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| Scope: 續資治通鑑長編 |
| Condition : References 「知開封府」 |
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14  | 乙卯，詔判延州郭逵赴闕。韓絳用种諤謀，將以兵取橫山。逵曰「諤，狂生耳，朝廷以家世用之，過矣。他日敗國事，必此人也」絳與逵議出兵，逵力言其不可，使幕府與逵論難，逵曰「此舉不惟無功，恐別生他變，貽朝廷憂」絳怒，奏逵沮軍事，故有是命。 命陜西宣撫使韓絳為陜西、河東路宣撫使，判官呂大防為陜西、河東路宣撫判官。絳時治兵鄜延，欲通道河東，故有是命。 參知政事王安石等言：「據梓州路轉運司奏，本路多以小小官物為名，起發綱運，枉破衙前重難分數，如戎州近年起發牛筋角三綱，載送官員至荆南，共載牛筋四十有五斤，角九十對，差兵稍五十有五人，借過紬絹布一百餘匹，綿三百餘兩，大錢二十四貫有奇，糧米一百四十八碩有奇，瀘州發牛筋角八綱，所載物及借請錢糧等，其數多少，大畧與戎州相去無幾，而又所差兵士，借請錢糧綿絹，動經一年以上，或一年半不還，縁路請過錢糧，尚不在此數，所差衙前，押牛皮綱又最為第一等重難。今來己將昌、普等七州軍所納筋角綱，止附搭成都府下水綱船至荊南，及梓、遂等七州軍，貯以㯶籠，差遞鋪兵擔，至鳳州交割，更不別差船綱，見今亦無積壓，未發數目，及團併陸路綱會，共減一百三十六綱，并減定本路諸州軍監逺近接送知州、通判、簽判衙前，及減罷押綱隨送得替官員衙前，共二百八十三人，及省諸州軍監縣差役公人，共五百一人。兼㸃檢梓州等處，自來公使廚庫衙前陪費錢物，最為侵刻，內遂州每年綱運重難三千一百餘分，公使廚庫乃占二千七百分。梓州有在州酒場兩鹽井，第一等優輕，皆以理折，勾當公使廚庫重難分數，而差以次場務充管勾綱運，及果、榮、戎、瀘等州，衙前苦於公廚之類陪費，若不更改，即今後投名衙前，各不願充役，乞行裁減，及差官重定諸州衙規事，檢㑹近累詔諸路監司、提舉官相度差役利害，各未見條上，其前項事並是久來於公私為害，而監司或以因循背公養譽為事，不肯悉心營職，除去宿弊。今梓州路轉運司獨能上體陛下憂恤百姓之意，率先諸路奉承詔㫖，講求上件利害，公忠之實，宜被旌賞，乞特加奬諭，其所減衙前及綱運，并差官重定衙規事，仍乞依所奏施行。所有公使廚庫陪備冗費，合行裁節約束事件，并據本司狀，稱見不住催促諸州軍相度農田水利差役條件，如綱運及州縣役人，更有可以團併裁減，兼省併鄉邑，合行減放役人，別具聞奏，並乞下本路速相度畫一條上內減省州縣役人，更下本司相度保明，經久有無妨闕，其減省役人團併綱運，及裁減公使廚庫，非理陪費，仍下諸路並依此，及詳朝廷累降指揮，速具合裁定事件聞奏」。於是詔曰：「夫天下之役，常困吾民，至使罹饑寒而不能以自存，豈朕為父母之意哉？吾詔書數下，欲寛其役而事未興，是吏奉吾詔不勤，而察民未深也。今梓州路獨能興民之利而去其害，欲加之賞，朕何愛焉？觀執政之用心，於朕豈有異乎？其轉運使韓璹等已降勅書奬諭，仍賜帛二百，餘並依所奏施行」。璹，汲人也。 知定州滕甫言：「臣竊謂中國之兵與外國之兵，常患多寡之不敵，其故無他，蓋中國兵有定數，至於平民，則素不使之知戰。外國之俗，人人能鬬擊，無復兵民之別，有事則舉國皆來，此所以取勝多也。今河北州縣近山谷處，民間各有弓箭社及獵射等戶，習慣便利，與敵人無異。乞下本道州縣，令募諸色公人及城郭鄉村百姓有武勇願學弓箭者為社，每年春，長吏就其射處勸誘閱試之，緩急雖不可調發，亦足以為捍禦」。從之。 翰林學士承㫖王珪言：「臣近聞經制交趾事宜，臣頃於廣西轉運使杜杞得所奏交趾事，其言自盜據以來，世次與夫山川、道路兵民之類為最詳，其末又言：存取之計頗可采，如聞樞密院文字，比多散失，輙用録進，以備聖覽」。既而上以珪所進文字付參知政事王安石，安石言：「伏奉手詔，賜示王珪所進文字，且論及交趾事，竊承聖志以豐財靖民為事，此生民之福也。然萬里之外，計議於初，不容不審，溫杲等以欽、廉等州為憂是也，至欲戒敕邊臣，撫慰交趾，即恐不須如此，既傷陛下之信，或更致交趾之疑，蓋朝廷未嘗有此，而今有此，則彼安能不思其所以然乎？昔者秦有故，厚遺義渠戎王，更為義渠所覺，反見侵伐，臣恐用杲之策，即萬一交趾更覺而自備，且或為難於邊，則是秦與義渠之事也，其餘所建明數事，并易潘夙、陶弼，候開假取㫖。臣聞先王智足以審是非於前，勇足以斷利害於後，仁足以宥善，義足以誅姦，闕廷之內，莫敢違上犯令，以肆其邪心，則蠻夷可以不誅而自服，即有所誅，則何憂而不克哉？中世以來，人君之舉事也，初常果敢而不畏其難，後常為妨功害能之臣所共沮壊，至於無成而終不寤，忠計者更得罪，正論者更見疑，故大姦敢結私黨，託公議以沮事，大忠知事之有敗而難於自竭，如此則雖唱而孰敢和，雖行而孰敢從？彼姦人取悅於內而誕謾於外，愚人冒利徼幸於前，而不圖患之在後，又皆不足任此，如此而以舉事，則事未發而智者前知其無成矣！蓋天下之憂，不在於疆場，而在於朝廷，不在於朝廷，而在於人君方寸之地，故先王詳於論道而畧於議事，急於養心而緩於治人，臣愚不足以計事，然竊恐今日之天下，尚宜取法於先王，而以中世人君為戒也。臣於衆人中，最蒙陛下眷遇，宜先衆人，敢及於此，伏惟陛下省察，則天下幸甚！」 |
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