1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 《明文海》巻二百九十五 餘姚黃宗羲編序八十六 |
| 3 | 送序 |
| 4 | 送林次崖先生，遷欽州序，次崖先生，當世之髙士哉！其學醇深至矣！佚宕瓌竒而動，離於世識不識，曰凉凉乎？至其自言曰：「奸好以速仕，浮湛以安時，于我不能」。又曰：「古之君子，用則龍蛇與物，咸化，不用則就閒而言，廣寧之變，先生殆三致嘆焉。然議者往往皆率緩，是事言兵幾何人哉？先生抗廷臣之議膺天子之逆色，疏下，遂竄遷知欽州。于廷寅曰：欽州非古象郡地耶？是在南粤之間矣，南粤犀象之所居，豺虎之所穴，猿猱之所噭噭山魅水象之所惑，人沙蜮之所螫物，其朝則有毒霧祲雲，衝冐人腹，其暮則有長蛇猛獸，磨牙礪足以殺人，且違天子落卿佐，丹墀鳳閣逺而投，是何以居也？雖然，吾聞之矣，素貧賤行乎貧賤，素患難行乎患難，是故素位則無他慕，安遇則可行其學，故能居而忘其陋。昔韓愈在唐，蘇軾、劉元城在宋，荒投萬里，一嵗數易，然且皆復其位，況先生先是督學其地，化其文身，𨗳其四行，條其義風南廣，迨于今，猶思之遵行，踵率歸離而振新其感服，往往有江漢衞淇之俗，夫非周人遺風也，又且聞之先生居廷尉，常日戚戚，懐主斷之頗偏，懼官箴之夷越，章箋具而終罷婁婁夫，則于朝廷道猶未行，乃今居欽矣。人壯守其徳，少誦其言，士以務學問，農以居恒，功近悅事而逺慕聲華，不孤其學，此與結舌靦面，偕然是非，而富貴孰得失哉？夫志徳者貴本其實，守土者宜依其官，能官而實往，奚弗得欽之人？其性茂朴，訟詞簡稀，茂則無詭，簡則靡爭，可無勞而自治，餘時著書，庸以自見，此所謂就閒而言，公素心矣！今之世，務圓達通狹，居正而貴，茍得動以相時，度以需獲，至于老成，亦為務先視先王禮義，以為何哉？群口和聲延以成故，掀然濁穢之中，以翔千仞之上，不渾其滓，羞獲其垢，豈非古之所謂賢豪也耶？ |
| 5 | 送西泉劉侍禦守鞏昌序余同年友。劉尚友氏者，陜之寧夏人也，喜談兵，余時時與論塞上事云：間嘗曰：我兵與敵兵值，往往不大利者，此不惟戈刃犀鈍，人耐飢罷與否？射藝巧拙，性輕生重生殊也。自兒時聞長老言，塞外馬産駒，度能馳時，必一二日節芻若乳，繫其母峻嶺而縱駒於麓母，且嘶駒奮而上有及者，有幾及而踣者，山之半不能前者，葢相當也，其及者為選騎，次以易中國茶茶，固彼所急，是故其選騎亦時得之。自金牌制廢，賈人子行私，茶茶益輕，善馬益不至，太僕所俵，與苑馬所牧平居被障，泥飽苜蓿，非不隆然大也，然而聞摐金戰慄，衝疾風四五，前卻跓坡，騰澗不能尋，丈亦安所事此哉？自西泉劉侍御奉命行西邊，振肅風紀，剔蠧舉墜，則以其餘力絶私賈，平互市馬，稍稍至日益，良属者闗門有警，將吏嘗一二挫之，逺跡不敢近塞，此其功不有在耶？吾不識西泉，何如面目自吾陜之人，稱名侍御者，必曰西泉，云他日制三邊為天子，作屏翰，建樹偉績，兹人也哉？余時聞尚友言，則固識之。乙未春三月，西泉以三載陟明，出守鞏昌豐村，金子以告，王子喟然曰：尚友氏。知言乎哉？是用人者之意也，是將以厯試西泉子也。夫鞏昌，故隴西天水郡地，秦漢以來，百戰之塲，羌戎隴蜀之交，而敵所數出入處也。是故為其守者，貴知兵事，識大體子，其人民教，以知方而作之氣。夫使算計見効絲，公錢穀毛，舉一二獄訟，此可於僻郡陋邦耳！西泉行矣，以其為侍御者而為守，則益専以其故，所施於陜者，施之鞏昌則益習，是其以吏最不足異也。因豐村之請為道，其故且以徵新政，云送兵憲。白坪髙公序 |
| 6 | 湖西嶺北屬郡，惟䖍吉為鉅壌，地交而資聚為生，嗜習隨而依靡窟奸，吉田下賦重，土産稀而食齒夥，葸戸窶民多擕孥挈族傭食於䖍弗返，公私百執事半充以吉人，其擅重裝者，則利䖍之沃畆，火耨豐入而寡征，倍購自肥，反置土著於遊窩，藉口閃遁，由是吉之逋賦衆役，獨佔累乎閭，坐家飱之子巖，阻谷窮之間，佃耘盡吉之傭民矣，吉耗戸口而䖍漏版圖，如之何？而可使賦役平也？䖍南富民峒居，不識禮律，好僭輿服，逞螳臂之忿以為訟，凡袁吉盤食刀筆之群髙焉者，不為吏坐享䖍，南上貲人之奉養，日為飾乾沒，次則偽章刻書造散官，部劄如告身，探客戶富子而市之，使冐冠帶稱官人，以鞭笞閭里，一旦諸偽窮露，良監司偵追之急，又各變姓名竄歸其鄉，湖西逋囚，嶺北不得索之嶺北逋囚，湖西不得索之事，寧仍歸食如故，由是巖窮谷阻之民，不堪客主富户數等人之虐，因而竊發，甘為劇寇嚮導，漸漬使然，又如之何，可盡殄之，而使奸萌絶滋也。噫！賦役不可使之平，奸萌不可使之絶，訟愈繁而盜愈橫，吉䖍南之弊極矣，如宋火、鄭水之難相撲塞也，此其故何耶？議者謂兩道繁訟，叢寇在江西，號為難治，即憲巡嘗不使統轄兼攝，今若幷湖西於嶺北兵備司治之，則衿領相聨而地易制，令一法通而情易得，賦役可調停，劑量而使之均，奸朋可窮刷禍本而使之罔藪，底至齊信而行之不倦，其不教興而盜弭乎？天下之事，成于統一而毀於紛渙，弊極而更張之，又其㑹也，余嘗持議者之見以求之，乃丙午丁未之嵗，湖西乏才，憲分巡撫，按以白坪、髙公寛廉有威，屬兼理之。公按行兩道，樹表庶僚，發贈金以充供億，㢘民隱而日容呼訴，行之甫月，湖嶺綰轂交牧之民，不復知有供帳之累，凡匿賦梗役、鶩穴虬戾之宵，人始得而寘之法，遊寄散而幹止頗寧也。至如披籍置牌，創保甲寓兵之條，舉昔之機利而食兩郡者，與夫偷長劫權之軰，率奔竄他省之不暇，或懼無所逃，而徒圖議者統一之論，賴公親覩其理效矣，兩道士民，方喁喁踵息，望公以圖厥終，庶獲永厝，均賦殄奸之祉，乃公尋擢浙江大叅以行，吾不知民之蹙首喪願，當何如也？林竹溪大夫負文行而矜然諾者，感公忘分之愛屬，為贈昌積，實見公治兩道理效，于是重持議者統一之說以申告公，是議也，前提督有以上聞矣，止割吉之數，縣以屬公，不日連旄提節于江右，或宻邇天子為丞弼，其能終成議者之見，慰兩道人之心乎？并書之，以俟送大中丞秋厓、朱公序。 |
| 7 | 海防之毀也，殆萌於吾民之引海寇乎？海寇之得縱橫我境也，殆由於設賂上流乎？其情甚隱，而其變叵測也，其漸有因而弭後至難也。溫台漳泉濵海之民，居無陶穴環堵之庇，俯仰資無穣畆桑土之辦，衣食勢必賴樵漁於海以自活，故其人無不習於海，其富者滅膏壌名田以洩其厚藏，則腰重裝隨琉球暹羅等國，朝貢之使以為賈，來則挾彼國所多，中國所鮮以為市歸，則載中國所多彼國所鮮以為市，展轉販易，募徙自䕶，其人亦無不習於海，由是象犀、玳瑁、伽楠、翡翠、明珠椒、桂貴、善可喜之貨，交舶互集，凡善泅習遊之徒，亦無不群聚於海，夫以習泛之人而視可喜之貨，是啗之甘毳而投之兎狐也，其誰不秋毫性命之重以爭趍哉？故小賈睥睨其小之弱於己者，掩其貨而顛越之，大賈睥睨其大之弱於己者，掩其貨而顛越之，弱肉強食不巳，劫殺良民以為益，況其蕩之於澎湃淧泊，茫無津涯之險，踔之於迅颿疾駛，奔揚斥愬之區，居之於積儲，捆載若堂若丘之艦，擅之於隨波，出入使船，如騎之能急之則越走閩閩，走越緩之，則銜艫雙嶼，負山據流以自恃，烏鶩蟻淆，未易獮獵，始猶矙虚，肆剠今至，直導羣冦而橫為晝剽，始猶腰賈本以入海，今則直張空拳以往，勝則利盡歸大，首敗則推其賤募之傭，以當鋒刃，此非其情甚隱，而流禍至叵測乎？一時巡備居守之有司，嘗督戍海之兵以防禦矣，則以朘月糧而補失事之苦，乃餌寇間而陰與行成，又嘗募土之壯民以譏捕之號為召用矣，則以官賞不若寇購之厚，乃餌寇間而陰與行成，且能通關及微，置賂上流，造順風買港之說，以啗巡備之有司，造入境，拜見、納海面鏹之說，以啗居守之有司，巡備居守，一甘其薰心之貨而入之，則居守巡備之令弛矣，巡備居守之令弛，則寇登陸泛流，所至皆坦塗，不必倚雙嶼港以為窟，無地而非其厚藏安宅之所，夫不禁其長之漸，又何怪乎？其後也，用斧柯以伐之而不克乎？今天子察其宿弊，用宰臣議，間數嵗，一設巡視，於是詔秋崖、朱公仍以都御史巡撫浙江，兼巡視浙閩海道事，公瀕行兵憲，白坪髙公屬言於昌積，顧愚不知國事者，其何以貺？公雖然，請持所聞以質於公，可乎？今議海防者，有請於溫、汃相隣之地，築城開府，奪雙嶼港，建置水營，増海卒據守之，是為豫握要轄，覆其巢穴之計也。有請立保甲以相譏防，是沿古之法也。不知迎分子錢，歸送海儀之名色，游說行成，通關納賂之奸，圖半出於保甲中之人，而可盡信乎？有請禁止片船隻艇，不許下海，如此則海濵無寸土之民，衣食靡出，將晏然而就斃乎？其患尤恐滋也。予謂撲火必沃其灼捄，弊必繫其自弗，遏其上流之賂，而欲清海卒召用之奸，難矣。海卒召用之不用命，而欲海寇之不盜，吾境難矣！公提督南贛，先聲所流，墨夫解綬，號令一下，旗幟易色，爬梳宿弊，毛洗而節剗之，何其威風也？能於此有不能於今大受耶？此固志用世者之所同拭目也。 |
| 8 | 送敬所王先生赴廣東少叅序，予嘗謂道術之分也，固者以說溺經，而華者以辯破義，専錮黨伐之俗，成鈎鈲離析之患作，棼然爭乎同異之辯，而後功能之說得以抵巇，讐其便便巧之用利，一切之效速而後真儒之澤欝滯，不得施用，葢學者好不相悅而務相勝之過也。昔者夫子修六學以待來辟，有意乎後世，欲用其所未試，其後天下爭于戰陳，六籍廢闕，七十子之響既絶，而晩周之末，猶有子游氏之儒子，夏氏之儒，漆雕氏之儒，然亦並見詆訾云。或曰三子學為未得，夫子意耶？詆者非也，曰是末師之失也。偃試小邑，即務用禮樂，商居西河，西河之人，疑于夫子，使漆雕開仕，對以未信，若是其懿也，豈與夫譁衆取寵，務趨合于亂國，茍以徼利撓世為哉？然而去之彌遠，其失彌甚，則有離逖本真，舛馳末偽，安其所巳，知毀其所未見于是，辯說閧于鬬訟，攻難急于操戈，啟異說之塗而立之幟，䦧同氣于牆而不顧其外侮，于時法吏為師，學士寖絀，有反雜之目，被愚誣之譏，迄于暴秦，乃有儒禍，則是好不相悅，而務相勝之罪也。宋之末造，朱陸之門，人不能觀乎兩師之深，更是所聞，轉相姍議，同德比義之規滋缺，専已，耀俗之風尤熾，天下交鶩於雅辭，矩步而力行衰微矣！故至乎元，而儒之卑巳甚，子貢問子石子不學詩乎？曰：吾暇乎哉？父母求吾孝兄弟。求吾友朋，友求吾信，吾暇乎哉？子貢曰：請投吾學，以師於子，彼其視日猶不給也，而暇捷捷佔佔為乎？癸丑六月被命入，粤副外臺之選。是時王先生新甫為臺僉董學官，時時論學也，以予之言為然，新甫曰：有能紹明洙泗之絶業，振二季之餘弊，總方畧哲知行進，則仁者之效用著，退則先儒之典刑具若是者，吾願為之執鞭。葢謂陽明先生云：他日盡以所得先生之書視予，又論著朱子、陸子原本，所以不異予，於是乃有意陽明之學。明年春，新甫拜廣東布政使司參議，暨行，謂應元曰：子無意規我哉？應元進曰：子王子，吾何以規子？夫學患不能行，行之患弗用也。今吾子學不詭於道，措注不違，其言可謂行矣，教於西粵西粵之人，士奮里俗遷改，可謂用矣。夫兩粵固陽，明子之所施用地也，子東矣，姑終子之緒。異日者，有謂繼先生而起，著儒者之效于兹，使功能之士，弭口不得關，其說果然，必子也。新甫起拜曰：非吾任也！雖然，子有言，敢不終業？遂行。 |
| 9 | 送夏子公輔、領教漳浦序，國朝鑒古昔選舉之法，著在功令，命憲臣董學于四方，察郡國民之俊秀者，補學官弟子，其通一藝以上，嵗給廩就簡可者，上春官籍奏，乃命學士課其下，才者罷歸，諸能稱者遣受業，太學其髙第授郡邑，諸學官復往教弟子，比能就事，與科甲相十五得人，彬彬盛矣，比數十年，教法日就弛，憲臣即易，以廩與人，其食廩乆者，積二三十年，不問可否，輙以敘上，春官就學，士試，亦復不問可否輙報稱曰：憫老而惠窮，以故濫入太學，若輕與郡國學官，復不善教弟子，弊端相沿，德意湮塞，于是天子下詔若曰：葢聞賢才者，治世之首務也，登明選茂胥暨于位，以承翊休明，而局于甲科，奚無遺焉？間者有司上諸郡國弟子，率庸不任用，朕甚患之。夫優老而惠窮，所以養齊民也，掄賢以翼治而曰云云，則國家奚賴焉？其令宗伯選擇可否，務黜庸耄，毋拘十七以上，期得真才，勿患後用。于是宗伯乃試諸所上學官弟子凡數百人，而屠子為郎，得與觀其文，乃竟得夏生等數人，餘又數十人，時省院凡數試，予輙曰：是夏生試首矣！巳而果然，言無弗售也，㑹京師方屆鄉試，詔許夏生等得就便試予，即復曰：是夏生數人者舉矣！于是舉數人者，而夏生于予，言獨不售，乃竟以髙第授漳浦學教諭，過別于予，惘惘失容恍兮有弗平之色，予乃告之曰：「子未知哉！子之與計偕詣都也，固浮江泝淮逾于河，走齊魯之都而望岱宗之險乎？曰：然今兹之歸，其又將沿故塗，下錢塘，望東海，馳逐呉楚，適粵閩之疆乎？曰然曰：子見夫舟車之利乎？軫軫椳椳，駕長風走，平陸轂擊而鱗次，瞬息百里，雖波委矢激烽逸，猶以為緩，及其沖橫颷經，水維困于叢林，峻坂之間，晉良越師，次且顧望，咫尺而不得進，由此言之，順逆勢也，遲速時也，然豈可不堅其鉤輹而周其飛柂哉？哲人不異勢而貳視，君子不貶時而狥心，予故有測于子，售弗售，予視子猶故也。詩曰：「鶴鳴九臯，聲聞于天，魚潛在淵，或躍在渚，茍有隱美，何患弗彰，君子履其常，小人易其方，卑志役身，眩外移內，是猶怒旱而廢，溉戚澇而弛堤，困也靡日矣，何功之有子勉哉？主上惟賢，是用無間，側陋行矣，自愛之漳浦，教漳浦弟子，其亦告以予言。 |
| 10 | 送給事陳君使琉球序、琉球王世子清表曰：「臣世被中國厚恩，樹之島嶼，以藩屏東海外，先臣真憑天子神靈，獲終于位，孤臣清議，嗣惟是徼于元命，勿敢寧居，謹昧死介陪臣長史」。潮以清潮渡海至表聞，制曰：「可」。禮部議冊典簡所宜使者，具名上故事，凡使二人，而正使以給事中，往時當往者，率悒悒憂動色。陳君應和為吏科左給事中，有賢譽，而君亦壯，不憚往，乃疏名上。天子素知其賢，報允陛辭，復詔賜玉帶麒麟服，云屠應埈曰：東南之內屬者以數十琉球，葢其一云：髙皇帝削平區宇，揃節異域，諸海外屬國君長震慴威德，交臂屈膝，以稱臣歸化，而琉球始通貢獻，中國文皇帝時，命使者就立其王，賜之册命，被以印綬冠帶，世為外藩，臣得遣子入就太學，于是琉球為寵，王駸駸向聲教矣！天子躬至徳中興，諸國益効職，無敢墮怠，聖惠光施，存定荒裔，而琉球之使也，陳君實尸之行矣，壯哉！予嘗讀太史書，至相如之使卭筰也道，蜀蜀守令郊迎，負矢以為寵，而相如亦卒，能其使事，予未嘗不灑然心善之也。至觀博望侯騫傳，則以一介之使凌絶海外，結軌殊域，厯上古不王之國為漢，鑿空向導，隨流而攘，則又蘧然喟慕，雖其行不揆于古，有壯志焉。今以行人往來之域，通外邦之內臣，而使者言海外，則悒悒動顔色，奚古今人若是逺也，陳君建盛明之節，照耀燕趙齊魯之郊，浮江達河，逾于淮，泝錢塘之波，騁于故里，其守令亦將北嚮先驅，若相如然，斯可謂寵矣。而乂馳東冶，沿漳水，睎無諸之域，橫海東下，梁彭湖，指中山，觀日月所出沒，俯視蛟龍巨鯨，諸怪之嬉遊也，若陸行牛馬，然蠻方之俗，振于天使，王侯以下，羽冠螺飾，盡喘息迎謁，而陳君執符被服拱揖于其上，知不知望之以為，從天而下，斯天下之壯觀，極寵而博望，騫所肆說而不得者也，斯不亦壯哉？抑君天子之近侍臣也，雖蠻方亦將于君而觀式焉。夫言動與取身之經，而使之節也，宣昭皇度，茂貞使命，以風示天子之德，于諸蠻不在兹乎？夫以陳君之賢，而使事又壯，不憚往其于兹也，吾有以則之矣。 |
| 11 | 送雙山先生序。 |
| 12 | 人之遇不遇，有命乎哉否也？昔者卞和氏之璧，三獻楚人而不見察，再刖其足。夫璧非不寳也，又有人獻之者，不惟不察而反刖之，玟瓀碔砆人，或見而悅也，以器以佩，未有待獻也，惟木亦然，蟠木根柢，輪囷離詭，左右一盼，器充乗輿，而楩柟豫章之材，有摧朽於巖谷之間，匠氏過而弗之顧也，惟人亦然，今夫竭衷納交，畢議願知，而志弗得合，信弗見察，是故明珠夜投，按劒相顧盼者，靡不然也，然亦有邂逅一語，歡若平生，諺曰：白頭如新，傾葢如故」，此之謂也。凡此豈玟瓀碔砆，果寳如和璧，楩柟豫章之材果，弗如蟠木根柢之輪囷，離詭耶而傾葢之交，又豈必賢於白頭之故耶？由是觀之，幸而遇之，不幸而不遇遇，不遇命也。洋不肖瑕陋躁薄，頑劣惡甚，非如卞和之璧也，而狂曼不中于用，非如楩柟豫章之材之美也，其不見知于人人，固宜即有所勉焉，雕琢樹立，不敢自後于物，要不免碔砆之於石，蟠柢之于木爾，而又無所先容於大君子之側，大君子見而憐之，禮貌之，俾不列于衆接，引之俾有所展舒，保而䕶之，罔俾有所戕伐而玷之者也，是何異于玉人弗棄，玟瓀碔砆而且璧之匠人，弗棄蟠木，根柢輪囷，離詭而且楩柟豫章之也。噫！豈非幸與？豈非命與？夫洋亦嘗厠朝列，竊嘗慕大君子之名，欲求見而未有路，今乃為屬吏而來，惴惴焉惟獲戾，左右是懼，今顧若是，幸孰大焉？且今之仕者，罔不瞻望其上，逆其喜怒，為之好惡以希其意者也，矧洋上忤公議，為衆所棄乆矣，獨有存而録之，又豈懐利害之私，從拘攣之俗者，所可能哉？此洋所以自幸而又以幸天下，有如大君子之賢者矣，今將去桂林而東也，洋所謂重其別，非私心也，葢以惜天下賢者之難遇爾！繼君子而來者，遇不遇，又非洋敢知也。夫既曰有命，吾奚遑恤其後？ |
| 13 | 送宗子相序 |
| 14 | 王元美嘗與余論天下士，謂子相於梁生，徐生可謂騏驥少壯，一日千里何不可為也。久之，梁生往南海，徐子與請金陵不調元美之呉郡，海內交游且盡矣，乃子相又以疾去，豈詩於人？能使所有不為也。子相葢嘗謂朝廷可使無文章之士，則靈鳥不必鳴岐山而麒麟為檮杌。知言哉？所謂萬古一事者矣。方吾之屬類，比事結撰，至思時也，倏來忽失，經營於將迎之間，既竭吾才而不得一辭窮日之力，而不得一語，猶且不能自巳也而遑及其他無論明良，喜起賡歌，君臣之盛於唐、虞之廷，即其次朝不坐，燕不與憫，時政得失，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒達於事變，而懷其舊俗，亦何所不得於我？而況合契古人，明請一朝，實獲其心，得意尺牘，千金享之，嗟嘆咏歌，手舞足蹈，過此以往，莫之或知不言而信，是委喻於同心，其有不反三隅，則屏息辟之耳。既以強，人人愈厭，既以信人，人愈疑其心，以為與其以不吾知者，嘗吾技，則豈不得巳？其無以嘗吾技者乎？則病者乎？是謂我竭才窮日之力而得之，而彼豈輙得聞焉？是則不恭之大，有不恤者何也？立乎百世之上，使百世之下，聞風而興起，是旦莫遇之也。四海而一人焉，是比肩而至也。何有於我也？正使不免於好名之嫌，則雖陸沈下僚，亦餘此不朽之心，獨奈何非義而冀幸，不可竢之富貴。以心術之微精，神之所至而沾沾焉，游大人以成名也，詩可以怨，一有嗟嘆，即有咏歌，言危則性情峻潔，語深則意氣激烈，能使人有孤臣孽子擯棄而不容之感遁，世絶俗之悲泥，而不滓蟬蜕滋垢之外者，詩也，子相之視天下又何所可為乎？向呉舍人亦為余言，子相於是也，不然，以子相之，材在吏部，何憂不即至卿相？而委蛇若是，即世俗之見，以竭才窮日之力作無益，安知從吾所好也？獨其人實不窮一日之力，謬為詩以竊取譽，不知者受欺而與稱列，至為稍黠者所窺，遂太過矯失，不復區别真偽概天下賢者，於是而子相不免於疑，則有之爾，然豈詩之罪哉？直其去也，人皆知子相有所不為矣，可以無去也，其尚疑子相也，則人有不可信也，詩難言也。 |
| 15 | 送王元美序 |
| 16 | 以余觀於文章，國朝作者無慮數十家稱於世，即北地李獻吉軰其人也，視古修辭，寧失諸理，今之文章，如晉江、毘陵二三君子，豈不亦家傳戸誦，而持論太過，動傷氣格，憚於修辭，理勝相掩，彼豈以左丘明所載為皆侏離之語，而司馬遷敘事不近人情乎？故同一意一事而結撰逈殊者，才有所至不至也。後生學士，乃唯衆耳是寄，至不能自發一識，浮沉藝苑，真偽相含，遂令古之作者謂千載無知己，此何異塗之羣瞽？取道一夫，則相與拍肩隨之，纍纍載路，稱培塿則皆蹻足不，下稱汙邪則皆曳踵不進，而雖有步趨，終不自施者乎？語曰：何知仁義，巳嚮其利者，為有徳世之儒者，茍治牘成一說，不憚儕俗，比之俚言，而布在方策者耳，復以易曉，忘其鄙倍，取合流俗，相沿竊譽，不自知其非，及見能為左氏司馬文者，則乂猥以不便於時制，徒敝精神，何乃有此不可讀之語，且安所用之？又二三君子家傳戸誦，則一人又何難焉？誠使元美與二三君子者，比名量譽，誠不能以一人，一旦遽奪其終身之見，而輙勝天下風靡之士，文章之道，童習白紛，乃欲一朝使舍所學，而從我日暮途逺，且彼奚肯苦其心，志於不可必致者乎？夜蟲傳火，不疑於日，非虛語也。先是濮陽李先芳亟為元美道，余及元美見余時，則稠人廣坐之中而已，心知其為，余稍益近之，即曰：文章經國大業，不朽盛事，今之作者，論不與李獻吉。軰者，知其無能為巳，且余結髮而屬辭比事，今乃得一當生僕，願居前，先揭旗鼔，必得所欲，與左氏司馬千載而比肩生，豈有意哉？葢五年於此，少年多時，時言余元美不問也，曰：世貞奈何乃從諸賢大夫知李生乎？自是之後，少年乃顧愈益，知余齊魯之間，其於文學雖天性，然秦漢以來，素業散失，即關洛諸世家，亦皆漸由培植，竢諸王者，故五百年一名世出，猶為多也，吳越尠兵火，詩書藏於闤闠，即後生學士無不操染，然竽濫不可區別，超乗而上，是為難爾，故能為獻吉軰者，乃能不為獻吉軰者乎？ |
| 17 | 送許簿之海寧序 |
| 18 | 予少侍家君家君每言鄉長者，必曰許先生，云葢家君自束髪，巳從先生游，先生年長，家君數嵗而家，君兄事之，後予被服游士大夫間，始得見先生，每見，每嘆先生誠長者也，而鄉中人乂往往重敬先生，嵗壬子夏，予為郎司功，而先生適躡履，執策來謁，選予迎，謂先生曰：丈人芒然乃逺至此甚勞矣！先生曰：予往嵗游學太學，侍大司成，凡三嵗，長安塵乆，巳上衣袍矣！今來乃更大快，吾志何勞哉？後時時過我，則為治醑摘蔬酌先生先生故不喜酌，顧侍子停酌，惟啖梁啜饘弄匙盂，道家園疇，昔事欵欵，至不能休，更與步庭下徘徊，待月而去，秋予抱痾，散髮枕上，先生更時時，問我坐漫語，無所不浸，予特稱先生善儉。先生曰：夫生財非私，一人安敢侈泰持其身？所著青縑，謂予曰：予衣此衣十年矣！彊前視之，僅減新紉焉，乃太息曰：此愈鍼，予病哉？後予疏歸問醫，而先生以今年六月授海寧簿，道便還家，擕家予為祖道道上，把先生袂曰：先生行哉？吾知不難于寧海矣！客曰：言何易？言何易？夫簿秩太卑，即出一令，且折躬，請其堂尹、監司、御史，擁旄行縣，即稍尊者巳，惶急奔走，蒲伏跽謁，稍不當，即大怒，數責伏庭，階免冠頓首，顫惕不持，莫敢出一語，奚論簿也？奚云不難哉？予曰：嗟乎！嗟乎！豈官負人！顧人負官也！予見世所稱有司者，初謁選，即切切有冀善地心，選家揭名於朝，善者博帶髙冠，洋洋道路，其所與游，亟持酒賀曰：此行萬金可致也，乃不得善者至，俛首吁氣，含淚向人，而人亦姑慰之曰：縱不得萬金數百金可必，何至作淒惻狀哉？此巳不能洗滌其心，甫至，則目攝筐篚厚薄，而口抑揚之，左右窺其意㫖，輙以賂進矣，於是日夜籌笥金色驕妻子，乃妻子，又益日夜相與謀攘金之策，稍不稱，則搒笞其人至糜爛，無可擊者，家忿人怒不顧也。斯即尊官大郡，獨奈何不畏怵人哉？先生家故饒至都下，客亦有風，先生如世俗內賄求地者，先生整襟危坐謝客曰：予非力不能內顧，吾耻不為也！斯見先生之心哉？且先生一衣十載，顧何貴多金先生性又慈仁長者，即使税訟，最急施笞，朴且慘目怵心矣，况借刑攘金哉？即監司御史擁旄行縣，先生且恭容，儼貌翺，翔行何畏焉？而監司御史者將曰：是夫也，必其廉愛者也！先生且自是翹舉矣，又安在其為難也！先生起拜謝曰：噫！甚矣！宗子知予哉！於是長揖謝客，策馬而去。 |
| 19 | 送孫晉卿還越序古人，以文相師，孔門之教曰博文歸功者，曰博我以文是也，是文也。㑹之在心，散之枝葉為行，而言辭乃其一端，後人相師之意，與此正相乖謬，故予嘗深辨之，而各考其類古之就外傅而師文學也，其道即在於鞶帨礪觽，几杖籩豆，與夫語黙酬，酢憲養步趨，莫不有節，有以黙移其意而漸昭其德，達於人倫庶政之實，㑹通聚散之典，怡然理解不疚於心，如是可謂文矣，然言之必文，行之必逺，世有辭命之臣，文學之儒，又其躬行閒暇之學，盛德緒餘之發也，後之學文，巧掇速化之術，貫穿附離之能，排闔變幻之妙，凡可以售技藝、媒利達者，則負糧擔簦而往從之，期於相肖，而教與學之，能事畢矣，唯其目眩於富貴之趨，神奪於剽竊之末，故文總不能，迨古而行，則槩乎未及也，間有有志之士，雖甚肆於文，而尤欲反稽其行，則今之視行，猶古之視文，且托之乎閒暇，等之於緒餘矣！予每嘆相師之道大戾古人，不欲以經義辭章開授受之門，益相靡於文，而無補於世，曩在金陵，則有不可辭之友，相與指究藝文，未始不以此自疑，而又怪吾友唐君應徳，凡天下綴文之士，多出其門，既而應徳報予曰：舉業亦切磋之地也！天下豪傑相漸其間舍此誰與哉？予曉然深解其意，因求相師于文之中，得沿時變革之道，葢辭之與行，古人之盛也，既兩得之，後世之弊也，既兩失之於此，求其道以寄吾心，聊藉肄習之文，漸明一致之行，殆吾之所以援失為得者也，方遘先宜，人憂既練祥矣，同志者往往過山中願留，不敢固拒，日置遺經，肆為論說，翼以言筌之微，蹶然興諸自得之悟，越人孫晉卿，從予獨乆，道器一貫之指，言之甚詳，予既以文辭嘆世，而又以盡言相證，其為不得巳可知也，一日過晉卿之館，見晉卿，自榜其居為盡吾嗚呼，兹其所以為自得也乎？昔賢固有譲為夫子之文章者矣，亦有言博我以文而竭吾之才者矣，倘晉卿盡吾之意，有聞於此，而將自博其文矣乎？至其所謂文者，或滯於經誼詞章而巳，抑不滯於經誼詞章而巳乎？晉卿能達於古人之文，而歸之自盡之學，則必有不負相師之意，而予亦有相長之益者，斯又毋曰吾自盡焉而不吾啓也！ |
| 20 | 送大司成尹洞山序安吉之永新，葢有兩先生在英廟時，有劉文安先生，今有洞山尹先生，夫永新雖壯邑，然在禁近者，亦尠尠不時，有有一人，即能踔厲霄漢，其所竪必殊絶衆，所謂千萬人亦見者，尹先生以文章侍從二十年，葢淵然凝重人也，方其備顧問叅宻謀，徐出一論，即中機宜，衆雖盈庭，舉不能加先生，故一時推可以定國是者，必曰尹先生尹先生，云廼甲寅嵗之五月，擢先生為南太學祭酒，先生奉命而南，到官甫七日，維有新命，則又以先生為北太學祭酒，時留都士人以為南北太學官等耳，其所養士多寡，與職業繁簡皆適等，不應數易地，夫以天子國學之師，乘傳而出縣官，除道郵驛，具供帳，不易南北，既等又何必往來促數，費劇若此哉？余曰：是不然。夫聖天子重得士，故撤先生以教國子，然自先生之來，或者廟堂缺諷議之臣，一日國家有大計，天子下其事宰相，宰相方欲集衆思命，百執事議可否，百執事人持其說不能下，或不能盡當宰相意，宰相曰：使尹先生在顧，不當折其角耶？為我促駕召尹先生。夫南北太學教士之功等，獨在北，更得諷議之助，則召先生，唯恐不速耳。子廼以道里供頓為念，噫何陋哉！子之見也！然余切有以告先生，余讀劉文《安宗齋集》至登極建言：其所陳十事，如戰陣守禦諸策，皆斤斤詳實，可施用末，復歸之議政，修徳則又敦本重，內有大舜修于兩階之風，今東南西北用兵，西北近輦轂，每嵗講武，有成畫可守，獨東南乆無宼，祖宗之制，廢壞且盡，而南虜狙狡獰惡，蘇松焚殺之，惨先生嘗一二聞矣，今當事者日，惟請兵聚粮，略不講求備禦之策，葢不能拒之海上，縱其一入內地，則室廬櫛比，溝港鱗次，彼得藏形匿跡，設伏用計，雖有彊兵十萬，竟何所施？古稱中國匃奴，各有長技，苟乖其張，難以制勝。夫調遣之兵，地利不習，此所謂乖其張者非也。且我之虚實，彼皆詳知，我兵既集，彼必遁去，一年之後，逺兵既乆，勢必思歸，養兵不用，我亦坐困，不免各散遣之，而虜舡復集海上矣。南東之民，素不知兵，正如七年之病，求三年之艾，今被宼巳二年餘，略不聞訓練一旅，而専恃客兵，無乃亦大過計矣。夫君相側席，待先生先生，必首問國家大計，國家大計，莫先於此，尚庶幾設一奇畫，以副朝野之望。余於先生，同郡人也，辱先生知愛最深，凡此皆先生之緒餘，而余猶言之不置者，葢以贊先生之決欲先生，不以觀望自沮耳，先生幸深念焉！送曹一坡赴任，辰州通判序。 |
| 21 | 嘉靖戊申嵗，曹君玉舉試官于朝，天子命為辰州通判，既陛辭，還抵於鄉，迎母夫人以往，筮行有日間以請於友人，何良俊曰：余取友於四方，皆竊窺其人，非不彬彬然才美也，然不若子善為古人言，多戇直，不脂韋，隨俗人可否，故以語人輙不售，余從旁一二聽之，皆斤斤有故，實可施用，其中人病，使人色，無主舌，撟不能下人，故益詆毀，至不比數於人。余自受命以來，朝夕祗懼，內忡忡熱，日思飲冰以自快，敬需子一言，子言或過直，余以昔日從旁竊聽之心聽之余疾，尚庶幾有瘳，子試以語余哉？良俊曰：唯唯子來前子曩時為經生，與余同受詩于天台。石梁王先生所先生，好竒節，其所稱說，皆古之竒節人，故余與子謀自處業，必欲得古之竒節人先生去，余與子同計，偕上京師渡江，泝淮泗，涉呂梁之險，過彭城，觀楚漢戰處，並漕河而北，攬求先聖人經略之跡，至聊攝間，想魯連之遺風，暨入於都城訪郭隗之臺，思得荆卿髙漸離游處者，與游日低徊燕市中，其所遇，一有槩於心，即俯仰慷慨，中夜至，攬衣起坐，當是時，以為得立天子堦前盈尺之地，使論說古今成敗，與近時民力凋弊，其所以興農勸功之故，即烽鏑充斥，邉圉奉咫尺之書，宣揚天子威徳，使知朝廷留心於無外，必使生致月支之命，或不然，負弩矢為士卒，先驅則腦沙幕髓，余吾不難其視，進士髙等官翰苑，若䑓諫郎署日，唯厚利奉祿，乘良齧肥，出入呵擁，但自矜炫者，直薄不為也。今余淪躓草莽，十五年，子試官，僅得一通判以往通判州，郡吏則前所謂進士髙官、翰苑若䑓諫、郎署，又薄不為者也，子今若何自處哉？然余竊有以語子。夫通判古別駕之官，西漢郡有太守，有丞，有別駕，唐永徽三年，改别駕為長史，至宋又改通判。當時御史中丞孫抃上言，通判古監郡之職，一州利害，全藉論議，與諸僚屬不同。夫天子以數千里民命，委一太守使通判，參其謀議，是可以卑易處之哉？昔東漢王允為小吏，時郡太守王球欲以憸人路佛補吏，允不肯阿意直繩其缺，刺史鄧盛聞之馳乗，辟為別駕，蜀秦宓方蠖屈州里，時有確然之介，諸葛孔明領益州牧，以別駕起之，子試言今日之進士髙官、翰苑臺諫郎署有能彷彿二子之風猷者否耶？即不能，則進士髙等官翰苑，若臺諫郎署，不得薄視通判，且子固未嘗若二子表表自見，今即處以是官通判，亦何負於子哉？子今奉版輿，迎母夫人而西至官，嵗賦一縑，副以純緜以衣，母夫人時節致甘脆，左右奉而進之曰：此民之力也，天子之賜也！吾受命牧天子之民，且得養吾母，當使闔境之民凡有母者，皆無至失養。經曰：得人之懽心以事其親，故生則親安之者是也。苟一人之母，少有怨咨，或取之民而致之母夫人者，一有不善，使民得指議，子以及母，夫人皆不得為孝，既若是，又按圖經計故實，取先政之善治，次第脩而行之，庶幾無愧王子師。秦子勅諸人不然，是子不以厚自處，遂使進士髙等官翰苑，若臺諫郎署薄視通判，孰曰不宜？子不諱直，故余以直語子子，尚究之於行，毋但曰：吾友何生，善為古人言爾也。則辰州之民，實受其惠，余與有庸曹子曰：余嘉迺言敢不敬，底于用，試書於册，余奉以往，良俊遂書以為贈。 |
| 22 | 《明文海》巻二百九十五 |
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