1 | 欽定四庫全書 |
2 | 古今源流至論後集卷一 宋 林駉 撰道學 |
3 | 道學之說帝王以前無有也立我烝民莫匪爾極不識不知順帝之則斯時也吾道隱然於危㣲授受之間而道學之說不立遵王之義無偏無陂遵王之路無反無側斯時也吾道渾然於彛倫攸叙之際而道學之說不聞故在上者惟知有道統之傳在下者惟知有道化之盛人極以之立元化以之運世道以之清殆猶元氣淪渾未散初莫知吾道為何物也自周轍不西皇極之主弗作而吾道之脉已㣲天生素王出力興起繼以亞聖相為扶持懼賊亂以簡嚴一字之春秋塞楊墨以明白七篇之仁義君臣父子之道復立禮義忠信之教復興天地之運已息而復繼人物之倫㡬亂而復叙此孔孟有皇極之徳無皇極之位所以有道學之名也嗚呼天日常明宇宙常清天下而常有帝王正學而常有孔孟則符契若合閱百聖而如一人統緒相承歴萬世而如一日奈一壊於秦人之刑名而道之正學湮㣲再壞於漢人之黄老而道之正學分裂大壊於梁陳隋唐寂滅之教而道之正學㡬無餘澤噫可歎也嘗謂天下不可一日無儒學之功也故其逹於朝廷之上施諸典章措諸政化則天下顯然享斯道之福及其隱於師友之間形諸問荅見諸著述則天下猶隂被斯道之澤至上無宗主下無扶持而波蕩於異端之流則生民之禍始興矣韓昌黎謂軻之後不得其傳信夫此伊川先生亦以為至論也歟雖然文不䘮天道未墜地百世而下必有我師至於本朝濂溪浚其源伊洛導其流横渠助其瀾揖堯舜於夢寐之間授孔孟於講論之頃景星鳯凰天下快覩太山北斗學者依歸故性理言其二氣五行動静言其四時萬物誠論其元亨利貞道論其中正仁義則發於通書之數篇無極而太極太極而兩儀兩儀而五氣五氣而四時則見於太極之一圖玉淵金井志慮髙潔光風霽月胷次灑落此濂溪之學本乎易之太極然也論性别其所禀本然之殊論心辨其曰虚曰實之異排異端必正其枯槁恣肆之弊自致知至於知止誠意至於平天下洒掃應對至於窮理盡性以誠敬為入門踐履為實地暗室屋漏為謹獨之所托興吟風充然有得瞑目立雪望之凜然此伊洛之學本乎中庸之誠然也訂頑砭愚有亞聖性善養氣之論正●理窟發前聖所未言之藴正容謹節凜若神明窮理盡性瑩如氷雪此横渠之學又自禮法而入也然嘗觀劉立之之言曰程氏從汝南周茂叔問學窮性命之理則知程氏之學出於濂溪也信矣又觀游定夫之言曰張子厚少好言邉旣而得聞程氏論議乃盡棄所學從事於道虚心求益懇懇不及則知張氏之學得於伊洛也信矣愚竊論之道學猶元氣也周流今古罔有間斷風雨有晦冥日月有薄蝕而此道不泯也世變有汙隆治道有興衰而此道終存也且涪陵之謫學禁甚嚴黨人至有五鬼之號吾道嘗一蝕矣而至髙宗中興召用門弟巋然如靈光之獨立士夫不能無歆羡之嘆而正學㡬晦而復彰夫奚害濠梁之役趙公求去或者有髙視闊歩之譏吾道嘗再蝕矣而趙公再相汲引善類藹然於縉紳之間而正學㡬㣲而復盛夫奚病秦黨不便於趙而劉大中之徒復相繼而去吾道又嘗再蝕矣而慶元初年大儒設教摳衣雲集屈致講帷吾教有光焉而正學㡬墜而復振夫奚損自是而後或廢或興不知㡬變未易盡言而伊洛源流至今流衍益盛也噫以道傳學在士大夫固為有功而以道名學在士大夫不能無過節義盛於漢而衰於漢清流盛於唐而衰於唐道學之實隱然於冥冥之中是乃吾道之幸而道學之名矯矯然表暴於世者非士君子之福何者正學與邪學不兩立正人與邪人不兩用一消一長之間道學所由顯晦之機也前日偽學之事可鍳矣吁可畏㢤元城了翁曰願士大夫立此名節不願士大夫立此門户愚亦曰願士大夫傳道學之實不願士大夫唱道學之名 |
4 | 格物之學 |
5 | 人皆學解牛吾獨得養生人皆學舞劒吾獨得草書此格物之功用也至誠之未盡則鳶魚之不察機心之一露則鷗鳥之不下此格物之本原也夫天地之間皆物也至粗者物之迹至精者物之理角者吾知其為牛鬛者吾知其為馬非迹乎橋梓之父子鴻鴈之兄弟非理乎當因其迹而求其理不當忘其理而泥其迹也是學也必意誠心正而後可以明是理而私偽梏亡者不可以明是理必知周見徹而後可以明是理而人慾蔽塞者不可以明是理中庸言格物之妙本於誠意七篇所論備物者亦以反身而誠者先之獨不觀聖門之學乎顔子感常山之鳥知東野之馬悟也而不知是理得於心齋坐忘之頃曾子造舍瑟之趣托浴沂之樂妙也盖詠歌而歸天真黙悟非可以迹求之粤自杏壇迹熄槐市響絶後之所謂格者不累於物則離於物寥寥千載能續曾顔之學者惟我朝闗洛諸公有得焉嘗攷諸君子之學有知者固格之而無知者亦格也有形者固造之而無形者亦造也探其原遡其藴盖自誠敬得之伊洛之學尸居而龍見淵黙而雷聲以誠敬為入門以踐履為實地關中之學下學而上逹文章而天性以正容謹節為本以窮理盡性為用之君子者燭理旣融見理已到一性澄徹萬善昭融以之格物何物非我以之明理何理非天蠢而鳥獸塊而金石幽而造化悉歸吾性分之中自今觀之見鳥集而知機心之不生非妄也即傷弓飛鳥見曲髙舉之意也聞驢鳴而知己意之自若非誕也即鼓琴得趣六馬仰秣之㫖耳中孚一感可及豚魚信乎狗有吠屠之靈春燕秋鴻各隨寒暑信乎雉為盛陽之物此有知之物固易知也若夫有生而無知有形而不動者亦明之呉江楓葉秋古人固以物而知時而今觀梅枝而知乾坤者信矣寒城菊自花前賢詠其物之有操而今謂草木之有恕心者信矣此有形之物亦易知也至於無形之可觀無迹之可騐運於茫昧者亦知之一氣升降未易管蠡今觀石壇之潤而探天地升降之妙若迂矣然礎石之迹一潤而在天之雨必至非為迂也慘舒迭運周流穹壤今以一瓶之粗而指隂陽消長之義若怪矣然豐山之鍾方鳴而霜降之候已應非為怪也格物至是信無一物之不格也噫論關洛格物之學不先求其正心誠意窮理盡性之妙而謂今日格一物明日格一物以為所格在是亦不足語大學之道 |
6 | 師道 |
7 | 愚嘗退而靜思士君子以身立天地間其不可負不可慢者三曰君曰父而師與焉夫生而為人業而為士戴天履地而靈於萬物不至於斵䘮磨滅擯棄彫落是誰之力歟富貴安佚我者君也鞠育覆護我者父也而誘掖訓導啓廸成就我者師也人能忠而君孝而父此固職分之常茍棄所學倍其師將何自立於俯仰間乎昔者孔子以布衣匹夫而衣冠禮樂足以師表一世其門人弟子不逺數千里而從之雖飢寒流落擯於死而不去寧從陳蔡之厄而不忍棄絃歌之誨寧處匡人之圍而不敢叛聖門之教寧有漢兵之圍魯共王之難而詩書金石之聲不敢忘也噫此其有補於世教豈淺淺哉木鐸響絶杏壇迹蕪師道之不絶也如綫授子夏之學者虚無其說傳荀卿之業者刑名其家操戈入室㡬百年于兹矣盖可嘆也漢之諸儒爭開户牖徃徃有自棄之心唐之諸儒吠噬狂走亦有厭薄之見方漢家蠧簡有所師承守榖梁者不敢從左氏習韓詩者不敢尚齊魯非不守師教也然劉歆受學方進矛盾户庭其視左氏春秋之學謂何林吉從師周堪失身匪人其視夏侯尚書之學安在嗚呼習羿之藝彎弓反射漢儒何忍哉方唐家崇尚儒術願承模楷從武公之教者升堂而游抱琴而歌薫陽城之徳者詣闕而留抗䟽而請非不尊師道也然昌黎一代山斗百川東之且不能保籍湜之不叛子厚衡湘以南皆師之至答韋中立一書恐恐然群怪聚罵之譏嗚呼見雪而走望日而吠唐儒何怪哉甚矣師道不可一日不存也為天地立心為生民立極者師也為前聖繼絶學為天下開太平者師也不然河汾王氏師友講習而能開三百載之唐者師亦何負於人耶一時從遊謀如房斷如杜直如魏智如李方布衣窮悴之時直期以公輔之器異時以論諫稱以征伐顯以輔賛彌縫著稽其夙志無不酬然孔孟而下而能得師友淵源者河汾一人而已此師道不可一日不存也得洙泗之源流接河汾之支●吾於先正諸公有望焉安定之在湖以體用學也康節之在洛以象數學也明復之在泰山以經學也自周而程自程而張又以性理之學也安定先生其體仁義禮樂其文詩書史傳其用則潤澤生民歸於皇極凡從而學者其醇厚和易之氣望之可知道徳賢材侈為歌詠棟梁桷榱極口稱羙錢藻之淵篤孫覺之純明純仁之直温藹然為一代之盛此東南諸生皆能明體適用無愧於安定之門也康節先生先天易數以發乾坤之藴皇極經世以續彛倫之傳其得之李挺之穆伯長之源流盖非一日衛之學者捨學而學洛之士夫薰徳而化章子厚欲傳其學而不之許邢和叔欲傳其學而亦不之許此先生不輕於授人而人亦不忍負於先生也太山先生不惑傳注不為曲說自著尊王發㣲之書道徳髙邁而李丞相孔給事皆尊事之一時學者如石守道張洞盖魯人之所尚北面授經講問不怠親執杖屨從容左右於是學者知有師弟子之禮此太山之道愈尊而師友之分愈嚴也至若濂溪太極一圗洞窺秘奥通書數篇萬世所宗志伊尹之志學顔子之學超然自得本乎易之道中庸之誠而遊濂溪之門者則有二程諸君子焉程氏春風和氣使人愛慕門外立雪氣象森嚴使天下知有師道之可慕可敬而逰程氏之門者則有如游如楊如張如馬焉横渠訂頑砭愚其言醇正正䝉一書學者指南闗中學者躬行之多至與洛並而遊横渠之門者則有吕與叔蘇季明焉嗚呼此未足見師教淑人之深也不觀宋衛之辱無以知孔門從道之堅不觀齊梁之沮無以知孟氏諸弟尊師之篤不觀黨禍之慘無以知伊川門人薰徳之久方黨事之起也根連株繫禍發如矢而張繹屹然砥柱甘心溝壑而不變方學禁之嚴也逺遯深逝不敢親承而馬時中嵗寒不改至執贄十反而不已吾道可守而夷狄之法不可徇則謝顯道其人也進士可棄而元祐之學不可議則尹焞其人也嗚呼風雨如晦雞鳴不已諸君子有焉吾道㡬墜而復續性學已晦而復明至今談伊川之學者歛袵起敬誦伊川之誨者書紳自守是雖先生善淑之教亦諸君子固守之誠也若夫王安石從師濂溪而新經等作與向時所學大戾郭忠孝授經伊川黨事叛去至死不相徃來噫長者絶子乎子絶長者也此在聖門鳴鼓而攻之不暇尚足與語此哉友義 |
8 | 觀昌黎誌子厚之碑則知朋友相處之義不容變觀丙吉貽弱翁之書又知朋友相規之義不茍同噫伐木須友以成民徳至於歸厚谷風朋友之道絶天下至於俗薄以世道升降觀之則朋友之義亦大矣夫所謂相處之義非結綬彈冠相慶也非平居笑語詡詡也利害不移貧富不變生死禍福不敢易其志程嬰杵臼全趙孤於辛苦之中張儉李篤脫黨禍於危疑之頃者是矣不然杯酒論交傾倒肺腑少臨利害若不相識屨滿於炙手可熱之時羅設於一貧一賤之日酈生賣友耳餘交兵此市井賤丈夫之所為其視朋友相處之義果謂何耶夫所謂相規之義非恕已而攻人也非植黨而激變也學雖同而不可不切磋情雖孚而不容不各盡所見勃朴平智不害為交歡之約廵戰逺守不失為相戮力之親者是矣不然舉坐稱善徒示貌親同聲賛美惟恐拂情有擠井相害之私無推車協濟之意東都黨錮唐人分朋秪為昵昵相狎之情其視朋友相規之義果謂何耶大抵握手論心道義相許不盡其所以共患難同甘苦之變此固不足為先施之信茍為國辦事捨公從私以附麗雷同者相勉豈情之真愛之篤哉亦嘗觀先正數君子矣張㓂布衣交也冦公雖貴而忠定面折畧不少恕此不以富貴易其心韓李莫逆交也韓公旣仕而李公相從不忍少離此不以窮達變其節仲淹去國正黨論方熾之秋士夫畏禍少有送者而王質載酒祖餞留語數夕禍福果足動乎大年補外正人言下石之隙士夫首竄無有辨者而王曽面排謗議賡詠詩什危疑果足累乎鄒浩言事而去也田畫毅然切責願無以此舉自滿其贈之厚矣梅聖俞旣歿而貧也劉敞未嘗為人書銘特書碑以助其乏其愛之至矣雖然此未足為待之之深也平居相處則稱美之不暇為國論事則廷爭而無私上前爭事各持異議以自騁下殿相善不失和氣而如故此則可重也是故君實景仁異姓兄弟耳鍾律一事終身相非韓公杜公世指為朋黨耳舉兵一事彼此異見水洛之城議及尹洙洙孫甫所善也甫非咈洙正愛洙也差役之害言咈温公東坡温公所契也東坡非戾温公正厚温公也欲宥宗諒仲淹曰可杜公曰不可不曰杜公仲淹之所愛欲宥仲約仲淹曰可富公曰不可不曰仲淹富公之所黨其相處也如昵其論事也如爭諸公豈為面朋哉夫何荆公處友不端也陳升之荆公推轂矣旣登揆席忍為操戈之計吕惠卿荆公愛友矣旣入參職遂肆彎弓之巧此小人之棄節背義得罪於荆公固多矣然荆公所以失相處之義以其無相規之理故也何者人莫患乎好人同己也同己之心一勝則勢利之友日親而禮義之交日踈規正之論不聞而䛕侫之言愈宻反覆之禍諸賢已先知之程明道與荆公同學於濂溪也以不樂新法而絶韓維與荆公同受薦於文潞公也以不合新法而踈鄭俠師事於荆公錢景諶素交與荆公一論新法終身相棄司馬君實素厚於荆公劉道原雅善於荆公一議新法屏迹不容荆公之茍同如此安得不蹈小人之計耶晩年謂其姪防曰吾昔好交游甚多皆以國事相絶欲下筆作書相問長嘆而止意若有所愧噫荆公之悔亦晩矣尚論處友之道知相處不容變之心又知相規不茍同之理庶無愧於前脩云 |
9 | 評文 |
10 | 屈原之離騷有長鯨蒼虬不得伸之態讀之令人激切生忠憤心竒體也或者至有露才●已之譏靖節之歸去來有閑鷗立海之狀讀之令人清灑忘名利心佳製也或者有以賦為辭之議嗚呼為文之難如此而况於論文者乎夫自六經不作之後騷人墨客雄才徤筆馳價於翰墨之塲者不知其㡬固難以一二數姑即文選文粹之所去取者而評議之信矣夫論文之難也且擷華掇菁而為選蕭統之用工多矣然西漢之文不取仲舒之三䇿而取●雄之美新何見也去疵取醇而為粹姚鉉之着意勞矣然李唐之文不取昌黎之碑而取叚文昌之碑何識也噫選粹之失豈止於此耶編司馬長卿賦上林而不知謬言盧橘夏熟編●子雲賦甘泉而不知妄用玉樹青葱羽獵托諷之詞子虚奏雅之篇而反雜於長門䙝慢之語選果足信乎述王摩詰老將行而不辨指天幸不敗為衛青之誤述李長吉鴈門行而不指黑雲壓城續以甲光向日之失道士呉筠之著游仙釋子蘭之作長城窟而亦溷李杜元白之集粹果可取乎噫三代之文至漢復起西漢之文至唐復振一去一取且無定見况江左諸子紛紛之筆歟嗚呼有頴士之髙識庶能知李華吊古戰●文無歐陽公之巨眼而昌黎文集終為頽壁敝篋之物信矣夫論文之難也天開我宋鉅工彬彬一洗萬古日月爭光故有為三百年來文不振直從韓桞到孫丁之詩者有為曽子文章衆無有水之江漢星之斗之詠者山川旺氣化入文章噫盛哉有如王黄州之恪孫㤗山之義石徂徠之厲尹河南之簡歐廬陵之醇蘇文安之逺李旴江之銳宋常山之峻司馬涑水之端曽南豐之毅王臨川之整蘇東坡之浩蘇潁濵之通李淇水之宏陳後山之濬黄豫章之理秦淮海之煥晁濟北之舒張譙國之婉張石室之俊筆勢駸駸與周漢軋是豈區區模倣者之所能及哉然考其評議觀其取予徃徃有佩劔相笑之見夫歐陽永叔醉翁亭記平生最得意者而秦少游以為用賦體范文正岳陽樓記世稱曰佳作者而尹師魯以為傳竒體曽子固之記六經閣張伯玉終不愜意陳鐸之批答魯仲明謂非詔語王荆公以東坡醉白堂記為韓白優劣論蘇公以王金陵處州學記為學校䇿噫稱賛之意不足而正救之辭有餘諸公非相短也正所以相切磋也不然桞子厚素稱韓之文若捕龍蛇摶虎豹急與之角而不暇至論韓碑議其有㡌子之習諸公之見非韓桞之見歟樂天之詩沈存中喜其識趣可尚章子厚譏其識趣最淺杜陵之詩黄魯直稱其靈丹一粒楊大年薄其為村夫子昌黎之文歐公平日推重以家藏萬卷惟韓文為舊物萬世所尊而蘇潁濵乃譏之愚溪之文蘇東坡晚年最愛以碑文妙絶今古而歐公乃薄之噫去取之見不同而●劣之論亦異諸公非相反也正所以相詰難也不然老泉嘗稱遷之史其與善隱而彰其懲惡直而寛至其子頴濵作古史以紏其失諸公之見非蘇氏父子之見歟雖然文人相輕從古固然然學不逮先軰文不逮先軰亦效先軰雌黄之口皆其氣習不渾厚而輕躁者之為乎讀詩未有劉長卿一句己呼阮籍為老兵筆語未有駱賔王一字己罵宋玉為罪人則吾豈敢 |
11 | 韓文 |
12 | 昔歐公之䟦昌黎文集也曰予少得韓文於頽壁敝篋間閱之可愛方舉進士未暇進力後官洛陽與尹師魯出所蔵而補綴之而韓文遂行於世噫歐公用力也久矣故革華傳舊所不傳而歐公錄之召大顛書舊所不載而歐公辨之作詩得寛韻則波瀾横溢泛入傍韻得窄韻則不復旁出因難見巧舊所未論而歐公始評之故作文者非韓不學學韓者非歐不師蘇公謂歐陽今之韓愈信夫嗚呼昌黎之文龍翔鳯躍日光玉㓗出入周孔凌駕卿雲千態萬狀道徳仁義之言炳如也然毛頴一傳舊史譏之則公之文在唐而未著伯長所鬻經年不售則公之文在國初而未顯不有歐陽氏其孰為古文之倡歟其孰繼昌黎之躅歟自是而後如蘇如曽如王如宋諸君子繼唱迭和追逐前脩盛矣哉愚嘗觀公之文矣讀聖徳詩而知其文辭雅正與周雅爭光讀城南聨句而知其辭氣豪放雖累十百千而不困故東坡謂寄盤谷子二章不减杜子美魯直謂南溪始泛三首有詩人句律之深意則公之詩可知也讀平淮西碑氣象宏富得相如體讀曹成王碑語句簡古得子雲體故孫覺謂淮西碑其叙如書銘如詩臨川謂退之善為銘如王適張徹二銘尤竒則公之碑若銘可見也原道一篇扶持名教與軻書相表裏進學觧師說等作精粹入道理不下劉向及質之前軰伊川謂如軻之後不得其傳之語非蹈襲空虚而得之小宋謂送窮文進學觧皆古人意思未到則公之雜文皆周情孔思也至若序若傳愈出愈竒送李愿歸盤谷序東坡以唐無文章惟此一篇而已毛頴等傳前軰以其說出於莊周寓言嗚呼斯文也振八代之衰濟天下之溺回狂瀾以挽異端之趍吹死灰以彰六經之學盖名教中一砥柱固非後學測其涯矣姑即先正之所評論之所嘉嘆以叙其一二焉耳然孔孟經學不行於春秋戰國而行於後世昌黎文集不顯於李唐而顯於我朝噫有以夫然嘗論之韓公得歐公而唱得諸公而和固為斯文之幸然淺學者見卑識陋輕議妄改好事者託名亂真求售其文斯文又何不幸耶聴頴師彈琴一詩盖竒作也或者妄託文忠公以此為聽琵琶之詩旣議韓公又誣歐公祭桞子厚文盖精語也或者妄以表表愈偉之句改為表奏嗟夫胷中無國子監不可讀杜甫詩况公之文淺學者豈可輕議乎直諫表論顧威狀言不成文事非指實已不免前軰之論詩之序議三器論命意措辭絶無長處又别出一人之手凡此數篇皆編外集嗟夫李華弔古戰場文且不逃頴士之所識况公之文好事者其可託名乎雖然外集所錄固雜矣至明水賦送俱文珍僧令縱答劉秀才論史與夫上賈滑州書薦薛公達書通觧擇言鄠人對等篇深粹典麗非他人所能及而李漢公之門人最厚者収拾遺文無所失墜而此作反不在四十卷之列何耶我知之矣盖論史之作人禍天刑數語特出於有激而云明水賦雖工乃舉子聲律之語文珍閹寺識者羞稱令縱浮屠名教所斥乃公意自不欲存於世者故漢集中不収之至其他所作又有可言者盖少年識見一昌黎也潮州貶還又一昌黎也黄山谷嘗曰公之文自潮州還有不待繩削而自合者則公之老作為自然也伊川亦曰退之晩年為文所得甚多則以公之晚作為有所見也彼上賈滑州書方年二十二而薦薛公達書殆又始冠之嵗通觧擇言觧鄠人對三篇亦皆少時所作齒少氣弱誠非足以垂永乆者也噫張燕公謪岳州而詩益悽惋人以為江山之助杜工部自䕫州後所著篇什皆不待斧斤而自合桞子厚南遷後作曹溪南嶽諸碑妙絶古今東坡稱嘆不能自已者然則論韓公之文安敢以少年所作為公之累耶 |
13 | 古今源流至論後集卷一 |