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《卷二十九》[View] [Edit] [History]
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| 2 | ◎字音吾衍子」行閒居錄》云：「舜生諸馮及馮婦等，皆音皮。冰切，古不音，符容切也」。馮婦與徐夫人皆男子，三國時有暨艷，乃吳人，附陸。杭《傳》當音結，不音暨也。 |
| 3 | ◎許負絳侯周亞夫自未侯為河內守時，許負相之曰：「君後三歲而侯」。見《史記·絳侯傳》。註謂《索隱》曰：「應劭云：負，河內溫人老嫗也」。按《楚漢春秋》，高祖封負為鳴雌侯，是知婦人亦有封邑。 ◎李玉溪先生趙公琪，字元德，官至贈湖廣省參政，謚文惠。臨淄人飄然有神，仙思常使方士燒水銀、硫黃、朱砂、黃金等物為神丹，以資服食。有玉溪李簡易先生者，得道為神仙數訪公授，以其術久久隱去，人或以為不死，公思之。一日，見其至，喜而固留之。先生曰：「吾遠來甚熱，請具浴」。公即具浴。先生就浴室，久之不聞聲，日且幕，公親候之，見有光，昱然在水上，圓如初日，出不復見先生所在。先生書藏公家，今稍稍傳，人間虞文靖序其事如此云。 |
| 4 | ◎稱地為雙，嘗讀《金黃華老人詩》，有「招客先開四十雙」之句，殊不可曉。近讀《雲南雜志》曰：「夷有田皆種稻，其佃作三人，使二牛前牽中壓而後驅之。犁一日為一雙，以二乏為巳，二巳為角，四角為雙，約有中原四畝地，則老人之詩意見矣」。 ◎骨咄犀骨咄犀，蛇角也，其性至毒而能解毒，蓋以毒攻毒也，故曰「蠱毒」。犀唐書有「古都國，必其地所產，今人訛為「骨咄」耳。 |
| 5 | ◎一門五節奉化陳氏婦以貞節稱者五人。初，陳元娶竺氏，生子侗而元卒，竺氏年纔二十二，義不再適。後三十三年卒。侗娶璩氏，生子瑞泰。二人。侗亦以疾夭。璩氏年二十六，後五十八年卒。瑞娶王氏，生子通甫，而瑞複夭。王氏年三十，後五十五年卒。通甫娶樓氏，樓氏甫笄，歸於陳，至二十六而寡，父母欲奪其志，泣不從。其姑王氏年老，樓氏事之尤謹。姑卒，斂葬悉如禮。子四人，長養才，娶樓氏，生子孟雍、孟熙，而養才遇疾不愈。方卒時，樓氏年二十六，所守如其姑云。 ◎一門三節隴西李子平氏子茂德，聘同郡張氏女，年十七歸李氏，生子庸。甫六歲而寡，舅姑憐其少也，欲嫁之，使左右風之，即引刀截髮以見，志乃止。茂德之弟仲德，亦早卒。其妻張氏年二十有八，生子慶方，齔亦誓不再適。從弟希賢妻陳氏二十有四，希賢卒時，其子度方孕四月，守志益堅，一門三婦，以貞白聞庸。至正間，仕至同知濟南路總管府事，推恩贈父同知益州路總管府事、隴西郡伯。母封隴西郡夫人，再調關、襄，宜慰階中奉大夫，而夫人始卒。 ◎黃龍洞黃龍洞在吳興郡北，去城廿里枕太湖，其山皆怪石林立，中有一石最尊，上大其本小危，立如種，自石上湧起，輕撼則搖，動稍如，力排輒不動，人甚異之。洞旁壁立千仇，眺瞰不能見，底投以石，不應以聲，呼則相答，深不測。每歲旱，郡民禱之。東坡先生曾遊題詩述龍之跡，山谷先生書「黃龍洞」三，字刻猶存。 |
| 6 | ◎粘接紙縫法王古心先生筆錄內一則云：「方外交青龍鎮隆平寺主藏僧永光字絕照訪，予觀物齋時，年已八十有四。話次因問光：「前代藏經接縫如一線，日久不脫，何也？」光云：「古法用楮樹汁飛麵白笈，末三物調和如糊，以之粘接紙縫，永不脫解。過如膠漆之堅先生，上海人。 |
| 7 | ◎井珠人欲娶妻而未得，謂之尋河。覓井已娶而料理家事，謂之「擔雪、填井。男婚、女嫁、財禮、奩具、種種不可闕，謂之「投河奔井」。凡納婢僕，初來時，曰「擂盤珠」，言不撥，自動稍久，曰「算盤珠」，言撥之則動既久，曰「佛頂珠」，言終日凝然，雖撥亦不動。此雖俗諺，實切事情。 ◎一錢太守廟一錢太守劉寵廟在紹興錢清鎮王叔能參政過廟下賦詩曰：「劉寵清名舉，世傳至今遺廟在江邊，近來仕路多能者也，學先生揀大錢」。 |
| 8 | ◎全真教《全真紀實》云：金主亮貞元元年有吏員，咸陽人王中孚者，倡全真教，談馬丘劉和之，其教盛焉。章宗泰和四年，元學士作《紫微觀記》，所載詳悉。 |
| 9 | ◎馬孝子馬伯傑，山東鄒縣人。父某，拜江南行臺監察御史，不以家行，傑獨與母居。盜起，汝穎轉略齊、魯境，傑負母匿草間，母死，倉卒不能具棺斂，聚石葬鄆地。西盜入鄆城，傑伏于墓上，眾欲驅而前，脅以白刃，傑大慟曰：「母在，此母在此」。盜曰：「此孝子也」。乃舍之，復遺以衣糧。既而邑刳於兵，失墓所在。求之二年，得於榛莽中，故衣尚存。始克遷祖塋御史，轉浙西。憲僉留江南者八年，遂冒鋒鏑，間走數千里省之錢。唐人咸稱為馬孝子云。 ◎楊貞婦，天台金沙里女王靜安年十七，歸同邑楊伯瑞瑞為樞密院斷事官，未幾，死于兵。靜安守節不嫁，權貴爭求之，至截髮自剄不殊。 |
| 10 | ◎窯器宋葉垣齋筆衡云：「陶器自舜時便有三代，迄于秦、漢，所謂甓器之也。今土中得者，其質渾厚，不務色澤，末俗尚靡，不貴金玉而貴銅、磁，遂有祕色、窯器。世言錢氏有國日越州燒進，不得臣庶用，故云祕色。陸龜蒙詩：「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來」。如向中霄盛，沆瀣共稽中，散鬥遺否，乃知唐世已有非始於錢氏。本朝以定州白磁器，有芒不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北唐、鄧、耀州悉有之。汝窯為魁，江南則處州龍泉縣窯質頗粗厚。政和間，京師自置窯燒造，名曰官窯。中興渡江，有邵成章提舉後苑，號邵局，襲故京，遺製置窯于修內司。造青器，名內窯，澄泥為範，極其精制，油色瑩徹，為世所珍。後郊壇下別立新窯，比舊窯，大不侔矣。餘如烏泥窯、餘杭窯、續窯，皆非官窯比。若謂舊越窯不復見矣。 |
| 11 | ◎墨上古無墨竹挺點漆，而書中古方以石磨汁，或云是延安石液。至魏、晉時始有墨丸，乃漆煙、松煤夾和為之，所以晉人多用凹心硯者欲磨黑貯瀋耳。自後有螺子墨，亦墨丸之遺製。唐高麗歲貢松、煙、墨，用多年老，松、煙、和、麋、鹿膠造成。至唐末，墨工奚超與其子廷自易水渡江，遷居歙州南。唐賜姓李氏，廷父子之墨始集大成，然亦尚用松煙。廷初名廷わ，故世有奚廷墨。又有李廷墨，或有作庭。字者，偽也，墨亦不精。宋熙、豐間，張遇供御墨，用油煙入腦麝金箔，謂之龍香劑。元祐間，潘穀墨見稱於時。自後蜀中蒲大韶、梁杲、徐伯常及雪齋齊峰、葉茂實、翁彥卿等，出世不乏墨。惟茂實得法，清黑不凝滯，彥卿莫能及。中統、至元以來，各有所傳，可以仿古△唐祖敏奚鼐易水、奚鼎鼐之弟奚起鼐之子、陳朗兗州、王君得柴並唐末五代△南唐李超鼐之子始居歙州，南唐賜姓李氏、李廷李廷寬李承宴皆超之子、李文用承宴之子、李惟慶、李惟一、李仲宣皆文用子、耿遂仁歙州、耿文政、耿文壽皆遂仁子、耿德耿盛盛、匡道宣州、盛通、盛真、盛舟盛信、盛浩△宋張遇、潘衡、蒲大韶款曰書窗，輕煤、佛帳餘韻、葉世英嘗造德壽宮墨、朱知常款曰朱知常、香齊、梁杲、李世英款曰叢隹堂，李世英、胡友直、潘衡、孫秉彞、徐知常、葉邦憲嘗造複古殿墨、雪齋款曰雪齋，墨寶、周朝式、李世英、男克恭、樂溫、蒲彥輝、劉文通、郭忠厚鏡湖方氏、黃表之齊峰、劉士先嘗造緝熙殿墨、寓庵得李潘心法、俞林丘𠬰謝東徐禧、葉茂實三衢、翁彥卿△元潘雲谷清江、胡文忠長沙、林松泉錢唐、於材仲宜興、杜清碧武夷、衛學古松江、黃修之天台、朱萬初豫章、丘可行金溪、丘世英、丘南傑皆可行子。 |
| 12 | ◎斫琴名手△隋趙取利△唐雷霄雷盛雷玨雷文雷迅郭亮一作諒，皆蜀人沈鐐張鉞皆江南人金儒大中進士僧三慧大師△宋蔡睿朱仁濟衛中正慶歷中道士趙仁濟興國中馬希仁馬希先一作仙崇寧中金淵紹興初金公路即多道紹興初陳亨道高宗朝嚴樽馬大夫梅四官人龔老應奉林杲東卿△元嚴古清恭字子安樽之孫梅四之婿施溪雲施谷雲施牧州 |
| 13 | ◎古琴名冰清春雷，玉振黃鵠秋嘯鳴玉瓊響，秋籟懷古南薰《大雅》松雪浮磬奔雷存。古寒玉百衲響泉冠古韻磬涉深。天球混沌材萬壑，松雪夜冰。玉澗鳴泉，石上清泉。秋塘寒玉，九霄環。 |
| 14 | ◎戲語至正丙申高郵兵累攻嘉興，不克，或人撰戲語云：「史帥一日下，令行兵參謀。掌史進言，自古行師，必先祭旗。史曰：「王元帥破松江時，曾祭否？」答曰：「不」。祭史曰：「王元帥，不祭我也，不祭」。蓋「祭濟字音同傳以為笑。又有一說：紅軍與苗軍戰不勝，稟主帥曰：彼中軍前有十丈大旗，旗上篆字」。大元統兵官五字帥曰：「我此間亦效之」。旗成，軍吏稟所寫何字，帥曰：「八分書寫趙王令」。既而寫趙字未成，才寫得走字，傳報苗軍到走走走」。二說皆可捧腹。 ◎日家安命法日家者，流以日月五星及計羅К孛四餘氣躔度過宮、遲留伏逆，推人之生年日月時，可以知休咎。定壽夭。其書曰百中經經，首有安命法，曰周天宿度十二宮安命例，凡十葉。有術。士以其例節為一葉，簡明易見。其法但看本生日太陽所躔，何度便以本生時加在上向下逐宮虛數，如下面已盡，則又於此行自上而下，見卯住，即是此度安命真捷徑也」。圖一。 ◎淮渦神泗州塔下相傳泗州大聖鎖水，母處繆也。按地志云：水神在臨淮縣龜山之下，形若獼猴，縮鼻高額，青軀白乎金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象，禹獲之，鎖其頸於龜山之足，淮水乃安流注海。邇來漁者知鎖所在。古岳瀆經云：「禹治水三，至桐柏山，獲淮渦水，神曰無支祈。乃命庚辰制之，鎖於龜山之足，淮水乃安。唐永泰初，楚州有漁人夜釣山下，其鉤為物所制，沉水視之，見大鐵鎖繞山足一獸，形如青猿，兀若昏醉，涎沫腥穢不可近。又東坡，濠州塗山詩川鎖支祈水，尚渾注。程演曰：「《異聞集》載古岳瀆經禹治水至桐柏山，獲淮渦水神，名曰巫支。祈善應對，辨淮之淺深，源之遠近，而神曰庚辰者，鎖於龜山之足，淮乃安流。唐時有漁者釣得一古鎖，牽出其末，有如獼猴者，蓋此物也。《國史補》曰：「楚州漁人，於淮中釣得古鐵鎖剌史李陽，大集人力，引之鎖窮，有青獼猴躍，出水而逝。山海經水，獸好為雲雨，禹鎖于軍山之下，其名無支祈。 |
| 15 | ◎寄衣洞庭劉氏有夫葉正甫久客都門，因寄衣侑以詩云：「情同牛女隔天河，又喜秋來得一過，歲歲寄郎身上服，絲絲是妾手中梭，剪聲自覺和腸斷，線腳那能抵淚多，長短只依先去樣，不知肥瘦近如何？」「先去」亦作「舊時」 |
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