1 | 欽定四庫全書 |
2 | 喻林卷七十八 明。 徐元太 撰臣術門。 |
3 | 結知 |
4 | 江乙說於安陵君曰:以財交者,財盡而交絶,以色交者華落而愛渝,是以嬖色不敝席,寵臣不敝軒。今君擅楚國之勢,而無以自結於王,竊為君危之!」 |
5 | 田需貴於魏,王惠子曰:子必善左右。今夫楊橫,樹之則生倒,樹之則生,折而樹之,又生,然使十人樹楊,一人,㧞之則無生楊矣。故以十人之衆,樹易生之物,然而不勝一人者,何也?樹之難而去之易也。今子雖自樹於王而欲去之者衆,則子必危矣!」 |
6 | 魏王與龍陽君共船而釣,龍陽君得十餘魚而涕下。王曰:「有所不安乎?如是,何不相告也?」對曰:「臣無敢不安也」。王曰:「然則何為」涕出曰:「臣為臣之所得魚也」。王曰:「何謂也?」對曰:「臣之始得魚也,臣甚喜,後得又益大。今臣直欲棄臣前之所得矣,今以臣之㐫惡而得為王拂枕席。今臣爵至人,君走人於庭,避人於途,四海之內,美人亦甚多矣。聞臣之得幸於王也,必褰裳而趨大王,臣亦猶曩臣之前所得魚也,臣亦將棄矣,臣安能無涕出乎!」 |
7 | 王亦聞老妾事其主婦者乎?子長色衰,重嫁而已。今臣之事王,若老妾之事其主婦者。 |
8 | 臣雖薄也,得蒙肺附。 |
9 | 夫士以才智要君女以媚道求主。蚨母養子,以葢覆穴,出入徃來,初無閒眹故物,不能止之。今內揵之臣,委曲從君以自結固,無有閒隙,亦由是也。 |
10 | 士為知己死,女為悦,已玩恩義,茍潜暢,他人焉能亂! |
11 | 驚鴻別水,但見徘徊,黃鶴去闗,唯知反顧,棲戀之心,事同於此。 |
12 | 明使君始垂哀憐,意眷日崇,譬之疾病,乃使炎農分藥,岐伯下鍼,疾雖未除,就沒無恨。何者?以其天醫至神而榮魄自盡也。 |
13 | 然宿瘤以醜見傳,而臣以醉見識。思退。 |
14 | 六二介於石,不終日,貞吉。《考槃》,刺莊公也,不能繼先公之業,使賢者退而窮處。 |
15 | 吾聞天有四時,春生冬伐,人有盛衰,泰終必否,知進退存亡而不失其正,惟賢人乎?蠡雖不才,明知進退,髙鳥已散,良弓將藏,狡兎已盡,良犬就烹!」蔡澤曰:「夫四時之序,成功者去, |
16 | 非闚天者不可與圖,逺君不授驥以重任,驥亦俛首裹足而去耳」。 |
17 | 今崎嶇於鋒刃之間,在疑忌之際,愚則為人所猜,智則危甚巣幕,當如鴻鵠髙飛,一舉萬里,不可坐待罟網也!」 |
18 | 僕固脂車以須放,秣馬以待卻,反耕於枳落,歸志乎渦瀨,從容乎農夫,優游乎卒歳矣。 |
19 | 方當橫潭亂海,就魚鼈而為羣,披榛捫樹,從虺虵而相伍。 |
20 | 籠樊之念既多,寥廓之想彌切,君獨不見夫雞乎首戴。冠者,文也。足摶距者,武也。敵在前敢鬭者勇也。得食相告,仁也。守夜不失時,信也。雞有此五徳,君猶日瀹而食之者,何也?則以其所從來者近也。夫黃鵠一舉千里,止君園池,食君魚鼈,啄君黍粱,無此五者,君猶貴之,以其所從來者逺矣,臣將去君,黃鵠舉矣」。 |
21 | 介子推曰:「推聞君子之道,為人子而不能承其父者,則不敢當。其後為人臣而不見察於其君者,則不敢立於其朝,然推亦無索於天下矣」。 |
22 | 九疑鬱林,沮濕不中,鸞鳳所惡,君子攸去,賢士之嫁也,非刑戮之國則就之,非篡弑之朝則就之。若是而蹇,必內有䜛姬。外有譛臣,二網張國。仁者,潔身不待塵而舉,不待逐而行,引之不浮,垂之不沈。 |
23 | 汝不見出穴之蟻上,垣籬而扛,百足之蟲,有稚子臨穴而憎蟻,以泥覆其上,雖欲返穴而安之,亦不得已。今楚之疑,非特稚子之憎也,疑覆於國,而距後至之士,非特覆穴之泥也,而欲返楚以求鳴,是何丘蟻之弗若乎?汝又不見遊魚之逝,千仞之藪而無患者,以其能與水相信也,故浮沈得揚其意,出入得暢其情,是水益深則魚益逝,君益信則士益歸,而況士之於諸侯哉?使逰魚遇無水之壑,則偃蹇而困於泥求,咫尺之㳺,亦不可得已,今楚無水之壑也,欲以藪澤之魚而㳺之,必蹇矣,故魚不厭深,士不厭信,或止或行,其知幾乎。夫魚不潜縁磯之藪以為能逝也,而時遇漁人之罟,又逆鱗而入,鳥不巢覆廬之林,以為能舉也,而時遇獵者之網,又解翅而投乎? |
24 | 言衆魚張其鬐尾,葺累其鱗則蛟龍,隠其文章而避之。俗人朋黨,恣其口舌,則賢者亦伏匿深藏也。譬彼四時,功成則退。在盈思中,升隆以順。見幾而作,如鴻之翔。 |
25 | 吾聞景風起則裘鑪息,世道夷則奇士退。繁弱既韜盧鵲,將烹子房,出𤣥帷而反閭巷,信布釋甲胄而修魚釣。 |
26 | 譬猶池魚籠鳥,有江湖山藪之思,方將耕於東皋之陽,輸黍稷之税,以避當塗者之路。。 |
27 | 惟羡肅肅翰濱,紛戾髙㝠,將隨渤澥去,刷羽汎清源,雖無𤣥豹姿,終隠南山霧。哲匠感蕭晨肅,此塵外軫,子獨不聞夫神人乎!噏風飲露,不食五穀。登太清逰,山嶽靡紫芝,弄白玉,不因而獨備,無假而自足。不與人路同嗜慾,不與世務齊榮辱,故能入無窮之門,享不死之年。以此言之,何待進賢! |
28 | 世雷同而炫曜兮,何毀譽之昧昧?人修飾而窺鏡兮,後尚可以竄藏。 |
29 | 黃鵠之一舉兮,知山川之紆曲。再舉兮,睹天地之圜方。 |
30 | 譬籠鳥與池魚,本山川而有思,思依林而羽戢,願託水而鱗藏,一葉將隕,寧待於風露。百川皆到,自竭者潢汙。 |
31 | 銜羈之馬,伏櫪之駒,莫不思平原曠澤,翹尾而馳足也。 |
32 | 楚國龔舎初隨楚王朝,宿未央宮,見蜘蛛焉,有赤蜘蛛,大如栗,四面縈羅網,有蟲觸之而死者,退而不能出,焉舎,乃歎曰:「吾生亦如是耳!仕官者,人之羅網也,豈可淹歳!」於是掛冠而退,時人笑之,謂舎為蜘蛛之隠。 |
33 | 孤鴻已摩天去,吾儕戀稻粱,跳躑網羅中」。立節。 |
34 | 澤无水困,君子以致命遂志。老狼有胡,進則躐其胡,退則跲其尾,進退有難,然而不失其猛。 |
35 | 見有禮於其君者,事之,如孝子之養父母也。見無禮於其君者,誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也。 |
36 | 此行也,吾聞鼓而已,不聞金矣。天下無道,循道而行,衡塗而僨。魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼舎魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也。二者不可得,兼舎生而取義者也。 |
37 | 天下有道,以道殉身,天下無道,以身殉道,未聞以道殉乎人者也。 |
38 | 好船者必溺,好戰者必亡。臣好直言,不顧於命。 |
39 | 豫讓遁逃山中,曰:「嗟乎!士為知己者死,女為悅己者容,吾其報智氏之讐矣!」 |
40 | 跖之狗吠,堯、堯非不仁,狗固吠非其主人固有一死,死有重於太山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。 |
41 | 曲㦸在頸,不易其心布衣之交,猶有務信誓而蹈水火,感知已而披肝膽,徇聲名而立節義者,況於束帶立朝,致仕卿相,所務者,非特匹夫之信,所感者非徒知己之惠,所徇者豈聲名而已乎!。 |
42 | 葅醢之戮,甘之如薺。勁松方操,嚴霜比烈。白刃可陵,貞心難折。夫繁霜降節,彰勁心於後凋。橫流在辰,表貞期於上徳。 |
43 | 是知隕節茍合其宜,義夫豈吝其沒,捐軀若得其所,烈士不愛其存。故能守鐵石之深衷,厲松筠之雅操,見貞心於歳暮,摽勁節於嚴風,赴鼎鑊其如歸,履危亡而不顧,書名竹帛,畫象丹青,前史以為美談,後來仰其徽烈者也。 |
44 | 貞松標於歳寒,忠臣亮於國危。所謂命輕鴻毛,義貴熊掌。封狐萬里,投軀而弗顧。猰窳千羣,探穴而忘死。匪石為心,寒松比操。 |
45 | 其盛烈所著,與河海而争流,峻節所標,共松柏而俱茂。 |
46 | 死有重於太山,貴其理全也。生有輕於鴻毛,重於義全也。。 |
47 | 曲刃句之直兵,推之嬰不革矣齊攻魯,求岑鼎,魯君載他鼎以往,齊侯弗信而反之為非,使人告魯侯曰:栁下季以為是,請因受之。魯君請於栁下季栁下季,答曰:君之賂以欲岑鼎也,以免國也。臣亦有國於此,破臣之國以免君之國,此臣之所難也。於是魯君乃以真岑鼎往也。且栁下季可謂此能說矣,非獨存已之國也,又能存魯君之國, |
48 | 美女以貞顯其行,烈士以義彰其名。荊蒯苪可謂守節死義矣,則僕夫無為死也,猶食飲而遇毒也。 |
49 | 有命之父母,不知孝子,有道之君,不知忠臣。夫豫讓之君,亦何如哉。 |
50 | 越甲至齊雍門,子狄請死之,齊王曰:「鼔鐸之聲,未聞矢石未交,長兵未接,子何務死之,為人臣之禮邪?」雍門子狄對曰:「臣聞之,昔者王田於囿,左轂鳴車,右請死之。而王曰:子何為死車右?」對曰:「為其鳴吾君也」。王曰:「左轂鳴者,工師之罪也,子何事之有焉?」車右曰:「臣不見工師乗而見其鳴,吾君也。遂刎頸而死,知有之乎?」齊王曰:「有之」。雍門子狄曰:「今越甲至,其鳴吾君也,豈左轂之下哉!車右可以死左轂,而臣獨不可以死越甲也!」遂刎頸而死。是日,越人引甲而退七十里, |
51 | 次八石赤,不奪節士之心。測曰:「石赤不奪,可與有要也」。 |
52 | 義者臣子,死節乎君,親之難也。離自平人,而焚燒妻子,詐為吳仇讐,求信於慶忌,反而刺之,若蜘蛛之小巧耳! |
53 | 立朝則以砥矢為操,居已則以羔羊為節惟漢有木,曾不踰境,惟南有金,萬邦作詠琅琅先生,雅杖名節,雖遇塵務,猶振霜雪如彼竹柏,負雪懐霜,如彼騑駟,配服驂衡,郁烈之芳,出於委灰,繁㑹之音,生於絶絃,是以貞女要名於沒世,烈士赴節於當年。 |
54 | 貞朗志而玉折,厲勁心而蘭摧。梁姑姊,其室失火,兄子與二子在內,欲取兄子,輙得其子,火盛,不得復入。婦人曰:「梁豈可戶告人曉耶,被不義之名,何面見兄弟國人哉!」遂赴火而死。平路、康、衢、從容之道,進危塗險徑,忠貞之節興,登平路者易為功,渉險塗者難為力。 |
55 | 信順為甲胄,大節為城池。譬如燒香,其質雖壊,而氣芬馥,熏他令香保身。 |
56 | 《鳴鳩》此大夫遭周之亂,而兄弟相戒以免禍之詩。 |
57 | 鮑莊子之知不如葵,葵猶能衛其足,豈若匹夫匹婦之為諒也,自經於溝瀆而莫之知也! |
58 | 狡兎死,走狗烹,髙鳥盡,良弓藏,敵國破,謀臣亡。夫卜而有不審,不見奪糈為人主計而不審,身無所處。 |
59 | 假令僕伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻螘何異。 |
60 | 古人畏患茍免,以計安身撓直為曲,斵方為圓,穢素絲之潔,推亮直之心。 |
61 | 審能騎龍弄、鳳翔、嬉雲間者,亦非狐兎燕雀所敢謀也」。 |
62 | 知善不薦,聞惡無言,隠情惜己,自同寒蟬。上蔡之犬不誡於前,華亭之鶴方悔於後,使燕雀微羣,得保叢蔚。 |
63 | 以亡為行者不足以存君,以死為義者,不足以立功,嬰豈其婢子也哉!其縊而從之也。 |
64 | 夫龍之為蟲也,柔可狎而騎也,然其喉下有逆鱗徑尺,若人有嬰之者,則必殺人。人主亦有逆鱗,說者能無嬰人主之逆鱗則幾矣。 |
65 | 諸生獨不見季夏之螇乎?音聲入耳,秋風至而聲無者生。 |
66 | 淵涸龍憂箕子為奴,或問活身曰:「明哲」。或曰:「童蒙則活」,「何乃明哲乎?」曰:「君子所貴,亦越用明保,慎其身也。如庸行翳路,衝衝而活,君子不貴也」。 |
67 | 「吾聞無巢之林,其下必廬無魚之藪,其上必磯,子乃洋洋,然悲歌慷慨,浮而不歸,敝褐垢體,為時所疑之,楚逰者能不懐噫!是子之智,不如魚之逺磯,而虛其藪鳥之畏廬而廢其巢乎。 |
68 | 甫亦樂魚之樂,而亦憂魚之憂也。不得則縱,得之則烹魚,樂於縱而憂於烹。今吾之憂,是魚得其餌而吾得其魚也,故憂。然則今之為士者,皆得餌之魚乎?」郭泰笑曰:「子其縱矣!窺子之意,將王室以為壑。諸侯以為池洋然縱之而赴於壑,是子以王室為憂乎。 |
69 | 言蛟龍明於被害,知貪香餌必近於死,故下逰於清波無人之處,以言賢者,亦不宜貪祿位以危其身也。。 |
70 | 髙樹多悲風,海水揚其波。必死之病,不下苦口之藥,朽爛之材,不受琱鏤之飾。是以比干匪躬而剖心於情忠,田豐見微而夷戮於言直, |
71 | 毒粥既陳,則旁有爛腸之鼠,明燎宵舉,則下有聚死之蟲,芻豢之豐則鼎俎承之,才小任大,則泣血漣如桑霍,為戒厚矣,范䟽之鑒明矣! |
72 | 秦燒《詩》《書》,坑儒士於湯火之中,但苦太熱耳。時亦有寒者,謂四皓、隠居,尸子避地,斯皆清涼其身,不燠秦之湯火。 |
73 | 得君。 |
74 | 象曰:「子克家剛,柔接也。晉康侯用,錫馬蕃庻。晝日三接,六四入於左腹,獲明夷之心。九二困於酒食,朱紱方來九二鳴鶴在隂,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之。君子至止,福祿如茨。 |
75 | 裳裳者,華其葉湑兮,我覯之子。我心寫兮,我心寫兮,是以有譽處兮。 裳裳者,華芸其黄矣。我覯之子,維其有章矣。維其有章矣,是以有慶矣。 裳裳者華,或黃或白,我覯之子,乗其四駱,乗其四駱,六轡沃若。汎汎楊舟,紼纚維之樂,只君子天子葵之。雞犧雖見寵飾,然卒當見殺。若人見寵飾,則當貴盛。 |
76 | 山則材之所生,此人有山之材,言其必大富也。上天以明臨下,照之以天光,言天子臨照之也。於是乎又居於土上,既富矣而被天照,又復居有土地,是為國君之象也。 |
77 | 臣之所處,重卵也,王謂臣曰:「吾必不聽衆口與䜛言,吾信汝也,猶列眉也」。 |
78 | 世必有聖知之君,而後有賢明之臣,故虎嘯而冽風,龍興而致雲,蟋蟀竢秋吟,蜉蝤出以隂。 |
79 | 千載一合,論說無疑。翼乎如鴻,毛遇順風。沛乎如巨魚縱大壑。 |
80 | 明明在朝,穆穆列布,聚精㑹神,相得益章。雖伯牙操遞,鍾逢門子,彎烏號,猶未足以喻其意也。 |
81 | 條垂藟蔓,上下相求。。 |
82 | 繁弱登御,然後髙墉之功顯,孤竹在肆,然後降神之曲,成是以髙世之主,必假逺邇之噐,藴匵之才,思託大音之和。 |
83 | 瓶磬小噐,蒙國厚恩,頻繁擢敘,遂過其任,良馬有䇿,逺道可致,賢士有合,大道可明。晉平公問於叔向曰:「昔者齊桓公九合諸侯,一匡天下,不識其君之力乎?其臣之力乎?叔向對曰:「管仲善制割,隰朋善削縫,賔胥無善,純縁桓公知衣而已,亦其臣之力也」。師曠侍曰:「臣請譬之以五味,管仲善斷割之隰,朋善煎熬之賔胥,無善齊和之羮以熟矣,奉而進之而君不食,誰能強之,亦君之力也」。 |
84 | 太乙駕騮,從天上來,終身不辱盈盛之門,髙屋光覆,君先其固,履堦登墀,髙升峻巍,福祿洋溢,依天之威,次六幹干於天貞。馴測曰幹干之貞順可保也。次六朱車,燭分,一日增我三千。君子慶,小人傷測,曰:「朱車之增,小人不當也」。 |
85 | 計如投水,思若轉規,䇿定帷幄,謀成几案,瞻彼榮寵,譬諸雲霄。 |
86 | 崔浩論事,語至中夜,太宗大悅,賜浩縹醪酒十斛,水精戎鹽一兩,曰:「朕味卿言,若此鹽酒,故與卿同其味也」。 |
87 | 得民。 |
88 | 蔽芾甘棠勿翦勿伐,召伯所茇。 蔽芾甘棠,勿翦勿敗,召伯所憇。 蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所說 |
89 | 緇衣之宜分敝,予又改為兮。 緇衣之好兮,敝予又改造兮 緇衣之蓆兮,敝予又改作兮。泂,酌彼行潦,挹彼注,兹可以餴,饎,豈弟君?子民之父母? |
90 | 甘棠:美召伯也,召伯之教,明於南國,此公侯之所以扞城其民也。天下有道,則公侯能為民扞城而制其腹心。宋皇國父為太宰,為平公,築臺妨於農。收子罕請俟農功之畢,公弗許,築者謳曰:「澤門之晳,實興我役,邑中之黔,實慰我心」。 |
91 | 蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇,思其人猶愛其樹,况用其道而不恤其人乎? |
92 | 大海蕩蕩水所歸,髙賢愉愉民所懐,大山崔百卉,殖民,何貴貴有徳。 |
93 | 我有枳棘,岑君伐之。我有蟊賊,岑君遏之。狗吠不驚,足下生氂。含哺鼓腹,焉知凶灾。。 |
94 | 父母何在?在我庭化我隝,梟哺所生,造父為齊王,駙駕,以渇服馬,百日而服成,請効駕。齊王王曰:「効駕於圃中,造父驅車入圃馬,見圃池而走。造父不能禁造,父以渇服馬久矣。今馬見池駻而走,雖造父不能治。今簡公之以法,禁其衆久矣,而田恒利之,是田恒傾圃池而示渇民也」。 |
95 | 紂作梏數千,睨諸侯之不謟已者,杖而梏之。文王桎梏於羑里,七年而後得免。及武王克殷既定,令殷之民投撤桎梏而流之於河。民輸梏者以手撤之,弗敢墜也。跪之入水,弗敢投也,曰:「昔者文王常擁此,故愛思文王,猶敬其梏,況守其法教乎? |
96 | 周文王問於粥子曰:「敢問君子,將入其職,則其於民也何如?」粥子對曰:「唯疑。請以上世之政詔於君」。王政曰:「君子將入其職,則其於民也。旭旭然,如日之始出也」。周文王曰:「受命矣」。曰:「君子既入其職,則其於民也,何若?」對曰:「君子既入其職,則其於民也。暯暯然如日之正中。周文王曰:受命矣!曰:君子既去其職,則其於民也,何若?」對曰:「君子既去其職,則其於民也暗暗,然如日之已入也,故君子將入而旭旭者,義先聞也。既入而暯暯者,民保其福也。既去而暗暗者,民失其教也」。 |
97 | 昔禹治水平壤區,畫萬國,以鎮民神,故巡狩諸侯百姓,若捧太陽之餘光,瞻候雲之潤氣,故臨九河而頌禹烈,躡㑹稽而懐禹功 |
98 | 相與援衡,軒而雨涕,若赤子於父母也。亂離既著,殆為灰朽。僥倖之運,賴兹應后,䕃我塗炭,惠隆邱阜,潤同江海,恩猶父母。 |
99 | 幾合狐貍,化為豺虎。賴我郭君,不畏強禦。我府君道教舉,恩如春,威如虎,愛如母,訓如父。 |
100 | 思其人猶愛其樹,尊其人必歌其道。 |
101 | 喻林卷七十八 |