《文選詳注》[View] [Edit] [History]

1	唬航褡鳂Γ閱居謁校愕煤肫淅錚員〔度≈病Γ嶄星小ｄ梗至小Ｋ滴腦唬簼 ，小水入大水也。筌，捕魚之器，以竹為之，蓋魚笱屬。筒灑連鋒，罾子僧?雷比船。舊說曰：筒、灑，皆釣名也。罾、?，皆網名也。灑，所蟹切。或揮輪於懸碕奇，或中瀨而橫旋。輪，釣輪也。埤蒼曰：碕，曲岸頭也。忽忘夕而宵歸，詠採菱以叩舷。淮南子曰：夫歌採菱，發陽阿。楚辭曰：漁父鼓栧而去。王逸曰：叩船舷也。傲自足於一嘔，尋風波以窮年。字書曰：傲，倨也。嘔與謳同。楚辭曰：順風波以南北兮，霧宵晦以紛紛。西京賦曰：窮年忘歸，猶不能遍也。
2	爾乃域之以盤岩，豁之以洞壑，疏之以沓度河汜似，鼓之以朝夕。尚書曰：沓、潛既導。孔安國曰：沓，江別名也。汜，已見上文。漢書，枚乘上書曰：游曲台，臨上路，不如朝夕之池也。川流之所歸湊，雲霧之所蒸液。王逸，楚辭注曰：湊，聚也。琴賦曰：蒸靈液以播云。淮南子曰：山雲蒸而柱礎潤。珍怪之所化產，傀奇之所窟宅。高唐賦曰：珍怪奇偉。子虛賦曰：珍怪鳥獸。說文曰：傀，偉也。又曰：奇異也。納隱淪之列真，挺異人乎精魄。桓子新論曰：天下神人五：一曰神仙，二曰隱淪，三曰使鬼物，四曰先知，五曰鑄凝。馮衍爵銘曰：富如江海，壽配列真。說文曰：真，仙人變形也。班固公孫弘贊曰：異人並出。孝經援神契曰：五岳之精雄，四瀆之精仁。左氏傳樂祁曰：心之精爽，是謂魂魄。播靈潤於千里，越岱宗之觸石。公羊傳曰：曷為祭大山河海？山川有能潤乎百里者，天子秩而祭之，觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨天下者，唯太山云爾，海潤於千里。何休曰：雲氣觸石理而出為雨，無膚寸之地而不遍也。河海興雲，雨及千里。及其譎變儵恍，符祥非一。動應無方，感事而出。孔安國尚書傳曰：神妙無方。鄭玄論語注曰：方，常也。經紀天地，錯綜人術。言以綜為喻也。符祥上則經紀天地，下則錯綜人術。漢書五行志曰：厥風絕經紀。如淳曰：壞絕匹帛之屬。周易曰：錯綜群數。王肅曰：錯，交也；綜，理事也。仲長子昌言曰：錯綜人情。妙不可盡之於言，事不可窮之於筆。
3	若乃岷精垂曜於東井，陽侯遯形乎大波。河圖括地象曰：岷山之地，上為井絡。史記曰：五星聚於東井。陽後，陽侯也。高誘淮南子注曰：楊國侯溺死於水，其神能為大波。莊子曰：其死，登遐三年而形遯。奇相去得道而宅神，乃協靈爽於湘娥。廣雅曰：江神謂之奇相。西京賦曰：懷湘娥。王逸楚辭注曰：堯二女墜湘水之中，因為湘夫人也。駭黃龍之負舟，識伯禹之仰嗟。呂氏春秋曰：禹南省，方濟乎江，黃龍負舟，舟中之人，五色無主，禹仰視天而嘆曰：吾受命於天，竭力以養民。生，性也，死，命也，餘何憂於龍焉！龍俛耳曳尾而逃。壯荊飛之擒蛟，終成氣乎太阿。呂氏春秋曰：荊有佽飛者，得寶劍於干遂，反涉江至於中流，有兩蛟夾繞其舡，佽飛拔寶劍曰：此江中腐肉朽骨也。赴江刺蛟，殺之。荊王聞之，仕以執圭。高誘曰，干遂，吳邑。越絕書曰：歐冶子作鐵劍二，曰太阿。悍要離之圖慶，在中流而推戈。廣雅曰：悍，勇也。呂氏春秋曰：要離走往見王子慶忌於衛，慶忌喜，要離曰：請與王子往奪之國。王子慶忌與要離俱涉於江，拔劍以刺王子慶忌，捽而投之於江，浮出，又取而投之於江，如此者三。其卒曰：汝天下之國士也，幸汝以成名。要離不死。歸吳矣。悲靈均之任石，嘆漁父之棹歌。楚辭曰：名餘曰正則，字餘曰靈均。又曰：望大河之洲渚，悲申徒之抗直，驟諫君而不聽，重任石之何益。又曰：懷沙礫而自沉兮，不忍見君之蔽壅。史記曰：屈原作懷沙賦，懷石自投汨羅。懷沙，即任石也，義與王逸不同。楚辭曰：漁父鼓栧而歌曰：滄浪之水清，可以濯吾纓。想周穆之濟師，驅八駿於黿鼉。紀年曰：周穆王三十七年征伐，大起九師，東至於九江，叱黿鼉以為梁。列子曰：周穆王遠游，命駕八駿之乘：驊騮、綠耳、赤驥、白儀、渠黃、逾輪、盜驪、山子。張湛曰：儀，古義字。感交甫之喪佩，愍神使之嬰羅。廣雅曰：感，傷也。韓詩內傳曰：鄭交甫遵彼漢皋台下，遇二女，與言曰：願請子之佩。二女與交甫，交甫受而懷之，超然而去，十步循探之，即亡矣。回顧二女，亦即亡矣。莊子曰：宋元君夜半夢人被發而窺阿門曰：予自罕露之泉，為清江使河伯之所，漁者豫且得予。元君覺，召占夢者占之曰：此神龜也，元君乃刳龜以卜，七十鑽而無遺策。司馬彪曰：鑽，命卜以所卜事而灼之。煥大塊之流形，混萬盡於一科。莊子曰：夫大塊載我以形，勞我以生。司馬彪曰：大塊，自然也。周易曰：品物流形，混萬盡於一科。言混萬物盡歸於一科也。孟子曰：水源泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。趙岐曰：科，坎也。保不虧而永固，稟元氣於靈和。春秋元命包曰：水者，五行始焉，元氣之湊液也。考川瀆而妙觀，實莫著於江河。班固漢書贊曰：中國川原以百數，莫著於四瀆，而河為宗也。
4	文選考異
5	咨五才之並用：案：「才」當作「材」。善注中引左傳，各本皆作「材」可証也。袁本所載五臣向注作「才」，茶陵本已刪。度其所刪，亦必是「才」耳。皆不著校語，與尤本同為以五臣亂善。
6	注「東別為沱」：袁本作「已見上文」，是也。茶陵本複出，與尤同誤。
7	注「說文曰沬」：案：孝說文此字從「末」，但善難蜀父老音「妹」，顏師古音漢書亦然。又索隱云音「妹」，又音「末」，唯小司馬又音為從「末」耳。然則在當時往往從「未」作矣。善引說文多不合，當仍其舊。又案：蜀都賦善音「武蓋反」，亦從「未」也。
8	注「信陵縣西二十里」：案：「信」當作「江」，郡國志所載荊州南郡江陵縣也。各本皆偽。
9	注「應劭漢書地理志曰」：何校「志」下添「注」字，陳同。今案：此下所引皆班志文，蓋善元作「應劭漢書地理志注曰：沅水出牂柯，漢書地理志曰」云云，今各本脫「注」下十二字而不可通也。引應「沅水出牂柯」，與上引「山海經出象郡」異說，正下文「入沅，水經云入江」之例。
10	注「在廣陵興縣」：何校「興」改「輿」，是也。各本皆偽。
11	注「山名安地德者也」：案：「山名」當作「名山」，各本皆倒。
12	注「悰」：案：此五臣音，茶陵本有「昨宗切」，在注中，水聲也。下乃善音，袁本亦誤去，與尤本皆非。
13	注「開達山南」：何校改「開」作「暗」，是也。各本皆偽。陳云一作「暗」，今未見。
14	注「音伏」：袁本、茶陵本無此二字。案：無者非也。說見前。
15	注「音學」：袁本、茶陵本無此二字。案：無者非也。說見前。凡以後放此者，不悉出。
16	注「客」：案：此五臣音也。茶陵本云五臣作「硌音客」，袁本作「硌音客」，用五臣也。云善作「硞」。考集韻二十一麥有「硞克革切」，云「礐硞」，水激石不平貌。然則上「力隔」二字，乃真善「硞」字音，必本是注末有「硞力隔切」雲雲也。各本皆誤系之於「礐」字下，而尤本又以五臣「硌」字音音「硞」，益不可通。
17	注「楚人名淵曰潭府」：袁本「府」下有「已見上文」四字。案：此尤誤刪也。潭，句絕，「府已見上文」五字為一句，謂海賦「水府之內」引劉劭趙都為注也。茶陵本亦誤與此同。
18	注「宏」：袁本、茶陵本作「汯音宏」三字，在注末，是也。
19	注「似肧胎渾混」：袁本、茶陵本「混」作「沌」，下皆同，是也。陳云當作「沌」。
20	注「孕婦三月而肧胎」：袁本、茶陵本無「胎」字。案：此精神訓文也。今本作「三月而胎」，必善所引者作「肧」，尤延之校改，遂誤兩存。
21	注「大浪踊躍」：袁本、茶陵本「踊」作「踽」，是也。
22	注「叫」：案：此五臣音。茶陵本云五臣作「澆音叫」。袁本作「澆音叫」，用五臣也。又云善作「繞」。蓋善不為「繞」字作音，尤衍，甚非。
23	注「漰渤水聲也」：袁本、茶陵本此下有「渤蒲沒切」四字，是也。
24	注「臨海水土記曰」：袁本、茶陵本無「臨海」二字。案：以下所引皆作「臨海水土物志」，疑「記曰」當作「物志」二字也。
25	注「鮪屬」：陳雲別本「屬」上有「鱣」字。案：今未見，考爾雅注當有。
26	注「王鱣之大者」：案：「鱣」字當重，各本皆脫。
27	注「鰊似繩」：袁本、茶陵本「似」下有「鱦音」二字，是也。
28	注「郭璞曰」：茶陵本此下有「??音滕」三字。案：此在中山經注，今本作「鰧音騰」，字與善引不同，然可借証其當有。
29	注「曬也」：袁本、茶陵本此下有「爆蒲角切」四字，是也。
30	注「尾跂」：袁本「跂」作「岐」，茶陵本亦作「跂」。案：此亦在中山經注，今本作「岐」，或善引不同。
31	注「音團如扇之團」：案：「團如」當作「如團」，此在南山經注，今本不誤。
32	注「生乳海邊曰沙中」：袁本、茶陵本無「曰」字，是也。
33	注「子工」：案：此五臣音。茶陵本有「蝬子公反」四字，在注中「三蝬似蛤」下，乃善音。袁本亦誤去。
34	注「呼甘」：袁本、茶陵本作「呼甘切」三字，在注中「有文」下，是也。
35	注「毗」：案：此五臣音也。善自引郭璞曰「音毗」，在注末，五臣襲之耳。各本皆誤兩存。後凡放此者，不更出。
36	注「說文曰研」：袁本「研」作「硯」，是也。茶陵本亦誤「研」。
37	或焆曜崖鄰：案：「鄰」當作「粼」。善引說文可証，見下。五臣乃作「鄰」，向注云「畔也」，是其明文。各本皆作「鄰」，又不著校語，以五臣亂善，非也。
38	注「鄰水崖間鄰鄰然也」：袁本三「鄰」字皆作「粼」。案：此「粼」之別體字，最是。茶陵本亦皆作「鄰」，與此同誤。
39	注「??與獝同」：案：當作「??？與獝狘同」，各本皆脫。
40	注「紅蘢舌」：案：「舌」當作「古」，各本皆偽。
41	注「二」：案：此五臣音。茶陵本有「毦耳利切」四字，在注中「皆草花也」下，乃善音。袁本亦誤去。
42	注「毦與茸」：袁本、茶陵本無「與」字，是也。
43	注「涯灌則叢生也」：袁本、茶陵本則作「厓側」二字，是也。
44	注「日眉」又注「具側」：案：此正文五臣作「踦??」，故「踦」下音「巨眉」，「??」下音「具俱」。袁、茶陵可証，但不著校語，為以五臣亂善耳。善作「?局」，音義具在注中，尤本依而改正，是矣，但仍贅此音而又誤其字，則失之。陳有校語，殊誤，今不取。又「局」、「跔」同字，載集韻。陳雲別本作「跔」，注同，今未見其本。
45	注「已見同篇」：袁本「同篇」作「上文」。案：善注例云「上文」，是也。茶陵本改為複出，其所見仍當是「上文」耳。
46	注「名曰獺其狀如鱬」：陳云「獺」當作「??」，「鱬」當作「獳」，是也。案：此引中山經注文。下「鱬」同。
47	注「與獺同」：案：「與」上當有「??」字。各本皆脫。
48	注「呼犢為?」：案：「?」當作「??」，下文云「?與??同」，謂引此「??」與正文「?」同也。今爾雅正作「??」。
49	注「?夔牛之子也」：袁本此上有「然此」二字，是也。茶陵本全刪此三字，益非。又案：此「?」亦當作「??」。
50	景炎霞火：陳云據注「霞」當作「赮」。案：所校是也。前「壁立赮駁」，袁、茶陵二本有校語云善作「赮」，五臣作「霞」，此必同彼，但失其校語耳。後「吸翠霞而夭矯」，亦當有誤。
51	江妃含頻而矊眇：案：「妃」當作「婓」，注引列仙傳作「婓」，可証。各本皆以五臣作「妃」而亂之。吳都賦「江婓於是往來」，五臣作「妃」，此同彼也。
52	注「矊矊音綿」：袁本、茶陵本無此四字。案：此蓋「矊與綿同」之誤，或其下仍有「音綿」二字。
53	涉人於是?榜：袁本、茶陵本「?」作「檥」，是也。注同。
54	注「並船也」：袁本、茶陵本此下有「補浪切」三字，是也。
55	注「杜預左氏傳曰」：案：「傳」下當有「注」字。各本皆脫。
56	注「企與跂同」：袁本、茶陵本「同」作「通」，是也。
57	注「海潤於千里」：何校「海」上添「河」字，陳同。各本皆脫。
58	注「言以綜為喻也」：袁本、茶陵本「綜」作「織」，是也。
59	陽侯遯形乎大波：陳云據注「侯」當作「後」。案：所校是也。善作「後」，五臣作「侯」。袁本所載翰注「陽侯，波神」，各本皆以五臣亂善而不著校語，非也。
60	注「楊國侯」：案：「楊」當作「陽」。各本皆偽。此覽冥訓注也。今本云「陽侯，陵陽國侯也」。蓋善節引之。
61	注「生性也」：袁本、茶陵本無此三字。案：此尤所校添。
62	感交甫之喪佩：案：「喪」當作「愆」。袁本作「喪」，有校語云善作「愆」，可証。茶陵本亦作「喪」，而無校語，與此皆為以五臣亂善。
63	注「孟子曰水」：陳雲別本無「水」字。案：茶陵本如此，袁本仍有。
64	文選卷第十三
65	賦庚
66	目錄 ［隱藏］
67	1 物色
68	1.1 風賦
69	1.2 秋興賦
70	1.3 雪賦
71	1.4 月賦
72	2 鳥獸上
73	2.1 鵩鳥賦
74	2.2 鸚鸝賦
75	2.3 鷦鷯賦
76	物色
77	四時所觀之物色而為之賦。又云：有物有文曰色。風雖無正色，然亦有聲。詩注云：風行水上曰漪。易曰：風行水上，渙。渙然即有文章也。
78	風賦
79	劉熙釋名云：風者，泛也，為能泛博萬物。又云：風者，放也，動氣放散。曾子書曰：陰陽偏則風。物理志曰：陰陽擊發氣也。
80	風賦
81	宋玉史記曰：楚有宋玉、景差之徒，皆好辭而以賦見稱。王逸楚辭序曰：宋玉，屈原弟子。
82	楚襄王游於蘭台之宮，史記曰：楚懷王薨，太子橫立為頃襄王。又曰：楚有謂頃襄王曰：王綪繳蘭台。徐廣曰：綪，縈也，七見切。宋玉景差侍。有風颯然而至，景差，亦楚大夫。說文曰：颯，風聲。楚辭曰：風颯颯兮木蕭蕭。王乃披襟而當之曰：「快哉此風！寡人所與庶人共者邪？」宋玉對曰：「此獨大王之風耳，庶人安得而共之？」王曰：「夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉，河圖帝通紀曰：風者，天地之使也。五經通義曰：陰陽散為風，風氣無根也。管子曰：風，漂物者也，風之所漂，不避貴賤美惡。今子獨以為寡人之風，豈有說乎？」宋玉對曰：「臣聞於師，枳句來巢，空穴來風。枳，木名也。枳句，言枳樹多句也。說文曰：句，曲也，古侯切，似橘屈曲也。考工記曰：橘逾淮為枳。莊子曰：騰猿得枳棘枳句之間，振動悼慄。又曰：空閱來風，桐乳致巢，此以其能苦其性者。司馬彪曰：門戶孔空，風善從之。桐子似乳，著其葉而生，其葉似箕，鳥喜巢其中也。其所托者然，則風氣殊焉。」者下或有因字，非也。
83	王曰：「夫風始安生哉？」宋玉對曰：「夫風生於地，起於青蘋之末。莊子曰：大塊噫氣，其名為風。爾雅曰：萍，其大者曰蘋。郭璞曰：水萍也。侵淫溪谷，盛怒於土囊之口。春秋元命包曰：陰陽怒而為風。侵淫，漸進也。土囊，大穴也。盛弘之荊州記曰：宜都佷山縣有山，山有穴，口大數尺，為風井。土囊，當此之類也。緣泰山之阿，舞於松柏之下。阿，曲也。飄忽淜滂，激揚熛怒。淜滂，風搬物聲。淜，疋冰切。熛怒，如漂之聲。說文曰：熛，火飛也。俾堯切。滂，普郎切。耾耾雷聲，回穴錯迕。耾，侯萌切。埤蒼曰：耾耾，風聲。廣雅曰：耾，聲也。十洲記曰：玄洲在北海上，有風聲，響如雷，上對天之西北門也。凡事不能定者回穴，此即風不定貌。錯迕，雜錯交迕也。蹶石伐木，梢殺林莽。蹶，動也。伐，擊也。漢書音義，應劭曰：蹶，頓也。韋昭曰：梢，擊也。至其將衰也，被麗披離，衝孔動楗，被麗披離，四散之貌也。字林曰：楗，拒門也。眴煥粲爛，離散轉移。眴，呼縣切。眴煥粲爛，鮮明貌。故其清涼雄風，則飄舉升降。乘凌高城，入於深宮。邸華葉而振氣，說文曰：邸，觸也。邸與抵古字通。徘徊於桂椒之間，翱翔於激水之上，將擊芙蓉之精。廣雅曰：菁，華也。精與菁古字通。獵蕙草，離秦衡。獵，歷也。秦，香草也。衡，杜衡也。又云：秦，木名也。範子計然曰：秦衡出於隴西天水，芳香也。概新夷，被荑楊。楚詞曰：露甲新夷飛林薄。顏師古曰：新夷，一名留夷。即上林賦雜以留夷也。易曰：枯楊生稊。王弼曰：稊者，楊之秀也。稊與荑同。徒奚切。回穴衝陵，蕭條眾芳。然後倘常佯羊中庭，北上玉堂。倘佯，猶徘徊也。躋於羅帷，經於洞房。乃得為大王之風也。說苑，雍門周說孟嘗君曰：下羅帷，來清風。楚辭曰：姱容修態亙洞房。故其風中人狀，直憯淒惏慄，清涼增欷。素問曰：若汗出逢虛，風其中人也。楚詞曰：憯淒增欷。鄭玄曰：憯，憂也。說文曰：憯，痛也，錯感切。惏，寒貌。毛萇詩傳曰：慄洌，寒氣也。慄，理吉切。欷，欣既切。清清泠泠，愈病析酲。清清泠泠，清涼之貌也。愈，猶差也。漢書曰：泰尊柘漿析朝酲。應劭曰：酲，酒病。析，解也。發明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風也。」
84	王曰：「善哉論事！夫庶人之風，豈可聞乎？」宋玉對曰：「夫庶人之風，塕然起於窮巷之間，堀窟堁課揚塵。塕然，風起之貌也，一孔切。堀堁，風動塵也。廣雅曰：堀，突也。淮南子曰：揚堁而弭塵。許慎曰：堁，塵塺也。塺，莫回切。勃鬱煩冤，衝孔襲門。勃鬱煩冤，風回旋之貌。司馬彪莊子注曰：襲，入也。動沙堁，吹死灰。堁或為塸，非也。駭溷濁，揚腐餘。廣雅曰：駭，起也。言風之來，既起溷濁之處，又舉揚腐臭之餘。家語，孔子曰：惜其腐餘，而務施仁人之偶也。溷，胡困切。腐，扶甫切。邪薄入甕牖，至於室廬。禮記，孔子曰：儒有蓬戶甕牖。故其風中人狀，直憞溷鬱邑，毆溫致濕。憞，徒對切。孔安國尚書傳曰：憞，惡也。言此風入於人身體令惡也。憞溷，煩濁之貌。字林曰：溷，亂也。王逸楚詞注曰：鬱邑而憂也。毆，古驅字。素問曰：冬傷於寒，春必病溫。又曰：中央生濕，濕生土也。言此風毆溫濕氣來，令致濕病也。中心慘怛，生病造熱。慘怛，憂勞也。慘，錯感切。方言曰：怛，痛也。素問，黃帝問歧伯曰：人傷於寒，而轉為熱，何也？曰：夫寒盛則生於熱也。中唇為胗軫，得目為蔑。說文曰：胗，唇瘍也。呂氏春秋曰：氣鬱處目則為蔑為盲。高誘曰：蔑，眵也。蔑與?古字通，亡結切。眵，充支切。啖齰嗽獲，死生不卒。啖齰嗽獲，中風人口動之貌。風疾既甚，言死而未即死，言生而又有疾也。故云不卒。說文曰：啖，食也。齰，嚙也，士白切。嗽，吮也，山角切。聲類曰：嚄，大喚也，宏麥切。獲與嚄古字通。卒，七忽切。此所謂庶人之雌風也。」
85	文選考異
86	至其將衰也：袁本、茶陵本校語云善無此五字。案：尤本初無，是也；後修改增多，非也。陳雲別本無，今未見。
87	注「露甲新夷飛林薄」：案：「甲」當作「申」，「飛」當作「死」。各本皆誤。所引涉江文也。
88	注「堁或為塸非也」：袁本、茶陵本「堁」下有「烏臥切」三字。案：有者最是。又袁本脫「或為塸非也」五字。
89	得目為蔑：袁本、茶陵本「蔑」作「?」。案：此所見不同，二本非而尤是也。注引呂氏春秋者盡數篇文，彼作「?」，今本不誤。善云「蔑與?古字通」者，謂玉賦「蔑」與彼「?」通也。蓋五臣因此改賦為「?」，後以之亂善，又改注中字以就之，所當訂正。
90	注「則為蔑」：案：「蔑」當作「?」，下「蔑眵也」同。各本皆誤。說見上。
91	注「中風人口動之貌」：袁本、茶陵本無「人」字。案：此誤取五臣濟注中字增多，非也。
92	秋興賦
93	並序
94	秋興賦
95	潘安仁劉熙釋名曰：秋，就也。言萬物就成也。興者，感秋而興此賦。故因名之。
96	晉十有四年，餘春秋三十有二，始見二毛。十四年，晉武帝太始十四年也。左氏傳，宋襄公曰：不禽二毛。杜預曰：二毛，頭白有二色也。以太尉掾兼虎賁中郎將，寓直於散騎之省。臧榮緒晉書云：賈充為太尉。又曰：岳為賈充掾。漢書曰：期門僕射，秩比千石，平帝更名虎賁郎，置中郎將。寓，寄也。世說曰：桓玄既篡，將改置直館，問左右：虎賁中郎將省合在何處？有人答云：無省。當時殊迕旨。問：何以知無？答曰：潘岳秋興賦敘云：兼虎賁中郎將，寓直於散騎之省。玄咨嗟稱善。劉謙之晉紀云：玄欲複虎賁中郎將，疑，訪之僚屬，咸莫能定，參軍劉荀之對，昔潘岳秋興賦敘云：兼虎賁中郎將，寓直於散騎之省，以言之，是也。玄從之。高閣連雲，陽景罕曜，言閣之高而且深，故曰罕曜其中。珥蟬冕而襲紈綺之士，此焉游處。珥，猶插也。蔡邕獨斷曰：侍中、中常侍加貂附蟬。鄭玄禮記注曰：襲，重衣也。漢書曰：班伯與王、許子弟為群，在於綺襦紈蔥之間。鸚鵡賦曰：感平生之游處。僕野人也，偃息不過茅屋茂林之下，禮記曰：唯饗野人皆酒。呂氏春秋，田替曰：若夫偃息之義，則未聞也。範曄後漢書曰：王霸隱居，止茅屋蓬戶。論衡曰：山種棗慄，名曰茂林。談話不過農夫田父之客，說文曰：話，會合善言也，胡快切。毛詩曰：帥時農夫，播厥百穀。禮記曰：上農夫食九人。尹文子曰：魏田父有耕於野者。攝官承乏，猥廁朝列，左氏傳，韓厥謂齊侯曰：敢告不敏，攝官承乏。蒼頡篇曰：廁，次也，雜也。禮記曰：爵祿有列於朝。夙興晏寢，匪遑底寧。毛詩曰：夙興夜寐。又曰：不遑寧處。譬猶池魚籠鳥，有江湖山藪之思，於是染翰操紙，慨然而賦。翰，筆毫也。說文曰：慨，太息也。字林曰：慨，壯士不得志也，許既切。於時秋也，故以秋興命篇。鄭玄周禮注曰：興者，記事於物。其辭曰：
97	四時忽其代序兮，萬物紛以回薄。莊子，黃帝曰：陰陽四時，運行各得其序。楚辭曰：日月忽其不淹兮，春與秋兮代序。鵩鳥賦曰：萬物回薄。覽花蒔之時育兮，察盛衰之所托。字林曰：蒔，更別種，上吏切。周易曰：時育萬物。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。孔安國尚書傳曰：索，盡也。又曰：敷，布也。又曰：已布而生也。呂氏春秋曰：春氣至則草木產，秋氣至則草木落。雖末士之榮悴兮，伊人情之美惡。舞賦曰：慢末士之骫曲。文子曰：有榮悴者必末愁悴。善乎宋玉之言曰：「悲哉秋之為氣也！王逸注曰：寒氣聊戾，歲將暮也。??瑟兮陰氣促急，風暴疾也。草木搖落花葉隕落，肥潤去也。而變衰。形體易色，枝枯槁也。憀了慄兮息念卷戾心自傷。若在遠行，遠出之他方。登山臨水升高遠望，視江河也。送將歸。」族親別，還故鄉，已上宋玉九辯之文。夫送歸懷慕徒之戀兮，言懷思慕戀。徒，侶也。遠行有羇旅之憤。左氏傳，陳敬仲曰：羇旅之臣。杜預曰：羇，寄旅客。臨川感流以嘆逝兮，登山懷遠而悼近。論語曰：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。包曰：逝，往也。言凡往者如川之流也。晏子春秋曰：景公游於牛山，臨齊國，乃流涕而嘆曰：奈何去此堂堂之國而死乎，使古而無死，不亦樂乎？左右皆泣，晏子獨笑曰：夫盛之有衰，生之有死，天之數也。物有必至，事有當然，曷有悲老而哀死，古無死古之樂也，君何有焉。懷遠悼近，齊景之謂也。彼四戚之疚心兮，遭一塗而難忍。毛詩曰：既來既往，使我心疚。鄭玄曰：疚，病也。嗟秋日之可哀兮，諒無愁而不盡。野有歸燕，隰有翔隼。楚辭曰：燕翩翩其辭歸。鷙擊之鳥，通呼曰隼，一曰鷂，春化為布穀。文子曰：鷹隼未擊，羅網不得張。游氛朝興，槁葉夕殞。杜預左氏傳注曰：氛，氣也。鄭玄毛詩箋曰：木葉槁，得風乃落。
98	於是乃屏輕箑所甲，釋纖絺。呂氏春秋曰：冬不用箑，非愛箑也，清有餘也。高誘曰：箑，扇也。孔安國尚書傳曰：纖，細也。絺，細葛也。藉莞蒻若，御袷衣。鄭玄毛詩箋曰：莞，小蒲席也，胡官切。說文曰：蒻，蒲子以為華席也。又曰：袷，衣無絮也，古洽切。庭樹槭以灑落兮，勁風戾而吹帷。槭，枝空之貌，所隔切。戾，勁疾之貌。蟬嘒嘒而寒吟兮，雁飄飄而南飛。毛詩曰：菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。毛萇詩曰：嘒嘒，小聲也。飄飄，飛貌。楚辭曰：雁雝雝而南游。天晃朗以彌高兮，日悠陽而浸微。言秋日天氣高朗。晃朗，明貌。悠陽，日入貌。杜篤吊王子比干曰：霞霏尾而四除，言晃朗而高明。楚辭曰：天高而氣清。禮記曰：仲秋殺氣浸盛，陽氣曰衰。何微陽之短晷，覺涼夜之方永。尚書曰：日短星昴，以正仲冬。毛詩曰：夏之日，冬之夜。毛萇曰：言長也。月朣朧以含光兮，露淒清以凝冷。埤蒼曰：朣朧，欲明也。朣，徒東切。朧，力東切。熠耀粲於階闥兮，蟋蟀鳴乎軒屏。毛詩曰：熠耀宵行。毛萇曰：熠耀，?也。?，螢火也。毛詩曰：蟋蟀在堂。毛萇曰：蟋蟀，蛬也。崔豹古今注曰：熠耀，?也。一曰耀夜，腐草為之，食蚊蚋。又曰：蟋蟀名蛬，初秋生，得寒則鳴噪，濟南謂之懶婦也。聽離鴻之晨吟兮，望流火之餘景。毛詩曰：七月流火。毛萇曰：大火也。流，下也。宵耿介而不寐兮，獨展轉於華省。王逸楚辭注曰：耿介，執節守度。毛詩曰：耿耿不寐，如有隱憂。又曰：悠哉悠哉，展轉反側。悟時歲之遒盡兮，慨俛首而自省。楚辭曰：歲忽忽而遒盡。毛萇詩傳曰：遒，終也。廣雅曰：遒，急也。列子曰：師曠俛首而聽之。曾子曰：君子旦就業，夕而自省也。斑鬢髟以承弁兮，素發颯以垂領。服虔通俗文曰：發垂而髟，方料切。說文曰：白黑發雜而髟。字林亦同。周禮曰：士弁服。白虎通曰：皮弁，冠名。仰群儁之逸軌兮，攀雲漢以游騁。登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。高閣連雲，升之以攀雲漢也。言群儁自致高遠。老子曰：眾人熙熙，如享太牢，如登春台。漢書，谷永對詔曰：戴金貂之飾，執常伯之職也。董巴輿服志曰：侍中冠金璫，附蟬為文，貂尾為飾。廣雅曰：炯炯，光也。苟趣舍之殊塗兮，庸詎識其躁靜。六韜，太公曰：夫人皆有性，趣舍不同。司馬遷書曰：趣舍異路。莊子，王倪曰：吾庸詎知吾所謂知非不知邪？司馬彪曰：庸，猶何用也。老子曰：重為輕根，靜為躁君。聞至人之休風兮，齊天地於一指。莊子曰：不離於真，謂之至人。又曰：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也。以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也。萬物一馬也。郭象曰：夫自是而非彼，我之常情也。故以我指喻彼指，則彼指於我指獨為非指矣。此以喻指之非指也。若覆以彼指還喻我指，則我指於彼指複為非指矣。此以非指喻指之非指也。將明無是無非，莫若反複相喻；反複相喻，則彼之與我既同於自是，又均於相非；均於相非，則天下無是；同於自是，則天下無非。何以明其然邪？是若果是，則天下不得複有非之者也。非若果非，亦不得複有是之者也。今是非無主，紛然淆亂，明此區區，各信其偏見，而同於一致耳。仰觀俯察，莫不皆然。是以至人知天地一指也，萬物一馬也，故浩然大寧，而天下萬物各當其分，同於自得而無是無非也。彼知安而忘危兮，故出生而入死。周易曰：安不忘危，存不忘亡。老子曰：出生入死。韓子曰：人始於生而卒於死，始之謂出，卒之謂入，故曰出生入死也。行投趾於容跡兮，殆不踐而獲底。闕側足以及泉兮，雖猴猿而不履。言人之行，投趾在乎容跡之地，近不踐而獲安，若以足外為無用，欲闕之及泉，雖則捷若猴猿，亦不能履也。莊子，惠子謂莊子曰：子言無用。莊子曰：知無用而可與言用矣。夫地非不廣且大也，人之所用容足耳。然則側足而墊之致黃泉，人尚有用乎？惠子曰：無用。莊子曰：然則無用之為用也亦明矣。郭璞爾雅注曰：底，止也。龜祀骨於宗祧兮，思反身於綠水。莊子曰：莊子釣於濮水，楚王使二大夫往聘莊子，曰：願以境內累子。莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上，此龜者寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾塗中乎？二大夫曰：寧生而曳尾塗中。莊子曰：往矣，吾將曳尾於塗中矣。
99	且斂衽以歸來兮，忽投紱以高厲。衽，襟也。字林曰：紱，綬也。楚辭曰：颯弭節而高厲。耕東皋之沃壤兮，輸黍稷之餘稅。水田曰皋，東者取其春意。漢書，鄭明曰：將歸延陵之皋，修農圃之疇。張晏曰：隱耕皋澤之中。阮籍奏記曰：將耕東皋之陽，輸黍稷之稅。說文曰：稅，租也。泉湧湍於石間兮，菊揚芳於崖澨。禮記曰：仲秋菊有黃華。澡秋水之涓涓兮，玩游鯈之潎潎。莊子曰：秋水時至，百川灌河。金人銘曰：涓涓不壅，將成江河。莊子曰：莊子與惠子游於濠梁上，莊子曰：鯈魚出游從容，是魚樂也。惠子曰：子非魚，安知魚樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂也？潎潎，游貌也，匹曳切。逍遙乎山川之阿，放曠乎人間之世。莊子有逍遙游篇。司馬彪曰：言逍遙無為者，能游大道也。又有人間世篇。司馬彪曰：言處人間之宜，居亂世之理，與人群者，不得離人，然人間之事故，世世異宜，唯無心而不自用者，為能唯變所適而何足累。優哉游哉，聊以卒歲。家語，孔子歌曰：優哉游哉，聊以卒歲。王肅曰：言優游以終歲也。
100	文選考異
101	注「興者記事於物」：茶陵本「記」作「托」，是也。袁本亦誤記。
102	四時忽其代序兮：袁本、茶陵本「時」作「運」。案：不著校語，無以考也。
103	注「有榮悴者」：案：「悴」當作「華」。各本皆偽。
104	??瑟兮：袁本、茶陵本「??」作「蕭」。案：楚辭作「蕭」，似二本是也。
105	注「風暴疾也」：案：「暴疾」當作「疾暴」。各本皆倒，後三十三卷可証。又下「息念卷戾」當作「思念暴戾」。「遠出」當作「遠客出去」。「族親別」下當有「逝」字，仿此。又楚辭亦可証也。
106	注「了」：袁本、茶陵本作「憀音了」，在注末，是也。
107	注「事有當然」：袁本、茶陵本「當」作「常」，是也。
108	注「既來既往」：茶陵本「來往」二字互易，是也。袁本亦誤。
109	注「以為華席也」：案：「華」當作「蘋」。各本皆誤。今說文作「平」。「蘋」、「平」同字。
110	蟬嘒嘒而寒吟兮：袁本、茶陵本「而」作「以」。案：此亦兩通，無以考也。
111	注「杜篤」：下至「言晃朗而高明」：袁本、茶陵本無此二十字。
112	注「如登春台」：袁本「登春」作「春登」，是也。茶陵本亦誤倒。
113	注「此以喻指之非指也」：何校「以」下添「指」字，是也。各本皆脫。陳雲別本有，今未見。
114	注「漢書鄭明曰」：陳云「明」當作「朋」，是也。各本皆偽。所引蕭望之傳文。
115	菊揚芳於崖澨：袁本、茶陵本「於」作「乎」。案：此亦兩通，無以考也。
116	雪賦
117	說文曰：雪，凝雨也。釋名曰：雪，娞也。水下遇寒而凝，娞娞然下也。曾子曰：陰氣凝而為雪。五經通訓曰：春洩氣為雨，寒凝為雪。
118	雪賦
119	謝惠連沈約宋書曰：謝惠連，陳郡陽夏人也。幼而聰敏，年十歲能屬文，族兄靈運，深加知賞，本州島闢主簿，不就，後為司徒彭城王法曹。為雪賦，以高麗見奇，年二十七卒。
120	歲將暮，時既昏。毛詩曰：歲亦暮止。劉向七言曰：時將昏暮白日午。昏，冥也。寒風積，愁雲繁。莊子曰：風積不厚，則其負大翼也無力。傅玄詩曰：浮雲含愁色，悲風坐自嘆。班婕妤搗素賦曰：佇風軒而結睇，對愁雲之浮沈。然疑此賦非婕妤之文，行來已久，故兼引之。梁王不悅，游於兔園。此假主客以為辭也。漢書曰：梁孝王，文帝子也。西京雜記曰：梁孝王好宮室苑囿之樂，築兔園也。乃置旨酒，命賓友。召鄒生，延枚叟。漢書，梁孝王待士，鄒陽從孝王游。又曰：枚乘為弘農都尉，去官游梁。相如末至，居客之右。漢書曰：相如客游梁。又曰：田叔等十人，漢廷臣無能出其右者。俄而微霰零，密雪下。莊子曰：俄而死。王肅家語注曰：俄，有頃也。王乃歌北風於衛詩，詠南山於周雅。毛詩衛風曰：北風其涼，雨雪其滂。又小雅信南山曰：上天同雲，雨雪氛氛。授簡於司馬大夫，言大夫，尊之也。國語，越王勾踐曰：苟聞子大夫之言。爾雅曰：簡謂之畢也。郭璞曰：今簡札也。曰：「抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之。」鄭玄周禮注曰：侔，等也，莫侯切。說文曰：揣，量也，初委切。爾雅曰：稱，好也。老子曰：王公自謂孤寡不穀。
121	相如於是避席而起，逡巡而揖。孝經曰：曾子避席。公羊曰：逡巡，北面再拜也。廣雅曰：逡巡，卻退也。曰：臣聞雪宮建於東國，雪山峙於西域。孟子曰：齊宣王見孟子於雪宮。劉熙曰：雪宮，離宮之名也。漢書西域傳曰：天山冬夏有雪。岐昌發詠於來思，姬滿申歌於黃竹。岐，周所居；昌，文王名也。毛詩曰：昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。姬，周姓也。滿，穆王名，昭王子也。孔安國尚書傳曰：申，重也。穆天子傳曰：天子游黃台之丘，大寒，北風雨雪。天子作詩三章，以哀人夫：我徂黃竹員閟寒。乃宿於黃竹。曹風以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。　毛詩曹風曰：蜉蝣掘閱，麻衣如雪。宋玉諷賦曰：臣嘗行至，主人獨有一女，置臣蘭房之中，臣授琴而鼓之，為幽蘭、白雪之曲。賈逵曰：儷，偶也。盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於陰德。左氏傳曰：凡平地尺為大雪。毛萇詩傳曰：豐年之冬，必有積雪。金匱曰：武王伐紂，都洛邑未成，雨雪十餘日，深丈餘。漢書曰：氣相傷謂之沴。沴，臨蒞不和意也。春秋潛潭巴曰：大雪甚厚，後必有女主，天雪連月陰作威。宋均曰：雪為陰，臣道也。雪之時義遠矣哉！請言其始。
122	若乃玄律窮，嚴氣升。禮記曰：季冬之月，日窮於次，月窮於紀。又曰：孟冬之月，天地始肅。鄭玄曰：肅，嚴急之氣也。孟冬之月，天氣上騰。夏侯孝若寒雪賦曰：嚴氣枯殺，玄澤閉凝。焦溪涸護，湯谷凝。酈元水經注曰：焦泉發於天門之左，南流成溪，謂之焦泉。盛弘之荊州記曰：南陽郡城北有紫山，東有一水，冬夏常溫，因名湯谷也。火井滅，溫泉冰。博物志曰：臨邛火井，諸葛亮往視，後火轉盛，以盆貯水煮之，得鹽。後人以火投井，火即滅，至今不燃。又曰：西河郡鴻門縣亦有火井祠，火從地出。張衡溫泉賦曰：遂適驪山觀溫泉。沸潭無湧，炎風不興。酈元水經注曰：以生物投之，須臾即熟。又曰：曲阿季子廟前，井及潭常沸，故名井曰沸井，潭曰沸潭。炎風在南海外，常有火風。夏日則蒸殺其過鳥也。呂氏春秋曰：何謂八風，東北曰炎風。高誘曰：一曰融風。北戶墐扉，裸胡卦壤垂繒。毛詩曰：穹窒熏鼠，塞向墐戶。毛萇曰：向，北出牖也。墐，塗也。東夷傳曰：倭國東四千餘里，裸人國也。字林曰：繒，帛摠名也。於是河海生云，朔漠飛沙。淮南子曰：四海之雲湊。又曰：八澤之云，以雨九州島。公羊傳曰：河海潤千里。何休曰：河海興雲，雨及千里。說文曰：北方流沙。漢書，李陵歌曰：徑萬里兮度沙漠。範曄後漢書，袁安議曰：今朔漠既定。楊泉物理論曰：風怒則飛沙揚礫。連氛累?，揜日韜霞。文字集略曰：靄，雲狀。又曰：?，亦靄也。一大切。毛萇詩傳曰：揜，覆也。於儼切。杜預左氏傳曰：韜，藏也，吐刀切。霰淅瀝而先集，雪粉糅女又而遂多。韓詩曰：先集惟霰。薛君曰：霰，霙也，音英。夏侯孝若寒雪賦曰：集洪霰之淅瀝，煥摧磊以？索。楚辭曰：雪紛糅其增加。鄭玄禮記注曰：糅，雜也。
123	其為狀也，散漫交錯，氛氳蕭索。王逸楚辭注曰：氛氳，盛貌。藹藹浮浮，瀌瀌弈弈。毛詩曰：雨雪浮浮。又曰：雨雪瀌瀌。方遙切。廣雅曰：藹藹弈弈，盛貌。聯翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開簾而入隙。杜預曰：甍，屋棟也。毛詩曰：下土是冒。傳曰：冒，覆也。字林云：隙，壁際孔，從阜傍，二小夾日也。初便娟於墀廡，末縈盈於帷席。便娟、縈盈，雪回委之貌。楚辭曰：?娟修竹。王逸曰：?娟，好貌。說文曰：廡，堂下周屋也。釋名曰：大屋曰廡。既因方而為圭，亦遇圓而成璧。眄隰則萬頃同縞，瞻山則千岩俱白。於是台如重璧，逵似連璐。廣雅曰：縞，練也。穆天子傳曰：為盛姬築台，是曰重璧之台。劉公幹清廬賦曰：蹈琳蒞之塗。然即逵也。許慎淮南子注曰：璐，美玉也，音路。庭列瑤階，林挺瓊樹。瑤階，玉階也，已見西京賦。說文曰：挺，拔也，達鼎切。莊子曰：南方積石千里，樹名瓊枝。皓鶴奪鮮，白鷳失素。相鶴經云：鶴千六百年，形定而色白。複二千年，大毛落，茸毛生，色雪白。白鷳，鳥名也。西都賦曰：招白鷳。紈袖慚冶，玉顏掩姱。說文曰：紈，素也。冶，妖也。範子，紈素出齊。古詩曰：燕、趙多佳人，美者顏如玉。楚辭曰：美人皓齒。嫮與姱同，好貌。
124	若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若燭龍，銜耀照昆山。山海經曰：赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其視乃明，是燭九陰，是謂燭龍。楚辭曰：日安不飛，燭龍何照。王逸曰：言天西北有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之。山海經曰：鐘山之神，名曰燭陰。郭璞曰：即燭龍也。詩含神務曰：天不足西北，無有陰陽，故有龍銜火精以照天門中也。昆山，已見上文。爾其流滴垂冰，緣溜承隅。王逸楚辭注曰：溜，屋宇也。粲兮若馮夷，剖蚌列明珠。莊子曰：夫道，馮夷得之以游大川。抱樸子釋鬼篇曰：馮夷，華陰人，以八月上庚日度河溺死，天帝署為河伯。說文曰：蚌，蜃也。司馬彪以為明月珠蚌蛤也。蜀志：秦宓奏記曰：剖蚌求珠。至夫繽紛繁騖之貌，皓??曒潔之儀。回散縈積之勢，飛聚凝曜之奇。固展轉而無窮，嗟難得而備知。
125	若乃申娛玩之無已，夜幽靜而多懷。風觸楹而轉響，月承幌而通暉。包氏論語注曰：梲者，梁上楹也。說文曰：楹，柱也。承，上也。文字集略曰：幌，以帛明牕也。酌湘吳之醇酎，御狐貉之兼衣。吳錄曰：湘川酃陵縣水，以作酒，有名。吳興烏程縣若下酒有名。醇酎，已見魏都賦。論語曰：狐貉之厚以居。晏子春秋曰：景公時，雨雪三日，公被狐白之裘，晏子入，公曰：怪哉！雨雪三日不寒。晏子曰：古之賢者，飽而知飢，溫而知寒。公曰：善。出裘發粟以與飢人。夏侯孝若寒雪賦曰：既增覆而累鎮，又加裘而兼衣。對庭鹍之雙舞，瞻雲雁之孤飛。西京雜記曰：公孫乘月賦曰：鹍雞舞於蘭渚，蟋蟀鳴於西堂。踐霜雪之交積，憐枝葉之相違。馳遙思於千里，願接手而同歸。杜篤眾瑞頌曰：千里遙思，展轉反側。毛詩曰：攜手同歸。鄒陽聞之，懣然心服。莊子曰：子貢懣然慚。又曰：使人以心服而不敢忤。說文曰：懣，煩也。蒼頡曰：悶也。莫本切。有懷妍唱，敬接末曲。於是乃作而賦積雪之歌。
126	歌曰：攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳縟。燎熏爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。漢武帝秋風辭曰：攜佳人兮不能忘。劉向有熏爐銘。楚辭曰：奠桂酒兮椒漿。熏，火煙上出也，字從黑。又續而為白雪之歌。歌曰：曲既揚兮酒既陳，朱顏??兮思自親。楚辭曰：美人既醉朱顏??。王逸曰：??，著也，面著赤色也，徒何切。願低帷以暱枕，念解佩而褫紳。暱，近也。褫，奪衣也。孔安國論語注曰：紳，大帶也。怨年歲之易暮，傷後會之無因。君寧見階上之白雪，豈鮮耀於陽春。楚辭曰：無衣裘以御冬，恐死不得見乎陽春。歌卒。王乃尋繹吟玩，撫覽扼腕。毛萇詩傳曰：繹，悅也。方言曰：繹，理也。說文曰：扼，把也。鄭玄曰：腕，掌後節也。史記曰：天下之士，莫不扼腕以言。顧謂枚叔，起而為亂。亂者，理也。總理一賦之終也。
127	亂曰：白羽雖白，質以輕兮。白玉雖白，空守貞兮。孟子曰：白羽之白也，猶白雪之白也歟？白雪之白也，猶白玉之白也歟？劉熙曰：孟子以為白羽之白性輕，白雪之性消，白玉之性堅，雖俱白，其性不同。問告子，告子以為三白之性同。未若茲雪，因時興滅。言隨時行藏也。玄陰凝不昧其潔，太陽曜不固其節。蔡雍述行賦曰：玄靈黤以凝結，零雨集之溱溱。正歷曰：日，太陽也。節豈我名，潔豈我貞。憑雲升降，從風飄零。值物賦象，任地班形。任，猶因也。素因遇立，污隨染成。污，猶相染污也。縱心皓然，何慮何營？歸田賦曰：苟縱心於城外。孟子曰：我善養吾浩然之氣。敢問何謂浩然之氣？曰：難言也，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。鴻安丘嚴平頌曰：無營無欲，澹爾淵清。
128	文選考異
129	注「臣授琴而鼓之」：案：「授」當作「援」。各本皆偽。
130	注「謂之焦泉」：案：「泉」當作「溪」。各本皆誤。
131	揜日韜霞：袁本、茶陵本「揜」作「掩」，注同。案：此蓋亦尤校改之也。
132	注「杜預左氏傳曰」：陳云傳下脫「注」字，是也。各本皆脫。
133	注「已見西京賦說文曰挺拔也達鼎切」：袁本、茶陵本無此十四字。有「瓊亦玉也瓊樹恐誤也」九字。案：「亦」當作「赤」，說文玉部文也。瓊赤雪白，故善以正惠連之誤。此注疑兩有，以九字承「達鼎切」之下。袁、茶陵二本皆脫十四字，尤據別本校補之，但誤去九字，大非。
134	玉顏掩姱：袁本、茶陵本「姱」作「嫮」。案：二本是也。今注有脫誤，尤據之改正文，大非。說見下。
135	注「範子紈素出齊」：袁本、茶陵本無此六字。
136	注「嫮與姱同好貌」：袁本、茶陵本「好」上有「姱」字。案：各本皆非也。當作「嫭以姱嫮與嫭同嫮姱好貌」十一字。「嫭以姱」連上「美人皓齒」，大招文也。「嫮」與「嫭」同，賦作「嫮」，大招作「嫭」也。「嫮姱好貌」，王逸之注也。傳寫脫誤不可讀，尤延之遂誤改正文為「姱」字，今特訂正之。
137	注「日安不飛」：茶陵本「飛」作「到」，是也。袁本亦誤「飛」。
138	嗟難得而備知：袁本「嗟」作「羌」，茶陵本亦作「嗟」。案：此必善「羌」、五臣「嗟」，各本失著校語而亂之。
139	注「我善養吾浩然之氣」：案：「浩」當作「皓」，下同。各本皆誤。說見後答賓戲下。
140	注「鴻安丘嚴平頌曰」：案：「鴻」上當有「梁」字。各本皆脫。補亡詩引有。
141	月賦
142	周易曰：坎為月，陰精也。鄭玄曰：臣象也。廣雅云，夜光謂之月，月御謂之望舒。說文曰：月者，太陰之精。釋名曰：月，闕也，言有時盈有時闕也。
143	月賦
144	謝希逸沈約宋書曰：謝莊，字希逸。陳郡陽夏人也。太常弘微子也。年七歲能屬文，仕至光祿大夫。泰初二年卒，時年三十六，謚曰憲子。所著文章四百餘首，行於代。
145	陳王初喪應劉，端憂多暇。假設陳王、應、劉，以起賦端也。陳王，曹植也。應、劉，應瑒、劉楨也。魏文帝書曰：徐、陳、應、劉，一時俱逝。孫卿子曰：其為人也，多暇日者其出入不遠。綠苔生閣，芳塵凝榭。言無複娛游，故綠苔生而芳塵凝也。高誘注淮南子曰：蒼苔，水衣。庾闡楊都賦曰：結芳塵於綺疏。郭璞爾雅注曰：榭，台上起屋也。悄焉疚懷，不怡中夜。毛詩曰：憂心悄悄。悄悄，憂貌。七小切。爾雅曰：疚，病也。怡，樂也。家語，孔子云：日出聽政，至於中夜。乃清蘭路，肅桂苑。蘭路，有蘭之路。桂苑，有桂之苑。楚辭曰：皋蘭被徑。王逸曰：徑，路也。劉淵林吳都賦注曰：吳有桂林苑。騰吹寒山，弭蓋秋阪。王逸楚辭注曰：騰，馳也。禮記曰：季秋入學，習吹。王逸楚辭注曰：弭，按也。臨浚壑而怨遙，登崇岫而傷遠。於時斜漢左界，北陸南躔。大戴禮曰：七月漢案戶。漢，天漢也。案戶，直戶也。李陵詩曰：天漢東南馳。左傳，申豐曰：日在北陸而藏冰。杜預曰：陸，道也。漢書曰：冬則南，夏則北。漢書音義，韋昭曰：躔，處也，亦次也。方言曰：日運為躔。躔，歷行也。白露曖空，素月流天。長歌行曰：昭昭素明月，輝光燭我床。沈吟齊章，殷勤陳篇。楚辭曰：意欲兮沈吟。毛詩齊風曰：東方之月兮，彼姝者子，在我闥兮。又陳風曰：月出皦兮，佼人憭兮。抽毫進牘，以命仲宣。此假王仲宣也。毫，筆毫也。文賦曰：或含毫而藐然。說文曰：牘，書版也。
146	仲宣跪而稱曰：聲類曰：跪，跽也。跪，渠委切。跽，奇幾切。臣東鄙幽介，長自丘樊，仲宣，山陽人，故云東鄙。戰國策，範雎謂秦王曰：臣東鄙賤人。爾雅曰：樊，藩也。郭璞曰：藩，籬也。昧道懵學，孤奉明恩。說文曰：懵，目不明也。莫賵切。臣聞沈潛既義，高明既經。尚書曰：沈潛剛克，高明柔克。孔安國曰：沈潛謂地，高明謂天。左氏傳，子太叔曰：子產云：禮，天之經，地之義。日以陽德，月以陰靈。春秋說題辭曰：陽精為日。易辯終備曰：日之既，陽德消。鄭玄曰：日既蝕，明盡也。春秋感精符云：月者陰之精。擅扶光於東沼，嗣若英於西冥。扶光，扶桑之光也。東沼，湯谷也。若英，若木之英也。西冥，昧谷也。月盛於東，故曰擅，始生於西，故曰嗣。山海經曰：湯谷有扶木，九日居下枝，一日居上枝。又曰：灰野之山，有赤樹青葉，名曰若木。日之所入處。郭璞曰：扶木，扶桑也。尚書曰：宅西曰昧谷。孔安國曰：昧，冥也。淮南子曰：日出於湯谷，拂於扶桑。又曰：若木末有十日，其華照下地。高誘曰：若木端有十日，狀如蓮華。引玄兔於帝台，集素娥於後庭。張衡靈憲曰：月者，陰精之宗，積成為獸，象兔形。春秋元命苞曰：月之為言闕也，兩說蟾蠩與兔者，陰陽雙居，明陽之制陰，陰之倚陽。張泉觀象賦曰：漸台可升。自注曰：漸台，天台之名。四星在織女東。淮南子曰：羿請不死之藥於西王母，常娥竊而奔月。注曰：常娥，羿妻也。歸藏曰：昔常娥以不死之藥奔月。論語曰：皇皇后帝。張泉觀象賦曰：寥寥帝庭。自注云：帝庭謂太微宮也。春秋元命苞曰：太微為天庭。朒朓警闕，朏魄示衝。說文曰：朒，朔而月見東方，縮朒然。朓，晦而月見西方也。朏，月未成光。魄，月始生魄然也。尚書五行傳曰：晦而月見西方謂之朓，朓則王侯奢也。朔而月見東方謂之側匿，側匿則王侯肅。鄭玄曰：朓，條達行疾貌也。警闕，謂朒朓失度，則警人君有所闕德。示衝，言朏魄得所，則表示人君有謙衝，不自盈大也。禮記注曰：月三日而成魄，是以禮有三讓也。朒，女六切。朓，大鳥切。朏，芳尾切。順辰通燭，從星澤風。辰，十二辰。言月順之以照天下也。淮南子曰：正月建寅，月從左行十二辰。許慎曰：歷十二辰而行。尚書曰：月之從星，則以風以雨。孔安國尚書傳曰：月經於箕則多風，離於畢則多雨。然澤則雨也。增華台室，揚採軒宮。台室，三公位。軒宮，軒轅之宮。史記曰：中宮文昌，魁下六星，兩兩相比，名曰三能。能，古台字也。齊色則君臣和也。淮南子曰：軒轅者，帝妃之舍。高誘曰：軒轅，星名。委照而吳業昌，淪精而漢道融。吳錄曰：長沙桓王名策。武烈長子，母吳氏有身，夢月入懷。漢書，元後母李親夢月入懷而生後，遂為天下母。昌，盛也。融，明也。
147	若夫氣霽地表，雲斂天末。說文曰：霽，雨止也。西京賦曰：眇天末以遠期。霽，才計切。洞庭始波，木葉微脫。楚辭曰：洞庭波兮木葉下。菊散芳於山椒，雁流哀於江瀨。禮記曰：仲秋菊有黃華。王逸楚辭注曰：土高四墮曰椒。漢書，武帝傷李夫人賦曰：釋予馬於山椒。山椒，山頂也。說文曰：瀨，水流沙上也。升清質之悠悠，降澄輝之藹藹。楚辭曰：白日出兮悠悠。長門賦曰：望中庭之藹藹，若季秋之降霜。列宿掩縟，長河韜映。楚辭曰：若列宿之錯置。說文曰：縟，繁採飾也。毛詩曰：倬彼雲漢。毛萇曰：云漢，天河也。柔祇雪凝，圓靈水鏡。柔祇，地也。圓靈，天也。連觀霜縞，周除冰淨。觀，宮觀也。徐幹七喻曰：連觀飛榭。說文曰：除，殿陛也。君王乃猒晨歡，樂宵宴。收妙舞，弛清縣。邊讓章華台賦曰：妙舞麗於陽阿。長笛賦曰：磬襄弛縣。周禮曰：大憂弛縣。鄭玄曰：弛，釋也。字林曰：弛，解也。韋昭曰：弛，廢也。去燭房，即月殿。芳酒登，鳴琴薦。
148	若乃涼夜自淒，風篁成韻。篁，竹叢生也。風篁，風吹篁也。親懿莫從，羇孤遞進。親懿，懿親也。左氏傳，富辰曰：兄弟雖有小忿，不廢懿親。杜預曰：懿，美也。羇孤，羇客孤子也。言親懿不從游，而羇旅之孤更進也。聆皋禽之夕聞，聽朔管之秋引。詩曰：鶴鳴九皋。皋禽，鶴也。抱樸子曰：峻概獨立，而皋禽之響振也。朔管，羌笛也。說文曰：管，十二月位在北方，故雲朔。秋引，商聲也。於是弦桐練響，音容選和。弦桐，琴也。埤蒼曰：練，擇也。練與揀音義同。桓譚新論曰：神農始削桐為琴，練絲為弦，侯瑛箏賦曰：察其風採，揀其聲音。鄭玄禮記注曰：選，可選擇也。徘徊房露，惆悵陽阿。防露，蓋古曲也。文賦曰：寤防露與桑間，又雖悲而不雅。房與防古字通。淮南子曰：夫歌採菱，發陽阿，鄙人聽之，不若延露以和也。聲林虛籟，淪池滅波。此言風將息也。聲林而籟管虛，淪池而大波滅。牽秀相風賦曰：幽林絕響，巨海息波。莊子曰：子綦謂子游曰：夫大塊噫氣，其名曰風，是以無作，作則萬竅怒號，泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。子游曰：地籟則眾竅是已。郭象曰：烈風作則眾竅實，及其止則眾竅虛。薛君韓詩章句曰：從流而風曰淪。淪，文貌。說文曰：波，水湧也。情紆軫其何托，訴皓月而長歌。楚辭曰：鬱結紆軫兮，離愍而長鞫。王逸曰：紆，曲；軫，痛也。毛詩曰：如彼訴風。毛萇曰：訴，鄉之也。
149	歌曰：美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。楚辭曰：望美人兮未來。陸機思歸賦曰：絕音塵於江介，托影響乎洛湄。淮南子曰：道德之論，譬如日月馳騖，千里不能改其處也。臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。楚辭曰：臨風恍兮浩歌。歌響未終，餘景就畢。滿堂變容，回遑如失。說文曰：滿堂飲酒。莊子，子貢曰：夫子見之變容失色。範曄後漢書曰：戴良見黃憲反歸，罔然若有失也。又稱歌曰：月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸。楚辭曰：歲既晏兮孰與歸。佳期可以還，微霜沾人衣！楚辭曰：與佳人期兮夕張。又曰：微霜兮夜降。魏文帝善哉行曰：溪穀多悲風，霜露沾人衣。
150	陳王曰：「善。」乃命執事，獻壽羞璧。左氏傳，原成叔曰：敢私於執事。史記曰：平原君以千金為魯連壽。韓詩外傳曰：楚襄王遣使持白璧百雙聘莊子。敬佩玉音，複之無斁。毛詩曰：無金玉爾音。尚書曰：我有周無斁。爾雅曰：斁，猒也。
151	文選考異
152	注「時年三十六」：何校「三」改「四」。陳云「三」當作「四」。案：所校是也。本傳可証。各本皆誤。
153	注「長歌行曰」：陳云「長」當作「傷」，是也。各本皆誤。
154	注「王逸楚辭注曰土高四墮曰椒」：袁本、茶陵本無此十二字。
155	注「侯瑛箏賦曰」：案：「瑛」當作「瑾」。各本皆偽。茶陵本「侯」作「吳」，更誤。何、陳校據之，非也。說詳後陸士衡猛虎行。
156	注「防露蓋古曲也」：茶陵本「防」作「房」，是也。袁本亦誤「防」。
157	注「鄙人聽之不若延露以和也」：袁本、茶陵本無此十一字。
158	臨風嘆兮將焉歇：茶陵本云五臣作「焉」。袁本云善作「烏」。案：「烏」字傳寫偽，此尤延之校改正之也。
159	注「原成叔曰」：案：「原」當作「厚」。各本皆誤。此所引襄十四年傳文。幽憤詩注作「後」，九錫文注作「厚」，「厚」即「後」也。善引群書，其字或不畫一，例如此矣。
160	鳥獸上
161	爾雅曰：兩足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸。禽，即鳥也
162	鵩鳥賦
163	並序
164	鵩鳥賦
165	賈誼漢書曰：賈誼，洛陽人也。年十八，屬文稱於郡中。河南太守吳公聞其秀才，召置門下，甚幸愛。後文帝召為博士，為絳、灌、馮敬之屬害之，於是天子疏之，以為長沙王傅。然賈生英特，弱齡秀發，縱橫海之巨鱗，矯衝天之逸翰，而不參謀棘署，贊道槐庭，虛離謗缺，爰傅卑土，發憤嗟命，不亦宜乎？而班固謂之未為不達，斯言過矣！
166	誼為長沙王傅，漢書云：誼為長沙王太傅，三年，鵩入誼舍。又云：後歲餘，文帝思誼，徵拜為梁王傅，然文帝之世，王長沙者，唯有吳芮之子孫耳。經史不載其謚號，故難得而詳也。又，景帝十三王傳曰：長沙定王發母唐姬無寵，故王卑濕國。三年，有鵩鳥飛入誼舍，止於坐隅，鵩似鴞，不祥鳥也。晉灼曰：巴蜀異物志曰：有鳥小如雞，體有文色，上俗因形名之曰鵩。不能遠飛，行不出域。鴞，於妖切。誼既以謫居長沙，韋昭曰：謫，譴也。長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣。自廣，自寬也。其辭曰：
167	單閼之歲兮，四月孟夏。爾雅曰：太歲在卯曰單閼。徐廣曰：文帝六年歲在丁卯。庚子日斜兮，鵩集予舍。李奇曰：日西斜時也。止於坐隅兮，貌甚閒暇。閒暇，不驚恐也。異物來萃兮，私怪其故。萃，集也。發書占之兮，讖言其度。說文曰：讖，驗也。有徵驗之書，河、洛所出書曰讖。曰：野鳥入室兮，主人將去。請問於鵩兮，予去何之？善曰：讖於鵩鳥也。吉乎告我，凶言其災。淹速之度兮，語予其期。淹，遲也。速，疾也。謂死生之遲疾也。鵩乃嘆息，舉首奮翼，口不能言，請對以臆。請以臆中之事以對也。
168	萬物變化兮，固無休息。莊子曰：已化而生，又化而死。鶡冠子曰：固無休息。斡流而遷兮，或推而還。如淳曰：斡，轉也。善曰：鶡冠子曰：斡流遷徙，固無休息。形氣轉續兮，變化而蟺。韋昭曰：而，如也。蘇林曰：轉續，相傳與也。蟺，音蟬，如蜩蟬之蛻化也；或曰：蟺，相連也。沕穆無窮兮，胡可勝言。沕穆，不可分別也。顏師古曰：沕穆，微深也。鶡冠子曰：變化無窮，何可勝言。沕，亡筆切。禍兮福所倚，福兮禍所伏。鶡冠子曰：禍乎福之所倚，福乎禍之所伏。老子注曰：倚，因也。聖人遭禍而能悔過，責己修善則禍去福來也。中人得福而為驕恣，則福去而禍來也。憂喜聚門兮，吉凶同域。鶡冠子曰：憂喜聚門，吉凶同域。或作最，亦聚也。董仲舒云：吊者在門，慶者在廬。今言皆在門者好惡，故言同域也。彼吳強大兮，夫差以敗。越棲會稽兮，句踐霸世。鶡冠子曰：失反為得，成反為敗。吳大兵強，夫差以困；越棲會稽，句踐霸世。史記曰：越王句踐，其先允常，與吳王闔閭戰而相怨伐。允常卒，子句踐立，是為越王。闔閭聞允常死，乃興師伐越。越王句踐使士挑戰，射傷吳王闔閭，闔閭且死，告其子夫差曰：必無忘越。三年，句踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越，欲先吳未發往伐之，範蠡諫曰：不可。王曰：已決之矣。遂興師。吳王聞之，悉精兵以伐越，敗之夫椒。越王乃以甲兵五千人，棲於會稽。吳師追而圍之。越王謂範蠡曰：以不聽子，故至於此，為之奈何！蠡對曰：持滿者與天，定傾者與人，節事者以地，卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。句踐曰：諾。乃令大夫種行成於吳，膝行頓首曰：君王亡臣句踐，使陪臣種敢告下執事，句踐請為臣，妻為妾。吳王將許，子胥言於吳王曰：天以越賜吳，勿許也。吳王不聽，卒許越平。句踐自會稽歸，拊循其士民伐吳，大破吳，因留圍之三年。越遂棲吳王於姑蘇山。吳王謝曰：吾老矣，不能事君王。遂自殺。乃蔽面曰：吾無以見子胥也。高誘淮南子注云：山處曰棲。越滅吳稱霸。斯游遂成兮，卒被五刑。應劭曰：李斯西游於秦，身登相位，二世時，為趙高所讒，身被五刑。傅說胥靡兮，乃相武丁。尚書曰：高宗夢得說，使百工營求諸野，得諸傅岩，爰立作相。孔安國曰：傅氏之岩，通道所經，有澗水壞道，使胥靡刑人築護此道，說賢而隱，代胥靡築之。莊子曰：夫道，傅說得之以相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆。字林曰：糾，兩合繩。纆，三合繩。應劭曰：禍福相與為表裏，如糾纆索相附會也。臣瓚曰：糾，絞也。纆，索也。鶡冠子曰：禍與福如糾纆也。命不可說兮，孰知其極。鶡冠子曰：終則有始，孰知其極。老子道德經曰：孰知其極。河上公注曰：禍福更相生死，孰知其窮極時也。顏監曰：極，止也。水激則旱兮，矢激則遠。萬物回薄兮，振蕩相轉。言矢飛水流，各有常度，為物所激，或旱或遠，斯則萬物變化，烏有常則乎？鶡冠子曰：水激則悍，矢激則遠，精神回薄，振蕩相轉。悍與旱同，並戶但切。呂氏春秋曰：激矢遠，激水旱。雲蒸雨降兮，糾錯相紛。黃帝素問曰：地氣上為雲，天氣下為雨。韋昭國語注曰：蒸，升也。大鈞播物兮，坱圠無垠。如淳曰：陶者作器於鈞上，此以造化為大鈞。應劭曰：陰陽造化，如鈞之造器也，其氣坱圠非有限齊也。善曰：坱，烏黨切。圠，烏黠切。天不可預慮兮，道不可預謀。鶡冠子曰：天不可預謀，道不可預慮。遲速有命兮，焉識其時。鶡冠子曰：遲速止息，必中參伍。焉識其時，見下文也。
169	且夫天地為爐兮，造化為工。莊子，子黎曰：今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉？陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則。莊子曰：人之生也，氣之聚也，聚為生，散為死。鶡冠子曰：同合消散，孰識其時。千變萬化兮，未始有極。列子曰：千變萬化，不可窮極。莊子曰：若人之形者，萬化而未始有極。司馬彪曰：當複化而為無。忽然為人兮，何足控摶。控摶，愛生之意也。孟康曰：控，引也。摶，持也。言人生忽然，何足引持自貴惜也。如淳曰：摶，音團，或作揣。晉灼曰：許慎云：揣，量也。度商曰揣，言何足度量己之年命長短而惜之乎。按史記英布傳云果如薛公揣之，陳平雲生揣我何念，皆訓為量，與晉灼說同，音初毀切，又丁果切。但字者滋也，不可膠柱，在此賦訓摶為量，義似未是。至於合韻，全複參差，且史記揣作摶字，如淳、孟康義為是也。善曰：鶡冠子曰：彼時之至，安可複還，安可控摶也。化為異物兮，又何足患。師古曰：患，音還。言人皆死變化，我何足患之。莊子曰：假於異物，托於同體。郭璞曰：假，因也。今死生聚散，變化無方，皆異物也。小智自私兮，賤彼貴我。列子曰：小智自私怨之府。莊子，北海若曰：以道觀之，無貴無賤。以物觀之，自貴而相賤。鶡冠子曰：小智立趣，好惡自懼。達人大觀兮，物無不可。鶡冠子曰：達人大觀，乃見其符。莊子曰：物故有所然，物故有所可，無物不然，無物不可。貪夫殉財兮，烈士殉名。列子云：胥士之殉名，貪夫之殉財，天下皆然，不獨一人。司馬彪曰：殉，營也。瓚曰：以身從物曰殉。誇者死權兮，品庶每生。善曰：鶡冠子曰：誇者死權，自貴矜容殉名。司馬彪莊子注曰：誇，虛名也。孟康曰：每，貪也。莊子曰：貪生失理。怵迫之徒兮，或趨東西。孟康曰：怵，為利所誘怵也。迫，迫貧賤也。東西趨利也。趨，音娶。怵，音戍。大人不曲兮，意變齊同。大人者，與天地合其德。愚士系俗兮，窘若囚拘。莊子曰：不肖系俗。窘，囚拘之貌，求殞切。至人遺物兮，獨與道俱。莊子曰：不離於真謂之至人。又孔子謂老聃曰：形體若槁木，似遺物而立於獨也。鶡冠子曰：聖人捐物。又曰：至人不遺，動與道俱。眾人惑惑兮，好惡積億。李奇曰：惑惑，東西也。所好所惡，積之萬億也。鶡冠子曰：眾人惑惑，迫於嗜欲。真人恬漠兮，獨與道息。文子曰：得天地之道，故謂之真人也。莊子曰：虛靜恬淡、寂漠無為者，道德之至也。釋智遺形兮，超然自喪。莊子云：仲尼問於顏回曰：何謂坐忘？回曰：墮支體，黜聰明，離形去智，同於大道，此謂坐忘。司馬彪曰：坐而自忘其身。老子曰；燕處超然。莊子曰：南伯子綦曰：嗟乎！我悲人之自喪。寥廓忽荒恍兮，與道翱翔。寥廓忽荒，元氣未分之貌。廣雅曰：廖，深也。廓，空也。鶡冠子曰：與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止。孟康曰：易，坎為險，遇險難而止也。張晏曰：坻，水中小洲也。坻或為坎。又曰：易明夷則仕，險難則隱。鶡冠子曰：乘流以逝。縱軀委命兮；不私與己。鶡冠子曰：縱軀委命，與時往來。
170	其生兮若浮，其死兮若休。莊子曰：其生若浮，其死若休。澹乎若深泉之靜，泛乎若不系之舟。莊子，老聃曰：其居也，淵而靜，其唯人心乎。鶡冠子曰：泛泛乎若不系之舟。不以生故自寶兮，養空而浮。鄧展曰：自寶，自貴也。鄭氏曰：道家養空，虛若浮舟也。莊子曰：泛若不系之舟，虛而遨游。德人無累，知命不憂。莊子，苑風曰：願聞德人。淳芒曰：德人者，居無思，行無慮也。又曰：聖人循天之理，故無天災，故無物累。周易曰：樂天知命，故不憂。細故蒂芥，何足以疑。鶡冠子曰：細故袃葪，奚足以疑。袃葪與蒂芥，古字通。張揖子虛賦注曰：蒂芥，刺鯁也。
171	文選考異
172	誼既以謫居長沙：袁本、茶陵本「謫」作「謫」。案：「謫」字是也。注引韋昭作「謫」可証。史記、漢書皆作「適」，或以「適」改「謫」而為「謫」也。
173	注「閒暇不驚恐也」：袁本、茶陵本「閒」上有「李奇曰」三字，與「萃集也」連在「私怪其故」句下，是。此及下條亦李奇注，尤皆誤也。
174	注「讖於鵩鳥也」：袁本「讖」作「問」，是也。茶陵本亦誤「讖」。
175	注「鶡冠子曰固無休息」：茶陵本無此八字，是也。袁本有，亦非。
176	注「顏師古曰」：袁本、茶陵本「師古」作「監」，是也。
177	注「而相怨伐」：袁本、茶陵本無「伐」字。
178	注「射傷吳王闔閭闔閭且死」：袁本、茶陵本不重「闔閭」。
179	注「已決之矣遂興師」：袁本、茶陵本無「決之矣遂興師」六字。
180	注「持滿者」下至「以地」：袁本、茶陵本無此十五字。
181	注「以遺之不許」：袁本、茶陵本無此五字。
182	注「使陪臣種」：袁本、茶陵本無此四字。
183	注「敢告下執事」：袁本、茶陵本無「下」字。
184	注「吳王將許」：袁本、茶陵本「許」下有「之」字。
185	注「謝曰」下至「遂自殺」：袁本、茶陵本無此十三字。
186	注「乃蔽面曰」：袁本、茶陵本「乃」下有「自」字。案：此節各條，尤所校改，皆未是也。
187	何足控摶：案：「摶」當作「揣」，漢書作「揣」，選文與之同，故善注有「且史記揣作摶字」之語，若自作「摶」，於注全不可通，必五臣因此改正文作「摶」，後來以之亂善耳。幽通賦注引作「揣」，亦其一証也。又注中控揣，愛生之意也。孟康曰：揣，持也。如淳曰：揣，音團，或作摶。在此賦訓揣為量。今各本於正文既誤之後，改「揣」作「摶」，改「摶」作「揣」，皆不可通，所當訂正。
188	注「控摶愛生之意也」：袁本、茶陵本「控」上有「善曰」二字，是也。案：此一節蓋皆善注。
189	注「善曰鶡冠子曰」：袁本、茶陵本無「善曰」二字，是也。說見上。又袁本「鶡」上有「又」字，「子」下有「亦」字，是也。茶陵本無，非。
190	注「師古曰患音還」：袁本、茶陵本無「師古曰」三字。案：無者是也。
191	注「郭璞曰」：案：「璞」當作「象」。各本皆誤。所引大宗師篇文之注也。
192	或趨東西：袁本、茶陵本「東西」作「西東」。案：二本是也。尤誤倒。史記、漢書皆作「西東」。其孟康注云：「東西」者，即不拘語倒耳。
193	注「大人者與天地」：袁本、茶陵本「大」上有「文子曰」三字，是也。
194	窘若囚拘：案：「窘」當作「僒」，注同。漢書作「僒」，選文與之同，故善云「囚拘之貌」。其五臣良注「窘困也」。乃作「窘」耳。各本皆以五臣亂善。史記索隱云漢書作「僒音去殞反」，與善讀求殞反正合。
195	得坻則止：案：「坻」當作「坎」。漢書作「坎」，選文與之同。觀善引孟康注于首可見。其下複引張晏兼廣異本，必五臣因此改「坎」為「坻」，故僅取張「小洲」之語作注也。各本皆以五臣亂善。
196	注「易明夷則仕」：茶陵本「明」上有「大」字，無「夷」字，袁本作「明夷」，與此同。案：各本皆誤也。「易明夷」當作「謂夷易」，漢書顏注引可証也。陳雲別本作「明夷易」，亦誤。
197	德人無累：袁本、茶陵本「累」下有「兮」字，下「細故蒂芥」句同。案：此不著校語，無以考也。
198	鸚鸝賦
199	並序。山海經曰：黃山有鳥，其狀如鴞，青羽赤喙，人舌能言，名鸚鵡也。注曰：舌似小兒舌，腳指前後各兩。鵡，一作?，莫口切。
200	鸚鸝賦
201	禰正平範曄後漢書曰：禰衡，字正平，平原人也。少有才辯而尚氣慠。曹操欲見之，不肯往，操懷忿，而以才名，不欲殺之，送劉表。後複侮慢於表，表不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之。祖長子射為章陵太守，尤善於衡。射大會賓客，人有獻鸚鵡者，射舉札於衡前曰：願先生賦之。衡攬筆而作，辭彩甚麗。後黃祖殺之，時年二十六。
202	時黃祖太子射亦賓客大會，有獻鸚鵡者，舉酒於衡前曰：「禰處士，應劭風俗通曰：處士者，隱居放言也。今日無用娛賓，竊以此鳥自遠而至，明慧聰善，羽族之可貴，典引曰：來儀集羽族於觀魏。願先生為之賦，使四坐咸共榮觀，不亦可乎？」老子曰：雖有榮觀，燕處超然。衡因為賦，筆不停綴，文不加點。其辭曰：
203	惟西域之靈鳥兮，挺自然之奇姿。體金精之妙質兮，合火德之明輝。西域，謂隴坻出此鳥也。老子曰：以輔萬物之自然。河上公曰：輔萬物自然之性也。西方為金，毛有白者，故曰金精。南方為火，觜有赤者，故曰火德。歸藏殷筮曰：金水之子，其名曰羽蒙，是生百鳥。蔡邕月令章句曰：天官五獸，前有朱雀，鶉火之體也。性辯慧而能言兮，才聰明以識機。禮記曰：鸚鵡能言，不離飛鳥。王弼周易注曰：幾者，事之微也。故其嬉游高峻，棲跱幽深。說文曰：嬉，樂也。跱，立也。飛不妄集，翔必擇林。紺趾丹觜，綠衣翠衿。說文曰：紺，深青而揚赤也。採採麗容，咬咬好音。韓詩曰：採採衣服。薛君曰：採採，盛貌也。韻略曰：咬咬，鳥鳴也，音交。毛詩曰：睍睆黃鳥，載好其音。雖同族於羽毛，固殊智而異心。配鸞皇而等美，焉比德於眾禽。
204	於是羨芳聲之遠暢，偉靈表之可嘉。命虞人於隴坻，詔伯益於流沙。漢書音義，應劭曰：天水有大阪曰隴坻。尚書，帝曰：益，汝作朕虞。孔安國曰：伯益也，掌山澤官也。尚書曰：導弱水，餘波入於流沙。跨昆崙而播弋，冠雲霓而張羅。雖綱維之備設，終一目之所加。文子曰：有鳥將來，張羅而待之。得鳥者羅之一目也，今為一目之羅，即無以得鳥也。且其容止閒暇，守植安停。鵩鳥賦曰：貌甚閒暇。王逸楚辭注曰：植，志也。逼之不懼，撫之不驚。鶡冠子曰：迫之不懼，定以知勇。寧順從以遠害，不違迕以喪生。毛詩序曰：君子全身遠害。故獻全者受賞，而傷肌者被刑。
205	爾乃歸窮委命，離群喪侶。委命，已見上文。禮記曰：離群索居。閉以雕籠，翦其翅羽。淮南子曰：天下以為之籠，又何失鳥之有乎？然籠所以盛鳥。說文曰：翅，翼也。流飄萬里，崎嶇重阻。埤蒼曰：崎嶇，不平也。崎，去奇切。嶇，音驅。逾岷越障，載罹寒暑。岷、障，二山名，續漢書曰