四川通志 : 卷三十八之三 - Chinese Text Project

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《卷三十八之三》[View] [Edit] [History]

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1	欽定四庫全書
2	《四川通志》卷三十八之三僊釋。
3	蜀自李耳畱跡，普賢過化，其有僊釋也，由來舊矣，厥後祖而述之，代不乏人，咸謂可以長生乆視感通利濟之不爽，而執拘墟之見者，又必欲盡廢其說。夫佛老之教，主於虚無，渉於因果，其與易之何思，何慮書之福善禍滛，畧相彷彿，故孟氏言「歸斯受之」昌黎」，言「墨名儒行，則夫存其姓名，紀其事實，正所以因勢利導，使後之宗。其敎者，就所明而漸通於經常之大義也。作僊釋志。
4	成都府：
5	夏李八百。蜀人初居筠陽之五龍岡，歴夏商周，年八百歲，一云動則行八百里，時人因號「李八百」，或隱山林，或居廛市，又修煉於華林山石室。丹成還蜀中，周穆王時居金堂山，號紫陽眞君。其後遂得仙封妙應眞人。
6	周老　子河南歸德府苦縣人，為周柱下史，得長生術。嘗駕靑牛度函谷關為關令，尹喜著《道德經》五千言曰：「千日之外，求我於蜀中，靑羊之肆」，至期果至。授喜玉册金文，賜以元始先生之號。杜　宇古蜀主蜀，嘗大水，宇率居民避長平山，後鼈靈開峽，治水，人得陸處。宇禪位與靈自居西山得道上昇時，適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲思曰：「吾望帝也」。因呼為杜鵑云。
7	漢費長房，東漢時為市掾，從壺公學仙，後辭歸，與一竹杖曰「騎」，此任所之。又作符，曰：「以此主地上，鬼神乘杖，須臾來歸」。自謂去家旬日，實已十餘年矣。投杖葛陂中廻視，則化龍矣。葛坡，今龍池寺。張道陵修眞艷陽洞，辟榖煉丹後羽化，人呼為豔陽仙人。
8	李常在蜀郡人少治道術，居民累世見之，初有二男一女皆已嫁娶，乃去止二弟子隨之後，俱以靑竹杖度其身，二弟子歸家，置杖臥牀，其父母見兒尸在牀，各泣而埋之。復有人於郫縣，逢二弟子，仍隨常在行附書到家，其父母發棺視之，惟見靑竹杖而已。常在又别娶婦，其子徃尋之常在，曰：「吾兒欲來見我，我法不得見」。兒兒泣而别去。
9	折。　象廣，漢人。少學黄老，師事東平先生，家世豐裕，以為多藏必厚亡，散千金以賑貧苦。或諫之，象曰：「竇子文有云：我之施物乃逃禍，非邀福也」。智者咸服其言。後自尅期七日，尸解如蟬蛻焉。晉范。　友字子元，涪陵人。隱居西山，蜀人敬之，號曰長生。惠帝時，李雄攻成都，百姓皆保險自守，長生亦率千餘家依靑城山。後雄得成都，以長生有道，欲迎為主。長生固辭，乃拜為丞相。下令曰：「為國之道，得賢則興，吾得賢矣」。尊曰范賢於湔氐邨築館，為長生稅駕之所。拜進太師、西山侯，不受，歸靑城山，後仙去。
10	梁尚　圓廣，漢人，自少出家，以術救物。梁武陵王紀宮中多鬼圓，曰：「何以敢入王宮？可聽我一言」。於是諸鬼合掌圓，即發咒鬼，皆失所在。武帝聞之，大加奬賞。
11	隋劉　珍什邡人，開皇中，居安樂山，忽取所藏經及鐘磬，封於石室曰：「後六十年，當有聖君取之」。且曰：「吾功行已成，四月之望，當上昇届期」。珍果沖舉，倐至長安。見隋文帝自言飛昇事，帝未信，遣使訪之，悉符所言，遂為建二觀。後唐高宗時，遣使取經並鐘磬以進，珍言果驗。宋治平中，賜額延眞。唐無相禪師，益州人住成都淨因寺。
12	華亭船子和尚住淨衆寺
13	王　柯字野山，靑城人。母丁氏，夢大星照身生柯，幼而穎悟，長而仁慈，見老弱孤貧者惻然哀之，毎大雪，時施粒食以濟禽鳥，嘗遇至人，授以丹訣，乃居洞中修煉，歴年無成，鼎忽破丹悉化為金。後上西峯，遇道士煉丹柯，乃助其薪炭，奉事三年不怠。道士嘉其誠，授以祕訣，丹成分遺柯服之，身輕，門側有柏，騰身而舉，已在樹杪。考其尸解時，乃在高宗儀鳳三年五月云。
14	江西馬大師號道一，什邡人，生而頴異。牛行虎視，引舌過鼻，足下有二輪。開元中，事南岳，讓和，尚祕授心印，開法建陽、臨川，又至南康。龔公山，嘗言「人各信自心，是佛此心，即是佛心」。又謂一切法皆是佛法諸法，即是解脫解脫者卽是眞。如諸法不出於眞，如行住坐臥，悉是不思議。後於貞元中，圓寂壽八十，元和中，追諡大寂禪師。
15	羅公逺彭州九隴縣人，修道於澧，沅常徃來靑城、羅川間，開元中，因遊鄂州刺史，園亭刺史問何來，答云：適見守江龍來，此刺史未？信曰：須令見其形。曰：請俟後日」。及期，刺史與郡人皆至，見一白龍於江心頭與雲連，食頃方隱，刺史具聞明皇召見，毎問無不稱旨。嘗召公遠與葉法善、金剛二藏試法，而公遠嘗勝尤善自隱，上欲傳其術，公遠曰：「陛下玉書金簡，已格九淸，豈可以四海之尊輕狥小術耶！若盡臣術，必懷璽入民間，困於魚腹也」。上不悟，怒，斬之。後有使自蜀還，公遠謂使曰：吾晉成帝咸和年間入蜀，棲修林泉，聞天子好道而來，又謂人間腑臟，葷血充積，三田未虛，六氣未潔，請以十年而授上，如何遂殺我耶？然得道之人，形氣混合，豈能以世俗兵刃為害！因出一書，謂使曰：「可以此達上」。上必悟焉，仍以蜀當歸為贈，驗不誣矣。及明皇幸蜀，迎公遠於劒門，至成都，拂衣而去，世傳公遠於蜀九仙臺上昇，彭、漢之人至今立像祀之。
16	傅仙宗長安人，父倫，為資陽令，宗性沈黙好道，有神人告以修眞地，遂乘靑騾赴平岡山隱焉。開元間，詔赴闕，經利州桔柏江，除水害利人祠祀之，已而至都，應對稱旨，優賜後，上問「卿：何道致此？」對曰：「守以恬淡，行以簡易耳」。又問金丹曰：「惠及民物，卽長生也」。上大悅，乆之，還山，詔修葺舊觀，賜額為眞應觀。乾道二年，沐浴登榻而逝，邑人王念還自成都，見其乘靑騾於簡州，道上，中丞宋渾為撰碑焉。
17	阿，世多尊者天竺人，唐時入中國，止灌口靈崖山，常令白牛下山募糧取水神異，變幻難測。今靈崖有石刻、像存。
18	德山宣鑒禪師，簡州周氏子丱年，精究律藏，於性相諸經，無不貫通，聞南方，禪席盛行，師氣不平，出蜀往謁龍潭，至法堂，曰：「乆嚮龍潭，及乎到來！」潭又不見，龍又不現，潭引身曰：「子親到龍潭，師無語。遂棲止焉。一夕侍次，潭曰：「何不出去？」師出却回曰：「外靣黒潭點紙引燭。度與師師擬接，潭復吹滅師於此，大悟。咸通六年，壽八十四卒，師傳其法於雪峯存存，後分法眼、雲川二宗。徐佐卿明皇九日，獵沙苑，射中，飛鶴帶矢，飛去益州道觀，有道士徐佐卿寄寓，是日自外持一箭歸，曰：「吾為飛矢所傷，已無恙」。因挂箭於壁，書其月日，且云後十年箭主至此付之。後明皇幸蜀，至觀中，乃見箭。
19	悟達國師居彭州九隴山至德寺作慈悲水懺，李商隱嘗師事之。李　班蜀人得黄石公丹道，改名棲眞，號太虚，詣武夷山潛修七月，歸經龍虎山，先夕雩壇有夢真人者，時旱，禱弗應，次日，班至其處，衆弗知也，夢者指之羣請禱，雨應時霑沛，後至眞州，王虚菴以道授張紫璚，囑曰：「金丹宜潛修大道，當人授尋歸靑城山，以九月九日上昇。
20	了覺禪師，京兆人得法於洞山价師，初入湖南，至洞山見堂僧，問淨名大士入不二法門，旨趣何如，曰：山僧未敢舉明」。又問：若是，則事理不分。答云：「扁舟已過洞庭湖，師剏成都昭覺寺」。五代，神和子姓屈突，名無為，五代時人。張詠常遊京師，於封丘門逆旅，遇一道士與飲，至醉，詠曰：「不知姓名異日，何以相識？」道士曰：「我神和子也，異日見子於成都耳」。後詠守成都，始思其言，嘗物色之，弗得，後於天慶觀院堂壁上畫一道，人肖逆旅所見，視其題曰「神和，子詠悵然自失。昭覺圓悟勤禪師，彭州駱氏子得法，五祖示衆云：「通身是眼，見不到通身是耳，聞不及通身，是口說不著，通身是心，鑑不出通身即且置，或若無眼作麽？生見無耳作麽？生聞無口作麽，生說無心作麽生？鑑：若向這裏，撥得一線路，便與古佛同參師。卒於紹興五年。茶毗時舌齒不壞，本併五色舍利無數塔，在昭覺寺側，朝雍正十一年。
21	勅封明宗真覺禪師，致祭一次
22	元酆都道士未詳何許人。元大德戊戌，棲隱雪峯山，乙卯季冬，召集道友曰：「吾化矣！大道坦然，皎如日月，雖由人𢎞，豈隨人徃？諸生宜遵道而行，毋令半塗而廢」。偈曰：「朴菴寄住有年，東西南北依然裏靣，渾無一物，只有𤣥文數篇。今日草茅朽腐，須要改换，棟椽眼底，風波大惡，不容乆住山巓，選得幽居去處，和軀移上，大天端坐而逝」。
23	明張三丰不知何許人。洪武中入蜀，僑寓環衛。姜指揮家寒暑，惟一箬笠笠甚大，雖小戸，出入不礙。繫鐵線，條極工緻。朝夕居一磐石上，嘗取梅枝插土卽生花，皆下垂，故成都昔年猶遺照水梅種焉。永樂中，游內江，寓明玉道人家，詭云龎姓，微示以異。嘗履極險不墜，渉水無少濡。明玉善符咒，多奇驗。欲授三丰、三，丰笑曰：「我以道奉公，公乃以法授我耶？」乃作《道法會同疏》一通畀之。居歲餘，胡濚物色之，遂同玉見胡。後又往來峩眉山中，或曰天目人名君，實字鉉一。
24	懷　空學，道玉屏山。明永樂中，欽賜講經寶帳，有語錄行於世，里人建寺置塔塔，奉其遺軀，後寺焚毁，獨塔軀如故。
25	繡　枕灌縣，導江人。明初以處女修証圓寂，肉身至今存。人號「繡枕觀」，音遠，近祈嗣者輒應譚　子家天池山側，生而穎悟，一日行池上，歸辭父母曰：「今日遇吾師，當隨去」。遂不見父母哀，思作室池上，望而招之。後數年歸省，尋去，里人為祠祀之，故又名天池曰譚子池。
26	余喜巖，延安人，性資朴古，住大淸宮，年踰八十，永樂五年三月二十六日，更衣焚香盤，趺而坐，曰：「來由此門去」。由此路一脚不失回頭，卽悟，鼻垂雙柱，旬日顔色不改。
27	智中，國師，彭縣人也，生有異相，年十二，即禮月光，禪師惠心，清修苦行，晝夜不息。後惠心授松潘都，綱師隨去，尋代其職。時番夷叛服不常，師居邊，撫化，番夷莫不投伏。天順間，累加封國師，仍賜勅誥，降銀印師，在邊四十餘年，化行功著，成化二年，年踰七十，詔歸彌陀庵優老焉。楊汝眞揚州人，自幼刻苦，修全眞之道，後遇異人，授以奥理，遠遊於彭來，往葛仙陽平二觀，蜀藩聞其道，嘗致敬焉，壽一百二十一歲，於丹景山尸解。
28	赤。　脚姓，金毫。州人由秦、隴來苦行絕。火食，赤足不襪，近五十年。至灌縣修靈崖寺，路行叱虎虎，卽遠去。
29	王　勅字嘉訏，號雲芝，𢎞治中，督學四川，能前知休咎，嘗煑雲母石為糧。張鶴鳴有《傳》。吳進寶成都道士，𢎞治中，嘗遊新繁駱本隆家，夜有盗數十人至，舉家驚惶，寶戒之曰：「無恐為我取草來，作小圈數十」。遂啓門盗入，寶擲圈，羣盗如縛，不能動，哀泣求解。寶令本隆以酒肉賚之，盗叩謝而去。又嘗夏夜宿雷氏碾中近水，多蚊寶，以手畫碾中為界，禁之，至今無蚊，在縣東郭外。周仙葫名子興，成都人，居五塊石。一日，遇道士李丹陽於靑羊宮，因師事之丹陽每至子興家，必索食，達旦不醉，人莫測其所以，且授以酒，方釀成香，徹數家，後人效其方，多不驗。興家架上植藥葫蘆，丹陽手挽一結於細腰處，如出生成，遂摘而藏之。數年，丹陽辭去，興治具欵之，臨行，納熟肉一盤於袖而去。明年，有自楚歸者，云某月日遇丹陽於延聖坊登樓共飯，出袖中熟肉，曰：此周君贈我物也。興計其日時甫踰刻耳，因悔不與仙去，乃取丹陽所遺書讀之，獨臥一小室乆之，棄家佩葫蘆，往尋丹陽，徧歴湘湖間，竟莫知所終。
30	劉從儉新繁人，嘗訓：「䝉有道士授以書，從儉讀不釋手，諸童䝉荒漸去，其婦奪書投之火，儉隨入，火取書，毛髪無損，自是如狂不家，宿人或以鴆酒試之，笑而不飲。
31	明。　本漢州人少育，於姊夫高晟家伐薪㸑，一日，載薪山中，驢不行，怒，砍其耳，血流被地，心卽悔悟，遂柷髪為僧，入什邡高山寺。安鉢功行極苦，坐化之日，人有自鎣華山來者，見本隻履入山，云失一履於禪榻下，可令吾徒寄送見者至寺，方知其已化云。
32	本　來，崇，慶州人，進士張某之子。避難蘆山，削髪為僧。一日說法，有將校闖入，請以射為說師，卽於座應聲曰：「射得中是爾的功，行射不中，是爾的慈悲！」
33	僧德愛自號印心，華陽人。七歲出家，聰慧好道，通儒佛，兼知醫，遇病輒施藥救之。壬子歲荒，飯僧及流民活者甚衆。晩年，歸刹止靜棲禪，臨終西向，說偈而逝。是夕紅光竟夜不散。無。　遐不知何許人，居九峯山，絶頂修行，時往來邨落中。見邨民馬忠女，甫週歲有病，以破布，繻餌之，立愈。又曰：「此女當貴」。後適趙，姓果封。恭人嘗至縣，詣邊氏家，一徒羡其侈麗，曰：「汝樂之，何不遂來此？」後三日徒死，邊氏舉子哭不食。乳師往探，摩其頂曰：「卽來何須哭耶？」子遂輟哭。一日，語弟子治齋，邀諸僧作别，諸僧至，舉齋，一笑而逝。
34	妙　琴字無絃，華陽人。母高氏，有娠，毎見異徵生，而姿貌奇古，善詩，工書畵里人，得一紙珍重如寶，入楚，又以畵牛得名，稱牛和。尚還蜀，住草堂構室，榿東有梅蕚千株，畵梅入妙，自號梅居老人。萬厯九年，趺坐道偈而終。
35	蜢蟲子，不知何許人，隆、萬間來，成都獨處靑羊，棲足有惡，瘡臭不可聞，然四體溫粹如玉猶然。童身無冬夏，跣足敝衣，時行市中，市中無頼，率小兒呼噪之，有以竹刺其膚石，擊其足者，但笑曰「蜢蟲子」，人因以為名，見人則索酒與餅飲食之，亦不謝。或取草木之不可食者與之，亦輒食，好事者為製新衣履，旋為羣丐所奪，畧不為意。時馮方、伯成能偶遇而叩之，耳語移時，旣而曰：「公可歸矣！」馮逡巡未决，忽以疾卒，人始異之，後竟不知所終。
36	明。　采崇，慶州人，少剃度為僧。及長，精止觀法門，不立文字。萬厯四十五年示寂，其夜，僧徒百許人見有紫氣投西南去，有偈云：「念滅滅亦滅，更有何不滅，本來」原無說，「皎月當空徹」。彭　成新都人。少業農，長齋誦佛，出語無倫次，人目為「癲萬厯。己亥九月，忽語人曰：「吾將大化，幸以薪油助我」。衆笑之。求不已，漸有施者，得油則飲，薪則負至河濱，疉而成樓。又焚鬚髪搗飯，作大念珠二十四，以篾貫之，瓣香向四方膜拜。拜畢，身坐柴樓，火從香起，持飯粒，念佛不動，端然而燼。萬　竹名紹乾，號一淸，後更號萬竹。性恬淡篤學，葺茅峩山，雪巖僅可容膝，茹菜三年，神氣和暢。還成都，與道友犀泉，結廬百花潭上，叅究心宗，一日憣然，若醒，嚮道甚力。入南都，講肄說法，聽者如堵。復挂錫五臺，刺血硏金書，法華九載。萬厯初，入燕京，栖普賢庵刋行，彌陀箋註講演諸經。後還成都，蜀主造講堂於浣花溪側居之，一日登堂，集衆端坐而逝。
37	皇淸海。　明號破山，梁山人。天童悟法嗣第三人也。嘗勸賊帥李鷂子勿多殺人，賊以羊豕進，曰：「若食此，吾當封刃破山」。曰：「老僧為百姓生靈，忍惜如來一戒乎！」遂嘗數嚮賊為止，殺識者比之，誌公啖鴿摩什吞針云。
38	通。　醉號丈雪內江人，破山弟子蜀禪教，皆祖破山故丈雪演化於昭覺寺，門徒甚盛。年八十餘，示寂住持弟子佛寃，卽其從子。
39	顚和尚長安人，蹤跡詭異，蜀、臬某迎之成都，禮拜甚恭，而顚往往靣斥之，言無忌憚。嘗食犬肉㡌簷，插花一枝，引羣丐遊行市中，入昭覺寺，見丈雪禪師詼嘲不屑禪，師頗敬憚焉。一旦，騎馬出城數里，語廏吏曰：「吾歸矣！」竟舎騎徒歩去，臬追贐不受，徃來秦蜀棧中，所至輒畫達摩像施人，歸至長安數日，遂坐化。
40	張　氏溫江人，未笄而娠，父疑之，棄逐于外，女剖膓示父，內俱經書。事聞，賜建女仙觀，在治北邑人。上巳日常遊此。
41	石穴僧不知何許人，夷臥成都山中石穴內二十餘年不起，亦不飲食，當臥處痕跡，宛然山中，樵牧習見之，就問不答。一日，有士子於此山遇髯，道人云：「此山有六祖應化之否？」士子卽詣僧禮拜云：「師六祖耶？乆之，張目曰：「莫信髯，道人亂道」。明日再過之，不復見矣。
42	重慶府：
43	漢王方平棄官學道寓太尉陳統家。忽然尸解棲眞平都山，魏青龍初白日昇天。陰長生，延光初，從馬明王求仙，乃取《太清神丹經》授之。初居靑城後於平都山上昇。晉淨　業石照人，姓文。少業屠有羊，旣乳，將殺之，二羔銜刃伏門。業感歎，棄家為僧，忽大悟，作頌曰：「昨日羅刹心，今日菩薩靣」。羅刹與菩薩不隔一條線。
44	唐藺沖虚涪州人，居于祖師觀，神龍乙巳秋一夕，乘雲而昇。黄萬祐未詳何許人，修道於黔南無人之境，累世常在，毎三五十年一出，嘗賣藥成都，言灾禍神驗，王建禮事之問，其服食皆秘而不言，問其齒，則曰：「吾只記夜郎侯王」。蜀之歲，蠶叢氏都郫之年，時被請出，烏兔交馳，花開木落，竟不知其甲子矣。一日南望嘉州，曰犍為之地，何其炎炎！已而嘉州市肆果為瓦礫，後辭建歸山，固畱不聽」。
45	爾朱眞人，名通微，號歸元子。其先出元魏爾朱族，遇異人得道，唐末遂落魄成都市中，嘗於江濱取白石投水，衆莫測。後自果至，合賣丹於市，價十二萬。刺史召問其直，更增十倍，以其反覆，盛以篾籠，棄諸江。至涪州，漁人石姓者得之，因授以丹，二人俱仙去。
46	王，㡌子出入闤闠，為人修敝冠，號「王㡌子」，暮則臥於涪州天慶觀，一夕，尸解而去。道士為葬之月餘，自果山貽書致謝之。
47	韋　昉蜀人夜渡涪陵江，忽遇龍女，遣騎迎入宫，後昉登第。十年，知簡州龍女復遺書相迎勅，命昉充北海水師。
48	宋宗　璉石照人，姓董住，潭州大潙山，有僧過其家，指燈示之曰：「燈照汝耶？汝照燈耶？」答曰：「燈亦不照我，我亦不照燈」。扁其室曰「窮谷。劉錡鎭荆南，問窮谷何義？璉曰：「心盡」。曰：「窮」性？凝曰：「谷隨嚮應聲，不疾而速」。
49	顯　嵩銅梁人，姓李住，巴州之宣密院三十年，足跡不出。紹興間，集衆告以將逝，作頌曰：「八十年中，常浩浩宏，開肆貨摩尼寶也。無一箇共商量，不是山僧收鋪，早端坐而寂」。
50	徐神翁常居樂溫之北眞觀，相傳神翁於此飛昇，去今觀之，右有飛仙臺，仙人跡尚存，後人有「仙翁去後畱，踪跡丹竈，沈沈瑣翠烟」之句，今題咏甚多
51	趙　覺未詳何許人，修煉於合州之東山，宋嘉祐中，沖舉而去，今山頂有飛龍觀，石寶丹井，井不盈尺，常竭其水可愈疾，人毎來取，則以淨巾覆井，上黙禱，少頃，水自滿。又有禮斗臺，今石上衣佩履跡見存。
52	石頭和尚號四祖師，合州人，自㓜入景德寺為僧，有戒行，因鑿石出火，遂大悟，作偈曰：「是石頭和尚咬嚼不入，打破虛空露些子迹」。復白州守，開釣魚山，建䕶國寺，自甃石二十四片為龕，全身入門，自掩端居而逝，有《草庵歌》，其末曰：「老僧不知輪甲子，一葉落知天下秋」。
53	眞。　容榮昌人，姓徐氏，自幼為觀音寺僧禮佛守戒，後卒，生於壁山魏伯禄家，年十七不能言。一日，謂其家曰：「吾生前，故觀音寺僧，今當復還歸寺」。乃譚生前，事皆不爽。僧衆往謁，皆知其名。邑令周俊密使人往觀容，先令徒一人具茶，徃候于塗，人皆異之，號為「神僧，一日跏趺而化。明楊常符豫章人雲游瀛山，首創白雲觀金牛，穿逕玉井，開基連理。呈祥、甘霖應禱，迄今山以仙名，道因地顯，代有異人。
54	楊大明常符首座賦，性樸魯，精於修煉，一日拜辭，師友結坐而化。張太虚。貴州人瀛山全眞披虎皮，行乞人，呼張虎皮，終日嬉戲，與物無忤，蓋蘇門先生一流人也。
55	《赤陽子》不知何許人，黔江縣西烏鵲觀有道士題詩云：「萬里長江渺碧霞，彤雲飛映到烏鴉崖，寒木冷仙寰别水，秀山奇景物華游子樓頭傾竹葉牧，童牛背落梅花興來一覽乾坤濶笑傲壺天，歲月賖後書，赤陽子題墨跡透壁」。
56	喩常淸邑里無考，寓黔江千戸陳綱家三年，綱敬禮之。常入八面山，採藥歸寓，燒煉一日。丹成欲度綱綱，適他往，謂其僕曰：「吾在此三載矣，汝主遇我厚，無以謝汝主」。因畱葫蘆一枚，草履一隻，以作後驗。逾年，汝主有難，時二物雖微，可以解脫，綱歸而常淸已去，僕具以告，綱異之。未幾，有自渝郡來者，亦見常淸云。然考其日月皆同，乃始知其為僊也。綱後果為人所訟，幾致重譴，因憶前葫蘆草履，遂獻中丞林其中，竟脫綱於難，而中丞攜葫蘆及履入山修道焉。
57	胡老道黔江人修養有年，年一百三十歲，貌若少壯，好事者以女色試之，畧不為動，後尸解去。
58	寶　崖涪州人幼寡，言不嬉戲，棄家為僧，以布裹五指燒之，曰：「信佛如此可也。人以為風疾，何不治之？」答曰：「身在空耳，四大五肢，復何有耶？投火滅身，而心不壤」。
59	雪峯和尚，黔江人有道行，禱雨輙應，後坐化人咸稱為善知識。火傳居士。姓沈氏，名復賢，墊江人。幼喜老、莊書，嘉靖時為楚雄司李耿介有執法難移薑桂，性媚人，不易殺，人難之。句後歸里，築室東山之麓，寒暑誦華嚴不輟，毎遇夜月明，卽呼吸精華。一夕，命置棺於堂，薰沐端坐，吟曰：「辜吾一副臭皮囊，煩惱曾經幾萬塲。秋月一輪，清徹骨翻然笙，鶴白雲鄉吟訖，投於案，仰臥而卒。後有鄉人經三峽，見小艇，中一鶴髮翁，吟云：「孫登發一嘯」，火傳接其音，亟鼔棹追之，艇倐逐烟波而滅。
60	尚陽子不知其名姓，寓居於墊江，嘗就飲李長春家，閱三年，敬禮不倦，時値除夕，家乏鹽，尚陽子曰：「兹何難，子第閉目隨余往，便可得鹽」。長春從之，耳畔颯颯，惟聞風聲，及開眼時，身已在壓子崖邊矣，又邀之渡江，長春不敢行，遂獨乘白羊渡龍舌灘而往，頃卽囘，攜鹽若干雨，付之曰：「足汝三年之用矣！」一揖而去。長春果三年，不苦淡食
61	秀崖和尚法名：興國墊江人邨中牧、牛忽為僧，萬厯間掛錫京師臥佛寺，適青宮、嬰疾、醫院呈方皆不效。師進觀音水一盂，服之，立愈，勅封䕶國禪師，太子太保
62	陳五雲，黔江鷄足山人，修煉於八靣山，每煉杏核丹以濟貧，人皆稱為老僊，與邑人湯瓊友善，崇禎十二年，忽辭别瓊，瓊叩其故，曰：「黔邑將壞，不可乆居」，遂去，明年，冦圍城，刼掠甚慘，人始知其有先見也。
63	皇淸稽古靈住綦江中峯寺，年一百一十有五，骨健，神淸，不畏寒暑，從逰者惟敎以敦倫行，善他無所語。康熙十九年，呼衆升座，說偈示寂。
64	蒼　桐法名海華，綦江儒家子，棄儒入，釋叅悟，屢年有語錄行世，年八十餘，歩履如飛。康熙二十三年，一日，坐木牀，微笑而逝。
65	保寧府：
66	漢張道陵居閬中鶴鳴山煉丹修道感老君，授以祕籙，遂領弟子趙昇、王長來雲臺山煉大丹，服之永壽二年，自以功成道著，乃於半崖躍入石壁中，自崖頂而出，因成兩洞崖，上曰峻仙洞崖，半曰平仙洞。是年九月九日，將諸祕籙玉冊、玉印，斬邪劒授長子衡，乃與夫人雍氏登雲臺峯，白日昇天，年一百二十三歲。
67	宋羅。　晏閬中人兒時牧山下，見二道人奕，捨牧觀之，道人出囊中餅與之，晏食已歸家，覺腹中如燎，發狂累日。自是常飲水，數日不一食，預言禍福無不驗。宋宣和中，賜號靜應處士。張浚嘗延至軍中，晏曰：「相公勿恐」。明日賊退，果然。加號太和沖夷先生，壽至百八十歲云。
68	明蒲從善江南人有道行，祈禱治病，符篆靈驗。洪武十八年遊南畿，受知於太祖鄭　本昭化舉人，至河北，見雲端雙鶴聨翩而下，及至，則兩道人也，因尾之，二人顧問本跪道所以牽挽不舍，二人曰：「吾被汝窺破」。因授以修煉法，遂歸絶意，進取棲隱山林，年九十，尚作小楷，無疾趺坐而逝，人以為尸解去。
69	雪　凭不知何許人，正統、景泰間，與無際禪師為友，至廣元之天臺山，喜其幽僻，息心棲止。初雖不知文字，乆而成覺，著《雪凭語錄》，傳於世。
70	實。　相，豫章人萬厯壬辰，卓錫廣元之雪峯。解文字，時游戲詩畫譜經典，翻刻七百，則公案評唱若干卷，逹官士人多採藏焉。黄太史輝為作塔銘。
71	曉　宗昭化人，遊南海三十年，萬厯丙申，歸居縣之梵天院，跪誦《法華經》，禁歩不出五載，結室於人頭山麓，戊午秋，集居人告以將去，衆以為他往，懇畱之曰：「未也，嗣當辭謝，兹山狼虎縱横，日暮則人不敢出戸。是夜，諸人夢寐中俱聞叩門作謝聲達旦往視，則跏趺逝矣，鼻垂玉筯至膝，遂作塔以藏焉。
72	順慶府：
73	漢馮　眞廣安州人馮緄子也，修煉岳門山頂白日昇天。隋程太虛，西充人自幼學道，精修勤苦，隱居南岷，山絕粒有二虎，侍左右九井十三峯，皆其修煉處也。一夕大風雨，砌下得碧玉印人，每乞符祈年印以與之，輒獲豐稔。唐元和中尸解後，遷神於元宫，容貌不變，宣宗命人求之，過商山，宿逆旅，躡絕險，有居第如公館，靑童引見一道士，自稱程太，虚祖居西充，且囑曰：「明歲君自蜀入南岷，無忘我」。及至蜀，視畫像與前見者無異，宋賜號道濟大師。唐袁天綱南充人居朱鳳山，修煉丹井尚存。
74	爾朱通微詳見《重慶》
75	謝自然南充人，貞元中，以女冠於金泉山，白日上昇，萬目共覩韓退之有詩。葛　由蓬州人嘗乘木羊上綏山，隨者皆得道上昇。
76	胡德元蓬州人從孫太和修煉千日畱偈上昇宋張　英英宗初拜儀隴尹，過采石江，遇一女子，姿貌絶世，謂曰：「五百年夙約，與君當㑹於大儀山」。英叱之，至任幾半載，日夕聞機聲。一日，率部衆逐機聲而往，行數里，至大儀山一石洞，門鑰宛然，門忽開，前女出迎，相攜而入，洞門卽閉。從吏哀號，忽二圓石自門隙出衆取歸，中道不能舉。邑人建祠塑像，各置一石於腹，至今有禱輒應廟曰永濟。
77	圭峯禪師，蓬州人相傳鷺鶿山，有井，井側有巨人跡，女履其跡而娠，生師棄諸野馬，牛避弗踐，鷺鶿以翼覆之，母収以養，及長，奉佛於靑蓮山，講經於上，靑蓮湧出，有八龍聼經，今有八龍池在焉。
78	敘州府：
79	魏劉，眞人，武帝時隱山中，得道自平蓋山，駕鶴入建州。唐預知和尚，大厯時，有梵僧結庵於北巖，六日，諭其徒衆曰：「整治資糧！」衆請其故，答曰：「今夕當有暴客至，以此待之」。旣而盗至，悉取糧去，然竟夕不能出山，遂舎之而遁，見李文淵《北巖記》。宋彥　室，《輿地紀勝》云：太平興國觀相得山有異人，紹興中，王籍彥室嘗行山間，遇道人欵語，以腹枵告歸，道人笑以肘，捫其腹者三。彥室頓覺異常，歸卽辟榖。踰年，復夢見道人啖以棗，呼之過溪，彥室曰：「吾親尚在」。乃止。
80	元張法眞自㓜好道術，延祐間往龍虎山受籙，遇至人，示以祕法。旣歸，禳災沴，治疫疾，㨗如影響。及卒，鄉人立廟祀之，有禱輙應。
81	明羅天祐漢州人，來遊長寧市，若顚若狂，善言人得失，嘗隱語書鄉榜，封以寄人，撤棘無不騐者。後入成都，見司戸薛瑗於座上而化。
82	王守中泥溪司人自幼學仙於後山鑿洞，調息十餘載。一日，尹蓬頭來訪，遂引之。去十八年一日，復歸家，云「來救兄死時，兄已入棺，命取出，以水浸之，復甦。後兄仕滇二十餘年，共仙去。萬厯四十六年臘月十一日午時，後山崩出仙人洞，卽守中調息處。
83	夔州府：
84	蜀漢翟法言：雲陽人嘗詣棲霞宫採藥，得道能召灘神，見仙鑑。楊雲外。雲陽人與翟法言相繼，得道於棲霞宮。
85	張　卞梁山人按《蟠龍洞碑》云：「卞為蜀先主將，因諫先主攻固陵，不聽。入山，遇樵叟，自稱䲭夷，授以丹訣，修煉上昇」。
86	唐岑道願江陵人，隋末避亂，隠名棲山，草衣木食十有餘年，不知所終。明果。　子巫山，秀峰寺僧辟榖食果，因以為名。人有疾病，呪水服之，立愈，直指陳某右手，病不能舉，咒水與飲，卽痊。主簿韓逹有心疾，呪水療之，亦愈，具樹碑以表其事焉。
87	龍安府：
88	唐竇子明江油人，為彰明主簿，後棄官隱於竇坪，未幾，至圌山修道，抵仙女橋，見一女人磨針，因問之，答曰：「鐵杵磨繡針，功乆自然成」。遂感悟，復歸圌山怡神養性三載，白日昇天」，今塑像俱存。張眞人，平武人隱天倉，洞中都夏馬西峯，於古山修煉，聞之遠來，欲訪以道。眞人先入，洞遂畱住閬中。天旱，禱雨有應。事聞，封康濟龍王。
89	宋遊仙女寶祐中，有二仙女，遊於小溪，山人驟遇之，冉冉升雲而去，異香杳靄，至今名其地為仙女鋪。
90	元張，羽士。至正間，嘗師赤脚張神仙善行雷法，祈雨輒應，遇呂蓬頭，授以黄白術，遂以風魔醉酒，行歌顚狂，竟不知所終。
91	明智慧菩薩，古城周曉師女。生而不食葷，好誦經。年十九，有議婚事，輒自靣壁，經旬不起。嘗絕粒食柏葉。成化五年，促父母送至江利口白馬寺樓上自焚，結跏坐滅，歴暑不朽，神靈顯異。鄉人遂以沙築其身，裝塑成像，號智慧菩薩劒，梓人爭事之最，有靈驗。
92	空　庵彰明縣香火寺僧得悟禪宗毎歲買藥以濟病者，以榖粟飼鳥至千百，下食環集，肩背善吟咏，有語錄至百有餘，歲坐化。
93	雅州府：
94	漢理　眞俗姓，吳從嶺表來種茶，䝉頂殁，化石為像，其徒奉之，號甘露大師，水旱疾疫，禱之輒應。宋淳熙十三年，進士喻大中奏師功德及民，孝宗賜號甘露普惠妙濟大師。
95	峯　頂號天涯，大渡河人。父鄭常道母孟氏，漢元平七年六月，從母頂誕生，故名峯頂。七歲能言口生肉齒合，掌白母住瓦屋山出家，不知所終。
96	唐爾朱眞人詳見《重慶》」。
97	宋張守虛，字無知，鳳翔人。嘗賣藥於梓州，因訪友過金鷄，遂棲眞名山延禧觀後歸梓州，號落魄仙，以九日飛昇。
98	「可」。　正字無礙，俗姓彭壯，歲入邛南丑泉禪寺，禮天滄禪師之室，滄黙識其非常材，遂令祝髪為僧，一夕頓悟，暢明宗旨，後示寂名山縣之天目寺。
99	禪　慧名山人，屢舉不第，元符間，郡守呂由誠以僧勅戲之，卽削髪，明日住天寧寺，長老叩以佛法，不許，乗馬師，曰：「文殊駕獅子，普賢跨象王新來一個佛騎馬也，何妨」其機敏類如此。著有禪慧語錄、行世。
100	韜　智行脚僧工詩字，至蘆山無衣履，或以衣贈之，卽口。占曰：「未衣豈盡寒？旣衣豈盡煖，寒煖不在衣，君意如春轉」。
101	劉　淸天全州，人有辟榖，導引術，能叱咤，風雷禱雨輒應無。　瑕蘆山天主寺僧，年九十餘，說偈坐化
102	陶道人清溪人，紹興間，入獅子山採薪，遇異人得道，與王畫龍同時，王毎畫龍最神異，然必有所闕，否則隨雷雨變化，陶毎見王，輒以杖擊之，曰：「此龍妖也！」後俱不知所終。
103	甘常宇，蘆山人人有疾，求醫，但加手摩其頂，卽愈，人以醫仙稱之，壽及期頤，一日大笑而逝。本　宗流寓蘆山，削髪雲峯，洞洞高雲際，足不下山者數十年。一日，探奇又至一洞，迷失道，餐柏葉七日，遇樵夫引出，卽建為靈源洞，後入䝉頂為禪門，善知識。
104	直隷嘉定州雍正十二年，陞為府
105	古，廣成子黄帝嘗於峩眉，宋皇觀就之聞道，今遺礎尚存，古碑猶在漢葛：　由《列仙傳》，綏山在峩眉山西南，無極山，上有桃，羌人葛由居焉。常牧羊、賣桃。一旦牽羊入蜀城，王侯貴人追之，上綏山，皆得仙。故諺云：「得綏山一桃，雖不得仙，亦足以豪」。
106	瞿眞人名居，字鵲子犍為人，入峩眉山四十年，得仙乗白龍，還家，於平岡治白日上昇。晉葛　洪句容人為求丹砂，乞補勾漏令，後入蜀，取雄黄於武都山得之，色如鷄冠，喜曰：「吾丹成矣！」至洪雅之花溪，因居巖洞，存神養氣，道成白日，昇天巖前，影跡尚存。
107	唐呂洞賓居二峩山猪肝洞詩云：「敎化先生特意來，世人有眼不能開。有人識我眞名姓，我是終南呂秀才」。題之東嶽廟，督學王勅，識其仙筆令鑽一字墨透泥竹，遂取去。
108	慧　持遊峩眉山入，滅於嘉州道左之古樹中，至宋世，風吹樹折，頭髪蓋身，指爪圍腰一匝。有司以聞，取至都西，僧總持擊金磬，再拜，遂出扣之，曰：「吾乃遠法師弟也」。總持再扣曰：「吾將。陳畱入定。遂去。
109	宋孫思邈寓居九老仙人洞，太宗嘗夢思邈乞雄黄煉丹，遣中使送至峩眉山，忽見一老人，語中使曰：「汝可置石上，有朱書謝表一通中使旋錄旋滅，再物色之，不可見矣」。
110	祖　覺俗姓楊，嘉州人。住峩眉山中巖，倡明佛法，學者雲集。儒釋之書，無所不讀。作《僧史》一百卷，并《華嚴經》、《金剛經集解》行於世。
111	皇甫坦善醫藥，宋高宗詔見，問何以治身，坦曰：「心無為則身安，人主無為則天下治」。引治顯仁太后目疾，立愈渥賞，一無所受，高宗書「清静」二字以賜。隆興初入朝，孝宗稱為先生而不名。坦善相，嘗言京南帥李道中女母儀天下，後果為光宗后。
112	東汀和尚嘉州人，不執文字，别有見解，如所云諸佛以一句演百千萬億」句，收「百千萬億」句，祗在一句祖師門下半句也，無宋孝宗召對稱旨，帝注《圓覺經》，命之作序。一日，往别禪友僧策策問行日，師曰：「水到渠成索紙書，十二月初九夜，鷄鳴時九字，如期而化」。
113	明萬世尊一名峩，眉山人。巴陵楊一鵬見之，囑曰：「三十年後，當見汝於淮上」。後楊開府淮安，遣僧寄書，至發函得詩。楊尋失機被刑，連呼好師傅云。
114	直隷眉州。
115	周彭　祖古陸終氏第三子籛鏗也。自堯歴夏，殷時封於天，彭周衰始，浮逰四方，晩入蜀，抵武陽家焉。或云卽《論語》所稱老彭。
116	漢史通平光武時，自會稽來蜀，詣峩眉山謁天皇眞人，授以三一之法，及五符訣，遂居靑神結廬煉大丹，成龍虎狀，又廣行陰德，功滿白日昇天。
117	唐楊昭慶景雲中，自京兆來眉，志尚𤣥虛，居靑神遊仙觀三十餘年，感五嶽丈人希受眞君，授以朱明龍文，遂得尸解。
118	成無為丹稜人，開元間女道士幼而出家，誓死不嫁。卜居龍鶴山下，調形煉骨，却粒茹芝。年踰五十，昇仙而去。棲隱之處有龍洞遺跡。
119	李煉師眉山人，天寶九載，修道於桐柏山中，能禱雨以救民旱，其應如響可。　朋丹稜人，有詩名，性好飲，無以償酒債，作詩酬之，自號醉秃。邑令歐陽迥納凉於寺，是歲暴旱，而衆方羅列樽爼，迥擊腰鼔以自適，可朋見寺外，耕者曝背，烈日中，因上田皷詩以質迥，迥覽之惻然，遽命撤宴，其詞曰：「農舍田頭皷，王孫筵上皷，擊皷兮皆為皷，一何樂兮一何苦，上有烈，日下有焦土，願天宮降之以雨，令桑麻熟，倉箱富不饑，不寒上下一般」。遂雨。著有詩千餘篇，號玉壘集。張遠霄眉山人，見老人授竹弓一鐵彈，一質錢三百干而張，無靳色。老人曰：吾彈能辟疫癘，宜寶而用之。再見老人，遂授以度世法，熟視舉首，見其目有重瞳，後往白鶴山垂釣西湖峯，上有異人曰：此乃四目老人翁君之師也，寧遂忘授竹弓鐵彈時耶！」張大悟。
120	牟羅漢眉州人，名安，以廂兵隷卒，如岷山，陟上淸坂，忽遇髯者，顧笑曰：「汝饑，何不食柏子耶？」摘子投其口，顧髯者已不復見矣，從此不火，食大雪，中庭有大甕貯水，解衣就浴，江水瀑漲，舟不可行，或戲指其笠曰：「乗此渡可乎？」牟遂置笠水，靣趺，坐其上，亂流以濟，人呼為牟羅漢云。宋陳太初。眉山人，初與東坡同學於張易簡，後東坡謫黄州，有眉山道士陸惟中，云有得道者，陳太初問之，則同學者也。又數年見東坡於惠州，云太初已尸解矣。
121	玉　泉俗姓，王丹稜人，依大力院出家。元豐間，張無盡奉使京西南路，就謁之，請開法於郢州大揚，言畢而逝，人稱承皓禪師
122	心　道名常德，丹稜徐氏子。年三十，剃度為僧，出遊江、淮，抵舒之太平寺。師事佛鑑，得證，道果後遇賊亂，其徒欲引之南去，師曰：「學道以了生死，何避之？」有賊至，舉槊刺之，血皆白乳，賊衆驚怖，引席覆之而去。
123	明張元羽眉山人精於黄白之術，遇仙欲度之。元羽云：九載遨遊掛銕船，十讀楞嚴，不學仙仙，遂拂衣而去，有《元羽集》行於世。
124	李靑霞眉州李氏子。歲歉，父母棄之江流，至靑神，漁人夫婦無子者網得之。育十餘年，隨瞽史學琵琶。至綿州高翰林家，有道士與之論丹法，李忽擊碎琵琶而求為道，士徒許之，遂徧逰名山歸，綿卒，葬於竇圌山，閱數載，眉州别駕尹姓者，江西人，方蒞任，齋宿城隍廟，問焚獻道士曰：「汝名曾天成乎？」道士瞿然曰：「小道名何先知？」曰：「吾來時有李靑霞，道士居吾郡，言余必選眉州，此吾鄉也。城隍祠道士曾天成，是吾徒也，為我寄聲」。天成曰：「李師殁已數載，且葬於綿，何復遊人間世耶？」始知其尸解云。
125	直隷邛州。
126	漢莫將軍，河南人遺其名。文帝時征雲南，駐節莫佛鎭山下，見石山狀如蒼龍出洞，遂鑿斷之，流血。夜聞空中人語云：「將軍旣認破此地，能捨官出家。後必成佛，莫如其言」。於此修行，竟成正果云。周馬成子。扶風人，去家訪道，遇黄蓋童子，授以胎元鍊氣之法，乃入邛之鶴鳴山，復於石洞中遇異人，授以神丹曰：「氣為內丹，藥為外丹」。今授子，此丹服之，當列高眞成子，遂白日昇天。
127	橘中叟邛州民家有橘樹，霜後餘一大橘如丰，剖視之有二，叟身，尺許鬚眉，皤然相對，奕棋一叟，曰橘中之樂，不減商山，但不得深根固●爾」。一叟於袖中出草根噀之，化為一龍，二叟共乘之，冉冉騰空而去。
128	唐楊通幽洪都人，唐天寶間修道臨邛。安祿山犯闕，明皇幸蜀，至馬嵬，賜貴妃死。厥後克復長安，明皇思慕貴妃，命通幽招至，貴妃魂白居易長恨歌臨邛道士洪都客能以精誠致魂魄，即通幽也
129	宋王　興為蒲江主簿。性淡泊好道，一日於長秋山遇白玉蟾，引載共駕，祥雲昇天。明張三丰。洪武末，入邛之鶴鳴山，時石鶴復鳴，人咸驚異。居半，載入天谷洞不出，年已三百餘歲矣。
130	直隷潼川州。雍正十二年，陞為府
131	漢張道陵詳見保寧府》
132	唐法：　眞梓潼人妙齡夙悟南遊，見藥山道人次石嶺，外大溈㑹下，清苦練行，溈深器之，一日問曰：「闍黎在此」，不曾問。一轉，語師曰：「敎某向甚麽處下口？」潙曰：「何不道如何？是佛師作手，勢掩潙口！」潙歎曰：「子眞得其髓」。還蜀，寄錫天彭山。山有古樹，圍四丈餘，南開一門，中間不假斤斧，師因游息其中，時人遂號為木庵禪師云。
133	一　新州治舊無鹽井，一新遊蜀至此指其地鑿之，鹽泉湧出，因建寺奉其遺軀焉。宋陳　摶安岳人，生於崇龕鄉。旣長，辭父母去學道。或居亳為亳人，或居洛為洛人，或居華山，為華山人，見一統志。今崇龕梨亦摶所植。
134	王　杞字昌遇，東川獄吏梓人也。盡心獄事，多陰德，遇異人，授以仙訣詩百篇，深契易理。大中末，舉家仙去，賜號保和道人。
135	趙法應别號肖庵，中江人。幼著靈異。年十五，詣雲臺山結茅練習，至十九歲，畱偈云：「脫落一貧道，謫凡十有九。記其歸去時，在處，重陽酒遂端坐化」。去其遺蛻歴宋、元猶存，望之如生。詳見《雲臺記》。
136	董　仲潼川人，其詳不可考。今城北有董仲書，巖詩文尚存，世傳以為「仙」云。呂　陶建中靖國時，知梓州，有客至賓次，肅之甚恭，或以問陶，曰：此呂洞賓也。余自此去人間事矣。後果傳仙去。
137	明劉道明初名昭，安岳人。自少居天慶觀終日，黙坐歴二十餘年，遂知䜟緯，由是名聞遠近。永樂間，以星史之占召入，時値六月，命築壇祈雨，三日，果大雨，上竒之，卒年九十有九。其他靈異，多不可悉，時人稱為「劉神仙」云。
138	羅仙女中江人，少顓䝉父母醮之，忽一旦開悟，卽諳經義，遂入僧寺，談空說法了了無礙，且預知禍福，人爭詢之，未幾，坐化去。踰三年，啟棺視之，其靣如生。
139	覺　壽遂寧人。明心性遊長安道上得遺金，俟其主反之後，歸適廣福井，調息，跏趺坐井上，鹽泉湧出。永樂甲午，邑乆旱，復登廣福山絕粒禱雨，旬日果大澍。年九十，不知所終。
140	福。　湛號天淵，楚人，居蓬溪智林寺，勤苦修行，解悟空寂，為時禪宗所著。有《天淵錄》二卷。及卒，有偈云：「七十七年一笑終，倒騎木馬吼西風。我今脫殻飛騰去，明月淸風一様同」。
141	無。　際姓莫，名了悟，一號蠶骨安岳人，居大竹黒崖，勤苦修行，乆之若有所得，乃師古拙及無念，遂得釋氏之要。旣而卓錫道林四十餘年，脫胎離行時，著靈異四方，無賢愚咸嚮之，正統間，召入，勅為宗師，登壇說戒，觀聽如堵，及卒，賜祭，給傳，還葬木門，所著有《語錄》一卷。
142	了。　用姓張，號雪機，遂寧人。少善應教，偶聞人言，遂感悟靜坐數年，深有所得，印證於天淵。和尚嘗作《山居詩》，有云：「傍樹修庵倚翠岑，烟霞繚繞白雲嶔。愚痴自合棲泉壑，潦倒何妨論古今。怪石溪邊塗去跡浮嵐，巖下絕來痕。始因人道藏幽谷，截斷攀援更莫尋」。年七十二卒，其日彩霞繞寺，人咸異之。
143	直隷瀘州。
144	唐胡　佯道人，容貌竒古，美髯秀目。唐末，於江安縣東六里山峯絕頂修煉。嘗適梓州，見獄吏王昌有陰德，授以仙訣，舉家白日上昇。
145	明韓飛霞，州人，其雋才為諸生制行。高雅試不第，遂棄儒服黄冠，出遊遇異人，授以仙術，尋得道名，聞於朝。正德間，召見，賜號抱一守正眞人。
146	直隷資州。
147	明釋道慧，資州人與德陽令樊鼎遇，為方外交。萬厯癸丑夏，樊病甚，因亢日夢帝命作桐柏山神，以書問之。慧謂之曰：「諸業由心造，諸果亦由心證，帝命亦由心改。公平日見地作麽生，於此著念！」樊又問：「病痛甚奈何？」曰：「提起主人」。公問：「誰為主？」曰：「覺痛者是」。曰：「四大解散痛，亦不知誰為覺者」。慧曰：「覺原無痛痛，亦非知知覺無痛，痛痛卽離，豈待四大解散，覺體無邊際，四大浮漚耳」。樊大有省悟。直隷綿州。
148	宋，黄鹿眞人，綿州馬氏女，名道興七歲時，遇異人，授以鉛汞符篆要術，及笄，乃祖逼以聘事，堅辭，夜與女奴攜杖策而去，卜地修煉乆之，前異人復至，授以黄白之術。後四十年，道成遇羣盗入庵，刼之，遂乗黄鹿騰空而去，異香經日不散，後人卽其地建觀，以崇祀焉。
149	明江老軍名添，富綿州人，嘗從軍，遇異人，授以修養要訣，髪白反黒，齒落復生，一食斗米，鄉人毎請禱，雨必應，暴風雨中，屢日不動，冬寒則剖冰而浴，壽至九十有九，尸解。
150	雪庵樂、靜禪師安邑譚氏子，嘉靖壬辰，祝髪南叅還蜀，嗣海藏住道峯院。萬厯十一年元日，索筆書偈曰：「只此漚泡，幻影相隨，六十餘年，横眠三界，刹那無處，顚倒人間，皎然空花影絕，見聞寂寂，虚閒問取雪庵，靣目處處綠水靑」。山書畢，跏趺而逝」。
151	四川通志卷三十八之三

URN: ctp:ws94170

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