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-> -> 卷十五

《卷十五》[View] [Edit] [History]

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·欽定四庫全書》

·居易錄卷十五   刑部尚書王士禎撰。》

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張文潛耒宛邱集論樓䕶云:「所貴乎遊俠者,為其身任人之患難,而脫人於厄也,朱家、郭解雖不合於大義,而其感慨雄俊,先人後己,故可取也。樓䕶平生齪齪無可稱,呂寛得罪王莽,以其父故,窮歸之,豪俠立節無如此時,謂宜斬莽使,脫寛於死,身自亡匿,或以身任之而不悔如此而謂之俠可也。䕶得詔書,即日斬寛以聞,莽大喜,此茍偷畏懦,閭里負販人耳!當莽時,天下畏威,誰非䕶者?而班孟堅列䕶與朱家、郭解同謂之俠,此何故也?泣涕責妻子,使終養呂公,此朱家郭解糞土之餘耳,何足道哉!此論見郝梁所刻文潛集,而六家文粹不載予,向者持此論,常著之池北偶談,不知文潛先得我心也。梁號龍泉山人,未詳何代人。
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唐周曇詠史絶句上下二卷,起唐、虞訖隋,凡二百首。每首有論斷綴詩後詞㫖。陳腐亦胡曽之流也。曇不知何時何許人。《全唐詩話》、《唐詩紀事》皆不列其姓名。此集乃禾中項藥師寫本。
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黃䑕、榆肉皆大,同産珍味也。《菽園雜記》云:捕黃鼠必以鬆尾䑕,一名夜猴兒,能嗅黃䑕穴。知其有無,有則入嚙其鼻而出,如蜀人養烏鬼以捕魚也。《清暇錄》引《澠水燕談》云:契丹國産大䑕,曰「毗貍」,以為殊味,或即此。陸氏舊聞云:畏日為隙,光所射輒死。
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康熙三十一年壬申正月辛亥朔,免朝賀羣臣齊集午門,追班內閣大學士稽查甚嚴。午初赴禮部行救。䕶禮日食,自午初三刻三分始至未時正二刻三分,復圓食五分十七秒,日躔虛九度,危三度。禮畢,仍赴午門,是日風寒。
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初二日午門追班有。
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㫖㑹議陜西西安、鳳翔二府常平倉,積貯米穀,備賑良法,及各直省常平倉米數。時西安、鳳翔饑,撫臣以聞,特遣戶部侍郎阿山發銀五十萬兩,支給兵餉,賑濟饑民,又蠲三十一年正賦,至是又慮今年年嵗豐,歉未可知,故預為備荒之計。
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聖慮之軫切,民依如此。
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初三日,九卿㑹議西安、鳳翔二府常平備賑,應照各直省常平倉見行事例,援納監生官員,紀錄富民頂帶三欵舉行,其米數減半。時甘凉見行邊儲事,例較減半之數,每一百石少四十石,恐捐納人等不肯舎,少就多,予于班次再四言之,因退與刑書、陳公說、巖工書、李公醒齋、左都御史于公振、甲刑侍鄭公山公、李公奉倩、副都李公貞、孟黃公菉園等,另為一議上之。初四日有。
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㫖召內閣滿漢大學士滿漢,尚書左都御史吏部漢、侍郎彭孫遹、兵部滿漢,侍郎朱都納、李光地,翰林院漢掌院學士張英等入。
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上御乾清門。
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命禮書熊賜履、兵侍李光地、學士張英近御座。
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上指示諸圖,論古今樂律得失,大㫖以隔八相生為合圍三徑一為未合復。
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命侍衛鼔瑟教坊司吹管以驗之。再試江南桐城監生方正珠,開方立方算法,移晷而退。方明崇禎庚辰,進士,翰林檢討以智之孫也隔八相生,謂宮一徴二,商三,角四,羽五變宮,六變徴七,八復為宮。李少司馬云:自昔論樂律,諸家無人,研究及此」。
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初五日,早朝午門,追班午刻,內閣大學士伊桑阿等傳:上諭陜西及各直省常平倉:上州縣五千石、中州縣四千石,下州縣三千石,令戶部稽查,其數未足者,着發正項錢糧糴買備賑㑹,議疏發出。
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初六日,㑹議常平倉、西安、鳳翔二府,遵㫖發正項錢糧採買,其餘各直省數,未足者,仍照見行事例捐納。初稿有勸輸之語,予與于總憲共言之而止。世傳李易安詩:「露花倒影柳三變,桂子飄香張九成。葉石林《避暑錄話》云:子瞻于四學士中最善少游,常戲云:山抹微雲秦學士,露花倒影栁屯田,李葢襲蘇語。李少司。馬厚菴說黃石齋先生道周配蔡夫人,今年將九十,尚無恙,能詩書法學,石齋造次不能辨,尤精繪事。常作《瑤池圖》,遺其母太夫人云。
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史傳記載,有可疑者,如《三國志闗侯傳注,曹操圍呂布於下邳侯啓操,布使秦宜祿行求救,乞娶其妻,操許之。臨破,又屢啓於操,疑其有異色,先遣迎看,因自留之,侯心不自安。又姚寛《西溪叢語》云:范文正、仲淹守鄱陽,喜一樂籍未㡬,召還到京,以綿胭脂寄其人,題云:「江南有美人,別後長相憶,何以慰相思?贈汝好顔色,至今墨蹟在鄱陽士大夫家。以二公風節行義,殊不類何耶?秦朗,宜禄之子,與何晏并養宮中,視如公子。初十日,同李容齋太宰齋宿。
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天壇十一日,陪祀畢,仍赴午門坐班。
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十一日,祭祈穀壇。
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上偶患癤未痊,令內閣、禮部、太常寺集議,查照典例,請遣官恭代」。
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上疑之,初七日,復下九卿集議議如前,閣臣啓奏得俞㫖,仍令照例進銅人於宮中齋戒,葢上登極三十年以來,凡
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廟大祀無不躬親,雖大雨雪必出敬。
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天尊
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祖乆而勿怠如此凡祭祀,則太常寺預進銅人,置乾清門銅牌南向,銅人西向。十五日,常朝朝罷九卿,仍追班與李容齋,太宰杜肇、余、大司馬李厚菴、少司馬憩於朝房予談及吏、禮二部。翰林院、國子監土地皆祀韓文公。或詰其故,予謂韓甞再為吏部侍郎、國子祭酒、贈禮部尚書,獨未甞為翰林學士耳。厚菴謂退之不作祭酒。予按文公本傳:呉元濟平,遷刑部侍郎,上表諫佛骨,貶潮州刺史,移袁州。召拜國子祭酒,轉兵部侍郎,宣撫鎮州。歸,轉吏部侍郎。特其先亦甞再為國子博士,故人多不察耳。
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春秋之世,人材衆多,婦人亦通達古今,魯之敬姜固卓然不可及,如南子淫婦人也,而知蘧伯玉,車聲、穆姜,淫婦人也。而其論《易·隨卦》云云,夫子作文言取之,皆非庸女子也。南子知不為冥冥墮行而不恥婁豬,穆姜自言棄位而姣,不可謂貞而㡬亂魯國,不可解也。
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《龍蛇歌》本介之推事,《左傳》、《史記》、《呂覽》并同。《說苑》乃作舟之僑」,又不載綿上事,而云「歴階而去」,文公求之不得。按《左氏》僖二十八年「城濮之戰,壬午濟河舟,之僑先歸,七月丙申,振旅凱入于晉,殺舟之僑以徇于國」。二子事跡顯然如此,乃以舟為介,可乎?又《說苑》、《新序》皆劉向著書。《新序》以為介之推與《說苑》自相矛盾,尤不可解歴階而去,求之不得語,亦近兒戲
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《石鼔文正誤二卷正徳中,絳人陶滋時雨撰。其自序云:「周宣王石鼔文十,其義與車攻吉日之詩相類,而辭亦間有同者。鼔距今垂二千三百餘年,㪚而復合,晦而復明,意者神物䕶持,如韓昌黎之所言哉?不然,何歴年之逺若是也?宋薛氏、尚功、鄭氏樵、施氏宿、王氏厚之,各為訓釋,不能無議焉者,如以畤作時,矢作尖●缺字:⿱雨,黎作「霧」,舛譌甚多,不可殫舉。然諸家皆為模本所誤,石鼔葢未之見也。元潘氏迪取諸家說,重為考訂,間亦以垐作即阪作,𨹘夫迪親見之,猶混魯魚,矧諸家乎?滋躬詣鼔,旁詳加摩,玩文之漫剝者,猶隠然有跡可辨也,乃筆之以歸。沈潛其義,叅考諸說,是者取之,誤者正之,其未詳者不敢強為之說,鼔之所自,諸家考辨已明,不復容喙。乃以王氏辨疑及古今歌詠附載于後,以見是鼔也,直為周宣之物好異者不煩譊譊云爾。又曰滋以正徳戊寅嵗作石鼔,文正誤甫成編。以諫止南狩觸罪坐斥橋門一日過寮友國博陸君俊卿家見几上有舊書一冊,取而閲之,乃宋蘇文忠公石鼔文摹本也。刻之者為維揚,歐氏本源,歐得之於甬東,楊氏準不知楊得之何人,滋幸天之未喪斯文也。因假歸叅校同異,滋藏舊本四百六十五字,蘇本六百一十一字,九鼔篆籒皆完,惟一鼔僅存其半。惜薛尚功輩為音釋時不獲見,此葢文完則義足而字之辨也。易文闕則義晦,而字之辨也難。矧石鼔之字畫竒古,句讀聱牙,顧復闕其文乎?然諸家音釋之誤,無足怪者,滋合舊編,重為刪定,摭諸家之說并引經傳可為證者載於下。將質諸博洽君子此書淄川畢州守載積家有舊刻本,朱檢討彛尊著《日下舊聞》畢寫寄之,予得觀覽焉。陶與趙師尹皆絳州人,明世宗將上恭穆獻皇帝尊號,滋時為郎中,與豐熈、張翀等伏哭左順門遣戍。
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門人江闓辰六云,順治丙戌,益陽縣覃家園民家瓜棚有二瓜,大如盆盎,相距三尺許,每夜犬吠其下不止。月夜覘之,則二瓜相擊如鬬狀。明日,剖視之中,各有蝦蟇,一躍出投火中,亦無他異。
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余知古渚宮舊事,載昭王反郢,樂師扈子侍,引琴而歌曰:「王兮王兮聽讒邪,枉殺左右冤伍奢,二子懐恨東奔吳,創讎構禍破國都。鞭尸戮骸邱墓屠,賴申包胥人獲蘇。王雖返國,憂未徂」。右與《吳越春秋》窮劫之曲全不同。楊升菴《風雅逸編》,馮少洲風雅廣逸,俱未收入。又載《樊姬琴歌》曰:「忠信言兮從正不邪,衆妾進兮繼嗣多」。二書亦未及楊、馮。皆博極羣書,何未覩此!
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唐闕史首載丁約劍解事,謂約從逆帥李師道被獲,獻俘闕下,臨刑,用幻術,以筆代已,自云歸崑崙石室矣。語云:天上無不忠孝神仙。約何為者?吾郡長山劉孔和節之有詩云:淮南叛,諸侯趙髙賊,宦官神仙乃如此,何足容褒彈真篤論也。否則如淮南以叛誅死,而道書猶妄為雞犬皆仙之說,以誑聾俗,是導逆也,豈可以訓宋太學生?丁特起《泣血錄》載金人入汴駐青城,索監書藏經,如《資治通鑑、蘇黃文集》之屬,皆指名取索,當時朝廷行下,諸路盡毀坡谷著作,奸黨傅㑹,至欲焚資治通鑑,賴有神宗御製序文,乃不敢毀,而敵國之敬重,顧如此,宋欲勿亡,得乎朱晦翁亦謂溫公《資治通鑑》虚費一生精力,尤不可解也羅大經鶴林玉露》一條,論揚雄云,莽之行如狗彘三尺,童子知惡之雄,豈肯附之?劇秦美新,不過言孫以免禍耳。予鄙之,判其側云:危言既不可不言,庸何傷清暇錄元人撰自署灌園耐得翁書凡六卷,多刺取諸家,小說成之,異聞殊少。
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卻掃編睢陽徐度撰,專詳宋累朝官制沿革同異之故,亦有用之書也。度為宰相,處仁子處仁仕政宣間,靖康初拜中書侍郎,獨能不附京。貫以剛㢘稱。其在東京末,亦庸中佼佼者也。
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東阿魚山即曹子建,聞梵處有墓在焉,山上有臺二:曰栁書,曰羊茂見《隋碑》,皆傳為子。建讀書,處二臺,名義不甚可解。魚山一名吾山,即漢武帝《瓠子歌》所云「吾山平兮鉅野溢」是也。
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廣西鎮安府五指山與交趾相鄰,産水晶,彌望如雪,其巨者或取作假山,長至丈餘,此慶逺人李文鳳《月山叢談》所載。
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月山叢談言何大復督學闗中,諸生進謁,方揖跪,何命之起,再跪何不語,諸生竊視之,見頭小垂氣已絶矣,後數日,有人自潼闗來,云:見何騶從,屏避路側?計所見日時,即何卒之日時也?予按大復先生以正徳,戊寅,自吏部出督陜西學政,辛巳二月,病嘔血,六月,棄官歸汝南,抵家六日而卒,卒時與門人樊鵬少南訣,曰:「死生常理無足悲,但吾生多辛苦耳!」樊作行狀,孟洋有涯,大復之姊夫也,作《墓誌銘》,其言鑿鑿如此,叢談何㨿,而為此妄語耶?故知小說家言不足盡信。
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《華陽集》四十卷:宋資政殿學士諡文簡張綱彥正所著洪景盧序之綱,甞進劄子,言元祐黨籍之家,推恩太濫,因得㫖看詳元祐黨籍內,曾任宰執、侍從、臺諫等官顯有名徳者,具狀聞奏。臣等今看詳黨籍人姓名見于碑刻者,共有二本:一本計九十八人,一本計三百九人,雖皆出于蔡京私意,內九十八人,係崇寧初年所定,多得其真。其後蔡京再將上書人及已所不喜者,作附麗人,添入黨籍,泛濫冗雜,増至三百九人,看詳九十八人內,除王珪不合在籍,自餘九十七人,多是名徳之臣,所有三百九人豁除九十七人係前石刻所載,其餘數內,更有侍從官上官均、岑象求及餘官江公望、范柔中、鄧考甫、孫諤等六人名徳,亦顯然可見共計一百三人,依得累降推恩指揮。所有今來臣寮上言,許子孫陳乞恩例次數,伏祈付三省措置施行。宰臣文彥博七人,潞公、司馬温公、呂申公、呂汲公、劉忠肅、范忠宣、韓義公、執政梁燾等十六人、待制已上蘇軾等三十五人,餘官秦觀等三十九人。予按看詳黨籍以初碑為據,而削去王珪,是已。然執政中如李清臣,侍從中如賈易、楊畏尚竄名,其間豈為定論?而宰臣無蘇頌,亦不知何也?按小學紺珠合元祐黨籍建中上書邪等兩籍三百九人,龔頤正作列傳譜述一百卷,凡三百五人,不可詳者四人。
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長白山㑹仙峯之北滸山濼中有墨王亭,從叔祖洞庭象咸之別業也。米元章稱法書曰「墨王」,陸友仁謂非鍾王不能當亭名,義取諸此。洞庭仕明末,崇禎時為光祿署正,工草書,尤嗜酒,酒酣落筆如風雨驟至,蛟龍怒飛,人得其紈素便面,皆藏弆以為寶,今真蹟不易得矣。別業今為鄒平張氏所有,亭猶在,予少時題句云:「墨王亭子水,中央,四面菰蒲作夏涼。周櫟園亮工侍郎過此有詩見懐,云獨有墨王亭畔水,空明與客憶。王郎馮大木廷櫆舍人愛墨王之名因為道,其縁起如此。
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趙普自言以半部《論語》佐太祖取天下,然跡普生平于《論語》,似無所得。《蒙齋筆談》載韓魏公自言:「自少至老,終始所踐歴,惟一部《論語》未甞,須臾敢離。晚鎮北門,韓縝為都轉運使,造其臥內几案間,不見他物,惟一唾壺及《論語》耳。如魏公者,乃真讀《論語》者也。
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明宗室諸藩生子,例由禮部制名,主者索賄不滿意,輒制「惡」字予之。如崇禎壬午舉人朱慈●、衡府王孫也字火西,詩文有「盛名●」字,葢取「愁人」二字牽合之。宋趙彥衛雲麓漫鈔》云:宗籍凡袒免親已上賜名受官,或寓不典之言於其間。如令誅令,鯀等不可槩舉,乃知此風宋已有之。頃予在都院閲揭帖,見苗蠻有名阿斬阿亡者,尤可駭笑。
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天邊趙盾益可畏水底,右軍方熟眠,昔人有「湯燖、王羲之之謔。予讀張文潛《宛邱集》,此首乃仲夏詩字句。小異云:「雲間趙盾益可畏,淵底武侯方熟眠。若無一雨為施澤,直恐三伏便欲然」。謂龍眠則「亢暘不雨。武侯云者,如言臥龍也,此謔當更云湯燖,諸葛丞相耳,與右軍無涉。又相傳有送鵞及梅子札云:湯燖右軍二隻,醋浸曹公一瓶,傳以為笑。故友董侍御文驥,玉虬之子,常遺風雨梅。予喜其名甚雅,戲為口號謝之云:呉中五月梅黃雨,想像千林舶趠風,珍重遺來香,軟齒不須將醋浸曹公。韓致堯詩云:「齒軟越梅酸」。
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京師冬月,養花者,多鬻牡丹、芍藥、紅白梅、碧桃、探春諸花於廟市。其法置花樹於暖室地,炕以火逼之,猶癸辛雜識所記馬塍塘花亦作「堂花」之類。康熙庚午三月,予自少詹事遷副都御史。又旬日,馬邑田子。湄喜●亦自少詹事遷內閣學士。一日赴起居館,晤別翰林掌院學士滿洲、掌院學士庫勒納公今戸部尚書曰:「公等亦見冬日鬻花者乎?置之密室,鑿池作坎,緶竹其下,溉以牛溲,培以硫黃,筧引沸湯,扇以微風,盎然春溫,經宿而花放矣,衆花固未蓓蕾也。及二三月,衆花應候而發,而冬花已憔悴,視其根則已腐敗乆矣,葢春花知命而待時者也,冬花不知命而違時者也,仕宦亦然,吾見夫冬花之榮落亦多矣,公等今日之擢,乃春花也,雖遲發亦不速敗」。予深感其言,類有道者,因記之。
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地氣北寒,南燠亦不盡然。庚午冬,京師不甚寒,而江南自京口達杭州裏河皆凍,揚州騾綱皆移蘇杭,甚至揚子、錢塘江、鄱陽洞庭湖亦凍,江南柑橘樹皆枯死。其明年,京師柑橘不至,唯福橘間有至者,價數倍,齊、魯間竹多凍死。按宋時江南大寒,積雪尺餘,河盡冰,凡橘皆凍死,伐為薪葉,石林作橘薪,以志其異元、天厯中亦然。墨客揮犀記:鄜州西有相思河相思舖,引令狐挺詩誰把相思號此河云云。予昔使蜀,過重慶府登塗山,其西北曰縉雲山,山上有相思寺生竹,形如桃釵名相思,竹寺有迦葉尊者手跡,寺以相思,名尤竒,李衛公作步虚引云:「仙家女侍董雙成,桂殿夜寒吹玉笙,曲終卻從仙官去,萬户千門空月明,河漢玉女能鍊顔,雲駢往往在人間,九霄有路去無迹,裊裊天風吹珮環」。許彥周詩話歎為人傑。王安石《題畫扇》云:「玉斧修成寶月團,月中仍有女乘鸞。青冥風露非人世,鬢亂釵横特地寒」,此詩之工不減贊皇也。鄉人長山張某者,工畫,尤好寫毛女圖,予甞得之,欲題一詩,憶二公前詩,瑟縮而止。已未歳,同故友施侍讀愚山閏章訪華隂王徴士無異宏撰於昊天寺出唐子華《水仙圖》共觀,予為題長句中有云:「青峰出沒髙歴歴,海天萬里迴春潮。六銖衣輕逐風舉,飛龍決起橫烟霄,摹寫畫中意態,頗謂傳神,意欲髣髴二公於文句之外耳。
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逆藩,故平西王呉三桂明之武舉也,出江南某公之門。某公歿,其子奉母以居,貧無以供菽水,一日於故書中得武舉試錄一册,見吳名,始悟出父門下,時吳鎮雲南,方貴盛,欲徃謁之,以告母,母初不可,既而貧困日甚,乃許之鬻田,質簪珥,治裝以行,比至滇旁,皇岐路不克自達,賣字市中,聊給朝夕,忽遇藩下䕶衛,詢其籍貫,知為江南士人邀致家塾,既半載,賔主頗洽,因從容言欲一見王可乎,詢其願見之故,乃為敘述師友淵源所以然者,䕶衛諾之。一日,吳大㑹寮佐,酒間,盛言少年時起家科目,誇示座客䕶衛,適侍側,即跪啓曰:王當日出江南某公之門乎?吳驚曰:然。汝安從知此䕶衛曰:某公有子貧困,萬里上謁至此,無由自通,今寄食某所,故知之耳!吳大喜,立召之,使預賓筵為重客,留府第中。數月,某以母老告歸吳,又大集賔僚祖道,贈以二萬金,別扄繘一篋,為母夀,皆珠寶也,某歸江南,遂為富人,惜不知其姓字。王少司馬嵋谷維珍說。
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馬逢知以提督鎮松江,恃恩驕恣,所為多不法,然好延致文士,㑹生日賔客,雲集為夀,一書生預為逢知,代製詩數百篇,偽撰名公卿序數篇,又代刻之,裝潢百本,卷軸燦然,是日赴賔筵,為獻馬,大喜,贈之千金,吳人傳為笑柄,李太宰容齋說。
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彭少宰羨門說,明末時,家有小僕倪素者,頗騃。一日,從竈前過,忽見一婦人,紅衣髙髻,插花滿頭,面施粉黛,向竈而坐,見素來即起,先行至戶外,負牆立目,直視素,其光如炬,身長丈餘,素驚,呼仆地。同輩趨至扶掖,始甦,數日竟死。不數月,浙西亂,彭氏罹兵難者數人,李太宰、容齋又說合肥王通參綱思齡,歿於京師,其家已聞訃矣,有僕某暑月臥堂上,中夜忽聞傳呼自外入,須臾,騶從雜沓於庭,有官人升階坐堂中,竊視之,即主人也,屏息乆之,傳呼而去。比曉,視門戶尚扄閉也。思齡,順治壬辰進士,以兵部主事、假御史銜巡視通倉,內陞終通政司叅議。
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二月初二日,內閣九卿㑹議明史,先是正月二十六日內閣奉?
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上諭:「纂修《明史事闗重大,務期秉公,持正是非,論斷歸於至當,方可稱一代信史,着部院諸大臣詳議具奏。議得應照唐太宗御製晉書之例,凡事闗誼,辟名臣紀傳,恭進請。
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御製《論贊》,其餘不必槩進得。
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俞㫖:
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初三日,初四日初五日內閣傳
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諭九卿㑹議賑濟陜西、西鳳二府饑民,又傳諭先運襄陽積穀十萬石赴潼闗,其秦中流民在鄖、襄者,得聽運米還其鄉,仍給腳費,流民責令各省督撫,令所在有司賑濟,又截留江北漕糧二十萬石,自黃河運往蒲州南運,責之河道總督靳輔、襄陽陸運,特遣滿洲刑部侍郎傅臘塔往董之。
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考唐書食貨志》:唐都長安,嵗漕東南之粟,而河有三門底柱之險。顯慶元年,苑西監褚朗議鑿三門山為梁,可通陸運,發卒六千鑿之,功弗成。開元十八年,宣州刺史裴耀卿條上便宜,大約謂漢隋漕路,瀕河倉廩遺跡可尋,可於河口置武牢倉,鞏縣置洛口倉,使江南之舟不入黃河,黃河之舟不入洛口,而河陽、柏崖、太原、永豐、渭南諸倉,節級轉運,水通則舟行,水淺則寓於倉以待。二十一年,耀卿為京兆尹,請罷陜陸運而置倉河口,江南漕舟至河口者,輸粟於倉而去,縣官雇舟分入河洛,置倉三門東西,漕舟輸東倉,而陸運以輸西倉,復以舟漕,以避三門之水險,乃於河隂置河隂倉,河西置柏崖倉,三門東置集津倉,西置鹽倉,鑿山十八里以陸運,自江淮漕者,皆輸河隂倉,自河隂西至太原倉,自太原倉浮渭,謂之北運,凡三嵗,漕七百萬石,省陸運傭錢三十萬緡。
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家鉉翁《春秋集傳詳說》三十卷亦崑山徐氏刻本,有鉉翁自序。高郵龔璛《跋》云:「至正丙子,宋亡,以則堂先生歸,置諸瀛者十年,卒成此書。自瀛寄宣,託于其友肅齋潘公,從大藏之。泰定乙丑宣學鋟梓,凡三十卷。綱領十篇。一原《春秋託始,二推明行夏時之意。三辨五始,四評,三傳。五明霸六,以經正例。按鉉翁祖大酉,名列朱文公黨籍,大酉曽祖愿愿父勤國,與二蘇為同門友。甞憤王安石廢《春秋》,著《春秋新義》,葢家學云。
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《清暇錄》載趙賔暘云小兒瘡痘,以消毒飲升麻湯等解之,非也。大要在固臟氣之外,任其自然耳。惟本事方捻,金散最佳。又陳剛翁云:痘瘡不可多服升麻湯,只須以四君子湯加黃茋一味為穩。又括蒼陳坡云:「分教三山日,其孫方三歳發熱,七日痘,出而倒,靨色黑,唇口冰冷。一士人教以用狗蠅、七枚、擂細、和醅,酒少許調服,移時紅潤如常蠅,冬月則藏狗耳中。又其次女痘後毒上攻,遂成內障。一老醫用蛇蛻,一具淨洗焙,燥天花粉即瓜蔞根等分細末之入羊肝內麻皮縛,定用米泔熟,煑切食之,旬日而愈。卻掃編云:公卿三品以上薨,其家錄行狀上尚書省請諡,考功移太常禮院議定,博士撰議,考功審覆,都省集議,具上中書門下宰臣判准,始錄奏聞,付所司即考錄牒,以未葬前賜其家。省官有異議者,聽具議以聞」。正月十,《日內閣傳。
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諭問九卿故大學士吳正治品行宦業,予奏云:「吳某謹慎」。大司寇陳公亦云「謹慎」。小心遂覆。
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賜諡文僖。
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卻掃編》云:故事,臣僚封贈母,祖母不問生歿,并加太字曰太夫人。太君。政和間,劉安上建言:「太者,事生之尊稱也,封母而別之,所以致別于其婦。既歿,並祭于夫,若加以尊稱,是以尊臨其夫也,以尊臨夫,名義未正。自是始。詔命婦追封除去「太」字。《紹興新書》仍復舊制。晏敦復引《漢文帝紀》:「七年冬十月,令列侯太夫人、夫人勿得擅徴捕。注謂列侯之妻稱夫人,列侯死,子復為列侯,仍得稱太夫人,葢此義也。於是追封不復稱「太」云。按帝者之祖母,稱太皇太后,既升祔,止稱皇后,正此比也。朝制誥命,至今沿之,而學士臨文,多有謬誤,失之不考耳。
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皇甫松牛羊日厯》云:「牛僧孺早孤,母周氏冶蕩無檢,鄉里羞頳,乃令改醮南部」。新書》云:「殷僧辨、周僧達皆與牛僧孺同母異,父兄弟右或贊皇客,所為不可知。然僧孺小人,或不盡妄」。
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蔡京死潭州,數日不得殮,槀葬漏澤園,以青布條裹尸。初,宣和間,京師染坊有名太師青者,兹其䜟也,見《清波雜志》。南唐宮中尚天水碧,為宋伐江南之兆。李滄溟視秦中學政某,巡撫,以檄徴其為文,李遂挂冠,然此事古已有之。《清波雜志》云:數十年前,僚屬能文者,監司、郡守委作箋記,必親作簡致,叩被公牒,撰應用文字,亦親署名封達。近時此禮俱廢,但書司承受傳道公牒,則若常程行移上官,體貌益崇,學士大夫浸失自重,此其一也。
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《寶刻叢編》二十卷,南宋錢唐陳思撰,思書賈也。直齋陳伯玉序云:始歐陽兖公《集古錄》,有卷秩次第,而無時代先後。趙徳父《金石錄》,自三代、秦、漢而下敘次之,而不著所在郡邑及鄭漁仲作系時系地二錄,亦疏略弗備。其他如諸道石刻錄訪碑錄之類,於所在詳矣,而考訂或缺。都人陳思鬻書都市,士之博雅好古者,又蒐獵遺忘以足其所藏,所閲滋多,望之輒能辨其真。一旦盡取諸家所錄,輯為一編,以今九域京府州縣為本,而繫其名物於左。昔人辨證審定之語,具著之予,故樂序之亦栁河東。述宋清之意云,思賈人嗜古如是,又能薈萃成書,亦一異人。呂成公云:京師賢者多,市隠,鄭武子能徧識之。甞受太𤣥於日者,何失得之?隠居京師,織絹紗為業,售不二價,喜為詩,風調不凡,亦此類。按宋次道甞撰《寶刻藂章》三十卷,與歐陽集古錄》同時,今不知尚傳於世否。
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僧齊已《白蓮集》十卷,《風騷㫖格》一卷,有荊南節度副使、朝議郎檢校秘書少監試御史、賜紫金魚袋孫光憲《序》。嘉靖己丑栁僉跋》云:「《元書》北宋刻傳,世既乆湮滅,首卷數字,當俟善本補完,與皎然、貫休三集並傳之常熟馮班鈔本。
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 居易錄卷十五
URN: ctp:ws958973

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