喻林 : 卷一百七 - Chinese Text Project

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《卷一百七》[View] [Edit] [History]

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1	钦定四库全书
2	喻林卷一百七　　　　　明。　徐元太　撰政治门》十二
3	征伐
4	地中有水师君子，以容民畜衆易师，六五田有禽利执言易师。
5	「人之修田，非禽之所犯。王者守国，非叛者所乱，禽之犯苗，则可猎。取叛人乱国，则可诛之《周易正义师》。
6	尚桓桓，如虎，如貔，如熊，如罴，于商郊《书牧誓》稼穑之夫，除草养苗，我长念天，亾殷恶主，亦犹是矣孔氏传《书》《大诰》。
7	泽有兽而焚其草木，大威将至，不可为巧。焚其草木则无种，大威将至，不可以为勇。汲冡，《周书》周祝解。
8	既破我斧，又缺我斨音抢，周公东征四国，是皇○既破我斧，又缺我锜音奇○，既破我斧，又缺我銶音求。○《诗》「国风破斧」，淠音譬彼泾舟，烝徒楫音接。叶，藉此反之，周王于迈，六师及之诗，大雅》：棫朴。
9	王奋厥武，如震如怒叶暖五反，进厥虎臣。阚音喊如虓音哮虎诗大雅常武
10	王旅嘽嘽音滩，如飞如翰，如江如汉，如山之苞叶，铺钩反，如川之流诗，大雅、常武》。
11	武王载斾，有䖍秉钺。音越。如火烈烈，则莫我敢曷！」音遏，○诗，颂长发。
12	《采芑》，宣王南征也《毛诗采芑》。
13	文王之时，西有昆夷之患，北有猃狁之难，以天子之命命将，率遣戍役，以守衞中国，故歌《采薇》以遣之。《出车》以劳还，《杕杜》以勤归也《毛诗》《采薇》。
14	东山，周公东征也。周公东征，三年而归，劳归，士大夫美之《毛诗》东山》。
15	夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。《左传》：隠公四年。君处北海，寡人处南海，唯是风马，牛不相及也。不虞君之渉吾地也，何故？」《左传》僖公四年。
16	古者明王伐不敬，取其鲸鲲而封之，以为大戮，于是乎有京观以惩淫慝《左传》：宣公十二年。
17	三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也，城非不髙也，池非不深也，兵甲非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。孟子》：公孙丑下。
18	没平公军无秕政《国语》晋。
19	三军之良，五家之兵，进如锋矢，战如雷霆，解如风雨《史记苏秦传》。
20	地广者粟多，国大者人衆，兵强则士勇，《史记李斯传》。教笞不可废于家，刑罚不可损于国，诛伐不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆顺耳。史记律书》。
21	请为天下雁行顿刃」。《史记魏世家》。
22	僮儿可使奋拳以致力，女子可使褰裳以用命。况厉熊罴之卒，因迅风之埶哉！《后汉书皇甫嵩列传》！
23	不入虎宂，不得虎子。《后汉书》班超《列传》虓怒之旅，如虎如螭。师之攸向，无不靡披。盖夫燔鱼剸蛇，莫之方斯《后汉书杜笃传》。
24	数十万衆，并垂饵于犲狼《晋书》《东海王越传》。暂扰以制敌，愈于放敌而常扰也。夫四体者，人之所甚爱，茍宜伐病，则削肌刮骨矣。《晋书王鉴传》。
25	兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复著手处也。《晋书杜预传》。
26	虽鸿罗遐被，凉州犹在天网之外，晋书秃髪乌孤记。穷髪遗虏未㧞，根株徼垂，残狡，尚馀栽蘖而北逾翰漠，折其肩髀，南极江湖，抽其肠胃，虽骸骨仅存，脂膏咸尽，视息才举，魂魄久逰。《魏书匈奴刘聪传》。
27	天地大德，降繁霜于秋令。圣哲至仁，著甲兵于刑典。故知造化之有肃杀，义在无私。帝王之用干戈，盖非获已《隋书炀帝下帝纪》。
28	驱率貔貅，抑扬霆电。《南史》、《梁本纪》上。大明发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。太公，六韬发啓。
29	夫轻重强弱之形，诸侯合则强，孤则弱，骥之材而百马伐之，骥必罢矣。强最一伐而天下共之，国必弱矣《管子》：覇言。故盟不如不盟，然而有所谓善盟战，不如不战，然而有所谓善战《春秋》繁露竹林。
30	夫有以咽药而死者，欲禁天下之医，非也。有以椉舟而死者，欲禁天下之船，非也。有以用兵而䘮其国者，欲禁天下之兵，非也亢，仓子兵道》。
31	大国之攻小国，譬犹童子之为马也，童子之为马，足用而劳。今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事。攻人者亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事墨子》，耕柱。
32	午，其军取其将若拨䵄，荀子：富国，兵有胜于朝廷，有胜于原野，有胜于市井，尉缭子攻权。家无怒笞，则竖子婴儿之有过也。立见国，无刑罚，则百姓之互相侵也。立见天子无诛伐，则诸侯之相㬥也立见，故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下。夫兵之不可偃也，譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸。若用药者然，得良药则活人，得恶药则杀人，义兵之为天下良药也亦大矣，吕氏春秋荡兵。军大卒多而不能鬬，衆不若其寡也。夫衆之为福也大，其为祸也亦大，譬之若渔深渊，其得鱼也大，其为害也亦大，吕氏春秋决胜。
33	动之为物，不损则益，不成则毁，不利则病，皆险也。道之者危，故秦胜乎戎而败乎淆，楚胜乎诸夏而败乎栢莒《淮南》子诠言训。
34	已未能治也，而攻人之乱，是犹以火救火，以水应水也，何所能制《淮南子兵畧训。
35	凡有血气之虫，含牙带角，前爪后距，有角者触，有齿者噬，有毒者螫，有蹏者跌，喜而相戏，怒而相害，天之性也，人有衣食之情，而物弗能足也。故羣居杂处，分不均求，不瞻则争，争则强，脇弱而勇侵怯。人无筋骨之强，爪牙之利，故割革而为甲，烁铁而为刃《淮南子兵畧》训。
36	晋阳处父伐楚以救江，故解捽者不在于捌格，在于批伔《淮南子》说林训》
37	商师若荼，周师若乌。盐铁论未通。蒙公为秦击走匈奴，若鸷鸟之追羣雀，盐铁，论代功。屠者解分，中理可横以手而离也。至其抽筋凿骨非行，金斧不能决。圣主循性而化，有不从者，亦将举兵而征之。盐铁，论繇役。
38	大之伐，小强之伐弱，犹大鱼之吞小鱼也，若虎之食豚也，恶有其不得理《说苑指武。
39	雕鹰制兔，伐楚有功焦氏《易》林，大壮之遯。不战而屈人兵，尧、舜也。沾顷渐襟尧、舜乎？衒玉而贾石者，其徂诈乎！●子问道
40	麟之仪仪，凤之师师，其至矣乎！螭虎桓桓，鹰隼䎒䎒，未至也扬子孝至。
41	次六大兵，雷霆震其耳。维用诎腹测，曰「大兵雷霆，威震无疆也」。太𤣥经》第三衆。
42	虎虓呼，交切。振廞欣，金切如鹰之扬也。太𤣥，经第三衆。上九斧刃蛾蛾，利匠人之贞测，曰：「蛾蛾之斧，利征乱也」。太𤣥，经第三衆。
43	比札为甲，冠矜为㦸，被甲何㦸，以威不恪太𤣥，经太𤣥棿。水以疗汤，火以熟食，兵以除乱，夫何偃也？《吕氏春秋》：荡兵解。？兵犹火也，强则盛，盛则衰《淮南子原道训解》。
44	含血之虫，必有爪牙之用。喜则共戏，怒则相害。人无爪牙，故设兵革之器，以自辅衞。故国以军为辅，君以臣为佐。辅强则国安，辅弱则国危。武侯，十六策治军
45	鞭朴废于家，则童仆怠惰，征伐息于国，羣下不䖍《抱朴子》外篇用刑。
46	禁令不明而严刑以静乱，庙算不精而穷兵以侵邻，犹钐禾以讨蝗虫，伐木以杀蠧蝎，食毒以中，蚤虱彻舍，以逐雀鼠《抱朴子》外篇博喻。
47	攻断之盛，莫絶乎火《太𤣥经》，第二达解。丰昦音杲之斡睛之奯音豁雷。磤磤音隐，电炟。炟当葛反。《传》曰：「昦之斡，日之转也。睛之奯，目之动也。雷磤、磤，其声震也。电炟。炟，其光睒也。昔王由是动干戈，耀兵威元包仲阳。
48	破城邑而取之，言若㧞树木，并得其根本也。《前汉书注《高帝纪》。威亮火烈，势逾风扫，拾代如遗，偃齐犹草。《文选》，陆机《功臣颂》。夫鸷鸟之击，先高攫鸷之势也。牧野之威，孟津之退也。《文选》，陈琳檄呉将校文。
49	守似藩篱，战同枯朽。《文选陆陲石阙铭》：奋臂云兴，腾迹虎噬，陵险必夷，摧刚则脆。《文选》、陆士衡《功臣颂》。夫行天莫如龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用。安宁则以别尊卑之序，有变则以济逺近之难，补《文选》：马援上《铜马式表》。
50	战如鬬鸡，胜者先鸣，《太平御览》：羽族部鷄。武王曰：「五帝之时，无守战之具，国存者何？」太公曰：「守战之具，皆在民间。耒耜者，是其弓弩也。锄爬者，是其矛㦸也。簦笠者，是其兠鍪也。䥥斧者，是其攻战之具也。鸡狗者，是钲鼓也」。《太平御览》，兵部营垒。
51	元戎屡征，如风之腾《初学记》：州郡部河北道。人主者，国之腹心也。兵者，国之威神也《道德经指归》卷十二选将。
52	长子帅师以中行也，弟子舆尸使不当也易师》。服不可加，非其人。兵不可任，非其才孔氏传：书说命中。维师尚父，时维鹰扬诗，《大雅》、《大明》。
53	天下合从赵使魏，加见楚春申君曰：「君有将乎？」曰：「有矣」，「仆欲将临武君」。魏加曰：「臣少之时好射，臣愿以射譬之，可乎？」春申君曰：「可」。加曰：「异日者更羸！」与魏王处京台之下，仰见飞鸟更羸，谓魏王曰：「臣为王引弓虚发而下鸟」。魏王曰：「然则射可至此乎？」更羸曰：「可有间雁从东方来！」更羸以虚发而下之。魏王曰：「然则射可至此乎？」更羸曰：「此孽也」。王曰：「先生何以知之？」对曰：「其飞徐而鸣悲飞徐者，故疮痛也。鸣悲者，久失羣也，故疮未息而惊心未去也。闻弦者，音烈而高飞，故疮陨也。今临武君尝为秦孽，不可为拒秦之将也。《战国䇿》：楚考烈王。
54	夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。孙子谋攻。今君四时使斩离皮，革掩以朱漆，畵以丹青，烁以犀象，冬日衣之则不温，夏日衣之则不凉，为长㦸二丈四尺，短㦸一丈二尺，革车掩戸，缦轮笼毂，观之于目则不丽，乘之以田则不轻，不识主君安用此也？若以僃进战，退守而不求能用者，譬犹伏鸡之抟狸，乳犬之犯虎，虽有鬬心，随之死矣！呉子，圗国。
55	将帅者，心也。羣下者，支节也。其心动以诚，则支节必力。其心动以疑，则支节必背。夫将不心制，卒不节动，虽胜幸胜也尉缭子攻权。
56	昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河，与士卒同流而饮，夫一箪之醪，不能味一河之水，而三军之士思为致死者，以滋味之及己也！黄石公《三畧上。
57	勇则能决断，能决断则能，若雷电飘风㬥雨，能若崩山破溃，别辨霣坠，若鸷鸟之击也，抟攫则殪，中木则碎」。吕氏春秋决胜。
58	鼓不与于五音而为五音，主水不与于五味而为五味。调将军不与于五官之事而为五官督，故能调五音者不与五音者也，能调五味者，不与五味者也，能治五官之事者，不可揆度者也。是故将军之心，滔滔如春●，●如夏湫，漻如秋，典凝如冬，因形而与之化，随时而与之移《淮南子兵畧训》。
59	良将之卒，若虎之牙，若兕之角，若鸟之羽，若蚈之足可以行，可以举可以噬，可以触强而不相败，衆而不相害，一心以使之也」。淮南子兵畧训。
60	将以民为体而民以将为心，心诚则支体亲，刃心疑则支体挠，北心不专一则体不节，动将不诚心则卒不勇敢。淮南子兵畧训
61	将者，士之心也。士者，将之肢体也。心犹与，则肢体不用《说苑指武》。
62	子不闻越王勾践之伐呉客，有献醇酒一器，王使人注江之上流，使士卒饮其下，流味不及加羙，而士卒战，自五也。异日有献一囊糗糒者，王又以赐军士分食之，甘不逾嗌而战自十也。今子为将士卒，并分菽粒而食之，子独朝夕刍豢黍粱，何也《列女传》：周列国楚子发母！
63	夫将者，人命之所悬也，成败之所在也，祸福之所系也，而上不假之以赏罚，亦犹束猿猱之手而责之以腾，㨗胶离娄之目，而使之辨青黄，不可得也。武侯心书，假权。
64	为将者必有腹心、耳目、爪牙，无腹心者如人，夜行无所措手足无耳目者，如㝠然而居，不知运动无爪牙者，如饥人食毒物，无不死矣。故善将者，必有博闻多智为腹心，沈审谨宻为耳目，勇捍善敌者为爪牙，武侯，心书腹心。将能执兵之权，操兵之势而临羣下，譬如猛虎加之羽翼而翶翔四海，随所遇而施之，若将失权不操其势，亦如鱼龙离于江湖中，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也！武侯心书兵机》。
65	有猛如熊虎，㨗若腾猿，刚如铁石，利若龙泉，此一时之雄也。武侯心书三賔。
66	古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之武侯心书哀死。
67	夫将者，人之司命，国之利器，先定其计，然后乃行其令。若漂水㬥至其获，若鹰隼之击物，静若强弩之张，动如机关之发，所向者破而勍敌自灭。武侯十六䇿治军。
68	工非鲁般之目，无以见其功。巧战非孙武之谋，无以出其奇运。武侯十六䇿治军。
69	良将如山如渊，人不知其戚，亦不知其欢，意林，唐子。不爱尺璧而爱寸阴者，将难遭而易失也。故良将之趍时也，衣不解带，足不蹑地。《太平御览》：兵部将帅下。
70	良将刚则法天可望而不可干，柔则象渊，可观而不可入去。如收电可见而不可得，留如山岳可瞻而不可量《太平御览》：兵部良将上。
71	义兵
72	上九王用，出征有嘉。折首获匪，其丑无咎易离。王赫奋烈，八方咸发。髙城若地，商庶若化汲冡」，《周书》武寤解。左手杖钺，示无事于诛，右手把旄，示有事于教孔氏《传》、《书牧誓》。草虫鸣阜，螽跃而从之，天性也。近西戎之诸侯，闻南仲既征俨狁，将伐西戎之命，则跳跃而乡望之，如阜螽之闻，草虫鸣焉郑氏笺诗出车」。
73	明主之守也，必折冲乎千里之外。其征也，袵席之。上还师《大戴礼记》主言」。
74	明主之征也，犹时雨也，至则民说矣《大戴礼记》主言。诛其君而吊其民，若时雨，降民大悦《孟子》，梁惠王下，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟攻其父母，自生民以来，未有能济者也孟子：公孙丑上。
75	宁尔也，非敌百姓也。若崩，厥角稽首孟子：尽心下，攻战之道，非师者，虽有百万之军，北之堂上，虽有阖闾呉起之将禽之，戸内千丈之城，㧞之尊爼之间，百尺之冲，折之袵席之上，故锺鼓竽瑟之音不絶，地可广而欲可成和乐倡优侏儒之笑，不乏诸侯，可同日而致也，故名配天地不为尊，利制海内不为厚《战国䇿》：齐闵王。
76	以桀诈桀，犹巧拙，有幸焉。以桀诈尧譬之，若以卵投石，以指挠沸，若赴水，火入焉焦没耳！」荀子议兵。
77	弓矢不调，则羿不能以中微。六马不和则造父不能以致逺，士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也荀子议兵。
78	其民之亲我，欢若父母，其好我芬若椒兰，彼反顾其上则若灼、黥若仇讐，人之情虽桀、跖，岂又肯为其所恶，贼其所好者哉？是犹使人之子孙自贼其父母也，彼必将来告之，夫又何可诈也！荀子议兵。
79	齐之技击，不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。秦之锐士不可以当桓、文之节制，桓、文之节制，不可以敌汤。武之仁义有遇之者，若以焦熬投石焉《荀子议兵》。
80	治民者禁奸于未萌，而用兵者服战于民心，禁先其本者治兵，战其心者胜韩非子心度。
81	夫以义诛不义，若决江河而溉爝火，临不测而挤，欲堕其克必矣」。黄石公《三畧》下。
82	古之圣王，有义兵而无有偃，兵兵诚义以诛㬥君，而振苦民民之说也。若孝子之见慈亲也，若饥者之见美食也，民之号呼而走之，若强弩之射于深溪也，若积大水而失其壅堤也《吕氏春秋》：「荡兵。
83	今有人于此能生死一人，则天下必争事之矣，义兵之生一人亦多矣，人孰不说？故义兵生，则邻国之民归之，若流水诛国之民，望之若父母，行地滋逺，得民滋衆，兵不接刃而民服若化。吕氏春秋：怀宠。
84	夫射仪度不得，则格的不中，骥一节不用而千里不至，夫战而不胜者，非鼓之日也，素行无刑人矣，故得道之兵，车不发转骑，不被鞍皷，不振尘旗，不解卷甲，不离矢刃，不尝血《淮南子兵畧训》。
85	猎者逐禽，车驰人趋，各尽其力，无刑罚之威，而相为斤闉要遮者，同所利也，同舟而济于江，卒遇风波百族之子捷，捽招杼船，若左右手，不以相德，其忧同也。故明王之用兵也，为天下除害，而与万民共享其利，民之为用，犹子之为父。弟之为兄，威之所加，若崩山决塘，敌孰敢当淮南子兵畧训？
86	所为立君者，以禁㬥讨乱也，今乘万民之力而反为残贼，是为虎傅翼，曷为弗除？夫畜池鱼者，必去猵獭，养禽兽者必去豺狼，又况治人乎？故圣人之用兵也，若栉髪耨苗，所去者少，而所利者多，民之思兵也，若旱而望雨，渴而求饮，夫有谁与交兵接刃者乎？淮南子兵畧训。
87	且仁人之兵，聚则成，卒散则成列，延居则若莫邪之长刃，婴之者断兊居，则若莫邪之利锋，当之者溃，圆居则若丘山之不可移也，方居则若磐石之不可㧞也，触之角摧，折节而退尔。韩诗外篇。
88	夫以知谋愚以义伐不义，若因秋霜而振落叶，盐铁论论功。仁人之兵铤，则若莫邪之利刃。婴之者断锐则若莫邪之利锋。当之者溃圆居而方止，若盘石然，触之者陇种而退耳，夫又何可诈也！」《新序》杂事三。
89	次二兵无刃，师无陈麟，或賔之，温测曰：「兵无刄，德服无方也」。太𤣥经第三衆。
90	义兵除天下之凶残，解百姓之倒悬而生育之故，方之于良药《吕氏春秋》荡解》。
91	刑之与兵，犹足与翼也，走用足，飞用翼，形体虽异，其行身，同刑之与兵，全衆禁邪，其实一也。王充论衡儒増篇。
92	要地
93	华之衞干如诸夏之衞京师，故知干如京师，其华犹诸夏也《毛诗正义》：苕之华。
94	有蛇于此击其尾，其首救击其首，其尾救击，其中身，首尾皆救。今梁者，天下之脊也。夫秦攻梁者，是示天下要断山东之脊也，是山东首尾皆救中身之时也，《战国䇿：魏哀王。韩天下之咽喉，魏天下之胸腹，战国䇿：秦始皇帝。
95	夫与人鬬，不扼其肮，拊其背，未能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦扼天下之肮而拊其背也《史记刘敬传》」。
96	淮阳之北，大诸侯，厪如黒子之著，靣适足以饵大国耳。《前汉书贾谊传》。
97	彼堋井之潢污，固不容夫吞舟。且洛邑之渟瀯，曷足以居乎万乘哉！《后汉书文苑传》。
98	疆界虽逺，而其险要必争之地不过数四，犹人虽有八尺之躯，靡不受患，其护风寒亦数处耳」。呉志孙晧传注。
99	譬如金城、万雉所急防者，四门而已，呉志》、《孙晧传注》。韩之形势足以捍四靣之敌，通诸侯之盟而中临天下。呼则诸侯应招，则诸侯来。若长江盘纡于中，而九𣲖之流为之，争赴而下注也。天禄阁，外史形势。
100	天子所都曰京师，京水也。地下之衆者，莫过于水地，上之衆者莫过于人独断
101	见三苗之倾殄，则知川源之未可恃也。覩翳幽之不守，则觉严险之不足頼也。抱，朴子，外篇君道。
102	且夫僻界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎？土中平夷，洞达，万方，辐凑秦岭，九嵕泾渭之川，曷若四渎，五岳带河，泝洛圗书之渊，建章甘泉，馆御列仙，孰与灵台明堂统和，天人太液，昆明鸟兽之囿，曷若辟雍海流道徳之富，游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济《文选》、《东都赋》
103	中牟三国之股肱，邯郸之肩髀事文类聚，县尹韩子。天以日月为纲，地以四海为纪，九土星分，万国错跱。崤函有帝皇之宅，河、洛为王者之里《玉海地里异域圗书》。
104	㬥兵
105	火炎崐冈，玉石俱焚。天吏逸徳，烈于猛火书𦙍征呉日敝于兵，㬥骨如莾」。《左传》哀公元年。
106	征伐之道，不过用兵，服则可以退，不服则可以进火之盛，炎水之盛。冲虽欲服，罪不可复禁，故疾其㬥而不仁也何休解《公羊》，桓公七年》。
107	古者天子之始封诸侯也，万有馀，今以并国之故，万国有馀皆灭，而四国独立，此譬犹医之药万有馀人而四人愈也，则不可谓良医矣。墨子非攻下。
108	君子之用兵，莫见其形，其功已成，野人之用兵也，皷声则似雷，号呼则动地，尘气充天，流失如雨，扶伤舆死，履肠涉血，无罪之民，其死者量于泽矣，而国之存亡，主之死生，犹不可知也，其离仁义，仁亦逺矣！吕氏春秋，期贤。
109	凡春秋》之记灾异也，虽畆有数茎，犹谓之无麦苖也，今天下之大，三百年之乆，战攻侵伐，不可胜数，而复讐者有二焉，是何以异于无麦苖之有数茎哉？不足以难之，故谓之无义战也《春秋繁露竹林》。
110	火之所务，焚烧山林，不别嘉榖，太𤣥经，二务解。破取城邑，诛杀其人如屠六畜然。《前汉书注髙帝纪。百万之虏，俄成鱼鼈，千仭之阜，倐似沧、瀛。《艺文类聚》：《灵异部魂魄赋》。
111	喻林卷一百七

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