於臣道不細，顧可使其跡湮沒而不章耶？予職清海徼，視今日務，莫有急於此者，公等苐營之母，朘徴於民，而務先以己於是，余與某官某某等，捐於公者，計銀凡若干，募於民者若干，遂集工材，始事於某年月日，計所構，甃石為門，上架樓樓，基疊石髙若干丈尺，東西若干歩，南北半之，左右級曲而達於樓樓之髙，又若干丈，凡七楹礎百巨鐘，一鼓大小九時，序榜各有差，貯其中悉如成化。時制劇冦滿海上，予移師徃討，日不暇至，於今五年，冦劇者禽，來者遁，居者懾海，始宴然而樓適成，故從其舊名曰《鎮海重修東湖記畧》。 秦鳴雷 |
| 25 | 台之東湖，負郡郭為湖者也，以其居於東偏也，故名。按志初為水軍營，嘉祐中，徐守億徙營於城，拓而為湖，則熈寧四年錢守暄也。湖為閘三，中建堂為共樂，亭為流盃，規制甚備，為一郡之勝焉。嗣後遞塞遞開，入我國朝，𢎞治丁巳，陳守相復為修濬之，以迄於今，無有踵其美者，湖遂積為習坎灌莽之區，曩時之勝，人徒想像於暮煙清波而不可得矣。豪民因占墾為田，志所載一萬六千歩者，合二湖而僅存其三之二耳。萬厯甲申，侍御范公奉命按兩浙行部至台，甫竣事，即覽輿圖之勝，弔樵夫之亭，徘徊湖側，乃喟然曰：此湖也！漫漶若此，於是父老進曰：台負山為郡，而形勝獨詘於東偏，脫有警，則騎可徑薄城下。昔人營水軍於此良有深意，比去營而湖，與南津相為環抱，亦有限帶封域，或龍見而雩，順勢導流，則貫畦浮塍為溉，奚啻千頃？又堪輿家言，湖不瀦水，則襟抱虧疏，風氣宣洩，居人靡寧。由斯而言，則湖之於郡，所以固風氣，扞冦盜而興民利也，敢云無益哉？公乃進郡守張君會宗，俾總其成以長，令周君孔教，俾任其事，且戒曰：毋病民，毋耗費，毋狃目前，仍貽其難於後之人。二君奉命惟謹，經畫盈縮，悉中肯綮，力取耕耘之暇食，取公儲之粟，而又度程分工，均其勞逸，民乃大恱，不俟促而自課，雲動雷行，畚鍤齊舉，周君坐署中，治事如他日，而以畢事告矣。湖之深可通，舟其漘則䕶以木柵以防崩，齧其岸則築以髙岡以植桃，栁置斗門於前，以節旱潦，徙樵夫祠於北，以便妥靈，籍占田之入於官，以備修濬中若堂、若亭、若橋，結構如舊制，而稍增益之，湖之規制遂大備，用夫以工計者六萬九千五百三十有八，用粟以石計者三千三百三十有七云。 |
| 26 | 平湖縣令，題名記。 、沈思孝平湖令舊未有題名有之，自今李侯始，宣德四年建置邑治，垂百三十餘年，自王君簡以下後，先合百三十六人，記乗缺畧，姓名爵里，或磨滅弗傳，况其遺規餘烈，墜地無徴者乎？若余所覩記，則楊金鄉亷潔無私，劉襄陽捍城倭患，周東阿之執直，郭福山之剛簡，到今有遺思焉。李侯在事四載，考詢舊貫，曰前事弗忘，後事之師於於是邑令姓名，稽其爵里嵗月之可次者，樹石治堂之左，屬某為之記，余惟名以表實，既著其名，盍并所為，貽後之君子乎？一日從容問侯曰：自余有識來吾邑置城守矣，田賦徭役次第均矣！蕪土漸闢，人懐固志，以公愷悌臨之於上，吾民常若病者乍起，尩然猶有瘵色者何也？物力未完，末俗彫敝，其或繼公政將，何由侯遜？讓良久曰：計今以徃，額派日增，稅將日重，東南之患，意在斯矣。平湖故海垠鹵壤，視諸邑褊小，昔以倭副近，乃潮淹欲息之者，其無所乎？蓋余始至，按舊籍而索其端委者累月，始知田稅日重所由，夫名有美而實不然，不可不察。東南郡邑之賦，沿於宋末之官田，增於偽吳之私籍，一畝之田，止獲粟一石耳，嵗不必皆穰耕耨之費，養老扶㓜一切在其中，今均賦，是加賦也，均徭徭，又加也，均里甲里甲又加也，均役役又加也，凡均之皆以加之，舉一畝之入，畧去其七八矣，未均以前，分派各徴，民受其擾，此顯出而易見，既均以後，混入并派，殫竭民脂，其弊乃潛入而難究，諸凡額外，不時差派之數，嵗嵗有加無減莫適為凖，或力爭而後止，或争之不得而姑徴焉，或不可逭，遂加焉，自此遂為定例，曾見嘉靖十年，由帖嵗額銀止九分，米止一㪷，今額加日甚矣，余既嵗刻漕折，均平三冊，與民信守自誓，一切寛省，庶㡬少補萬分，而勢常抵捂，不得展者十五，有如異日者，假手胥徒上通下，掩百竇，旁借為弊，何可勝詰，每誦民力竭之官，惻惻有深恫焉，余聞而善之，因記其語，題之石李侯名，實蜀之瀘州人，碑刻於萬厯四年丙子十二月朔日。 |
| 27 | 《遊秦望山記》 張元忭，吾越巖壑之勝甲，天下鼓櫂而出遊，逺近數十里內，其為竒峯、䆳谷、怪石好泉者皆是，而羣山所宗，惟秦望為最髙，環秦望之，麓浮屠之宮，若明覺普濟、廣福、天依，今皆湮於榛莽，而自義熈迄今千餘載，故址依然，惟雲門為最盛。萬厯甲戌，予以省覲歸，讀書，雲門將遂登秦望，而霖雨彌月，稍遲勝遊，春既暮，始霽且和，乃偕陳文學惠上人，挈壺榼以徃，由石橋折而北數百歩，為白乳泉，又三里許抵秦，望之，足有峯起，如削當山之半，從者指曰：此錢刑部修真之所。陳子與上人歩甚矯，先予至，予亦扶掖而行，輿歩相半，稍後至，有石壁立當峯之前，上為龕址，鳴泉淙淙，遶出其右，松桂蓊鬱可恱，余乃嘆曰：昔者八仙子棄妻子，焚衣冠，巢棲於此者凡八年，虎豹之與羣，猿狖之與俱，即所學，或未合於聖，乃其䖍志而苦行，超然壒埃之表，可不謂竒男子哉？」陳子曰：然。請鐫其石曰：錢公巖自此磴益危，徑益窄，後先相尾攀，蘿葛而上，屢仆屢起，屢酌屢憇，乃陟其巔巔，廣可數丈，平衍無木，相與藉茅趺坐，俯而四矚，萬山羅列，其下東望，則宛委香爐之間，夏后氏之所藏也。西望則鵝鼻茅峴，逶迤相接，志稱秦皇之刻，石無餘之故都在焉，北望則海濤如練，郡城如帶，萬井如鱗，臥龍飛來，諸山纍纍如塊慨焉想句踐之雄風，慕鴟夷之遐舉，南望則雲門諸峯，起伏萬狀，若耶一水，瀠瀠如綫，任公子之所垂釣，王謝何陶諸賢所從處而遨也？觀覽既周，引觴浮白，歌咏交作，須臾有白雲從海上起，漸升漸漫，歘吸彌四野，不辨上下，疑神龍驟至，蛟螭羣從，俄而風起谷應，猿虎競嘯，從者皆怖，頃之，雲乍開已又合，如是者數四，忽復爽朗，遂循舊徑而下日方午，農者就饁矣！是遊也，覽山川之勝，窮雲物之竒，既夜而昩，猶恍恍然如在層霄之上，煙霧之中也。詰旦為記，勒之石留雲門方丈中。 |
| 28 | 天目山記 袁宏道天目幽邃，竒古不可言，凡山深僻者多荒凉，峭削者鮮迂曲，貎古則鮮妍不足骨，大則玲瓏絶少，以至山髙水乏，石峻毛枯，凡此皆山之病，天目盈山，皆壑飛流，淙淙若萬疋縞，一絶也，石色蒼潤，石骨奥巧，石徑曲折，石壁竦削，二絶也。雖幽谷縣巖菴宇皆精，三絶也，余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聼之若嬰兒聲四絶也，曉起看雲在絶壑下，白淨如綿，奔騰如浪盡，大地作琉璃海，諸山尖出雲上，若萍五絶也。然雲變態最不常，其觀竒甚非山居久者，不能悉其形狀，山樹大者幾四十，圍松形如葢髙，不踰數尺一株，直萬餘錢，六絶也。頭茶之香者，逺勝龍井笋，味𩔖紹興破塘，而清逺過之七絶也。余謂大江之南，修真棲隱之地，無踰此者。 |
| 29 | 重修儀鳳青銅二橋記。 韓 敬乗衆之和者，必用時之暇，古循吏徃徃假此以興千萬年之利而食其賜者不知也，今日州縣之力，暇乎不暇乎？自軍需繹騷，括索肆出，百僚不食祿者久矣，加以凌雲未就，柏梁未賡，凡山澤之灌輸，楩楠之程構，窮崖絶谷，咸出其材，以應將作之求，何况通都大邑，垂魚結綬之倫，有不願驅子來以趨大壯者乎？烏程、馬侯乗是時而有郭內外兩橋之繕客，有疑其不暇者，侯笑曰：是誠不暇也！弊之襲也，有因不襲，則不弊圯之飭也，有候不飭則愈圮，吾不忍於圮而獨忍於襲乎？今日已不暇矣，豈異日反更有暇乎？公帑無可徴，私鍰固可捐也，閭左無可煩好，義固可勸也，下令凡匝月，而羣情翕屬緡錢，土石不脛而至黿梁鴈齒，翼然俱還，舊觀侯所為，用衆以用暇者，此其一班矣。侯在事五年，孱黎得以倚命，水旱㓙穰，先事有備，四履之外幅𢄙，晏如，侯之未明而起，當食而廢者如故也。侯日不暇而民始得暇，迨績奏，矣俗阜矣，引民之暇，以為侯暇，而侯之所以為暇者，一津梁一繕置，皆其睇睞所及，心畫所周也。吾邑朴儉，橋道所直，無歌亭舞館之繁，無畫柱雕欄之飾，要以行其上者，貿絲出市，不聞追呼之聲，棹其下者，載薪還家，不見石壕之吏，熈熈化日，誰實貽之？若夫儀鳯之鳴為髙岡青銅之鑄為水鏡，兩橋之名，先若為公而設哉？侯名思理，號還。初閩之長樂人、天啓，壬戌進士董青銅橋之役者，縣丞丁文炳，號斗華，貴州人。恩貢士董儀。鳯橋之役者，主簿童大望，號冠楚，荊州衛人，選貢士例，得並書國朝。 |
| 30 | 湖州峴山九賢祠碑記》 《吳偉業記》曰：凡釋奠必有合，有國故則否。國故者，若唐虞之有伯夷后、夔、周之有周公，有則自奠之，無則合於隣國，此郡國得祀其先賢所自始也。月令以孟秋禱祀山川，及古之卿士有益於人者。漢元始四年舉此禮，蜀郡以文翁九江以召父應詔書，然則二千石之重，凡有功德於民者，可無祀哉？湖州地稱西吳，自周歴漢為侯國孫，吳寶鼎中立為吳興郡，郡置廢不一，其改名湖州，則隋仁夀二年始也。當南渡六朝，士大夫之過江者，樂其山川、吳興，遂為大府，王逸、少羲之、謝文靖安皆起家郡守。栁文暢惲仕蕭梁，再為吳興守，唐大厯十一年，詔以顔真卿為刺史。杜樊川牧授湖州，在會昌中。宋孫莘老覺熈寧四年十一月改湖州，蘇子瞻軾以元豐二年四月再移湖州，王龜齡十朋，乾道中任湖州，明陳筠塘㓜學，以萬厯三十二年守湖州已去，復留居六載，此九賢之載，在典冊次第可考者也。峴山之有祠，始於三賢顔氏、蘇氏、王氏而他弗及，峴山在襄陽，羊叔子所遺愛，今巋然於碧浪浮玉之間者，此名顯山，避唐廟諱，而改湖人之思太守者，不啻叔子，乃即其地置祠樹之碑，以彷佛襄人之意，祠嵗久散，撓居人支釜甑炊焉，則以名賢之爼豆辱於屠沽庖湢者有之矣！ |
| 31 | 本朝康熈中，廣陵吳公諱綺，字園次，由工部郎守此郡，見而歎曰：「祀以揭䖍，可若是其凟耶！」亟命屬徒鳩工，重作其事，攷湖守之多賢，闕而未備，乃下教詢咨，得王逸少而下賢，守有六合前匭之藏，主定為九賢而書其官舍，太守無位，尊而有德斯土者乎？曰：此祠為賢者而作，不得躋於其列禮也。於是士庶歡忭，戒期薦力，築牆樹宇，改檐易磩，丹塗白畫，有翼有嚴，未浹旬而祠成，妥神之房，合食之几，罔不蠲潔，都人士秋月之望，來遊來觀，進而言曰：我公剗暴去慝，逺績前人，而庇吾民，今又搜揚廢墜，克有此舉，吾儕小人，何可不昭所報？相與謀作室，而肖公像焉！既兩祠儷美，走望交集，而峴山於是乎益勝。越明年三月，偉業於太守宗，親為曀用，兄弟來繼舊好，宴於兹山，為賦甘棠園，次再拜辭曰：某不堪也，誠得畀之一言，欲焜燿昔賢之令德，以無忘景行某也，實與有寵綏，余不揣固陋，泚筆作頌，爰紀湖人千百年之命祀，其辭曰：右軍清鯁，推遷仕進，深源以伐，憂時強諍，東土賑荒，為民請命，省賦輕租，名髙計聼，龍矯鴻驚，入法之聖，垂之千年，傾心萬乗，進忤懐祖，退諧支遁，棲遲名山，服食養性，謝傅沉敏，雅量髙風，放情丘壑，驟致三公，顧命受遺，輯穆元功，宣武窺鼎，苻秦連烽，功濟蒼生，鎮物雍容，經逺無競，善譲克終此邦，去思西州是同，播之絲竹，東山故封，柳氏將家，妙解談義，文暢好學，多才多藝，新詩斐然，馬射無對，尺牘素工，圍棋尤最，焦桐雅奏，白蘋髙會，感懐父曲，清商別製，苕水洋洋，彈琴而治，載其清靜，終古弗替。魯公正直，書法堅凝，清溪劖石，忠孝收京，弟兄死國，家廟丹青，射堂有碣，杼山有亭，志和釣罷，鴻漸詩成，清風百世，緬懐典型，白首抗節，握爪如生，神仙髣髴重過，山城牧之少年，才大卓犖，記室風流，司勲落拓，戰論罪言，澤潞魏博，措置失宜，姑息勢弱，茍用吾謀，足掃河朔，晩乞江湖，登髙有作，水嬉舊游，政成民樂，少陵稷契，續彼家學，莘老素執左官再簉廷諍故人，守正不撓，為郡作堤，以扞水潦，振廩勸分，生民是造，政劇才髙，賔朋燕笑，收拾殘碑，築亭墨妙，故相山中，廻車慰勞，向爭國事，此全友道子，瞻曠代致主，時遭制䇿，相才兄弟，揮毫齟齬，執政新法，青苖河決，禦災湖堤，便漕草詔，逐奸魑魅，安逃簿書，魚鳥謫仙，逍遙道塲，禪學碧浪，詩豪嶺海，﨑嶇衰白，歸朝龜齡，對䇿，晁董天人廷擊殿帥，面折宰衡，奏起老成，決䇿用兵，符離師潰，噂𠴲繁興，正色抗言，拂衣固爭，移守三州，禮士愛民，溫詔下召，老猶加恩給，扶減拜舊學之臣。緬我陳公，在明中葉，三板不没，胥為魚鼈，築防決渠，駕以虹霓，畝乃一鍾，民不病渉，豺虎是擒，稂莠必㧞，夜無吠厖，枹鼓不設，五紀於兹，謳吟稚耋，祀之太常，配食徃哲，我禾既耔，我蠶既絲，率彼父老，獻韮薦粢，濟濟先正，顧饗在兹。邦人君子，是式是思，石相為社，季子置祠，東吳舊史，作為此詩，擊鼓吹笙，欲以奏之，比德告䖍，庶無愧辭。 |
| 32 | 子貢使越祠記。 章士斐子貢使越祠者，介西湖之濱，不知始何時頽廢久矣，布政使新鄉張公更為之徴，記於余余曰：子貢未嘗使越也，蓋史記之言云爾。雖越絶及吳越春秋》亦云夫夫子之意，審在存魯，則子貢奉夫子之教以存，魯亦魯存焉，爾之吳之，越之，晉何為者耶？故子貢無使越事也。夫子曰：夫其亂齊，存魯吾之初，願若彊晉以敝吳，使吳亡而越覇賜之說也。美言傷信，慎言哉？其言則是也，然非夫子言也。越之圍吳在哀公十三年，其滅吳在哀公二十二年，哀公十六年夏四月書孔子卒，固不及見吳亡也。攷左氏子貢之辭於吳者四：見辭於越者，一見鄫之會辭，免康子之召會伐齊也、辭州仇拜甲之賜，會橐臯也，辭免，尋盟會於鄖，又頼其辭以舍衛侯。此子貢能言之效，然皆公與大夫命之，又顓事而已，其一辭於越，非辭於越也。哀公二十七年，越使后庸來聘盟於平陽，康子病之，言及子貢曰：若在此，吾不及此。夫康子不得子貢從越，而思子貢嘗時之能言，必足以免已於盟，此則子貢未嘗入越之明徴也。《吳越春秋》又言句踐既誅，文種求賢，聖吾夫子奉先王雅琴禮樂，徃奏句，踐不得志而反越。絶亦云不知句踐覇世誅文種距夫子，卒又八年，譌妄至此，余又安知後人不託子貢，以為能言之藉耶？越絶一書，世名為子貢作，乃下及秦漢，何也？故知使越非實矣。然會吳代齊，實戰艾陵，其於黃池之會，差隔二年，必史誤聨為一事，而又取說辭之䝉子貢者，卒信為實，若越絶若吳越《春秋家語》，又自相舛襲而為之耳。雖然，當康子越盟，媿以不得子貢，則如子貢誠使越越必藉手以覇無疑。况聖賢之道如日星，豐其屋蔀，其家，迺弗見之越人。茍有如子貢之賢者，儼恭祇肅，以存於形容，雖子貢嘗使越可矣，祠之其又可也。 |
| 33 | 《三衢文會記》 汪 琬三衢文會，蓋元時江、浙士子私課之文也。其題為經疑二易、書》、《詩》、《禮》、《春秋》本經義各一，賦䇿又各一，所得凡二百十二卷。所取自德興余闕而下共六十六人，司糾者程國表等十三人，司盟者劉文瑞，而主評者鄭縣丞元善，是嵗則延祐六年八月也。按《元史》仁宗本紀，皇慶二年六月，以宋諸儒及故中書左丞許衡從祀孔子廟廷。十月，詔天下以三年八月興其賢能，充貢有司，次年會試京師云云。其後改三年為延祐元年，又五年而斯編遂出。是時方值尊崇儒術，嚮用科目之際，為有元極盛，而江、浙又文學淵藪也。故科舉之詔既下，而南方士子莫不聨袵交袂，相與刮摩淬厲，以俟有司之舉。由斯編考之，蓋舉浙西、建康、浙東海右四道，六路之人，才皆彚焉，抑何彬彬也。鄭氏所評，具在無讕，詞無溢語，采瑜擿瑕，殆不失直諒之遺。而諸䇿所答周正一說，亦皆援据精核，敷陳詳贍，庶可以見其所存矣。邇者吳會之間，士子既耳剽目竊，而凡江湖僑客借觚翰以求食者，又徃徃撰為淺陋里俗□骳不根之文，盜取虛譽，以相牢籠，而後生不學者亦復靡然譟而從之。此震川先生所謂妄庸人者也。以視斯編作者之典贍如彼，而評者之直諒如此，能無赧顔泚顙也哉？按輟耕録》元反，宋金餘習初試論賦，其後一以經義為本云云。及考《選舉志》、《春秋》兩試，皆未嘗用論終元之世，亦未嘗廢賦不用也。或有司校閲，稍重經疑，經義則有之耳。先儒云經非文無以發，明其㫖趣，而文不本於六經，又不足謂之文。顧後世乃有畔經而以文自命者，何也？ |
| 34 | 杭城濬《河記》 潘 耒杭之城，左江而右湖，江潮湍悍，不可引，引湖水注城入，自清波、湧金二門，交絡城中，由武林艮山以出，用以疏煩，蒸宣底滯，猶人之有血脈喉胃也，嵗久寖廢不治，為土壤、為室廬故道，十失八九，斷溝絶瀆，隘不可舟，淺不可汲，火災猝起，無勺水以救杭，人病之，嵗在甲子余奉 |
| 35 | 命來撫浙，首下教諮民疾苦，令十一郡士民各得上書言便宜，於是杭人言城河當治者甚衆，詢諸鄊大夫，鄊先生咸以為然，顧役鉅費煩，無所從出，或議勸輸於巨室輸足而後戒工，或議役，瀕河之家楹一夫，余皆以為不可，夫事未有跡而勸輸，則民疑徴役於閭左，則民怨既疑且怨復有不便斯役者，從而撓之，浮言煩興，乃敗吾事，夫民可與樂成，難與慮始，莫若出私錢倡行之，厚直雇民，民必樂從，工既有緒，人將不待勸而輸事，乃有濟計已定，適紹興府判王□以事至省，余知其敏練習水利，因留任以河事，□言方冬民暇，可即興工，迴龍橋在城中，央淤最甚，可先疏治，以風示吏民，遂出二千金付□，俾募役役，直視常加倍民，讙譟即工，不旬日濬若干歩視，向所經度者，資加省焉，人始知河易治，於是藩臬以下，守土之吏，各助若干，中朝官之有事斯土者，各助若干，鄉大夫以下若商若民，各助若干，未浹月而貲用大集，然後分遣屬吏，畫地工程畚鍤，如雲鼛鼓四應，余時乗肩輿徃來其間，觴酒豆肉與役夫相勞苦，自始事迄畢工，役不疲勞，人無怨讟，所治河一以舊址為率，廣深有常程，舟載沙土，出諸郭外，河兩涯，隄以木石，必高必堅，凡七閲月而工成，於是城河始復舊蹟，疏二門水竇納清流注之，洋洋焉鱗鱗焉，可溯可浮，可溉可濯，蓋西湖之水，至是而始為杭人用也，天下事所以不理，其初見謂不足為，久之又苦其難，為當河之始塞也，朝一畚泥暮一抔土易禁戢也，易疏治也，惟有司者忽為不足為聽，其日積日淤，以至錮塞，比其塞之久也，通國之人，皆知其當治而憚難茍安，因循至今，今以吾僚屬之勤，與士民之助，智者贊謀，強者宣力，幸而有成，乃知天下事熟計而决行之，斷無不可為者，惟是成功甚難，隳之甚易，謹啓閉嚴，隱占隨淤，隨浚補救，以時毋廢成規，毋滋前弊，則惟後之人是頼矣！役始於康熈二十三年甲子，仲冬成於次年乙丑，季夏河以丈計者七千六百二十八，以工計者一十三萬二千七百八十九，費白金以兩計者一萬六千九十六，余以其費之鉅而工之勤也，故備誌之，俾後之人有考焉。 |
| 36 | 嚴禁開燔郡南諸山碑記。 毛竒齡古建邦立社，必審察地道，以為經營卜食之本，如宅洛者瞻伊闕，都渭者料太乙，况吾越為計倪、范蠡所相度者，其隂陽向背，必重為可信明矣！相傳郡治，為句踐建國之所，其地祖鵝鼻、宋朱華，乃由陳迦嶺穿茅陽，殷假諸山，而蜿蜒盤澓，分條舒榦，踵為斯治，其間羽飛介伏，迴翔偃䕶，有似真龍，故以臥龍名其山，載之志書，凡府廳縣署、城隍、祠廟，以逮薦紳之第宅，士民之居廬，實憑且頼，以故越中，宦績邦賢，較勝他郡，非無故也，明季崇禎間，居民無厲者，開鑿陳迦嶺山，燔其石而燼收之以灰以堊，民多災傷，郡守王君與推官陳君立為禁絶，復恐無藉姧民嗜利，再鑿隨將，籍之蘭字，自十二號始至二十六號止，凡若干號、捐帑估、贖由在官，以杜姧慝，其先事預防，可謂密矣！厥後舊禁稍弛，徒以修葺禹廟之故，偶假開燔，而一時道府㕔縣，相繼解綬，土冦之延蔓而伏莽者，頓起剽掠，其徴咎之不爽如此，乃姧民乗機發鑿於前，而土豪之射利者，遂大開於後，燎原不揃，幾至燬室，按近時申禁，一在順治十一年，爾時盜偶開鑿，而當時發覺，遽行飭止，一在康熈十年，爾時以公作所需，致薦紳士民，同起請命，不數月間，旋已報罷，今則盤踞焅烈，不由公作，夫竊據官山，為己利盜也，椎埋剽攻，發蓋藏毀，道隧大盜也。今以大盗為大憝，而其所為民賊者，又非止一家一室之禍，乃猶相視施施，不加嚴剔，夫鈹木之榦，而欲延其英，刳人之項背，而欲其負腑臟以生無是理也，况盗官擅利，比之鑄山，其為官刑方大耶？文學某等以其事白之，是邑邑，白之府，府白之道，使君道，使君命勒石永，禁垂久逺，且以告後之守此土者石凡二：一、植府治，一植盛塘之上埠，邑令髙君、郡守何君道、使許君，皆有名氏，勒禁末。 |
| 37 | 湘湖水利永禁私築勒石記。 毛竒齡，蕭山湘湖宋邑令，楊公所開湖也。公據熈寧、大觀間，縣民殷氏等有請築湘湖之奏，而下議未决，公决議成之，遂開此湖用，以灌九鄉田一十四萬六千八百餘畝，歴南渡髙孝兩朝邑，令顧公諱沖者，以九鄉爭水，度地勢髙下定諸鄉放水之則，算毫釐酌多寡，勒石縣門，因有劃隄、斷臂、穴水釱趾之令，而其後郭公淵明於嘉定之末，來宰斯邑，則益加疏濬，凡湖傍山足尺寸皆湖，所謂以金線為界者，謂山足、黃土外皆湖水也。自明𢎞治間，湖豪孫全等漸起，侵佔鄉官，致仕尚書文靖、魏公力為恢復，而御史何公舜賓繼之，不幸，御史被害，孝子伏闕，孝宗皇帝親遣給事李舉、郎中李時、大理寺曹亷，同外鎮廵官，反覆審理，置孫全於辟敕，邑令楊公鐸勒石湖口，毋侵毋佃，毋私築，毋蝕水涘，毋倚圩傍㟁，以漁以草，以栽以畜，犯則重者辟，輕者發遼東衛永遠充軍，載在《實録，播諸誌傳，彰彰也。今距向勒石時幾一百八十餘載，恪遵舊制，無敢越者，乃忽以秋暵湖涸，湖豪孫凱臣等糾集畚鍤一麾，而千人不鳴，官不暴衆，築隄數里，自湖西至東南，兩山之間，横跨湖面而攔截之，邑君劉君據水利衙，報文申請，而無如阻之者之衆也。夫湖職蓄洩，不職行走，况兩山阸塞，從非五達，揣其用心，不過為風水計耳！夫兩山墳墓，下有闗沙水，可以動世家巨族相助之心，而實則倚圩而栽滙巖而漁正，曩時侵佔所由禁也。夫湖分為三，其於上湖下湖，不無偏曲，然且放水早晚，限有時刻，堤截水緩，則於頃刻最少者，每有水未出堤，而即行閘止之患，然而九鄉泄泄，獨澇湖，蔣棫等爭先控告，會郡伯李君初下車，惑於阻撓，屢飭集議，而卒之用予末議，始飭令剗削，榜杻示衆，而豪黨多力，抗拒官法，府復據縣申之，籓臬二憲司，憲司仍下之府縣，剗削按律，且為之永禁以勒之。石夫創始之難，不如守成，開之者，一時而爭，而守之者，仍在萬世第，宋代勅法，皆當事主之故，洪武祀功，尚有楊、趙、顧、郭之祠，建於湖濱，而入明以來，則藉鄉官為力持，故𢎞治賜祠，特勅名德惠以祀楊魏，而其後何氏父子得祔其傍，今鄉人委蛇，動多推諉，築隄變制，無一人為之爭執，而一二州縣守令，儻惑於豪強而動多變法，此則生斯土者之一大患也。夫以宋世侵牟，雖郡王之尊、招討之貴，一丞尹持之而有餘，而縣民一佔，即極之尚書、御史門生，數世之恢復而猶不足，今遺孽復興，㡬壊大事，及此不戒，將何底止？因為布諸石而禁之如右。 |
| 38 | 《兩浙公建育嬰堂碑記》。 毛竒齡，王者有慈少之文，而時時行恵，則春育㓜穉，與秋養衰老，徃徃並布之明堂、月令》之間，此後世漏澤之制所由養無告而先以孤也。顧曩時有孤大，抵在保抱以後，如孟子所云「㓜而無父者，而至於胎娩之餘，甫離毛裏，則前此並未及焉。 |
| 39 | 國朝順治初，益都馮相國奏開育嬰堂於崇文門外畿輔數百里，車擕擔負，口哺手綳者日接踵至，及益都，致政還里，而宛平相國復繼之，其式遂徧於天下。吾浙育嬰堂，舊在吳山之麓，地偏而棟陿，所輸貲糧嘗不足以給日用，乳婦各散處無所稽攝，廵撫張公顧而恤之，於公家之暇，徃徃咨及，而布政使馬公遂任其事，會方城五達，有皇華舊驛，本駐使節，而鞠為茂草久矣，乃址而堵之，闢堂三楹而列甲乙舍於其傍，分坏別牖，設牀而鋪墼，冬爐、夏翣料居乳婦於舍間，有夫者共棲之，使之忘內顧之憂，凡竹車絮藉所以供兒之坐臥者，無勿周具，且延醫師之良者，以䕶其疾，其於保字之用心，可謂極矣，然又恐遲久不繼，買田數百畝為儲偫需，而立首事鄊官，月稽而日核之。嘗讀周書康誥，以武王之聖、康叔之賢，治沫邦之地之大，而當時分封伊始，所諄諄告誡者曰：如保赤子，夫民猶嬰也，寒暖燥濕，飢渴勞佚，口所不能言，心所不能達而為之上者，以己意而宣之，達之予所好而棄所惡，有如嬰然，則是合帝王之保大，而後可以養一嬰，極都伯重臣上下經營之全力，而後可以保一赤，推之萬姓，亦何異矣！康熈壬申三月，甫載事而五月工竣，當事者請為文以布之石，使他日繼此者有所視，因為之記。 |
| 40 | 重修招寶山寶陀寺記。 史大成康熈十六年夏四月，都督牟公重修招寶山寶陀寺成，以書來屬，余為記余觀招寶山傑立於定海縣城之東，與竹山對峙，相去不一里，為潮汐出入所經，崩濤激湍，雷轟電轉，所謂大浹江是也。東南瀕海之郡，皆有水道，以通舟楫於海，然多浩渺，遼濶莫可究詰，惟大浹江兩山廹束舟行不得並㠶，銜尾而過，猶惴惴然，洞心駴目，蓋天造地，設以為吾郡之門戸，前明嘉靖時，倭冦擾攘，盧總、戎鏜、譚憲、副綸始築城於山巔，名之曰威遠，而胡總制宗憲，又徙梅岑寶陀寺於其中，此寺之所縁始也，崇堦䆳殿，傑閣飛甍，蔚為巨觀，登而望之，其南玉環、烏沙、普陀諸山，如浴鳬浮鷗，滅沒於洪波駭浪中，而台溫徃來之程，指顧可得，其北一望陳錢壁，下為江浙，分界蘇松沿海諸郡，可以一㠶飛渡，其東則岑江、螺峯，固昔時駐兵之所用以控扼海道，其西循龍山、澤山之麓，迤邐而轉，可達杭越，聲息甚㨗，蓋一寺之中，四顧蒼茫而歴歴，形勝已在指掌中，他若旭日初升，波濤盡赤，饕風間作，蛟龍晝鳴，抒達士之壯懐，供詞人之吟詠，又不待言矣，顧嵗久弗葺，風雨侵蝕，丹青漶滅公鎮，定海之明年，隣氛既靖，海不揚波，乃以其暇葺而新之，不踰時而工就，余思是舉也，豈欲邀福於大雄氏哉？以招寶為郡境之咽喉，而寶陀又招寶之冠冕，使不崇麗，煒煌，無以表兹土之勝，令觀者有所竦息，且時與將佐，循闌凭眺，則瞭望之逺近，控制之疏密，運籌決䇿，一覽而得，此安不忘危之意也。昔東魏時，滄州與遼接壤，李允則徙浮圖北原，上見三十里，而敵人不知為望樓也，公之意得無類是乎？余因樂書之，俾寺僧刻石，以示將來。公諱大寅，字洪開，施州衛人。 |
| 41 | 《仙霞嶺天雨菴記》 林 璐仙霞嶺，浙、閩之險隘也，連峯疉嶂，崇岡側阜，彌漫不可紀極。《宋史》：浩伐山通道，甃石為路，屈曲左右盤，凡數百折，始達於嶺嶺之巔，為闗重崖峭壁，依勢成墉為。 |
| 42 | 國家設險下，則天雨菴在焉，前此冦伏灌莽，窟穴滋蔓，潛窺隙，伺實逼，處此者凡數年，乃出，諸道兵一大創之，殱厥渠魁，嶺嶠肅清，於是當闗戍守，峙糗糧，嚴斥堠，旌旗壁壘，荒天斷雁之中，下瞰天雨，菴表裏若唇齒，迄於今門庭晏如四方捧檄銜綸，仕宦商賈，軍裝征戍，以及梯航重譯朝貢而至者，道出菴下，停車息䕃，或追嘆徃事，低徊瞻拜而去，蓋嶺之有是菴也，猶嶺之有是闗也，由來久矣，嵗丁巳不戒於火，守僧懼無以妥神靈、息行旅，亟以剏建為請，越明年，余捐貲首倡文武將吏士庶，佽助恐後，於是鳩工庀材，外奉闗忠義，侯像內建佛閣，悉如舊制，僧寮茶舍稱是落成請予為記，余惟安不忘危，古之道也。記曰：王公設險以守其國，况神臯奥區，形勝所結，必有神靈作鎮，宅巉巖而肅，視聼，故浮，屠氏所至，輙有開，必先菴之肇造，實惟宋始，長翥孤鶱，俯歴山川之氣者五百有餘歲，而忍聽其燬諸已乎？且吾聞君子之為政也，茍可以從衆，不必其異也，茍可以利物，不必其出於己也，順輿情，察事理，則鼛鼓興焉。 |
| 43 | 國朝受天顯命，丕冐九有武功，文德逺至，邇安，由前視兹嶺為蠶叢鳥道者不踰時，而坦坦周行，鋒燧無警，雖 |
| 44 | 天子之威靈，亦惟神相之，故能奠安鎖鑰，以綏疆宇。今者榱題輪奐，有嚴有翼，顧瞻廟貎，小大稽首，即謂以是答神庥、修享祀，版築固其宜也。又况徃來行旅，其君子籃輿而至，其小人擔簦以從，望是菴焉，如候人致館舍焉。今而後過兹嶺者，當知神意，亦除舊布新，與民更始，赫赫忠義，實式臨之，守土者當思潔己愛民，荷戈者當思同心敵愾，擕孥而歸，貿貸而來者，當思徒御不驚，室家保聚，皆沐浴聖朝之教化，從此為孝子，為順孫，為良民善士以歌咏太平，而毋貽神羞，其亦可矣。 |
| 45 | 浙江通志》卷二百六十二 |
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